der Athener Akropolis und der Parthenon - Marmore wiedervereinigt - die Wiedervereinigung der Akropolis-Parthenon-Marmore - EPAMINONDAS VRANOPOULOS - Der Parthenon UND DER Elgin Marbles
*****************
Diese Webseite wurde von der braintumorguy, in Athen, GRIECHENLAND erstellt.
Machen Sie bitte eine kleine Spende, in meinem Kampf gegen meinen Hirntumor, der wächst, (((für mehr Informationen über mich, besuchen Sie bitte meine MEDIZINISCHE Webseite
https://sites.google.com/site/niactec/homedeutsch )))
==========
**********
**********
**********
Der Parthenon UND DER Elgin Marbles
VON EPAMINONDAS VRANOPOULOS
Athen 1985
VORWORT
Die Antwort auf die Forderung der griechischen Regierung für die Rückkehr nach Griechenland der Skulpturen des Parthenon, jetzt im British Museum, hat so ermutigend, dass es Anlass zur Hoffnung gegeben hat, dass die Elgin Marbles, wie sie gekommen sind, bekannt sein, kann in der Tat eines Tages ihren rechtmäßigen Heimat wieder hergestellt werden.
Die positive Reaktion kam von der UNESCO und der öffentlichen Meinung weltweit, einschließlich Großbritannien.
Für die Zeit, jedoch stimmen die britische Regierung zu sein, und die Behörden des British Museum nicht, dass die Murmeln zurückgegeben werden sollen. Sie stützen ihren Stand auf dem Argument, dass, wenn die Parthenon-Skulpturen zurückgegeben wurden, würde es einen Präzedenzfall schaffen, an dem alle großen Museen der Welt letztlich ihre Schätze zu ihrem Herkunftsland zurückkehren würde.
Dennoch kann dieses Argument nicht auf die Elgin Marbles gelten, weil sie ein untrennbarer Teil des Parthenon sind und nicht auf solche Dinge wie ägyptischen Obelisken verglichen werden, Pharaonenmumien, mesopotamischen Tabletten oder Osterinsel Monolithen - nicht einmal mit anderen griechischen Meisterwerke wie das geflügelte der Sieg von Samothrake oder die Venus von Milo.
Klassische Gelehrte und Kunsthistoriker sind sich einig in Deklarieren der Parthenon ein einzigartiges Beispiel der klassischen griechischen Kunst. Diejenigen, die es heute besuchen sehen es ohne die Skulpturen und viele sind zweifellos nicht bewusst, dass sie überhaupt existieren. Doch die Murmeln und der Parthenon bilden zusammen einen Teil ihres kulturellen Erbes und sie daran gehindert werden, zu schätzen und zu verstehen, ihren architektonischen Wert und ästhetischen Wert in vollen Zügen.
Das Ziel dieser Broschüre ist es zu erklären, warum das Meisterwerk der klassischen Kunst so wichtig ist, dass es ein Symbol der ästhetischen Schönheit, architektonische Perfektion und Harmonie mit der Umwelt sowie der reinen Vernunft und der Demokratie und der Öffentlichkeit machen noch mehr geworden ist, reagiert, jetzt auf die Anforderungen für die Rückkehr seiner fehlenden Teile werden gefertigt.
KAPITEL 1
ANGABEN ZUR Einmaligkeit des PARTHENON
Der Parthenon ist ein repräsentatives Beispiel für den hohen Grad der architektonischen Leistung durch das 5. Jahrhundert vor Christus erreicht.
Obwohl gerade Linien scheinen in der architektonischen Form des Parthenon vorherrschen, ist es eigentlich nicht eine einzige in es gerade Linie. Ein einfacher Test ist ein Hut am Ende des Sockels Basis einer Reihe von Säulen zu platzieren und an das andere Ende der Zeile gehen. Der Hut kann nicht gesehen werden, da der Sockelbasis gekrümmt ist. Ein weiteres Beispiel für die ästhetischen und optischen Regeln, die seine Konstruktion beherrscht, ist die Tatsache, dass die Parthenon Ecksäulen im Durchmesser als die anderen etwas größer sind. Dies wurde aus Rücksicht auf das Bewusstsein, dass die mehr gut beleuchtet ein Objekt ist, desto weniger voluminös wird es erscheinen. Somit dem Betrachter alle Spalten erscheinen mit der gleichen Dicke sein. Was noch erstaunlicher ist, dass die alten Architekten genau wusste, wie viel dicker sollte eine Ecksäule sein, um diese Wirkung zu erreichen, und wie viel näher benötigt es zu der benachbarten Spalte als der Abstand zwischen jedem der anderen Spalten platziert werden.
Die Architekten des Parthenon vermieden Geraden, weil es keine geraden Linien in der Natur sind. Durch die nicht mit, daher vermischt der Tempel mehr harmonisch in seine Umgebung ein.
Eine weitere geniale Methode in der Parthenon verwendet, um den Marmor geschmeidiger aussehen und lebendiger als leblose Stein fast unmerklich Schwellung um die Mitte der Wellen des Tempels des 46 äußeren Spalten zu schaffen war, die die Alten "entasis" oder Spannung genannt. Es entsteht der Eindruck, dass die Schwellung durch das Gewicht verursacht worden, um die Spalten zu unterstützen.
Auch sind die Tempelspalten nicht vollständig vertikal, sondern leicht nach innen lean und alle diese Abweichungen von der Vertikalen oder Horizontalen haben mit mathematischer Genauigkeit berechnet.
Dies sind nur einige der ästhetischen und architektonischen Besonderheiten des Parthenon, von denen einige die moderne Wissenschaft noch nicht in der Lage gewesen zu erklären. Es wird angenommen, dass, wenn ein Gebäude ähnlich dem Parthenon mit den gleichen Gesamtabmessungen aufgerichteten heute werden sollten, wäre es kleiner aussehen als die klassische Tempel, weil es diese Ausgestaltungen fehlen würde.
Eine weitere Besonderheit ist die Vollendung aller 400 Figuren des Tempelfries, zur Bestätigung der Tatsache, dass Phidias Lehrlinge und Assistenten, die mit ihm auf die Dekoration des Parthenon arbeitete, waren ebenso versierte Künstler, wie er war.
KAPITEL 2
DIE GESCHICHTE DES PARTHENON
Nach ihrem Sieg gegen die Perser bei Plataea in 479 BC, kehrten die Athener ihre verlassene Stadt und fanden alle Gebäude auf der Akropolis war verwüstet worden.
Themistokles, Aristides und Kimon wetteiferten nacheinander miteinander in der Stadt wieder aufzubauen. Aber Perikles übertraf sie alle.
Perikles legte den Wohlstand, der durch die Verschönerung der Stadt mit Denkmälern in der Mitte des 5. Jahrhunderts vor Christus für einen guten Zweck nach Athen entstanden, die Gutschrift auf seinen Ruhm tun würde. Er wollte Athen eine künstlerische und kulturelle sowie politische Panhellenischen Zentrum zu machen. Und wie Plutarch bemerkt: "... die Gelegenheiten und Dienstleistungen dieser öffentlichen Arbeiten verteilt reichlich durch jedes Alter und Zustand."
Er fügt hinzu: "Als wuchs dann die Arbeiten auf, nicht minder stattliche Größe als exquisite in der Form, die Arbeiter das Material und das Design mit der Schönheit ihrer Verarbeitung, noch das Wunderbarste von allem outvie Streben war die Schnelligkeit ihrer Ausführung ... aus welchem Grund Perikles Werke sind besonders bewundert, wie schnell gemacht wurde, zu lange dauern für jedes besondere Stück seiner Arbeit war sofort, auch zu dieser Zeit, für seine Schönheit und Eleganz, antike,. und noch in ihre Kraft und Frische sieht bis zum heutigen Tag, als ob es gerade ausgeführt wurden. "
Während der 30 Jahre des Perikles regieren die folgenden Gebäude errichtet wurden: der Parthenon und die Propyläen auf der Akropolis; die Poikele Stoa und der Tempel des Hephaistos in der Agora; das Odeon am Fuße der Akropolis; der Tempel des Poseidon am Kap Sounion und der Tempel der Nemesis in Ramnous. Die allgemeine künstlerische Aufsicht der Akropolis Gebäude wurde Phidias zugewiesen, der sich auszeichnet durch Dekorationen, die einzigartig waren in Pracht, Harmonie und Anmut zu erzeugen. Ictinus und Kallikrates waren verantwortlich für den eigentlichen Bau. Der Parthenon hatte höchste Priorität in den Wiederaufbaupläne der Stadt.
Die Arbeiten an der Parthenon begann in 447 BC und wie wir es gewidmet war, der der Göttin Athena in 432 BC wissen, nehmen wir an, sie kann 15 Jahre gebaut. Dies ist ein bemerkenswert kurzer Zeit, wenn man die Anwendung theoretischer Konzepte und Prinzipien der Architektur der Auffassung, von denen einige sind uns noch unbekannt; die sehr hohe künstlerische Niveau des Denkmals und die große Anzahl von Skulpturen, die es eingerichtet. Auf dem Fries gab es allein 400 Mensch und 200 Tierfiguren von einzigartigen Ausdruck und Technik.
In 450 AD wurde der Parthenon in eine christliche Kirche wandte sich an die Jungfrau Maria gewidmet ist. Es war nicht sehr verändert, mit Ausnahme der Entfernung einiger Skulpturen auf der Ostseite Weg für die Apsis der christlichen Kirche zu machen. Als die Franken im Jahre 1204 Athen besetzt, drehte sie den Parthenon in eine katholische Kirche und als die Türken im Jahr 1458 angekommen wurde der Parthenon eine Moschee mit türkischen Häusern alle um ihn herum gebaut.
Im Jahre 1674 zahlte die Französisch-Botschafter bei der Hohen Pforte in Konstantinopel, dem Marquis de Nointel, einen Besuch in Athen begleitet von Jacques Carrey, ein Künstler, der 2 Wochen machen Skizzen und Zeichnungen des Parthenon verbracht. Allerdings hastig gezogen und unvollkommen diese Aufzeichnungen gewesen sein mag, sie zu unserem Wissen über die Akropolis wichtig ar. Jetzt in der Pariser Bibliothek aufbewahrt, geschah die Carrey Zeichnungen erst 13 Jahre vor der Explosion eines Pulvermagazins teilweise zerstört die Parthenon während der Belagerung des venezianischen General Francesco Morosini in 1687. Morosini Bombardierung gemacht werden wird verwerflicher durch die Tatsache, dass er wusste, dass die Türken auf der Akropolis Schießpulver zu speichern.
Carrey Zeichnungen zeigen, dass bis zu 1674 der Parthenon intakt geblieben war. Die bemerkenswerteste Zeichnungen von Carrey ist, dass der Westgiebel, die den legendären Streit zwischen Athena und Poseidon für die Weihe der Stadt dargestellt. Als er die Akropolis gefangen, versucht Morosini diese Skulpturen zu entfernen. Die Arbeiter Seile brach jedoch, wie die Skulpturen wurden auf den Boden und die Figur des Poseidon und die Pferde von seinem Wagen wurden auf dem Boden zerschmettert abgesenkt wird. Der Stamm von Poseidon Körper später wurde festgestellt, in der Erde vergraben und entkam der Mitteilung von Lord Elgin, weshalb es jetzt im Akropolis-Museum und nicht in London.
KAPITEL 3
Das Abstreifen des Parthenons
Thomas Bruce, siebte Earl of Elgin, wurde als Gesandter nach Verbüßung in Brüssel und Berlin im Jahre 1799 britische Botschafter in Konstantinopel ernannt. Er entschied, dass während dieser ambassadorship er in Kraft einen Plan setzen würde er selbst zugibt, dass er je gehabt hatte, da er noch jung war - auf die Kunst des Dienstes zu sein, von seinen Landsleuten mehr vertraut mit den griechischen Antiquitäten machen. Mit Hilfe seines Privatsekretär William Richard Hamilton, der die britische Minister in Neapel wurde später legte er ein Team von Malern, Architekten und Gießer zusammen. Mit Giovanni Battista Lusieri (neapolitanischer Künstler, der die griechische Altertümer in Agrigent in Sizilien zu malen für den König von Neapel in Auftrag gegeben worden war) zuständig, wurde das Team von Hamilton zu Lord Elgin in Konstantinopel und von dort nach Athen im Juli 1800 gesendet.
Die Disdar oder lokale türkische Kommandant, erlaubt die Künstler Zeichnungen zu machen, zu einem exorbitanten pro Tag Gebühr, aber weigerte sich, ihnen zu erlauben, Abgüsse zu nehmen oder Gerüste an den Skulpturen für einen genaueren Blick zu bauen. Lusieri ging nach Konstantinopel zurück und überzeugte Elgin, dass sie nicht ohne firman funktionieren könnte, oder die Behörde, von der türkischen Regierung. Elgin erhalten eine ohne Schwierigkeit vom Sultan und schickte es an Lusieri aber es kam nie an. Inzwischen hielt der Disdar alle Operationen von Elgin Team. Im Mai 1801 schickte Elgin die Botschaft Kaplan, Philip Hunt, nach Athen für eine Vor-Ort-Inspektion. Jagd berichtet, dass ein neuer firman nötig war und er schlug vor, es sollte auch die geben Elgin "Freiheit keine Skulpturen oder Aufschriften zu nehmen, die nicht mit den Werken oder Mauern der Zitadelle stören."
Wieder Elgin eine solche firman keine Schwierigkeiten hatte zu erhalten, da die Beziehungen zwischen Großbritannien und der Hohen Pforte zu diesem bestimmten Zeitpunkt sehr herzlich waren, nachdem die Briten die Französisch aus Ägypten vertrieben, die dann Teil des Osmanischen Reiches war.
Mit dem Firman des Sultans in der Hand, die als "Tempel der Götzen" auf den Parthenon genannt, ging Jagd nach Athen und berichtete Elgin, dass "Eintritt in die Akropolis ist frei, so frei wie die Straßen von Athen."
Die Plünderung des Parthenons begann unverzüglich und der Erechtheion und der Tempel des Wingless Victory wurden nicht verschont. Die Skulpturen wurden aus dem Tempel und transportiert von britischen Matrosen auf einer Lafette abgesenkt. Lusieri bemerkt: "Alles, was ich kann ihres Wertes sagen wird nicht ausreichen Es gibt nichts in der Welt vollkommener als jene Stücke.." Zur gleichen Zeit schrieb Hunt Elgin, das zu sagen, wenn ein ausreichend großes britisches Kriegsschiff in Piräus waren, alle Karyatiden, statt nur einer, weggeführt worden wäre. "
Am 26. Dezember 1801 schrieb Elgin Lusieri: "Von der Akropolis I Proben jedes Gesims haben wollen, jeder Fries, jede Spalte Hauptstadt, der Dachdekorationen der gerillten Säulen der verschiedenen architektonischen Ordnungen der metopes und in haupt von allem, so viel wie möglich. " Er wurde wahrscheinlich durch die Tatsache ermutigt, dass während Napoleons Expedition nach Ägypten, die Französisch mit ihnen einen ganzen Haufen von Denkmälern aus diesem Land genommen hatte. Auch aus Angst, dass die Französisch seine Arbeit behindern könnte, bestellte Elgin die sofortige Auslieferung der Skulpturen auf der Brigg "Mentor", die er für diesen Zweck gekauft hatte. Er bat auch für die Beseitigung dessen, was er "demosthenischen Laterne" im Sinne von "Diogenes" Laterne "oder das Lysicrates Monument, sowie die Belastung der" Mentor "der Kapitalien von den Propyläen und so viele metopes wie möglich aus dem Parthenon genannt. Es sei darauf hingewiesen, dass das, was metopes sind nun in der Akropolis-Museum enthalten war unter den Trümmern der 1687 Explosion begraben worden und wurden so von der Raffgier von Elgin Team gespeichert.
Auf ihrer zweiten Reise von Piräus, der "Mentor" lief in einem Sturm vor Kap Matapan und wurde die Insel Kythera zerstört wird. Siebzehn Fälle von Antiquitäten ging zu Boden und es dauerte zwei Jahre harter Arbeit von Tauchern sie wieder nach oben zu bringen. Weitere 44 Fälle wurden in Gebühr von Elgin sich in Piräus und geladen auf dem Kriegsschiff "Diana" genommen.
Kurz darauf geschah Lord Elgin in Paris zu sein, wenn Napoleon einen Auftrag für die Verhaftung aller englischen Bürger dann in Frankreich ausgestellt. Er wurde in Frankreich bis 1806 gehalten, aber auch von dort konnte er seine schändlichen Arbeit durch seine Agenten fortzusetzen. Es war während dieser Zeit, dass einer der Karyatiden entfernt wurde, sowie eine Ecke Säule des Erechtheion, Teil des Frieses des Parthenon, viele Inschriften und Hunderte von Vasen. Zwei weitere Schiffe wurden mit Antiquitäten von Lusieri gefunden geladen, während in Athen und seinen Vororten Aushub. Sie enthalten viele Vasen, von denen 120 im Besitz von Ali Pascha von Jannina endete die, die sie ihrerseits an Napoleon vorgestellt.
Lusieri unglaubliche Aktivität fortgesetzt, bis 1810, wenn ein Hydriot Schiff mit Antiquitäten auf dem Hügel des Pnyx von Lord Aberdeen, der später Außenminister und Premierminister von Großbritannien ausgegraben geladen wurde.
Die letzte Last von Lord Elgin war an Bord des Kriegsschiffes "Hydra", die segelte nach Malta mit Lusieri und Lord Byron als Passagiere getragen. Es war auf dieser Reise, die Lord Byron offenbar seinem Gedicht "The Curse of Athena" inspiriert wurde, zu schreiben. Während dieser Fahrt überquerte die "Hydra" Pfade mit einem anderen Schiff der britischen Architekten Charles Robert Cockerell zu Aegina tragen, wo er den alten Tempel von Aphaia auszuplündern bestimmt. Die Stücke endete in München, aber Cockerell war dennoch in der Lage, die Dekoration des Tempels von Apollo in Figaleia in Arcadia, ein anderer von Ictinus Meister zu entfernen. Wie für den unersättlichen Lusieri, kehrte er 1817 nach Griechenland zwei weitere Kriegsschiffe zu laden, die "Tagus" und "Satellite" mit Grabsteinen, Kupfergerä und Hunderte von Vasen. Tatsächlich hatte das Laden des griechischen alten Schätze so Mode geworden, dass der Kapitän der "Satellite" sein Schiff aus Delos vertäut und entfernt Skulpturen, die nach Lord Elgin, dem Beispiel, die er später an das British Museum angeboten. Elgin besuchte Delos im Jahre 1802 und entfernt, um eine exquisite Altar von diesem heiligen Ort. Es kann nun in der Stammsitz der Elgins in Schottland zu sehen.
Nach 21 Jahren im Dienst von Lord Elgin, starb Lusieri in Athen und wurde in der Kapuzinerkloster in der Plaka Viertel der Stadt begraben, die während des Unabhängigkeitskrieges zerstört wurde. Sein Grabstein wandte sich im Jahr 1867 in einer Baugrube und jetzt kann auf dem Hof der anglikanischen Kirche auf Philhellinon Street (!!) im Herzen von Athen zu sehen. Lusieri Tod und der Unabhängigkeitskrieg, die im Jahre 1821 brach ein Ende zu setzen Elgin Verwüstungen, die insgesamt 253 Fälle schickte nach London gefüllt hatte.
KAPITEL 4
DIE Elgin Marbles IN LONDON
Die ersten 65 der Fälle, die in dem Elgin, der seit 1803 inhaftiert worden war in Frankreich bis 1806, dem Jahr, in London bis zum Januar 1804 blieb in Zoll angekommen war, wurde freigelassen. Er kam nach London und ein Haus in Park Lane vermietet. Er baute eine große Halle auf dem Gelände, und es begann die Skulpturen an ausgewählte Besucher zeigen. Unter ihnen war der Künstler Benjamin Robert Haydon, der so durch den Anblick von ihnen begeistert war, dass er sagte:.. "Ich werde nie die Köpfe der Pferde vergessen, ihre Füße auf dem Fries göttliche Kunst mein Geist erleuchtet habe ich verstanden, dass diese Skulpturen würde wach europäische Kunst aus seinem tiefen Schlaf. der Anblick der Skulpturen, zusammen mit dem Gedanken, dass die Augen des Sokrates und Plato sie gesehen hatte, faszinierte mich. ich fühlte mich von einer Leidenschaft erobert wurde die Tiefe des göttlichen Kunst des zu verstehen Griechen. "
Der Schweizer Maler Johann Heinrich Füssli, auf die Skulpturen zu sehen, rief aus: "Die Griechen waren Götter!"
Die Skulpturen blieben in den schmutzigen und feuchten Schuppen auf dem Gelände des Park Lane Haus seit Jahren in der Londoner feuchten Klima zerfallen. Im Jahr 1811 bot Elgin Murmeln an die britische Regierung für etwa 60.000 £ wurde aber die Regierung mehr als 30.000 £ zu zahlen war zu verstehen gegeben, nicht bereit. Elgin dachte diese Zahl zu niedrig war, da es nicht einmal, seine Kosten zu decken. Inzwischen hatte er sich von der Park Lane Haus zu bewegen und die Skulpturen wurden in einem Kohle auf dem Hof des Herzogs von Devonshire Burlington House Schuppen gelegt. Unter den Besuchern war es Benjamin West, Präsident der Royal Academy, die für die Exponate seine Bewunderung zum Ausdruck gebracht.
Da die Sammlung wuchs, mit neuen Ergänzungen, so hat seinen Ruhm. Durch eine Anzeige in "The Times" vom 8. Januar 1814 bekannt gegeben, ein Friseur eine Frisur, die von den Parthenon Figuren inspiriert "neue Damen. Die griechischen Marmor ausgeübte auch einen erheblichen Einfluss auf die Kunst und Architektur der Zeit. Kirchen, öffentlichen Gebäuden und sogar Privathäuser wurden in der klassischen griechischen Stil erbaut.
Ein typisches Beispiel ist die St. Pancras Pfarrkirche in London mit seinen Karyatiden und antiqua Kopieren von klassischen Details.
Weitere Appelle an die Regierung von Lord Elgin traf sich mit Einwänden von Lord Aberdeen, der Berater des British Museum war. Aberdeen hat keine sehr hohe Meinung von Lord Elgin Aktivitäten in Athen, aber dazu später mehr.
Aus einem Brief Elgin am 16. März schrieb, 1815, ist es offensichtlich, dass die Skulpturen noch in der Kohlenschuppen in Burlington House waren "von der zerstörerischen Feuchtigkeit abklingende", wie Elgin selbst zugibt.
Wieder bot er seine Sammlung der Nation, diesmal zu einem Preis von 73.600 £ und schlug vor, dass, wenn diese Summe überhöht angesehen wurde, sollte ein Parlamentsausschuss den Wert der Skulpturen zu beurteilen, eingerichtet werden. Die Regierung stimmte einen solchen Ausschuss einzurichten, aber, was mit der Aufregung des Sieges bei Waterloo und andere wichtige Ereignisse, es kam nicht zu einer Entscheidung bis Februar 1816. In der Zwischenzeit wurde die Sammlung von dem berühmten italienischen Bildhauer besuchte , Antonio Canova, der durch den Papst an der Spitze einer Kommission mit der Aufgabe Schätze zurückzufordern italienischen Kunst geschickt worden war, von der Französisch geplündert berechnet.
Auf die Murmeln zu sehen, rief Canova: "Oh, ich hatte aber wieder zu beginnen, alles zu verlernen, die ich gelernt hatte - ich endlich jetzt sehen, was sollte die richtige Schule der Skulptur zu bilden!".
Die parlamentarischen Ausschusses vorläufigen Bericht über die Elgin Marbles endete mit folgendem Kommentar: "Kein anderes Land wie einen Ehren Zuflucht zu den Denkmälern des Phidias bieten kann und Perikles als bei uns, wo, sicher vor Ignoranz und Abbau, sie sollen die Bewunderung und Ehrfurcht erhalten durch ihnen, sie werden als Beispiel für die Konkurrenz und Nachahmung dienen ".
Ein MP bemerkte, dass die Elgin Sammlung zur Entwicklung der Künste in England beitragen würde und die Nation Prestige und den öffentlichen Reichtum zu verbessern, aber die Aussicht vorverlegt wurde auch, dass die Sammlung zurückgegeben werden sollte, weil es das Produkt von Plünderungen. Aber diese Einwände wurden mit der Begründung aufgehoben, dass die Griechen auf das Schicksal ihrer Denkmäler indifferent waren und sie für Zielübungen verwendet wird. Das war nicht wahr. Ein Jesuit Mönch namens Babeu hatte einen Türken das Schießen auf den Denkmälern beobachtet. Schließlich ist es sehr unwahrscheinlich, dass ein Grieche in einem solchen Zeitvertreib in einem befestigten Platz gönnen würde, wie die Akropolis zu der Zeit war. Weitere türkischen Kugeln vernarbt die Säulen der Propyläen und dem Parthenon, als eine griechische Garnison wurde die Akropolis gegen einen türkischen Belagerung in 1826-7 zu verteidigen.
Der Abschlussbericht des parlamentarischen Ausschusses wurde im House of Commons am 7. Juni 1816 diskutiert und wurde von 83 Stimmen zu 30. Es einen Preis von £ 35.000 für die Murmeln vergangen und obwohl dies eine enttäuschende Zahl für Elgin war, er konnte nichts tun aber akzeptieren sie.
Die Übertragung der Skulpturen von Burlington House an das British Museum begann auf einmal. Zuerst wurden sie in einer temporären Galerie in dem Museumsgelände erbaut wurde und eröffnet im Januar 1817. Im Jahr 1831 wurde eine ständige Galerie für die Marmor gebaut, wie die Elgin-Raum bekannt, und sie blieb dort bis 1915, als sie U-Bahn für die Sicherheit gespeichert wurden während des Krieges bis 1919 1928 Sir Joseph (später Lord) Duveen bot eine viel größere Galerie für die Skulpturen auf eigene Kosten zu bauen. Dies wurde als Duveen Gallery bekannt und wurde im Jahre 1938, als der Krieg Wolken abgeschlossen begann 1939 zu sammeln, wurden besondere Vorkehrungen die Murmeln in der Galerie selbst während der Fries an einen freien Abschnitt der London-U-Bahn übertragen wurde zum Schutz genommen. Die Duveen Galerie wurde durch die Bombardierung im Jahr 1940. Am Ende des Krieges schwer beschädigt wurde sie wieder aufgebaut und erweitert und im Jahr 1949. Die Restaurierungsarbeiten wieder eröffnet auf der Galerie wurde im Jahre 1960 und ein elektrostatischer Abscheider durchgeführt wurde zur Reinigung der Luft installiert.
Im Dezember 1940 Labour-Abgeordnete, Frau Casalet-Keir, reichte eine Frage der Premierminister, Herr Winston Churchill zu fragen, ob die britische Regierung die Elgin Marbles an Griechenland, teilweise Anerkennung dieses Landes tapferen Widerstand und die Opfer der Menschen zurückkehren . Obwohl Druck auf Frau Keir ausgeübt wurde, ihre Frage zu entziehen, hat sie nicht so tun. Das British Museum schickte dann ein Memorandum an das Haus, die zwar negativ, zwei interessante Punkte enthalten sind. Es bestätigte, dass die Akropolis das herausragendste Nationaldenkmal von Griechenland geblieben ist und vorgeschlagen, dass die Frage, die Murmeln der Wiederherstellung sollte eine Angelegenheit für die britische Regierung zu entscheiden. In jüngster Zeit hat die britische Regierung den Ball zurück in den Museumsplatz, indem er sagte es dem British Museum wurde geworfen, um zu entscheiden.
Zur gleichen Zeit, die Frau Keir ihre Frage eingereicht hat (Dezember 1940), gab es eine große Anzahl von Buchstaben in "The Times" veröffentlichte die Rückkehr der Murmeln Griechenland begünstigt. Im Anschluss machte das British Museum Antwort an Frau Keirs Frage, das Auswärtige Amt eine versöhnliche Geste darauf hindeutet, dass bestimmte Stücke nach dem Krieg zurückgeführt werden könnte, wie zum Beispiel die Karyatide und die Säule aus dem Erechtheion. Es wurde unterstellt auch, dass eine solche Geste könnte die Griechen ihre Erwartungen in Bezug auf Zypern vergessen. Der Außenminister zu der Zeit, Herr Anthony Eden, war jedoch der Ansicht, die Zeit nicht opportun für jede feste Entscheidung aber versprochen, die britische Regierung auf die Sache positiv zu einem späteren Zeitpunkt aussehen würde. Im Januar 1941 Herr Clement Attlee, der die Arbeiterpartei geleitet und war Mitglied der Koalitionsregierung und Lord Privy Seal, antwortete Frau Keirs Frage von der britischen Regierung sagen, nicht für die Rückkehr der Elgin rechtliche Schritte zu ergreifen beabsichtigen Marbles nach Griechenland.
Im Jahr 1942 wurde Herr Churchill wieder im Parlament gefragt, ob die britische Regierung nach Griechenland der Wiederherstellung ihrer alten Schätze im Zeichen der britischen Dankbarkeit für die deutliche Unterstützung dachte von den griechischen U-Bahn-Kräfte die Sache der Alliierten gemacht zu werden. Der Premierminister bezeichnet lediglich den Fragesteller an Herrn Attlees Aussage.
Aber bevor wir nach Griechenland vorliegenden Anspruch und die britische Weigerung kommen vielleicht wäre es an dieser Stelle gelegen sein, einen genaueren Blick auf die Elgin Marbles zu nehmen und besser kennenzulernen, mit ihnen.
KAPITEL 5
A CLOSER LOOK AT THE Elgin Marbles
Die Elgin Sammlung besteht aus fast allen Statuen der Giebel des Parthenon, seine besten metopes, die meisten der Friesplatten, einer der Karyatiden, einer ionischen Stil Spalte aus dem Erechtheion und die vier Platten des Frieses des Tempels von Wingless Victory, die durch Gipsabgüsse der Skulpturen ersetzt wurden.
Der Parthenon-Fries zeigt die Panathenaea Festzug, die das größte Fest des antiken Athen. Während der sechstägigen Feierlichkeiten, die den Ruhm des athenischen Staates gefeiert, verschiedene musikalische, rhetorische, poetisch und andere Wettbewerbe statt, einschließlich Pferde- und Wagenrennen und sogar Regatten. Es gab auch männliche Schönheitswettbewerbe und Studien, die die Kraft der älteren Männer zu testen.
Das wichtigste Merkmal der Festzug war die feierliche Prozession des neu gewebten Schleier der Göttin Athena, die empor getragen wurde, von einem Schiffsmast wie ein Segel hängen, auf einem Wagen zum Erechtheion. Wie aus dem Fries zu sehen ist, wurde die Prozession der Festzug von allen möglichen Leuten wie Priester zusammengesetzt, Musiker, Adlige, ausländischen Delegierten und Einwanderer, Mädchen für die Opfer der Leitung Krügen oder Körbe, Wagenlenkern, Reiter und Tiere tragen von die Hekatombe.
Der Parthenon-Fries hat eine Gesamtlänge von 160 Metern (ca. 500 Meter) entlang den vier Seiten des Tempels, und eine Höhe von etwa einem Meter (ca.. Drei Fuß). Es ist mit 400 menschlichen Figuren verziert und 200 Tiere, die alle scheinen an der Prozession teil zu nehmen und bilden einen ständig fließenden Strom, der ohne irgendwo den Eindruck von Überfluß oder Übervölkerung in der Quantität, Lebendigkeit und Spannung allmählich anschwillt.
Die westliche Seite enthält die Vorbereitung und der Prozession beginnen. Horsemen bereiten sich auf ihre Pferde, während ihre Diener die Falten ihrer Herren Tuniken arrangieren. Einige Reiter setzen auf ihre Sandalen, während andere Montage und noch andere haben bereits auf dem Weg begonnen. Entlang der Fries die Bewegung mit den Pferden erhöht scheinbar an der Bit zu belasten, während ihre Reiter, deren Gesicht und Körper Ausdrücke strahlen Geschick und Vertrauen, leicht, sie in Schach zu halten. Es ist ein herrliches Gefühl von Perspektive in den Reihen von Pferden dargestellt, wobei jeder von dem anderen deutlich verschieden Figur. Der Fries muß extrem spektakulär mit seinen ursprünglichen Farben und mit den Zügeln und Bronzelanzen, die jetzt fehlen.
Das Gefühl der Bewegung allmählich von Figur entlang der Fries Figur. An einer Stelle werden die Pferde Pacing majestätisch, dann im Galopp zu bewegen und schließlich die Aufzucht auf den Hinterbeinen, hochmütig und ungehorsam. Vor ihnen voraus, um den Wagen von ihren Wagenlenkern besetzt und bewaffnete Männer mit Schilden. Festzug Beamte entlang der Prozession Befehle erteilen zu sehen und zu versuchen, die Teilnehmer zu organisieren. An anderer Stelle sind dargestellt archons oder alten Helden warten oder die Prozession vorbeiziehen zu sehen. Ihre Köpfe wurden von den Türken im Jahre 1795 abgeschlagen, aber es wird angenommen, dass die erste Zahl auf der linken Seite, dass Perikles ist.
Auf der östlichen Seite des Frieses der Zeremonie der Faltung des heiligen Schleier gezeigt. Es findet vor den Göttern, die sie besuchen, werden gezeigt, aber für die Teilnehmer unsichtbar. Ein Priester, von einer Jugend geholfen, faltet den Schleier, während eine Priesterin der Athena bereitet von ihren Begleitern durch eine der beiden Sitze zu vergeben, symbolisch die Götter einladen zu der Zeremonie.
Weiter unten sind die zwölf olympischen Götter dargestellt, größer als sterblich Größe. In alten Zeiten konnten sie durch die Objekte erkannt werden sie gehalten, die aus Bronze wurden. Die Bohrungen für diese Objekte zu sehen ist, aber die Objekte selbst fehlen.
Auf der rechten Seite, der Gott der Liebe, der Eros, hält einen Sonnenschirm, seine Mutter zu schützen, Aphrodite, von der Sonne. Die Figur der Göttin wurde fast vollständig zerstört. Artemis und Poseidon kann auch gesehen werden. In der nächsten Szene, Hephaistos, der lahme Gott, ist Athena gesehen Adressierung, hier gezeigt, ohne ihren Helm oder ihr Schild, weil sie eine friedliche Veranstaltung besucht.
Drei leere Bohrungen zeigen sie auf einer Bronze-Speer lehnte. Weiter unten, ihr Vater ist Zeus mit Hera gezeigt auf seiner linken Seite, um ihn zu suchen ihren Schleier heben. In nächster Nähe ist der Bote Göttin Iris. Ihr Kopf wurde 1889 eingebettet in einer mittelalterlichen Mauer auf der Akropolis und war damit gerettet gefunden.
Die Gesichter der anderen Götter hatten, bevor Elgin Auftritt unkenntlich gemacht wurde. Dies kann aus dem Verschleiß des Marmor zu sehen, wo die Flächen verwendet werden. Dies ist bemerkenswert, weil die britischen Museums "Historische Führer zu den Skulpturen des Parthenon" besagt, dass dies das Schicksal der Elgin Marbles gewesen wäre, wenn sie nicht nach London transportiert worden war.
In der Folge von der Parade der Götter Ares, der Gott des Krieges, liegt in einer natürlichen Haltung gezeigt, sich auf einem Bein zu unterstützen und einen Speer hält, die jetzt fehlt. Auf seiner linken Seite mit einer Hand auf dem Kinn und der andere hält eine Fackel die Göttin Demeter ist, ist der untere Teil davon erhalten.
Die gesamte Präsentation des Zuges hatte eine fließende Glätte und eine Kontinuität, die nicht ohne Beschädigung der Gesamteindruck verletzt werden könnte es beabsichtigt war, zu machen. Unter anderen Ungerechtigkeiten, ist es genau diese Art von Schäden, die auf dem Fries zugefügt wurde durch den Transport der Brammen nach London. Aus seiner Gesamtlänge von etwa 500 Fuß oder 160 Meter, wurden 54 Meter an das British Museum gemacht. Ein großer Teil davon war jedoch, bevor Elgin Plünderungen zerstört. Das gleiche gilt für die Metopen, die zunächst 92 an der Zahl waren und dargestellten Szenen aus panhellenic Krieg Legenden. Die Metopen der Ostseite zeigte die Schlacht zwischen den Göttern und den Riesen, während die von der westlichen Seite Szenen von Amazon Kämpfen zeigte. Diejenigen der Nord- und Südseite enthalten Szenen aus Centaur Schlachten und aus dem trojanischen Krieg. Die fünfzehn metopes im Britischen Museum kommen von der Südseite, der größte Teil davon durch Morosini Bombardierung zerstört wurde.
Der Außenumfang des Parthenon ist in dorischen Stil, während der Innenumfang Ionic ist, wie der Fries ist. Die Athener, die beiden Arten, um zum Ausdruck zu bringen der Stadt staatlichen Macht durch die dorische und seine innere Kultur durch die Ionic absichtlich kombiniert. Die zwei Sätze von Dekorationen daher mit der Tradition entsprochen durch die man in den dorischen Ordnung darstellt Krieg Mythen und der andere mit einer in der ionischen Ordnung, inspiriert von Szenen der Unterhaltung, Ruhe und spirituelle Verwirklichung.
Im Hinblick auf den Giebeln des Parthenons, wissen wir aus Pausanias 'Beschreibung, die der Ostgiebel die Geburt der Athene aus dem Kopf des Zeus mit den anderen Göttern zeigte das Ereignis in Erstaunen erleben. Der westliche Giebel zeigte den Streit zwischen Athena und Poseidon über die Weihe der Stadt Cecrops. Es ist zu beachten, dass die Statuen des Giebels, der enormen Größe und jetzt im British Museum ausgestellt, zeigen alle Anzeichen manifestieren durch ein Jahrhundert verursacht Zerfall und eine Exposition der Hälfte im Nebel und Rauch der britischen Hauptstadt. Erst im Jahr 1960, die Ausrüstung in der Duveen Gallery installiert wurde, um die Luft zu reinigen, während die Verschmutzung-freie Atmosphäre von London nur eine letzte Errungenschaft. Auf der anderen Seite, der Stamm der Statue des Poseidon, die einzige Statue aus dem Giebel jetzt im Akropolis-Museum, zeigt keine Anzeichen von Verfall der Luftverschmutzung, die nur ein neues Phänomen in Athen ist.
Die Ecke des westlichen Giebels zeigt die Ilissus Fluss in menschlicher Gestalt. Der Flussgott zeigt auch Zeichen des Verfalls von der Londoner Atmosphäre, die auf anderen Phidias Skulpturen in Athen nicht gesehen werden kann. Er unterstützt sich auf seinem linken Arm und hob sich das Verfahren in der Mitte des Giebels zu beobachten. Die anatomische Detail und Genauigkeit der Muskeln, Sehnen und Knochenstruktur aus dem Marmor auf dieser Statue geschnitzt ist erstaunlich zu sehen. Aber bei weitem der größte Schaden zugefügt Phidias 'Skulpturen im Britischen Museum, ist die Tatsache, dass sie aus ihrer natürlichen Umgebung und aus dem Raum entfernt worden sind, die sie bestimmt waren, zu besetzen. Dies hat sie von einem sehr großen Teil ihrer ästhetischen Wert beraubt. Hier ist, was die britischen Reisenden Edward Daniel Clarke über das Thema zu sagen hatte:
"Am Ostgiebel war es ein Pferdekopf erscheinen, aus dem Boden zu sprießen nach Poseidon die Erde mit seinem Dreizack während Streiten mit Athena die Schirmherrschaft der Stadt durchbohrt hatte. Der Pferdekopf wurde hergestellt und durch Phidias so platziert wie denjenigen erscheinen von unten Blick auf sie, als ob sie aus dem Abgrund stiegen, Schäumen und kämpft sich aus der erstickenden Position zu befreien, mit solch einer lebendigen Bewegung wie die Situation zukam. die Perspektive der Skulptur, seine Harmonie und bewusste Absichten für die Dimensionen, die ganze Kraft und Eindruck von der Zusammensetzung hängt von der Betrachtung der Arbeit in Bezug auf diese genaue Entfernung und optischen Winkel, die Phidias selbst berechnet hatte. "
Um seine meisterhafte Effekte zu erzielen, ordinierte Phidias, dass der untere Teil des Frieses Dekorationen mit einer Tiefe von nur drei Zentimetern haben sollte, während der obere Teil mit einer Tiefe von 5,5 cm hat. Die Fries Figuren auch leicht nach unten bücken. Es ist erbärmlich einige Leute sagen, dass die Parthenon-Skulpturen zu hören, wurden entfernt, um sie zu retten, unter völliger Missachtung für die ästhetische Schäden beteiligt.
KAPITEL 6
DIE BRITISH ABLEHNUNG ZURÜCKZUKEHREN Murmeln
Die britischen Argumente gegen die Murmeln Rückkehr sind erstens, dass sie zu Recht von den Türken auf der Grundlage eines Rechtsdokument (des Sultans Firman) gekauft wurden; zweitens, dass sie entfernt sie mit dem Ziel, sie vor der totalen Zerstörung zu speichern, und drittens, dass die Griechen auf das Schicksal ihrer alten Schätze indifferent waren. Da die Luftverschmutzung ist die Athen plagen den zusätzlichen Argument gekommen ist nun weit fortgeschritten, dass die Murmeln in der klaren und unverschmutzte Luft von London besser dran sind. Diese Argumente wurden in letzter Zeit als November 1983 nach der offiziellen griechischen Forderung nach Rückgabe der Skulpturen verwendet und wurden in das House of Commons von der Sprecherin für die britische Regierung wiederholt.
Um von einer mit diesen Argumenten eine beschäftigen, ist die erste ungültig, da jeder Kauf von dem Sieger in einem eroberten Land ist gleichbedeutend mit gestohlenen Gegenständen aus einem Dieb zu kaufen oder einen Räuber. Auf jeden Fall wird in der gesamten Korrespondenz und Dokumentation zu den Elgin Marbles beziehen, wird keine tatsächliche Kauf erwähnt, aber nur Bestechungsgelder aus solchen Dingen wie Juwel besetzten Pistolen, einem arabischen Pferd, eine Uhr, ein Teleskop und dem britischen gemachte Lederzügel. Diese Geschenke wurden an die türkische Besatzung Kommandant der Akropolis gemacht, die Cadi von Athen und sogar zu Ali Pascha von Jannina, für Elgin beschränkte sich nicht auf die Akropolis zu plündern, sondern schickte seine Agenten nach Epirus und auf den Peloponnes als auch, zu holen bis irgendwelchen Antiquitäten konnten sie finden.
Wie für die Skulpturen vor der Zerstörung retten, Elgin verursacht hat nicht nur zu irreparablen Schäden am Parthenon und Erechtheion von ihnen ihre Dekorationen Strippen, sondern verstümmelt auch die Skulpturen von einigen von ihnen in zwei Hälften, um das Sägen ihr Gewicht zu reduzieren und deren Transport zu erleichtern. Somit wird die Spalte Hauptstadt des Parthenon das Erechtheion Gesims und viele metopes und Platten waren gesägt und in Scheiben geschnitten. Und Elgin würde nicht selbst haben mit einer Karyatide zufrieden, aber würde die gesamte Kolonnade, wenn ein ausreichend großes Schiff zur Hand gewesen, es zu transportieren hatten, sind entfernt. Trotzdem war die Entfernung der einzelnen Karyatide genug, um die Stabilität des Denkmals zu verärgern.
Was das dritte Argument, über die Gleichgültigkeit der Griechen zu ihrer alten Schätze, gibt es wenig Zweifel, dass jede griechische Stimme aus Protest erhoben würden von den Türken gedämpft schnell und brutal gewesen sein, als ein ähnlicher Protest von der Französisch Konsul in Athen in Folge seine Gefangenschaft.
Es gibt viele Hinweise, aber, dass die Griechen über ihre geraubten Schätze trauerte wie der Mythos, dass die Karyatiden in der Nacht zu hören war Jammern, für ihre geplündert Schwester Trauer, der auch von der Stadt Gefängnis jammern hören konnte, wo sie vorübergehend gewesen beschränkt, nachdem sie von der Kolonnade entfernt werden.
Es ist auch die Geschichte, die die griechischen Träger, die die Holzkisten trugen mit den Skulpturen nach Piräus dachten, sie Schreie aus den Figuren in den Kisten und sie Absetzen kommen hören konnte, lehnte sie einen Zoll weiter zu tragen.
Edward Dodwell, ein Antiquar, klassischer Gelehrter und Sammler, der besucht Griechenland im frühen 19. Jahrhundert, berichtet, dass, wenn ein griechischer Bauer eine alte Skulptur in seinen Feldern finden würde, er es in das Mauerwerk oberhalb seiner Haustür einbetten würde, wenn man bedenkt es zu ein Objekt der Verehrung und ein Vormund seiner Heimat sein. In seinem Buch "Eine klassische und topographisch-Tour durch Griechenland", im Jahre 1812 in London veröffentlicht wurde, erwähnt er die Plünderung der Akropolis und bekräftigt, dass die Athener die Ruine ihrer Altertümer beklagten und die Türken reviling für die Erlaubnis für Ausländer zu entfernen Sie.
Früh im Jahr 1812 eine Gruppe von aufstrebenden Athener, von denen zwei Mitglieder des geheimen Philike Etairia (Friendly Society) waren, gründete die Philomusical Society (Gesellschaft der Freunde der Musik) unter den Mitgliedern, von denen Herr Guildford war. Eines der Ziele der Gesellschaft war der Schutz von antiken Monumenten. Die Aktivitäten der Gesellschaft wurden auch von der Patriarchenamt in Constantinople ermutigt, die die griechische Geistlichkeit angewiesen Antiquitäten vor Beschädigung oder Diebstahl zu schützen und zu erhalten.
Ein weiterer Beweis für die Befestigung der Athener ihre Denkmäler in einem Brief von Lusieri nach Elgin enthalten, in dem er sagt:
"Wenn ich nicht die gesamte Pandrossium (die Kolonnade der Karyatiden) entferne ich nicht verzweifeln über eine der Karyatiden. Aber die Griechen sind ihm gewidmet." (D.h. die Pandrossium).
Das letzte Argument über die Luftverschmutzung in Athen kann nicht akzeptiert werden, da die Skulpturen viel mehr Schaden von ihren langen Aufenthalt in der stark verschmutzten Atmosphäre von London erlitten, als sie es getan hätte, wenn sie in Athen geblieben war, wo die Verschmutzung nur ein neues Phänomen ist. Lord Elgin selbst in seinem Memorandum an das House of Commons bestätigt, dass der Londoner Feuchtigkeit Fäulnis auf die sensible Pentelic Marmor verursacht hatte. Das war 1816. Seitdem eine schwere Verschlechterung in den geschwärzten Skulpturen des Tempels von Epicurean Apollo im British Museum zu beobachten.
In jedem Fall, unabhängig davon, ob die vorstehenden Ausführungen haben keine Gültigkeit oder nicht, bleibt die Tatsache, dass, wenn ein altes Kunstwerk aus seiner ursprünglichen Umgebung entfernt wird, von denen es eine ästhetische und historische Teil bildet, verliert es den größten Teil seines Wertes und wird nur ein Element von archäologischem Interesse. Die Behauptung also, dass es keinen Grund für die Rückkehr der Murmeln ist völlig untragbar.
Lord Byron legte es sehr gut, als er sagte:
"Das Meer regierende Britannia geschnappt die letzten Beute von Griechenland, dass in den Wirren des Todes war."
Die Worte von Alexander Rangavis bei dem Treffen der griechischen Archäologischen Gesellschaft am 12. Mai 1842 vor dem Ostgiebel des Parthenon sind auch geeignet:
"Was würde Europa sagen, atremble, wenn man eine Zeichnung von Raffael oder Apelles finden sollten und nicht in der Lage, um es tragen sie alle weg, sollten die Beine oder den Kopf des Kunstwerkes? Wenn England abgeschnitten, der Freund von tapferen Taten, Denkmal steht, kann nicht das gesamte Tempel zu ihrem Boden und mit ihm, der tiefblaue Himmel dieses all-weiß, unter welchen tragen und kann die transparente Luft nicht tragen, die den Tempel und die strahlende Sonne badet, dass es vergoldet - wenn England nicht alle tragen diese Dinge zu ihr weit nördlichen Klima dann, ebenso wie Könige und Gemeinen ehemals bescheidenen Zeichen der Anbetung zum Parthenon und die Akropolis gesendet, so sollte England uns senden, als Zeichen der Verehrung der Wiege der Zivilisation, die Juwelen der Tempel, waren entrissen sie und liegen nun weit entfernt und von geringem Wert, während der Tempel selbst abgeschnitten und formlos bleibt. "
In seinen verschiedenen Publikationen über die Elgin Marbles präsentiert das British Museum Elgin als Liebhaber der Antike, der sich aus dem endgültigen Zerstörung 'Skulpturen Rettung Phidias gewidmet. Aber die Fakten des Falles präsentieren ein ganz anderes Bild. Mit dem Firman des Sultans in der Hand, schien Elgin zu denken, dass er das Recht gegeben hatte, etwas zu nehmen, er habhaft werden konnte. Dies manifestiert sich aus der Art und Weise, in der er über seine Verwüstungen ging und die Art, wie er seinen diplomatischen Status missbraucht. Tatsächlich an einem Punkt führte ein parlamentarischer Ausschuss eine Untersuchung, um herauszufinden, ob er seine diplomatischen Vorrechte in dieser Hinsicht zu weit gegangen war. Darüber hinaus ist die Art, wie er von den 120 Vasen angeordnet, er Ali Pascha von Jannina gab bezeichnend für seine "Besorgnis" für die Sicherheit der Altertümer er gesammelt. Seine Habgier scheint durch seine Agenten mit Thomas Lacy was auf die Entfernung des gesamten Pandrossium und mit dem Ausdruck sein Bedauern, dass der Transport der Stücke geteilt wurden er in Olympia gefunden zu teuer wäre und Philip Jagd Intonation seine Trauer über die Tatsache, dass die beiden Löwen über das Tor am Mykene waren zu schwer weg zu tragen. In dem Peloponnes, Elgin gelang es, aus den lokalen türkischen Behörden zu erhalten "unbegrenzte Erlaubnis ausheben", und er kehrte von dort mit vielen Vasen und Inschriften.
Aber seine Tätigkeit nicht bestanden unbemerkt. J. Newport MP stand im House of Commons und protestierte:
"Der Herr Herr profitierte der nicht zu rechtfertigen Mittel und engagiert duftend Plünderungen. Er geplündert, was Türken und andere Barbaren waren heilig."
Ein weiterer MP, H. Hammersley, schlug vor, dass die Sammlung für £ 25.000 und hielt im British Museum gekauft werden,
"Werden, um wieder, wann immer auf die erste griechische Regierung nach der Befreiung des Landes gebildet angefordert."
Hammersley verurteilte auch Elgin für die Art und Weise, in der er die Sammlung erworben hatte.
Im Laufe der Zeit wurden diese Proteste in Großbritannien vergessen und in jüngster Zeit hat Elgin auch als Beschützer der griechischen Altertümer vertreten. Aber die Worte von Horatio Smith, der Dichter, der Elgin genannt "Marmor-Stealer" leben wie die von Lord Byron in "Childe Harold" tun, wo er schreibt, nachdem er während des Winters in Athen Elgin Plünderung des Parthenon während seines Aufenthalts erleben von 1810 bis 1811:
"Blind sind die Augen, die Tränen nicht vergießen, während sehen, O, Griechenland Geliebte, Ihre heilige Gegenstände durch profane englischen Händen geplündert, die wieder haben Ihre schmerzten Busen verwundet und schnappte deine Götter, Götter, die Englands abscheuliche Norden Klima hassen."
Im gleichen Gedicht, stigmatisiert Byron die Plünderungen und die Vandalismus, die er bemerkt, weder die Goten noch hatten die Türken gewagt verüben.
Die Veröffentlichung von "Childe Harold" wurde von vielen Fußnoten in Bezug auf die Plünderungen begleitet. In einer von ihnen, sagt er:
"In diesem Moment, den 3. Januar 1810 neben den Objekten bereits gebracht nach London, ein Hydran Schiff für eine andere Last in Piräus wartet. Ich hörte ein junger viele sagen, zusammen mit vielen seiner Landsleute, dass sie tief betroffen sind, erfassen die Situation, Lord Elgin kann sich rühmen jetzt Athen ruiniert zu haben ".
Im Jahr 1828, vier Jahre nach Byrons Tod, sein Gedicht "The Curse of Athena" wurde zum ersten Mal in England veröffentlicht. Es war von seinem Aufenthalt in Athen März 1811. In diesem inspiriert sind, nennt er Elgin ein Räuber und vergleicht ihn mit einem Goth. In einer anderen Publikation, "Hermes der gelehrte" (1818) finden wir: "Byron und andere Engländer, die in letzter Zeit bereiste Griechenland benennen Elgin ein schamloser Dieb."
John Hobhouse, ein Freund und Mitläufer von Byron Notizen in seinem Buch über die Reise, im Jahre 1813 veröffentlicht wurde, dass an einer Wand in einer Kapelle auf der Akropolis sah er die folgenden geschnitzt Inschrift: "Quod non fecerunt Gothi, hoc fecerunt Scoti" (Was die Goten nicht tat, tat die Schotten hier) - ein deutlicher Hinweis auf Elgin, die ein Schotte war.
Das Vorbringen von Elgin in seiner Zeit und von den anwesenden Kuratoren des British Museum, dass die Altertümer lediglich transportiert wurden gerettet zu werden, ist reine Heuchelei. Ein Blick auf den Zustand der Skulpturen des Tempels von Epicurean Apollo im Britischen Museum überzeugen jemand, dass ihre langen Aufenthalt in London hat sie erheblichen Schaden getan.
Ein anderer britischer Reisenden nach Griechenland, Edward Clarke, in seinem Buch "Reise zu den europäischen Ländern" im Jahre 1811 veröffentlicht wurde, sagte auch voraus, die verheerenden Auswirkungen der feuchten London Klima auf Skulpturen aus Marmor Pentelic haben würde.
Wir sind von Forbin, ein Französisch Reisenden der Zeit gesagt, dass die Karyatide Elgin wurde von allen die am besten erhaltene entfernt. Doch von 1965, als die Atmosphäre in Athen noch relativ unbelasteten war, erschien der London Karyatide stärker erodiert als die in Athen.
Ein weiteres Argument, das von der britischen fortgeschritten ist, dass im British Museum, indem sie können die Skulpturen von viel mehr Menschen scheinen werden. Dies ist auch ein Irrtum, weil im Jahr 1983 mehr als 1,2 Millionen Eintrittskarten auf der Akropolis verkauft wurden, und wenn man sollte die Teilnahme an den zwei Tagen pro Woche hinzufügen, die frei sind und dass der Schulkinder und andere mit Freikarten, die Zahl steigt auf 2.500.000 oder 7.000 pro Tag. Die Duveen Gallery konnte nie für diese Nummer ausmachen. Aber selbst wenn dieses Argument gültig waren, bleibt die Tatsache, dass es einen sehr großen Unterschied zu den ästhetischen Wert der Skulpturen macht sie statt in ihrer natürlichen Umgebung aus dem Zusammenhang zu sehen.
KAPITEL 7
CONTEMPORARY ANMERKUNG ZU DEN HERRN Elgins Plündern
Eine der ergreifendsten Beschreibungen der tatsächlichen Vorgänge auf der Akropolis von Lord Elgin Arbeitsteam, unter der Leitung von Lusieri, bezieht sich auf die Entfernung der metopes. Es ist in Clarkes Buch enthalten ist, im vorigen Kapitel erwähnt, wie folgt:
"Ich sah die wunderbare Skulptur (die achte in der Reihenfolge der Kommandos) unter den triglyps aus seiner Position gezogen werden, aber während die Arbeiter versuchten, die Richtung der Bewegung der Last gemäß dem vorstehenden Abstieg Linie, ein Teil der zur Einstellung Marmorstruktur nachgelassen unter dem Druck der Maschinen und voluminös Pentelic Marmorstücke geräuschvoll zusammenbrach, ihre weißen Fragmente unter den Trümmern Streuung. die türkische Sirdar (Garnisonskommandanten), die Entweihung zu sehen, entfernt aus dem Mund der Pfeife, die er rauchte und mit seinen Augen voller Tränen, sagte er entschlossen: "Fertig!", und nichts würde ihn überzeugen, die Fortsetzung zu ermöglichen, das Gebäude zu ruinieren ".
Lusieri sich, das Schreiben zu Elgin am 16. September 1802 auf den Erwerb einer metope durch einen Centaur die Entführung einer Frau darstellt, gesteht:
"Der Marmor verursacht uns viel Schwierigkeiten, und ich hatte ein wenig ein Barbar zu werden."
trotz der Schrecken des Sirdar jedoch bei Lusieri der Barbarei, sagt Clarke uns, dass er "war arm und hatte eine Familie zu unterstützen, er der Versuchung nicht widerstehen konnte, etwas Geld und brillante Versprechen zu akzeptieren, so, trotz seiner Entschlossenheit, war er davon abbringen und er erlaubt die Absenkung der wertvollsten Skulpturen des Parthenon aus ihren Positionen. "
Clarke macht auch die Punkte bereits in den vorangegangenen Kapiteln über die Beschädigung des Parthenon von der ästhetischen und Statik Sicht und die Schäden an den Teilen entfernt, nicht nur vor einem Bruch während des Prozesses der Ablösung, sondern aus gesägt oder aufgeteilt in kleinere Stücke danach zum leichteren Transport. Clarke ist auch der Tatsache bewusst, dass Phidias und seine Kollegen Bildhauer die Dekorationen so entworfen hatte, als für ihre beste Wirkung zu sehen ist, werden, von unten. Er schließt mit den Worten:
"Die Senkung der Skulpturen hat Phidias Absichten frustriert. Auch die Form des Tempels einen Schaden größer ist als die der anderen erleiden mussten. Morosini Artillerie erlitten Wie konnte eine solche Ungerechtigkeit durch eine Nation begangen werden, die sich rühmen, seine discretional Geschick will in ? Künste Und sie wagen uns sagen, in einer ernsten Miene, dass der Schaden, um die Skulpturen vor dem Untergang zu retten getan wurde, warum nicht der englische Einfluss auf die türkische Regierung ausgeübt wurde, Maßnahmen zu ergreifen, sie zu schützen "?
Edward Dodwell, in "einem klassischen und topographisch-Tour durch Griechenland", London 1812, sagt:
"Während meines Aufenthaltes in Athen, da die Christen die Arbeit der Vernichtung begonnen hatte, ahmte die Türken diese Taten noch mehr niederträchtig. Auf Bestellung des Sirdar, das Erechtheion epistilium, in Richtung der Pandrossium Seite abgesenkt wurde und an den Festungstore platziert. Als ich dachte, er, der Sidar, noch andere Teile des schönen Gebäudes zu senken geplant, ich den Mut, gegen die Unsittlichkeit der Tat zu protestieren hatte. der Sirdar dann, mich mit dem Finger der Parthenon, die Karyatiden und das Erechtheion zeigt, rief mich wütend: "Was richtig machen muss man sich beschweren Wo jetzt die Murmeln sind, die Ihre eigenen Landsleute aus diesen Tempeln weggenommen?" "
In Widerlegung des britischen Argument, dass die Griechen auf die Erhaltung ihrer Denkmäler indifferent waren, bemerkt Dodwell auch, dass die Athener, sowie einige Türken mit Wohnsitz in Athen, laut den ruination und beschimpfte den Sultan für die Erlaubnis zu Elgin beklagte durchzuführen seine Pläne. Dodwell sagt weiter:
"Ich habe den Schmerz gefühlt und die Demütigung, präsent zu sein, wenn der Parthenon ist despoilt seiner schönsten Skulpturen und architektonischen Elemente war die auf den Boden geworfen wurden. Ich sah viele metopes gesenkt werden. Da sie stark zwischen den triglyphs angebracht waren, die wunderbare Gesims, die sie abgerissen bedeckt war. Gleiches gilt für den Nordosten Tympanon gemacht, was man auf Fragmente reduziert wurde. ich hatte Skizzen gemacht, was das alles vorher gewesen war, und dem, was die herrlichen Denkmäler wurden reduziert. Trophäen von Genie, das hatte widerstanden Zeit für mehr als zweiundzwanzig Jahrhunderte und hatte jede Unanständigkeit, haben jetzt gelitten, was wir für trauern. "vermieden
Dodwell fügt hinzu, dass die Kunst in England auch Skulpturen aus Gussteile hergestellt aus Pheidas profitiert haben könnte und bemerkt, dass nicht nur das Sakrileg der Ablösung gewagt hatte, aber die Arbeit war, um Menschen nach ihren individuellen Interessen geleitet zugewiesen wurde, die Menschen mit der ekelhaft Straflosigkeit von Söldnermittel.
Der Reverend Thomas Hughes, ein englischer Geistlicher, besuchte Athen im Jahre 1813 und in seiner "Reise nach Sizilien, Griechenland und Albanien", im Jahre 1820 in London veröffentlicht wurde, gibt er ein schockierendes Bild von der Plünderung der Akropolis:
"Tympana, Kapitelle, Gebälk und Krone, alle wurden in großen Haufen liegen, das Material für die Errichtung eines ganzen Marmorpalast geben könnte. Die Entführung der kleinen Teile des Parthenon, mit einem Wert relativ klein, aber die zuvor auf die Solidität beigetragen von das Gebäude verlassen, dass glorreiche Gebäude zu einem vorzeitigen Verderben ausgesetzt und Abbau. die Entführung aus ihren ursprünglichen Positionen entfernt, von wo sie gerade ihr Interesse und ihre Schönheit zog, viele Stücke, die völlig unnötig in das Land sind, die besitzt sie jetzt. "
Ein paar Jahre später, der englische Maler Hugh Williams, der gestand, eine wunderbare Reihe von griechischen Landschaften Griechenland und veröffentlicht besucht hatte, dass die Elgin Marbles wirklich auf den Fortschritt der Kunst in England beigetragen haben könnte, aber er bestritt auch die Legitimität der Recht, sie aus Griechenland zu entwurzeln. Er stellt fest:
"Was können wir für den Besucher zu diesem Land antworten, die jetzt von einem reichen Genuss beraubt wird, um eine Belohnung für diese wayfaring Arbeit des Besuchers? Ein kleiner Trost soll es sein, die ihm von uns zu hören, dass er finden wird, in England, Vermissten Parthenon-Skulpturen. "
Der Schaden an das Aussehen und die Verformung des Parthenon sind auch von Lord Broughton erwähnt, die auch den gesamten Tempel des Hephaistos zu entfernen geplant beschuldigt Elgin zu haben (jetzt als Theseum bekannt).
Francis Douglas, eine britische MP, spricht über Lord Elgin Vorschlag der britischen Regierung für den Kauf der Murmeln, versicherte dem Haus, dass die Griechen die Überreste ihrer Vorfahren Ehre respektiert und fügte hinzu, dass auch die Türken hatten ihren Wert begonnen zu schätzen wissen. Er verurteilte vor allem die Amputation von ganzen Gebäuden wie dem Entfernen der Karyatide und die Ecksäulen des Erectheum, die, sagte er, ausgelöscht, was Wert ein Objekt haben kann, wenn er gelöst wird, auch als Ganzes Stück, aus dem Gebäude es gehört. Er machte weiter:
"Auf der Akropolis scheint jede Skulptur etwas Lebendiges in unseren Augen hinzuzufügen, uns des Meißels seines Schöpfers erinnert, sondern auch von denen, für die sie geschaffen wurde." Er schließt mit seiner Verwunderung über die Unverschämtheit der Hände zum Ausdruck, die die Objekte zu verrücken es gewagt hatte, Pheidias positioniert hatte, wie von Perikles vorgeschlagen und bemerkt, dass eminent Ausländer wie Francois-Rene de Chateaubriand Elgin mit Sakrileg geladen hatte. "
KAPITEL 8
BRITISH ANSICHTEN AUF DIE RÜCKKEHR DES Elgin Marbles
Als Lord Elgin seine zweite Petition an die britische Regierung vorgelegt und bietet die Parthenon-Skulpturen zu verkaufen, wurde die Angelegenheit im Parlament diskutiert, wo die Sir John Newport MP über Lord Elgin:
"Der Herr Herr hat den Vorteil der nicht zu rechtfertigen Mittel genommen (Hrsg. Hinweis: er wurde auf die Bestechung von der türkischen Besatzung Kommandant der Akropolis und der Cadi) ausgelegt und die krasseste Plünderungen begangen hat, war es, so scheint es, tödlich. dass ein Vertreter unseres Landes diese Objekte Beute, die die Türken und andere Barbaren waren heilig. "
Am selben Tag stellte der Sprecher des Parlaments im Kalender:
"Lord Elgin Petition eingereicht wurde seine Eigentumsrechte an der Sammlung bestritten wurden;.. Sein Verhalten hat auch getadelt worden"
Unter den ersten, den Parthenon Plünderer zu kritisieren war H. Hammersley MP, der die Unehrlichkeit von Lord Elgin Transaktion gekündigt und, wie bereits erwähnt, vorgeschlagen, dass die Sammlung erworben werden, aber im British Museum aufbewahrt und kehrte in das Land, aus dem es niederträchtig gewesen wann immer der Sammlung entfernt wurde von jeder künftigen griechischen Regierung ohne weitere Verfahren oder Verhandlungen gefordert.
Dodwell und Clarke der Regierung empfohlen, die zumindest sollte das Erechtheion Gesims und die ionische Säule zurückgeführt werden.
Im Jahre 1890 erschien ein achtseitiges Editorial von Franklin Harrison in der Zeitschrift "19. Jahrhundert" Titel "die Elgin Marbles Return!" In diesem Artikel spricht der Schriftsteller auf die sanften Gefühle des englischen Volkes und behauptet, dass "selbst wenn Elgin Plünderungen entschuldigt ist, die Halte in London von wesentlichen Teile der Parthenon ist nicht mehr tolerierbar oder bequem, ihre Rückgabe sowohl als dringlich Akt internationaler Gerechtigkeit und als Akt von Vorteil für Wissenschaft und Kunst. "
Im gleichen Artikel, beibehalten Harrison auch, dass die Skulpturen an die Griechen lieber waren als zu den Briten, dass für 2240 Jahre, sie sind integraler Teil von Griechenland gebildet hatte und deshalb waren sie viel heiliger als der Tower of London oder Westminster Abbey . Er schreibt:
"Was unsere Gefühle wäre, wenn einige Räuber hatte uns unserer nationalen Denkmäler beraubt?"
Weiterhin bemerkt er: "Während ihres Transports und ihrer langen Exposition gegenüber der Londoner stürmischen Wetter, wurden diese Murmeln erlitten und sind nach wie vor einen irreparablen Schaden zu erleiden nur die vulgäre und unwissend sind nicht in der Lage, den Unterschied zwischen ihrer Form in der Londoner Luft zu erfassen und in. die Akropolis 'klaren Himmel. "
Dieser Artikel inspiriert den irischen revolutionären Roger Casement (während des Ersten Weltkrieges gehängt), die folgenden Verse zu schreiben:
Geben Sie die Elgin Marbles zurück, ließ sie liegen
Unbefleckt, rein unter dem Dachhimmel
Die rauchigen Finger unserer nördlichen clime
Mehr Ruine Arbeit als alle alten Zeit.
Wie oft "das Rauschen des Meeres Piraean
Durch column'd Halle und dämmerig Tempel Stehlen
Hath diese Marmor Ohren geschlagen, muss das jetzt fliehen
Die wirbelnden Summen von London, noonward Kokons.
Ah! lassen Sie sie wieder die Geräusche hören, die schwimmen
Rund um Athene Schrein am Morgen des Brise -
Das Brüllen Ochse, die Glocke des Kletterns Ziege
Und schläfrig Drohne von weit Hymettus 'Brise.
Geben Sie die Murmeln zurück; lassen Sie sie Mahnwache halten
Wo Kunst immer noch liegt, über Phidias 'Grab und schlief.
Philip Sassoon, MP und Privatsekretär des Premierministers zu der Zeit, schrieb in "The Times" von 26. November 1928, als er die Akropolis besuchte er dachte immer, dass die prächtigen Ruinen des Parthenon und der hellen Luft von Athen wäre sein geeigneter Ort für die harmonische Skulpturen in der Welt, als das British Museum.
Bezeichnend für die Gefühle der britischen Philhellenen in Bezug auf die Plünderung der Skulpturen sind die Ausführungen von William Miller in seinem Buch "The English in Athen vor 1821". Er berichtet, dass J. Galt, der im Jahre 1810 nach Athen mit Lord Byron ging, sagte ihm, er zwei Schiffe in Piräus Hafen verankert gesehen hatte. Man wartete eine Last von Beute aus dem Parthenon zu nehmen, während der andere mit schwarzen Sklaven aus Afrika geladen wurde. Galt wusste nicht, sagt Miller, die entweder von den Lasten mehr grausige war.
Dr. W. Black besuchte Athen im Jahre 1824 und hörte die rührende Mythos der Klage der Karyatiden. Von Athen, sagt er, was er in seinem Leben bisher gesehen hatte, nicht die archaische Pracht der Ansicht dieser Stadt passen könnte. Vorbei am Haus des englischen Konsul, sah Schwarz auf dem Hof einige bemerkenswerte Skulpturen und ein Ton-Nachbildung des Erechtheion Karyatiden, die von Elgin aus England geschickt worden war. Es lag in Stücke zerbrochen, von Athener empört über Elgin plündern zerschlagen, die die Entsendung einer Ton Replik notwendig war. Dieses kommt als weiterer Beweis für das Interesse der Griechen in das Erbe der Ahnen und anderen Widerlegung der britischen Behauptung, daß die Skulpturen von drohenden Zerstörung gerettet wurden wegen der Gleichgültigkeit der Griechen.
KAPITEL 9
Anglo-französischen Gerangel ÜBER DEM Parthenonskulpturen
Im Jahre 1776 besuchte Monsieur le Comte Choiseul de Gouffier Athen auf dem Weg zu seiner Ernennung zum Botschafter bei der Hohen Pforte in Konstantinopel zu übernehmen. Er war Mitglied der Akademie Französisch und Autor eines Buches mit dem Titel "Voyage Pittoresque en Grece" veröffentlicht in Brüssel im Jahre 1824. Eine griechische Chronik der Zeit heißt es:
"Am 10. August kam Monsieur Choiseul de Gouffier in Athen nach Konstantinopel auf dem Weg zu seinem Posten als Botschafter Frankreichs bei der Hohen Pforte zu übernehmen. Er mit Auszeichnung von Hadji Ali empfangen wurde, der seine Belumbashi schickte ihn mit einem großartigen und spannte erhalten Pferd für die Botschafter zu reiten. die Hisar Aga geschmückt die Spitze der Festung mit Fahnen. "
Bei der Beschreibung macht seine Reiseroute Gouffier nicht erwähnt zu sammeln oder "Rettung" Altertümer, wie Elgin es bezeichnet. Aber er habe es geschafft, einen Firman zu erhalten, wie Elgin später tat, zu entfernen Antiquitäten von der Akropolis. Im Jahr 1788 Gouffier nach Frankreich geschickt einen Teil des Parthenon-Fries, die lange zwei Meter (etwa sechs Meter) war. A. Millin, ein Französisch Archäologe, untersuchte die Skulpturen und bewertet sie auf 80.000 Franken mit dem Kommentar:
"Niemand in der Lage war, die Griechen in der Kunst zu übertreffen tragen ihre Kleidung in Falten. In diesem Bereich haben die griechischen Frauen waren unübertroffen. Aber diese Erleichterung der Arbeit beweist, dass auch Männer mit einem gleichen Edelmut und Gnade gekleidet."
Millin Einschätzung wurde von Lord Elgin in seiner Petition an die britische Regierung als Maßstab für die Schätzung des Wertes seiner eigenen Fries Skulpturen verwendet, die 84 Meter waren (etwa 277 Fuß) lang.
Neben dem 2-Meter langen Fries, schickte Gouffier nach Paris ein metope von der Westseite des Parthenon. Beide Stücke sind heute im Louvre. Später nahm Gouffier heimlich die drei Fragmente des Parthenon metope es die vom Französisch Konsul in Athen, Louis Fauvel, erwähnt, wie durch einen Sturm verschoben wurde. Diese Stücke, zusammen mit anderen Antiquitäten, in einer großen Kiste verpackt und an Talleyrand in Paris weitergeleitet.
Aber Frankreich geschah zu der Zeit im Krieg mit Großbritannien zu sein, und das Schiff Gouffier Kiste trägt, wurde von den Briten beschlagnahmt. Die Antiquitäten wurden nach London geschickt auf einer Auktion verkauft als Kriegsbeute verkauft werden. Erraten, dass Lord Elgin wahrscheinlich bei der Auktion zeigen würde, appellierte Gouffier ihm, als diplomatischen Kollegen, ihm zu erlauben, die Bruchstücke des metope zumindest zu erhalten. Wie sich herausstellte, kaufte Elgin die metope und die Altertümer für die lächerliche Summe von £ 24. Gouffier fortgesetzt Elgin Pressen für die metope und Elgin versicherte ihm, dass er es haben könnte, ihn nach London zugleich einlädt. Aber Gouffier starb in der Zwischenzeit und die gebrochenen metope endete im Britischen Museum nach oben.
Dieser einzelne Vorfall wurde von den Briten als Vorwand in Argumentieren verwendet, die Lord Elgin hatte nicht die Parthenon-Skulpturen entfernt, wenn er es täte, würde sie von der Französisch geplündert wurden. Dieses Argument steht nicht auf, weil weder die inneren Verhältnisse in Frankreich noch dieses Landes Beziehungen mit der Türkei förderlich gewesen sein könnte zu einem solchen Verlauf der Ereignisse.
KAPITEL 10
UNKNOWN TATSACHEN VON Elgins Plündern
Eine seltene Ausgabe von einem "anonymen" Autor, datiert 1815 in London, in der Bibliothek des Estia von Nea Smyrni zu finden. Die "anonymous" Autor William Richard Hamilton, Privatsekretär Lord Elgin. Das Buch erschien in der Zeit, als Elgin wurde mit der britischen Regierung für den Verkauf seiner berühmten Sammlung von Skulpturen zu verhandeln, die er von Griechenland geplündert hatte, unter Ausnutzung der Türkei Notwendigkeit für die britische Unterstützung gegen Napoleon nehmen.
Das Ziel des Buches war die unvergleichliche Wert der Sammlung zu betonen, die beschrieben wird, in dem Text, wie unendlich viel wertvoller als jede andere Sammlung der Welt. Die Tatsache, dass das Buch anonym veröffentlicht wurde, aus offensichtlichen Gründen, zeigt eine weitere Facette von Elgin Charakter.
Allerdings enthält diese seltene London Ausgabe einige sehr interessante Informationen, die denen nicht bekannt ist, die mit der Geschichte der Elgin Marbles vertraut sind.
Zum Beispiel sagt uns das Buch Napoleon war sehr darauf bedacht, die Elgin Sammlung um jeden Preis zu erwerben, so dass Großbritannien davon entzogen werden würde. Tatsächlich bei etwa dieser Zeit hatte Napoleon die berühmte Borghese Sammlung für die erstaunliche Menge von 500.000 £ gekauft.
Eine weitere interessante Tatsache in dem Buch enthalten ist, dass Elgin Team ausgegraben und plünderten die Gräber von Euripides und Aspasia. Leider beschreibt der Autor nur die Funde in dem Grab des berühmten Kurtisane von Milet. Sie wurden in einem beeindruckenden Grab, vor den Toren von Piräus auf der alten Straße nach Eleusis enthalten. Die Ausgrabung drehte einen riesigen Marmor Krater mit einem Durchmesser von 1,5 Metern. Im Inneren war es eine Urne mit der Asche und verkohlte Knochen der Frau, deren Anwesenheit in Athen hatte so stark beeinflusst der Stadt politischen und kulturellen Lebens enthält. Es war eine Gold Kranz über die Asche in Form von Blumen aus Gold.
Unter den anderen von Elgin in Athen geplündert unschätzbaren Antiquitäten und Umgebung sind die Statue des Dionysos aus dem Theater mit dem gleichen Namen, sowie die Sonnenwahltheater, die nach dem "anonymous" Autor, die Zeit in den Tagen gab von Sophokles und Euripides.
Elgin auch wichtige architektonische Elemente aus dem Tempel der Aphrodite in Daphni, während aus dem Hof des athenischen Logothetis, der britische Konsul war zu der Zeit entfernt, er außergewöhnliche antike Skulpturen erworben, die einen Brunnen geschmückt. Unter ihnen war ein Athener Inschrift von unschätzbarer Bedeutung der antiken griechischen Geschichte, da es sich um die Namen der Athener enthalten, die in der Schlacht von Potidaea fiel. Es gab auch eine Grabinschrift mit dem Namen des Sokrates.
Ein weiteres Bit von Informationen durch das Buch zur Verfügung gestellt ist, dass Elgin Erlaubnis des Bischofs von Athen erhalten hatte, Skulpturen in den Mauern von Kirchen oder Klöster in Attika eingebettet zu entfernen. Er entfernt auch viele alte Reliefs und viele Inschriften unersetzlich historischen Daten enthält.
Unter den Kunstwerken geplündert er aus den Klöstern wurde der Marmorthron eines Gymnasiarchen mit schönen Schnitzereien auf der Rückseite zeigt die Mörder des Tyrannen Hipparch, Harmodius und Aristogeiton, mit Dolchen in den Händen und den Tod von Leaena, der, um nicht um die Verschwörer unter Folter verraten, biss sich auf die Zunge ab.
SCHLUSSFOLGERUNG
In einem kürzlich erschienenen Artikel in "The Times", Roger Scranton, Herausgeber der "Salisbury Review" behauptet, unverschämt, dass moralische Ordnung schreibt vor, dass Großbritannien sollte die Elgin Marbles halten, weil Großbritannien die "wahre Erbe des Perikles" Demokratie "ist! In einer weiteren Ausgabe der "The Times" eine Übersetzung des Firman des Sultans, die Genehmigung Lord Elgin den Parthenon zu plündern - das "Temple of Idols", wie es genannt wird - veröffentlicht wurde, offenbar um die Legitimität von Elgin Aktionen zu unterstützen. Aber anstatt die britische Position zu stärken, haben diese Versuche Rechtfertigung nur das Gegenteil.
Ein weiteres Argument ist, dass die Elgin Marbles allen Europäern gehören, da sie das Erbe einer gemeinsamen europäischen Kultur sind. Dieses Argument spricht auch die griechische Position, weil, wenn die Murmeln Teil eines gemeinsamen europäischen Erbes sind, so dass der Parthenon ist und da die Murmeln ein integraler Bestandteil des Gebäudes sind, sollten sie darauf zurückgeführt werden.
Der Kulturausschuss des Europarats hat empfohlen, dass die Skulpturen in London aufbewahrt werden, wo sie bisher angemessen konserviert worden und sollte nicht auf die "verschmutzte Luft von Athen" ausgesetzt werden.
Außerdem gibt es ein kürzlich akzeptierte Tradition, dass "bestimmte Kunstwerke sollte nicht zu einem Museum in ihrem Herkunftsland transportiert werden, wenn sie sehr zerbrechlich sind und wenn sie in einem anderen Klima bewahrt werden". Der Ausschuss scheint die Tatsache zu ignorieren, dass die Murmeln zu erheblichen Schäden in der Londoner feuchten Klima gelitten, wie Elgin selbst berichtet, und sie sollten von den Skulpturen des Tempels von Epicurean Apollo in der Halle mit dem gleichen Namen erlitten einen Blick auf die Schaden nehmen in Das Britische Museum.
Darüber hinaus scheint der Ausschuss der Tatsache nicht bewusst, dass ein Stickstoffklimaanlage Hall in Athen gebaut wurde, in dem die Karyatiden geschützt und von der Stadt Verschmutzung geschützt werden. Andere relativ Maßnahmen werden ergriffen, um die Elgin Marbles zu erhalten, ob und wann sie schließlich zurückgegeben werden.
Im Übrigen wurden die Empfehlungen des Kulturausschusses in dieser Hinsicht praktisch vom Plenum des Rates vom Europa abgelehnt, die nach Großbritannien und Griechenland zu führen Verhandlungen für die Rückkehr des Marbles empfohlen hat.
Im November 1983 Herr Michael Fuß, dann Führer der Opposition Labour im Parlament, wies darauf hin, dass die Methoden, mit denen die Elgin Marbles wurden aus dem Parthenon abgelöst und aus Griechenland entfernt, ohne die Zustimmung oder die Zustimmung des griechischen Volkes, haben gekündigt worden durch viele Engländer, mit Lord Byron in den Vordergrund. Er bat die britische Regierung ernsthaft die griechische Forderung nach der Rückgabe der Marmor nach Griechenland, da eine solche Forderung zu untersuchen, wurde von einem gemacht worden "freundlich und demokratische Regierung."
***************************************************************
***************************************************************
***************************************************************