الصفحة الرئيسية

الاخوة الكرام جميعا نتشرف بمروركم ونود ان نبين مايلي:-

1- الموقع يعرض تاريخ و وثائق ونسب وتفرعات القبيلة للايضاح والتبيين وليس للتفاخر به فمن يفاخر بنسبه ينسى بان (الناس كلهم ل آدم وآدم من تراب) وكما قال جدناالامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه

الناس من جهة التمثال أكفاء ****** أبوهمُ آدم ٌوالام ُحواء

فإن يكن لهمُ من أصلهم نسبٌ **** يفاخرون به فالطين والماء

ما الفضل إلا لأهل العلم إنهمُ *** إلى الهدى لمن استهدى أدلاء

فاظفر بعلمٍ ولاتقبل به بدلاً *** * فالناس موتى واهل العلم احياء

2- الصفحة تعرض معلومات للتعريف والتواصل من باب قول الله تبارك وتعالى( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا)

3- نستزيد علما بالتواصل مع اهل العلم والمعرفة وكما قال الشاعر

تعلم فليس المرء يولد عالما **** وليس اخو علم كمن هو جاهل

فان كبير القوم لاعلم عنده **** صغيرٌ ,اذا ضُمَت عليه المحافل

ولاترض من عيشٍ بدونٍ ولايكن ** نصيبك إرثاً قدَمته الأوائـــــــــــل

4- نقبل النصيحة لكن على الرسائل الخاصة فالمؤمنون ينصح بعضهم بعضا سرا والا فإن الطعن بالانساب والفخر بالاحساب من الجاهلية وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم (من الكفر ) ليحذر من هذا الاثم والذنب العظيم

5- الفخر بالتقوى والاخلاق الفاضلة كماقال عزَ وجلَ (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)

6- الاقتداء بأدب وسمت الصالحين ومواعظ العلماء واشعار الحكمة والمرؤة والشجاعة والشهامة كماقال جدنا علي بن ابي طالب

ايها الفاخر جهلا بالنسب ******* انما الناس لأٌم ٍ و لأب

بل تراهم خلقوا من طينةٍ **** هل سوى لحمٍ وعظمٍ وعصب

انما الفخر لعلمٍ نافعٍ ******** وحياءٍ وعفافٍ وأدب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل

(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) سورة الحجرات آية (13)

والصلاة والسلام على نبينا محمد صفوة الله من خلقه أجمعين القائل

(تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منسأة في الأثر) السلسلة الصحيحة (276)

اخوتي الافاضل اعزائي الزائرين الكرام افضل ما يبتدأ به الكلام الحمد لله

رب العالمين ثم الصلاة والسلام على رسوله الامين المبعوث رحمة

للعالمين وآله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين

وبعد ,

نذكر نسب نبينا الاكرم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو:-

محمد ، ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي

بن كلاب بن مرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النَّضر بن

كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدِّ بن عدنان.

إلى هنا هو النسب الصحيح الذي لا اختلاف فيه بين العلماء بالأنساب.

وإلى عدنان كان يعدُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال جدنا امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام:

(من عرف نسبه عرف قدره ومن لايعرف نسبه لاقدر له)

فان من كان طيب النسب يتوجب عليه ان يحاذر لائمة الغير او تنديد خاصته به لالصاق العيب بهم

باعماله السيئات ,وربما منعوه بالقوة من المخازي

وقد اوصى علي ابن ابي طالب عليه السلام ابنه الحسن بن علي

عليه السلام قائلا":

(بني اكرم عشيرتك ,فانها جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير

ويدك التي بها تصول ,ولايستغني الرجل عن عشيرته وان كان ذا مال

,فانه يحتاج الى دفاعهم عنه بايديهم وبالسنتهم وهي (اي العشيرة)

اعظم الناس حيطة من وراءه ,والمهم لشعثه واعظمهم عليه حنوا ان

نزلت به نازلة او حلت به مصيبة ,ومن يقبض يده عن عشيرته فانما

يقبض عنهم يدا واحدة وتقبض عنه ايدي كثيرة)

مقدمة في طبقات الانساب

* قال الله تعالى (وأنذر عشيرتك الاقربين) سورة الشعراء (آية214)

قال أهل التفسير وأهل النسب نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قصي وهو الجد(6) للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام وهم (عبد مناف ,عبد الدار ,عبد شمس ....) والعشيرة تسمى (بطن) عند النسابة الاقدمون

* اجمع النسابة الاقدمون على أن بني هاشم هم فخذ النبي محمد صلى الله عليه وسلم حين مثلوا للفخذ ب (بني هاشم) وهاشم هو الجد(4) للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام

* كما مثل النسابة الاقدمون ل الفصيلة في قوله تعالى (وفصيلته التي تؤويه )سورة المعارج آية13 فمثلوا للفصيلة ب (بني العباس) والعباس هو عم النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

وندرج ادناه مقارنة بين اصطلاح الاقدمون وتقسيم بعض النسابة الشائع على السنة الناس حاليا"

طبقات الانساب عند اهل اللغة الاقدمون التقسيم الشائع في زماننا

القبيلة مثل(ربيعة ومضر )وهو الجد(19) للنبي محمدصلى الله عليه وسلم ويقابل القبيلة

العمارة مثل(قريش)وهو الجد(12)للنبي محمد صلى الله عليه وسلم = العشيرة الكبيرة الرئيسية

البطن مثل(بني عبد مناف) وهو الجد(5) للنبي محمد صلى الله عليه وسلم = العشيرة

أو (قصي ) وهو الجد(6) للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

الفخذ مثل(بني هاشم) وهو الجد(4) للنبي محمد صلى الله عليه وسلم = الفخذ

الفصيلة مثل(بني العباس) = الفخذ الفرعي

قال النووي في تحرير التنبيه وزاد بعضهم العشيرة بعد الفصيلة قال الجوهري وعشيرة الرجل رهطه الادنون

قال ابو عبيدة عن ابن الكلبي عن ابيه تقديم الشعب ثم القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم الفخذ فأقام الفصيلة مقام العمارة ولم ينكر ما خالفه قال القلقشندي والترتيب الاول اولى... ثم قال واعلم ان اكثر ما يدور على الالسنة من الطبقات الستة المتقدمة هي القبيلة ثم البطن (العشيرة) وقل أن تذكر العمارة والفخذ والفصيلة

وقد تبين مما ورد اعلاه ملخص ما كان يدور على السنتهم من التقسيمات الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة .

وقد تعارف المختصون بعلم الانساب حديثا على تقسيمات هي القبيلة والعشيرة والفخذ وذلك بسبب ميلهم الى الاختصار فجعلوا القبيلة مقابل الراس ومنها تتفرع العشائر والتي هي بمنزلة الجسد (الجذع) والافخاذ بمنزلة الايدي والارجل للإنسان.

وفي علم الأنساب عشرة أمور(وسنذكر ستة منها)

الأول: قال الماوردي:

إذاتباعدت الأنساب صارت القبائل شعوبا والعمائر قبائل.

يعني: وتصير البطون عمائر، والافخاذ بطونا، والفصائل افخاذا،

والحادث من النسب بعد ذلك فصائل.

الثاني: قد ذكر الجوهري أن القبائل هي بنو أب واحد.

وقال ابن حزم: جميع قبائل العرب راجعة إلى أب واحد سوى ثلاث قبائل

وهي تنوخ والعتق وغسان فان كل قبيلة منها مجتمعة من عدة بطون

و بيان ذلك في الكلام على كل قبيلة من هذه القبائل الثلاث

في موضعه إن شاء الله تعالى.

نعم الأب الواحد قد يكون أبا لعدة بطون ثم أبو القبيلة

قد يكون له عدة أولاد فيحدث عن بعضهم قبيلة أو قبائل فينسب إليه

من هو منهم ويبقى بعضهم بلا ولد، أو يولد له ولم يشتهر ولده

فينسب إلى القبيلة الأولى.

الثالث: إذا اشتمل النسب على طبقتين فأكثر كهاشم وقريش ومضر وعدنان

جاز لمن في الدرجة الأخيرة من النسب أن ينتسب إلى الجميع فيجوز

لبني هاشم أن ينتسبوا إلى هاشم وإلى قريش وإلى مضر وإلى عدنان

فيقال في أحدهم الهاشمي، ويقال فيه القرشي والمضري والعدناني،

بل قد قال الجوهري: إن النسبة إلى الأعلى تغني عن النسبة إلى الأسفل،

فاذا قلت في النسبة إلى كلب بن وبرة الكلبي: استغنيت عن أن تنسبه إلى شئ

من أصوله،

وذكر غيره أنه يجوز الجمع في النسب بين الطبقة العيا والطبقة السفلى،

ثم يرى بعضهم تقديم العليا على السفلى مثل أن يقال في النسب

إلى عثمان بن عفان الأموي العثماني،

وبعضهم يرى تقديم السفلى على العليا فيقال العثماني الأموي.

الرابع: قد ينظم الرجل إلى غير قبيلته بالحلف والموالاة فينتسب اليهم

فيقال فلان حليف بني فلان أو مولاهم، كما يقال في البخاري الجعفي

مولاهم ونحوذلك.

الخامس: إذا كان الرجل من قبيلة ثم دخل في قبيلة أخرى جاز أن ينتسب

إلى فبيلته الأولى وأن ينتسب إلى القبيلة التي دخل فيها، وأن ينتسب إلى القبيلتين جميعا، مثل أن يقال التميمي ثم الوائلي، أو الوائلي ثم التميمي وما أشبه ذلك.

السادس: القبائل في الغالب تسمى الأب الوالد للقبيلة كربيعة ومضر والأوس والخزرج ونحو ذلك،

وقد تسمى القبيلة باسم أم القبيلة كخندف وبجيلة ونحوهما

وقد تسمى باسم خاص ونحو ذلك وقد تسمى القبيلة بغير هذا،

وربما وقع اللقب على القبيلة بحدوث سبب كغسان حيث نزلوا على ماء

يسمى غسان فسموا به ، وربما وقع اللقب على الواحد منهم فسموا به وقيل

غير ذلك والله تعالى اعلم.

ونذكر نسب نبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تبركا فهو:-

محمد ، ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب بن مرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النَّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدِّ بن عدنان. إلى هنا هو النسب الصحيح الذي لا اختلاف فيه بين العلماء بالأنساب. وإلى عدنان كان يعدُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فلو حسبنا الاظهر من النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى هاشم (4)اظهر ،

وقد مثل النسابة الاقدمون للفخذ ب(بني هاشم)

ومثلو للبطن الذي يقابل العشيرة في الاصطلاح الحديث ب(عبد مناف)وبني مخزوم الجد الخامس وبعضهم مثل له بقصي وهو الجد السادس

ولكي نكون ممن يهتم بعلم النسب اهتمام الأولين به او على الاقل نسير على آثارهم سلكنا مسلكهم وسرنا على وفق ما ساروا عليه من الاهتمام بأنساب من يتصل نسبهم بالنبي الامي سيد الأولين والآخرين وصفوت رب العالمين من خلقه اجمعين صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين.

وهنا نذكر فائدة من فوائد علم النسب الكثيرة والتي ذكرها الاقدمون مثل صاحب كتاب عمدة الطالب حيث قال:-

(ان في معرفة النسب مندفعا الى مكارم الاخلاق كما ان فيها مزدجراَ عن الافعال الرذيلة ،فمتى عرف الانسان في اصله شرفا وفي منبته طيبا فانه يأنف عن تعاطي دنايا الامور وارتكاب الرذائل حيطة على سمعته من التشويه وحذرا على ذكره من سمة العار وتنزيها لسلفه من سوء الأحدوثة وربما حاذر ملامة الغير له ناهيك عن عقوبة الله له في الاخرة).

الفلاحات قبيلة من القبائل الحسنية الكبيرة

قبيلة الفلاحات الحسنية وامارة ينبع

لقد كان جدنا الامير مقبل بن مخبار ثاني امراء ينبع (794) فقد ورث امارة ينبع من ابيه

الامير مخبار فاصبح اميرا على مدينة ينبع الواقعة في الحجاز المملكة العربية السعودية حاليا

بعد ابيه الامير مخبار الذي هو اول امراء ينبع في عصره وقد كان اخوه وبير بن مقبل الاول

طامعا في الامارة

وقد ذكر النسابة عدنان القابجي في كتابه المجموعة المشجرة في الانساب المطهرة ذرية مقبل

بن مخبار بن مقبل ((وهم كل من سرداح توفي بالطاعون سنة 833هجرية والامير

صخر(العنان) قتل سنة 842 هجرية و منهم من ارخ وفاته او مقتله سنة 846هجرية

اماعلي فقد قتل سنة 814 مع ابيه مقبل بن مخبار ))

وقد ذكرهم صاحب كتاب الدرر السنية في انساب السادة الحسنيية والحسينية

للمؤلف السيد احمدالبرادعي الحسيني

فقد ذكر في الصفحة (27و28) في النسخة الاصلية مكتبة الثقافة بمكة المكرمة بالقشاشية

((الاشراف القتادات كما عرفهم بعض النسابين)) ثم ذكر ابناء الحسن بن قتادة وهو اكبر ابناءه

ومنهم ((راجح بن ادريس بن الحسن بن قتادة وهم اشراف ينبع بقي منهم بينبع ذوي هجار

والبقية اندمجوا في البادية ونزحوا عن منازلهم))

ثم ذكر في الصفحة(95) من نفس الكتاب

امراء ينبع ** فابتدأهم ب

الامير مخبار امير ينبع ولم يذكر تاريخ توليته

ثم الامير مقبل ابن مخبار امير ينبع عام 794هجرية

مشاركة مع اخيه وبير بن مخبار ثم شاركه ابن اخيه عقيل بن وبير في الامارة

ثم الامير عقيل بن وبير

ثم الامير صخرة بن مقبل سنة 842 هجرية

ثم الامير معزى بن هجار بن وبير

ثم ابناء هجار بن وبير بن مخبار حيث ان ابناء عمه اقتتلوا مع الامير مقبل بن مخبار ثم قتل مقبل وابنه علي بن

مقبل بن مخبار وفر ابناء صخر العنان بن مقبل واندمجوا مع قبائل البادية

هذه الحادثة بعد سنة 846هجرية

خوفا على انفسهم من القتل لان ال وبير واحفادهم ذوي هجار ارادو قتلهم ايظا ليضمنوا امارة

ينبع وقد كان لهم ماارادو فهم بقوا امراء ينبع الى وقتنا الحاضر

اما ابناء الامير صخر(العنان) فقد فروا وسكنوا مع قبيلة طيء اعالي الفرات ثم سكنوا و اندمجوا

مع قبائل زبيد ولم يكن هناك شيء اسمه (دليم ) في ذلك الوقت لكن المشهور ان شهاب الدين

احمد حفيد عنان بن مقبل عاصر ثامر( جد قبيلة الدليم في العراق) وتزوج اخت ثامر بعد ان

قتل امير الموالي (ابن خرفان) وهو ينشد شعرا

شهاب يا خلفة عنان باجر***لعيون مضمرات الشواجل

وهذا يفسر سبب شهرته بلقبه عنان دون اسمه الحقيقي صخر الذي اخفاه خوف القتل

ومنذ قرابة 500 سنة الى الان عاش ابناء شهاب الدين احمد بن فلاح بن عنان مع اخوال ابناءهم و اخوالهم زبيد ثم اندمجوا معهم

ثم سكن احفهدهم مع عشائر الدليم في العراق

الدليم اولاد ثامر وتحالفوا معهم وهم اخوالهم وحلفائم وانصارهم واصهارهم اووهم وسكنوا

معهم نفس المكان وشاركوهم الدم والمصيبة وهذا لكرم الدليم وطيبتهم ولذلك فنحن نبقى نفتخر

بلقب الدليم ونعتز به ولانتبرأ منه او نتخلى عنه

لكن النسب هو الثابت عند جميع الفلاحات انهم ابناء عنان بن مقبل (مجبل) كما يلفظ بالعامية فهم من

ذرية الامام الحسن السبط بن علي بن ابي طالب امهم فاطمة بنت محمد وجدهم ل امهم النبي

الكريم سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام وكفى به عزا وفخرا بعد تقوى الله

الجد الجامع لقبيلة الفلاحات الحسنية هو عنان(صخر) ابن مقبل و اعقابه كثيرة جدا وقد اصبحوا قبائل تتواجد فروعها في كثير من محافظات العراق والدول العربية وتتكون من عدة عشائر رئيسية كبيرة مستقلة ولكل عشيرة شيخها العام كما هو معلوم

وعنان معناه السيد الشريف طويل العماد عالي الهمة

ومنه يقال عنان السماء :- اي وسطه واعلاه

ويطلق على السحاب المليء بالماء ((الغمام))

وقد يطلق على ظهر الحصان الجواد , كما يستعار للجام الفرس الذي تقاد منه

وقد كثر هذا الاسم واللقب في السادة الاشراف ابناء الامام الحسن حتى عد بعض النسابة اكثر

من ثلاثة منهم

عنان بن قايتباي

و عنان بن مغامس

وعنان بن مقبل وغيرهم

وعنان بن مقبل من الفرسان الذين شاع ذكرهم وذاع صيتهم وعلا شرفهم حتى نسبه بعض

اشراف العرب الى اكثر من قبيلة

فقبيلة زبيد المعروفة يقولون هو من اشراف زبيد

وقبائل الدليم يقولون هومن اشراف قومنا

وبعضهم يقول بل هو من القبائل العدنانية اجمالا بدون تفصيل

واخرين يقولون بل من القحطانيون جزافا بلا دليل

وماهذا الا انهم يتمنون ان يكون منهم وجميع من نقل الاقوال اعلاه لم ينقل له سلسلة اباء الى

حيث ينسبه

والثابت الذي لاريب فيه ولاشك يعتريه انه الشريف الامير عنان بن الامير مقبل بن الامير

مخبار وابوه وجده امراء ينبع لغاية عام (814) هجرية حيث قتل ابوه واخوه علي وفر

هو واختفى فترة مع قبائل البادي ثم استرجع امارة ينبع سنة 842ة

واشتهر بلقبه الذي لايكاد يعرف الا به وهو عنان كما صرح

بذلك النسابة عدنان عيسى محمود الحلوين في كتابه المخطوط ((المجموعة المشجرة في

الانساب المطهرة))

وعنان معناه السيد الشريف طويل العماد عالي الهمة كما اسلفنا

ولها معان اخرى (( بفتح العين وتشديد النون وفتحها)) فبصبح معناها

كثير ركوب الخيل الذي يضع الجمتها واعنتها دائما

كما تعني ايظا كثير التذكر لاحداث الماضي (كما يقال عنً له, وعنً لي) واذا كانت الذكريات

حزينة فقد يستعار لل أنين فهو عنَان , و أنَان لما أصابه وقد يصدق هذان المعنيان ايضا على

جدنا عنان بن مقبل لكونه فارسا ولما مرً عليه من المصائب وهي (قتل ابيه و أخيه معا, من

قبل ابناء عمومته ) فهي مصائب مركبة تهد الجبال وليست مصيبة واحدة, ولكنه ثبت لعظيم

ايمانه بالقضاء والقدر,وصبره واحتسابه فقرر ان يبتعد عن ابناء عمومته الذين استأثروا

بإمارة ينبع واندمج مع قبائل البادية كماذكر ذلك جميع النسابة ومنهم ((البرادعي)) وال قابجي

وغيرهم وقد ذكرنا ذلك في مقالة ((قبيلة الفلاحات اللقب والنسب))

ونذكر هنا ايظا لقبا اخر مشهور دارج على السن الفلاحات كبيرهم وصغيرهم وهو قولهم

(( تاج الامارة يا عنان الازهرِ)) وبعضهم يشبع الكسرة وينطقها ياء

والصحيح هو ان تكتب بالكسر لانها لقب له ,وكثرة الاسماء والالقاب شأن العظماء من

الانبياء والعلماء والصالحين والابطال الذين خلد التاريخ ذكرهم.

ولكن عندما يذكر للقب ((الازهري)) لابناء قبيلة الفلاحات تكتب وتلفظ ياء

لانها تصبح ياء النسب اي انهم ينتسبون الى جدهم عنان (( الأزهر))

او الى حفيده شهاب الدين (احمد) الأزهر وهوالذي اشتهر بالفروسية وكونه ((خيال

الحصان)) وهو الذي قتل امير الموالي من طيء ((ابن خرفان)) في الواقعة المشهورة على

نهر الفرات

و أزهر:- صيغة مبالغة للشيء المزهر وهو اللامع الساطع مثل النجم , فيقال نجم مزهر و

عند الجمع يقال نجوم مزهرة (( ونجوم تزهر , كما ورد في خطبة قس ابن ساعدة ))

والمتوارث عند قبيلة الفلاحات انها تطلق على الفارس من قبيلة الفلاحات

فيقال (( خيال الحصان أزهري)) , اي انه حقا من نسل الأزهرشهاب الدين احمد (خيال

الجد الجامع لقبيلة الفلاحات الحسنية هو عنان ابن مقبل و اسمه صخر بن مقبل وعنان بن مقبل هو لقبه الذي اشتهر به. واعقابه كثيرة جدا وقد اصبحوا قبائل تتواجد فروعها في كثير من محافظات العراق والدول العربية والاسلامية وتتكون من عدة عشائر رئيسية كبيرة مستقلة ولكل عشيرة شيخها العام.

وقد اعقب عنان بن مقبل عدة ابناء والمشهور ان من اعقب منهم ثلاثة وهم (فلاح) و (مفلح) و (فليح)

فالفلاحات تطلق على اعقاب وذريات (فلاح و مفلح و فليح ) وندرج ادناه عمود النسب من عنان الى اصل الشجرة المباركة الامام الحسن السبط بن علي بن ابي طالب

عنان هو لقبه المشهور واسمه(صخر) ابن مقبل ابن مخبار ابن مقبل ابن محمد ابن عقيل ابن راجح ابن ادريس ابن الحسن ابن الأمير قتادة ابن إدريس ابن مطاعن بن عبدالكريم ابن عيسى ابن الحسين الشديد ابن سليمان ابن علي ابن عبدالله الشريف بن محمد ابوجعفر ابن عبدالله الاكبر ابن محمد الثائر النسابة ابن موسى الثاني ابن عبدالله الشيخ الصالح ابن موسى الجون ابن عبدالله المحض ابن الحسن المثنى ابن امير المؤمنين الامام الحسن السبط رضي الله عنه ابن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام .

وعنان بن مقبل هو الجد الجامع لقبيلة الفلاحات في العراق وهو الجد(20) حاليا لرجال القبيلة الذين تتراوح اعمارهم بين (40 - 50) سنة

الشريف حسان الاول هو الجد الجامع لعشيرة البوحسان

وهو :- الشريف حسان الاول

ابن

الشريف محمد ابن

الشريف عمار ابن

الشريف الحسن ابن

الشريف علي ابن

الشريف عبدالله ابن

الشريف علي ابن

الشريف شهاب الدين أحمد ابن

الشريف فلاح ابن

الشريف الامير صخرة بن مقبل - المشهور

(عنان بن مجبل )

وهو الجد الجامع لقبيلة الفلاحات الحسنية - الشريف صخرة ابن

الشريف مقبل ابن

الشريف مخبار ابن

الشريف مقبل الاول ابن

الشريف محمد بن

الشريف عقيل ابن

الشريف راجح (وهو الجد الجامح لجميع السادة الرواجح) ابن

الشريف ادريس ابن

الشريف الحسن ابن

الشريف قتادة (ملك الحجاز) ابن

الشريف ادريس الاول ابن

الشريف مطاعن ابن

الشريف عبدالكريم ابن

الشريق عيسى ابن

الشريف الحسين الشديد ابن

الشريف سليمان ابن

الشريف علي (المعروف ب ابن السلمية) ابن

الشريف عبدالله ابن

الشريف محمد ابوجعفر ابن

الشريف عبدالله الاكبر ابن

الشريف محمد الثائر النسابة ابن

الشريف موسى الثاني ابن

الشريف عبدالله الشيخ الصالح ابن

الشريف موسى الجون ابن

الشريف عبدالله المحض (ويلقب ايظا ب الكامل) ابن

الشريف الحسن المثنى ابن

أمير المؤمنين الحسن السبط عليه السلام( أمه فاطمة الزهراء وأبوها سيد ولد آدم الرسول الاعظم نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم) ابن

أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام ابن ابي طالب (واسمه عبد مناف) ابن

عبد المطلب (وأسمه شيبة الحمد)

الحصان) ومن ابناء عنان بن مقبل الذي لقب ب الأزهر قبله , لذا فهو لقب لجميع الفلاحات

وليس لعشيرة واحدة بعينها من عشائر السادة الاشراف من قبيلة الفلاحات دون باقي العشائر

فعنان هو لقبه المشهور واسمه (صخر) ابن مقبل ابن مخبار ابن مقبل ابن محمد ابن عقيل ابن

راجح ابن ادريس ابن الحسن ابن الأمير قتادة ابن إدريس ابن مطاعن بن عبدالكريم ابن

عيسى ابن الحسين الشديد ابن سليمان ابن علي ابن عبدالله الشريف بن محمد ابوجعفر

ابن عبدالله الاكبر ابن محمد الثائر النسابة ابن موسى الثاني ابن عبدالله الشيخ الصالح ابن

موسى الجون ابن عبدالله المحض ابن الحسن المثنى ابن امير المؤمنين الامام الحسن السبط

رضي الله عنه ابن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام .

وقد ذكر في كتاب (القول الصريح في النسب الصحيح) الفصل الثالث من الجزء الاول وقد اعقب عنان بن مقبل عدة ابناء والمشهور ان من اعقب منهم ثلاثة وهم (فلاح و مفلح وفليح)

ومن ابناء مفلح في بلاد الشام في حوران منطقة الصنمين ومنهم عشيرة تسمى الذيابات واخرى تسمى الفلاحات ولكل عشيرة شيخها العام وهم قرى فلاحين ومنهم محمود توفيق سالم قدورة الفلاح ابوطارق الذي اكد انهم سادة حسنية ولديهم مشجر نسبي توارثوه عن اجدادهم وكان مختار تلك القرى والشيخ هو جده سالم القدورة ال فلاح ومنهم سيد نجيب سعيد ال فلاح

ومن ابناء فلاح ال فلاح في منطقة المعرة محافظة ادلب في سوريا يراسهم الشيخ احمد الحويسان

ومن ابناء فليح ال فلاح او الفلاحات في المملكة الاردنية الهاشمية في الرمثة و مأدبة مع بنو حميدة

وهناك عشائر وقبائل تتسمى بالفلاحات او ال فلاح ومنهم قسم من بني حسن في اليمن العربي السعيد ويسمونهم بني حسن (ابناء الامام الحسن)

وهناك قبائل وعشائر تنتسب الى عنان وتسمى العنانات نسبة الى جدهم عنان ومنها قبيلة العنانات في بلاد اليمن العربي السعيد

وعشائر وقبائل وحمائل اخرى في اماكن كثيرة من بلاد العرب والبلدان الاسلامية ايضا

وسنذكر ادناه بعض المصطلحات الشائعة على السن الناس حاليا في طبقات الانساب والتي اصطلح عليها بعض الباحثين في الانساب في وقتنا الحاضر ومعلوم عند اهل العلم ان لا مشاحَه في الاصطلاح ،

1- الفخذ وهو مجموعة الرجال الذين يجمعهم الجد الخامس قلوا ام كثروا باعتبار ان اصابع اليد الواحدة هي خمسة اصابع.

2- العشيرة وهم الذين يجمعهم الجد العاشر وتتكون من عدة افخاذ (اقلها ثلاثة افخاذ) وقد تصل الى اكثر من خمسة وعشرون فخذا رئيسيا اذا كانوا متماسكين مثل عشيرة البوحسان الفلاحات الساده الحسنية واقل افخاذها عددا (250 ) رجل ومنهم اكثر من (330) رجل

اما التسميات فأن اولاد الرجل من الظهر الخامس يعدونه فخذ كتسمية لا يلتزمون بالعدد .

وكذلك العشيرة يلتزمون بالتسميه وليس بالعدد وقد تطلق تسمية العشيرة على رهط الرجل الادنون كما ذكرنا سابقا (كسعد العشيرة الزبيدي ) اذ انجب عشرة رجال وكل واحد منهم انجب عشرة رجال ايضا وكان اذا ركب يركبون معه مائه فيقول هؤلاء عشيرتي فسموه (سعد العشيرة)

3- تتكون القبيلة من ثلاثة عشائر رئيسية فما فوق والجد الجامع للقبيلة هو الجد (20) او الجد (19) بل واحيانا يجمعهم الجد (17) وتقى تسمية القبيلة حتى ولو تفرعت منها عشائر وقبائل اخرى باسماء فروعهم وقد ينفرد احد الفروع بالتسمية دون باقي القبائل ممن ينتسبون الى نفس الجد الجامع مثل ربيعة وكنانة وزبيد وغيرها كثير وهذا مشهور معلوم .

قبيلة الفلاحات في العراق

رئيس قبيلة الفلاحات الحسنية العام في العراق والعالم الاسلامي

هو الشيخ شلال عجمي خلف الفلاحي الحسني وهو خادمها وحامل لوائها المدافع عن احسابها وانسابها وفصولها

والشيخ شلال هو الشيخ العام لعشائر الفلاحات الممثل لها في الجلسات العشائرية والمحافل

الرسمية في العراق والمنافح عن حقوقها عند الملمات والوقائع المدلهمات الذي يؤدي

دياتها بعد التشاور مع أهل الحل والعقد ويذب عن حياضها ويدافع عن كيانها واستقلالها

ورث المشيخة عن ابائه واجداده (عبد الاحمد , خلف الاحمد , كردي خلف الاحمد)

ذكر صاحب كتاب (اللؤلؤ والمرجان) ان الفلاحات تطلق على(فلاح و مفلح و فليح )وهم أولادعنان(صخر) ابن مقبل ابن مخبار ابن مقبل ابن محمد ابن عقيل ابن راجح ابن ادريس ابن الحسن ابن الأمير قتادة ابن إدريس ابن مطاعن بن عبدالكريم ابن عيسى ابن الحسين الشديد ابن سليمان ابن علي ابن عبدالله الشريف بن محمد ابوجعفر ابن عبدالله الاكبر ابن محمد الثائر النسابة ابن موسى الثاني ابن عبدالله الشيخ الصالح ابن موسى الجون ابن عبدالله المحض ابن الحسن المثنى ابن امير المؤمنين الامام الحسن السبط رضي الله عنه ابن امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام .

وعنان بن مقبل هو الجد الجامع لقبيلة الفلاحات في العراق وهو الجد(20) حاليا لرجال القبيلة الذين تتراوح اعمارهم بين (40 - 50) سنة

ومعلوم أن رئيس القبيلة العام هو الشيخ شلال عجمي خلف الفلاحي الحسني وهو خادمها وحامل لوائها المدافع عن احسابها وانسابها وفصولها

الممثل لها في الجلسات العشائرية والمحافل الرسمية والمنافح عن حقوقها عند الملمات

والوقائع المدلهمات الذي يؤدي دياتها بعد التشاور مع أهل الحل والعقد ويذب عن حياضها

ويدافع عن كيانها واستقلالها

والعشائر التي تنتمي الى قبيلة الفلاحات السادة الحسنية من العشائر الرئيسية الكبيرة أي ما يسمى (عمائر) في اصطلاح الاقدمين والعمائر(دون القبيلة وفوق العشيرة) وكل عشيرة من هذه العشائر الرئيسية(العمائر) لها شيخ عام حيث تتفرع هذه العمائر الى عشائر(بطون ) أيضا وكل بطن منها يتفرع الى افخاذ.

وهي :-

اولا:- عشيرة البوحسان الفلاحات الساده الحسنية وتتفرع الى ستة عشائر هي:-

1- البو صالح العليوي

2- البو جميل العليوي

3- البو خضير الياس

4- البو خلف الحمادي الياس

5- البو محمد العلي الحسان (البو ملا طه)

6- البو علي المحمد العمار

ثانيا:- البو هلال الفلاحات الساده الحسنية قوم محمد عبد الله الفياض

والشيخ محمد محل حمادي وتتفرع الى ستة عشائر هي:-

1- البو محسن الهلال

2- البو فرج الهلال

3- البو زامل الهلال

4- البو حمد الهلال

5- البو نجم الهلال وهم الازهرية المشهورين

6- البو محمد الهلال

ثالثا:- البو حسين (البو لطيف العابد) قوم شيخ محجوب الحمد الحسون وكريم احمد حسون ويتفرعون الى اربع عشائر هي:-

1- البوعايد

2- البوعويد

3- البوكعيد

4- البوحليحل وشيخهم الشيخ عبدالعزيز مهدي نجم

رابعا:- البو زبار ويتفرعون الى عدة فروع

من عشيرة البو حسان الفلاحات الساده الحسنية

خامسا:- البو شاهين وهم فرع من البوكعيد , والبوكعيد فرع من البوحسين, والبوحسين فرع من الفلاحات كما ذكرنا سابقا

وقد كان الحاج فرحان الخميس العبدالله هو المتقدم على البوشاهين والله تعالى اعلم .

سادسا:- ابناء مفلح في بلاد الشام في حوران منطقة الصنمين ومنهم عشيرة تسمى الذيابات واخرى تسمى الفلاحات ولكل عشيرة شيخها العام وهم قرى فلاحين ومنهم محمود توفيق سالم قدورة الفلاح ابوطارق الذي اكد انهم سادة حسنية ولديهم مشجر نسبي توارثوه عن اجدادهم وكان مختار تلك القرى والشيخ هو جده سالم القدورة ال فلاح ومنهم سيد نجيب سعيد ال فلاح

سابعا:- ال فلاح في منطقة المعرة محافظة ادلب في سوريا يراسهم الشيخ احمد الحويسان

ثامنا:- ال فلاح او الفلاحات في المملكة الاردنية الهاشمية في الرمثة و مأدبة مع بنو حميدة وبعضهم يقول انهم زبيد

تاسعا:- الفلاحات بني حسن في اليمن العربي السعيد ويسمونهم بني حسن (ابناء الامام الحسن)

عاشرا:- الفلاحات ا في بلاد اليمن العربي السعيد نسبة الى جدهم عنان

وعشائر وقبائل وحمائل اخرى في اماكن كثيرة من بلاد العرب والبلدان الاسلامية ايضا

ومن عشائر السادة الفلاحات الحسنية المعروفة عشيرة السادة البوحسان الفلاحات ونذكر ادناه

نبذة عنها

.نبذة مختصرة عن عشائر السادة البوحسان الفلاحات الحسنية

الجد الجامع لعشائر السادة البوحسان هو الشريف حسان الاول من أعقاب الشريف فلاح ابن الامير عنان ابن الامير مقبل ابن الامير مخبار وكما مسلسل في عمود النسب المفصل ادناه

ويمكن الاطلاع على شجرة النسب الموثقة المصدقة بعد تنزيلها من الرابط ادناه

https://drive.google.com/open?id=0B4d29J65_kv_YkVnOGN4dUdRajQ

وقد ورد ذكر السادة البوحسان في عدة كتب ومؤلفات لعديد من السادة المحققين والباحثين في الانساب والتاريخ الحديث لعشائر السادة في بلاد الرافدين منها كتاب (تاريخ وبيوتات آل البيت في بلاد الرافدين) لمؤلفه السيد فتحي عبد القادر سلطان الصيادي الرفاعي الحسيني {رقم الايداع لدى دائرة المكتبات والوثائق الاردنية 736/4/2001 } وكتاب (اللؤلؤ والمرجان في نسب عشيرة السادة البوحسان اولاد الشريف فلاح بن الامير عنان) تحقيق الباحث والنسابة السيد حليم السيد حسن الاعرجي {رقم الايداع في دار الكتب والوثائق ببغداد 74 لسنة 2004} وقد كتب السيد المؤلف على الغلاف الداخلي للكتاب عبارة (تم البحث والتحقيق في عام1421هجرية/2000م) وكتاب (القول الصريح في النسب الصحيح لعشيرة البوحسان ال فلاحات اولاد الشريف عنان بن مقبل بن مخبار بن مقبل الرواجح القتادات الحسنيين) جمع وتحقيق الشريف شلال عجمي خلف الحساني الفلاحي {رقم الايداع 2567 في دار الكتب والوثائق ببغداد} وموسعة السيد نبيل صائب الاعرجيرئيس مجلس السادة الاشراف في العراق الموسومة (صحاح أعقاب آل ابي طالب ) ج5

و(موسوعة انساب ال البيت النبوي) الصادرة من الهيئة العربية لتوثيق الانساب وتتكون من ثلاث مجلداتمجموع صفحات الموسوعة كاملة: 1810 صفحة ومجموع عدد المشجرات للجذور النسبية: 367 مشجرة

وموسوعة (ياسائلي انسابنا ) للسيد حافظ ابراهيم الملا عباس ...... وغيرها

و الشيخ العام عشائر السادة البوحسان هو الشريف الشيخ شلال عجمي خلف الحسني وهو عميد عموم السادة الفلاحات الحسنية في العراق والعالم الاسلامي

قال عنه صاحب كتاب (اللؤلؤ والمرجان) الباحث المحقق السيد حليم السيد حسن الاعرجي

(والشيخ الشريف شلال رأس هذه الشجرة المباركة( الفلاحات) السيد الوقورالمهيب ذو الجاه العريض , موسوعة تأريخية وأجتماعية وعشائرية ونسبية

كريم لايغيره صباح **** عن الخلق الكريم ولا مساء

له باع طويل في الاصلاح بين المتنازعين وفض النزاعات العشائرية والتحكيم في المشاكل المعضلة والمعقدة ومن ذلك ما بذله في الاصلاح بين قبيلتي المشاهدة والدليم عام 1973

صاحب الوجه البشوش والابتسامة الدائمة فصيح اللسان بليغ القول حاضر البديهة لايقدم على قول الله وقول رسوله قول احد كائنا من كان

كما قال ابنه الشيخ الشاعرحبيب على لسانه :

اتابع شرع الله في الحكم جاهدا ***** وارجو من الله العظيم سدادي

واتبع في التحكيم سنة احمد ****** على اثره اسعى ففيه رشادي

شديد التواضع دائم الاستغفار والذكر ولا ينسب لنفسه فضائل الاعمال التي يقوم بها والاصلاح بين القبائل والعشائر والاصلاح بين الناس بل يقول دائما (هذا من فضل الله لما حباني من الحكمة والسمعة الطيبة والقبول فلله الحمد وحده وله الفضل والمنه) وقد اعقب ستة رجال وهم الشريف الشيخ حبيب والشريف المهندس عبدالكريم والشريف الشيخ محمود والشريف الدكتورعدنان والشريف الشيخ المهندس عبدالعظيم والشريف الدكتور عبدالملك

كما ان له علاقات واسعة مع اغلب القبائل والعشائر العراقية والعربية ونقابات الاشراف والسادة ويتواصل دائما مع اغلب القبائل والعشائر والاسر والبيوتات العلوية في العراق والشام والحجاز)؛

وقال عنه ايضا وانا كباحث ومحقق ونسابة رايت من الواجب علي زيارتهم الى مضيفهم العامر واذا بهم كاجدادهم السادة الكرام ال البيت يقرون الضيف ويرحبون به افضل ترحيب ويكرمونه ويفرحون بمقدمه وليس من قبيل المبالغه ان اقول اني وجدت مضيفهم ومجلسهم وهم يتذاكرون كتاب الله سبحانه وتعالى وسنه جدهم المصطفى (صلى الله عليه واله وسلم) وكانهم مدرسة دينية اجتماعية عشائرية ,وان تكلمت مع احدهم في اي موضوع على اي جانب تجده موسوعة علمية ثقافية وكيف لا وقد رباهم والدهم تربية اسلامية وعلى حب المصطفى واله الاطهار فهم قطرة من بحر والدهم وغيض من فيض وقليل من كثير فهو الذي يسعى فوق جهده للاصلاح بين الناس ويبذل مايستطيع لجمع الشمل والتاليف وليس فقط يصلح الخلافات بين ابناء عشيرته ولكنه لايبخل بجاهه العالي بالاصلاح بين عشائر العراق الباقية. ونذكر من ذلك صلح قام به بين عشيرتي شمر الطائية برئاسة الشيخ عيادة كنعان الصديد وعشيرة بنوعجيم ال زياد برئاسة ثلاثة مشايخ افاضل على اثر معركة بين افخاذ العشيرتين وقتل فيها من كل عشيرة رجل ؛وفعلا تم الاصلاح وارضاء الله ثم جميع الاطراف وكان ذالك بحضور شيوخ عشائر المنطقة وبعض المسؤولين في الدولة انذاك. وشجرة السادة البوحسان تحتوي بفروعها واصولها على وجهاء طيبون اصحاب نخوة واهل شهامة.)

وله مساعي مخلصة دائمة وجهود بناءة في المصالحة الوطنية العشائرية والرسمية والاجتماعية بين جميع اطياف الشعب العراقي وجهوده ومساعيه معلومة للقاصي والداني

وقد وصفه صاحب موسوعة (ياسائلي انسابنا ) السيدالباحث حافظ ابراهيم قائلا:-

(الشيخ شلال عجمي من اعلام رجالات القرن العشرين وهو عميد عموم قبيلة السادة الفلاحات الحسنية وقد كان والدي (الاستاذ المحامي ابراهيم ملا عباس رحمه الله ) يقول عنه :- وقد رزقني الله صحبته والجلوس معه في الفصول وجلسات الصلح العشائري وكذلك جلسات التحكيم في النزاعات المستعصية ووفقه الله لحلها واعطاء كل ذي حق حقه فهو معروف بحكمته وحصافته ونضره الثاقب وفهمه الموفق السديد في مسائل الحكومات وفض النزاعات والصلح بين الخصوم

والشيخ شلال عجمي خلف هو شيخ الفلاحات منذ السبعينيات والثمانينات من القرن الماضي فهو والله خادم الفلاحات المدافع عن حقوقها في الفصول والديات وجلسات الصلح والتحكيم العشائرية وحامل لواء نسبها ولقبها والممثل لها في جميع المحافل الرسمية, كما يؤيد ذلك الوثائق الرسمية في وزارة الداخلية حتى التسعينات,وله علاقات طيبة واسعة مع معظم شيوخ العشائر وأمراء القبائل العراقية والعربية وأغلب الأُسر والبيوتات العلوية منذ سبعينيات القرن الماضي يعرف ذلك جميع وجهاء وشيوخ عشائر قبيلة الفلاحات .والشيخ شلال كان من الذين أظهروا بحول الله نسب قبيلة الفلاحات بعد إندراسه وأشهروا صحيحه بعد التباسه وذلك بعون الله وتأييده وتوفيقه وتسديده, فقد قام بتوثيق النسب المحفوظ في الصدور وأثبته بتسلسله في الكتب والسطور مرتبطا بعمود النسب الحسني العلوي حتى تم ذلك قبل ثلاث عقود بتيسير الله الكريم المنان ثم بمساندة أعلام الفلاحات الفرسان من أهل العلم والدراية بالأنساب أصحاب الحظ والبخت وأولي الألباب. عونٌ للضعفاء والمحتاجين من قبيلته الساعي في حاجاتهم حتى يثبتها بإذن الله والساعى في حل مشاكلهم وفض نزاعاتهم والاصلاح بينهم بعون الله فالصلح عنده مقدم على القضاء في النزاعات، ورضا الله مقدم عنده على إرضاء ذوي الجاه والقرابات .

وقد حباه الله سعة الصدر والفهم والفقه والأناة والحلم والدعوة الى الصلح قبل الحكم حتى قال عنه من حضر جلسات الصلح والتحكيم من شيوخ العشائر وأمراء القبائل بأنه صاحب الكلمة الفصل في جلسات التحكيم والفصول العشائرية المشهود له بالحكمة والشجاعة في التحكيم والنظر الثاقب في الخصومات وقول الحق وعدم المحاباة,

وكل ذلك بتوفيق الله وتيسيره وحوله وتقديره فلا حول ولا قوة لمخلوق الا بالله العلي العظيم وحده لا شريك له.

وفقه الله للسماحة والكرم والجود وأنعم عليه بالمضيف المعروف المشهود وبالصواني والجفنات الراسيات ودلال البن المهيلات رزقه الله من خيرة الرجال ببنين وأحفاد يخدمون الضيوف سواءً المقيم منهم والباد, هذا وإن جميع شيوخ عشائر قبيلة الفلاحات الآخرين هم ذوي همم عالية مثل الجبال الراسية وهامات مرفوعة مثل النخيل الباسقة وهم أهل كرم وجود وحسن استقبال وطيب معشر وجمال كلام مثل جدهم الامام الحسن عليه السلام .

وقد اصلح بين كثير من القبائل والعشائر المتخاصمة كما جلس للتحكيم في كثير من القضايا الشائكة وكان يقصده الناس من كل مناطق العراق ومنهم من غير المسلمين ايضا مثل الصابئة والنصارى والايزيدية وكانوا يقولون له (قصدناك لما سمعنا عن نضرك الثاقب وفطنتك والتحري عن الحق وعدالتك وعدم مجاملتك على الحق ولو كانوا اقرباءك)

وعلى سبيل المثال فقد جلس للتحكيم في قضية مقتل امرأة من الصابئة قتلها رجل من قبيلة العبيد (الكبيشات) جماعة الشيخ عبد الوهاب المنديل وقد جرى الفصل بمايضمن حق الصابئة (اهل المرأة المقتولة) وتم بفضل الله اتمام الصلح والتراضي

وكذلك التحكيم بين قبيلة المجمع و مجموعة من النصارى (على سبيل المثال) حيث حضر معهم قساوستهم ووجهائهم وبعد سماع حجة الطرفين وشهودهم تم تبرئة النصراني واوجب على وجهاء قبيلة المجمع التنازل عن الرجل المسيحي والتسيارة عليه للاعتذار ولرد الاعتبار).

نسبهم:-

السادة البوحسان جميعا" هم ابناء الشريف حسان الاول ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف حسن ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الامير عنان (صخر) ابن الامير مقبل ابن الامير مخبار ابن الامير مقبل ابن محمد ابن عقيل ابن راجح ابن ادريس ابن الحسن ابن الأمير قتادة (ملك الحجاز) ابن إدريس ابن مطاعن ابن عبدالكريم ابن عيسى ابن الحسين الشديد ابن سليمان ابن علي ابن عبدالله الشريف ابن محمد ابو جعفر ابن عبدالله الاكبر ابن محمد الثائر النسابة ابن موسى الثاني (الرضي) ابن عبدالله الشيخ الصالح ابن موسى الجون ابن عبدالله المحض ابن الحسن المثنى ابن امير المؤمنين الامام الحسن السبط بن امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليهم السلام .

تفرعاتهم:-

اعقب الشريف حسان الاول ثلاثة رجال هم خضير و ياس و علي

اعقب الشريف خضير حسان الثاني واعقب حسان الثاني عليوي واعقب عليوي ثلاثة رجال هم صالح العليوي وجميل العليوي وحسان العليوي(حسان الثالث)

اما الشريف ياس فقد اعقب كل من حمادي الياس وخضير الياس

اما الشريف علي فقد اعقب محمد واعقب محمد طه(ملا طه)

ويتفرع السادة البوحسان الفلاحات الحسنية الى ستة عشائر رئيسية وكل عشيرة من هذه العشائر الرئيسية تتفرع الى عشائر فرعية وكما في ادناه :-

أولا":- البو صالح العليوي

وهم ابناء الشريف صالح بن الشريف عليوي بن الشريف حسان الثاني بن الشريف خضير بن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل والتي تتفرع الى العشائر التالية:-

1- البو أحمد الصالح وهم أبناء الشريف احمد ابن الشريف عليوي ابن الشريف حسان ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان

2- البو محمود الصالح وهم ابناء الشريف محمود ابن الشريف صالح ابن الشريف عليوي ابن الشريف حسان ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان

3- البو حمد الصالح وهم ابناء الشريف حمد ابن الشريف صالح ابن الشريف عليوي ابن الشريف حسان ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان

4- البو عبد العال الصالح وهم ابناء الشريف عبد العال ابن الشريف صالح ابن الشريف عليوي ابن الشريف حسان ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان

ثانيا":- البو جميل العليوي .

وهم ابناء الشريف جميل بن الشريف عليوي بن الشريف حسان الثاني بن الشريف خضير بن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل والتي تتفرع الى العشائر التالية:-

1- البو عبدالله الجميل

2- البو احمد الجميل

3- البو حمد الجميل

4- البو موسى الجميل

5- البو عكيلي الجميل

ثالثا"- البو خلف الحمادي الياس

وهم ابناء الشريف خلف ابن الشريف حمادي ابن الشريف ياس ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل والتي تتفرع الى العشائر التالية:-

1- البو ويس الخلف الحمادي ال ياس

2- البو حمادي الخلف الحمادي ال ياس

رابعا":- البو خضير ال ياس

وهم ابناء الشريف خضير ابن الشريف ياس ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل والتي تتفرع الى العشائر التالية:-

1- البو عبد الحمادي الخضير ال ياس

2- البو خضير المحمد الخضير ال ياس

3- البو عبد المحمد الخضير ال ياس

خامسا":- البو محمد علي الحسان (البو ملا طه)

وهم ابناء الشريف طه ابن الشريف محمد ابن الشريف علي ابن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل و تتفرع الى عدة أفخاذ منها :-

1- البو لفته ال عبد ال سعيد ال سليم ال ملا طه المحمد العلي الحسان

2- البو محمود ال عبدان ال سعيد ال سليم ال ملا طه المحمد العلي الحسان

3- البومطر ال مفرج ال علي الحسان

4- وعشائر أخرى تلتقي معهم في عمود نسبهم من أبناء علي الحسان ولا نملك معلومات تفصيلية عن تفرعاتهم حاليا" ويقال ان (البو زبار) منشقين من عشائر البوحسان السادة .

سادسا":- البوعلي المحمد العمار

وهم أخوة البوحسان وهم ابناء الشريف حسين ابن الشريف علي ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الامير عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل و تتفرع الى عدة فروع منها :-

1- البو رشيد العلي العبدالله

2- البو حميد العلي العبدالله

3- البو حسون العلي العبدالله

4- وعشائر اخرى تلتقي معهم في نفس عمود نسبهم من أبناء حسين العلي المحمد العمار ولا نملك معلومات تفصيلية عن تفرعاتهم حاليا"

5- والبو شاهين أيضا" هذا وإن شيخ عشيرة البوشاهين كان فرحان الخميس العبدالله الشاهين والله تعالى اعلم

سابعا":- الفخذ المتحالف مع البوحسان (عشيرة البو سليمان (البو اعيويش)

وهم من ابناء محمد سليمان درويش الشويش من عشيرة البو رياش من قبيلة ال عبيد الزبيدية المعروفة وهم حلف قديم مع عشائر السادة البوحسان الفلاحات ويتحملون معهم الديات (الدم والمصيبة كما يقال بالعامية) ويلقبون ب(الفلاحي) وبعضهم يلقب (الدليمي) على اعتبار الحلف القديم بين الفلاحات و الدليم ولم يتم ادخالهم بأنساب السادة نهائيا و أنما يتم ذكرهم دائما كحلف مع البوحسان السادة الفلاحات الحسنية ويلقب اغلبهم بالفلاحي حتى في هويات الاحوال المدنية (الجنسية ) ومنهم اعلام مشهورين اساتذة جامعيين واطباء ومهندسين واكاديميين وتجار ويرجع نسبهم الى البو رياش من قبيلة ال عبيد الزبيدية المشهورة كما ذكرنا وقد اعقب محمد السليمان الدرويش الشويش كل من عبدالله وعبيد وكان يرأسهم المرحوم محمد عبيد (ابو جاسم) وابناء عبيد يتفرعون الى:-

1- ال محمد العبيد ال اعيويش

2- ال احمد العبيد ال اعيويش

3- ال حمد العبيد ال اعيويش

4- حلاب العبيد ال اعيويش

والله تعالى اعلم .

تفصيل كل عشيرة وتفرعاتها

وتتفرع كل عشيرة من العشائر الى أفخاذ رئيسية وكل فخذ منها يتفرع الى أفخاذ فرعية وتتفرع الافخاذ الفرعية الى بيوتات وأسر

البو صالح العليوي

وهم ابناء الشريف صالح بن الشريف عليوي بن الشريف حسان الثاني بن الشريف خضير بن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل والتي تتفرع الى العشائر التالية:-

أولا":- البو أحمد الصالح

وهم أبناء الشريف احمد الصالح العليوي الحسان الخضير الحسان وكان يرأسهم الشيخ الشريف المرحوم الحاج كردي الخلف ويتفرعون الى الافخاذ الرئيسية التالية:-

1- البو خلف الاحمد وهم ابناء الشريف خلف ابن الشريف احمد ابن الشريف صالح العليوي وكان يرأسهم الشيخ الشريف المرحوم سلمان كردي (ابو داود) ويتفرعون الى:-

أ‌- البو كردي الخلف

ب‌- البو عجمي الخلف

ت‌- البو صلبي الخلف

2- البو عبد الاحمد (البو عبد ويس) وهم ابناء الشريف عبد ابن الشريف احمد ابن الشريف صالح العليوي وكان يرأسهم الشيخ الشريف الحاج المرحوم زيدان خلف ويتفرعون الى:-

أ‌- البو خلف العبد

ب‌- البو فاضل العبد

ت‌- البو مخلف العبد

3- البو حسن الاحمد وهم ابناء الشريف حسن ابن الشريف احمد ابن الشريف صالح ابن الشريف عليوي وكان يرأسهم الشيخ الشريف الحاج المرحوم عبيد حمادي ويتفرعون الى:

أ‌- البو احمد الحسن

ب‌- البو حمد الحسن

ت‌- البو خلف الحسن

ث‌- البو حمادي الحسن

4- البو حسين الاحمد وهم ابناء الشريف حسين ابن الشريف احمد ابن الشريف صالح ابن الشريف عليوي وكان يرأسهم الشيخ الشريف المرحوم ناجي احمد حسن ويتفرعون الى:-

أ‌- البو حسن الحسين

ب‌- البو عزيز الحسين

ت‌- البو عبد الحسين (البو رسول)

ث‌- البو حمود الحسين

ثانيا":- البو محمود الصالح

وهم ابناء الشريف محمود ابن الشريف صالح ابن الشريف عليوي ابن الشريف حسان ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان وكان يرأسهم الشيخ الشريف المرحوم عباس الخلف ويتفرعون الى :-

1- البو ظاهر المحمود وهم ابناء الشريف ظاهر المحمود الصالح العليوي الحسان واعقب

أ‌- البو حمادي الظاهر

2- البو خلف المحمود وهم ابناء الشريف خلف المحمود الصالح العليوي الحسان ويتفرعون الى:-

أ‌- البو عباس الخلف

ب‌- البو خميس الخلف

ت‌- البو حاتم الخلف

3- البو احمد المحمود وهم ابناء الشريف احمد المحمود الصالح العليوي الحسان ويتفرعون الى:-

أ‌- البو ابراهيم الاحمد المحمود

ب‌- البو مصطفى الاحمد المحمود

4- البو عبدالله المحمود وهم ابناء الشريف عبدالله المحمود الصالح العليوي الحسان ويتفرعون الى:-

أ‌- البو حديد العبدالله المحمود

ب‌- البو حسن العبدالله المحمود

ت‌- البو محمد العبدالله المحمود

ثالثا":- البو حمد الصالح

وهم ابناء الشريف حمد ابن الشريف صالح ابن الشريف عليوي ابن الشريف حسان ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان وكان يرأسهم الشيخ الشريف المرحوم خلف الحمد (ابو صباح) ويتفرعون الى :-

1- البو مصلح الحمد وهم ابناء الشريف مصلح الحمد الصالح العليوي الحسان ويتفرعون الى:-

أ‌- البو خلف المصلح

ب‌- البو تركي المصلح

2- البو صالح الحمد وهم ابناء الشريف صالح الحمد الصالح العليوي الحسان ويتفرعون الى:-

أ‌- البو حمد الصالح الحمد الصالح

3- البو حمادي الحمد وهم ابناء الشريف حمادي الحمد الصالح العليوي الحسان ويتفرعون الى:-

أ‌- البو ابراهيم الحمادي

ب‌- البو صالح الحمادي

ت‌- البو خلف الحمادي

4- البو طه الحمد الصالح

5- البو عليوي الحمد الصالح

رابعا":- البو عبد العال الصالح

وهم ابناء الشريف عبد العال ابن الشريف صالح ابن الشريف عليوي ابن الشريف حسان ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان ,علما أن جدهم الشريف عبد العال قد هجر اهله وهو شاب لم يتزوج بعد وسكن لواء الحلة / منطقة الطهمازية مع عشيرة خفاجة (جماعة زغير الطراد) فتزوج منهم وأعقب عدة رجال واندمجوا مع عشيرة خفاجة وتفرعوا واصبحوا فخذا كبيرا أو عشيرة وان كان عدادهم مع خفاجة ولكن نسبهم يرجع الى عبد العال بن الشريف صالح العليوي الحسان الخضير الحسان من ذرية الامام الحسن عليه السلام ولا نعرف تفرعاتهم وذرياتهم على وجه التحديد (راجع كتاب القول الصريح في النسب الصحيح & كتاب اللؤلؤ والمرجان في نسب عشيرة البوحسان ) والله تعالى اعلم

البو جميل العليوي

وهم ابناء الشريف جميل بن الشريف عليوي بن الشريف حسان الثاني بن الشريف خضير بن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل والتي تتفرع الى العشائر التالية:-

أولا":- البو عبدالله الجميل

وهم ابناء الشريف عبدالله ابن الشريف جميل بن الشريف عليوي بن الشريف حسان الثاني بن الشريف خضير بن الشريف حسان الاول وكان يرأسهم الشيخ الشريف المرحوم الحاج عسل عبد حمادي ويتفرعون الى:-

1- البو احمد العبدالله الجميل العليوي واعقب :-

أ‌- البو محمود الاحمد العبدالله ويتفرع الى * ال حسين المحمود و* ال حسن المحمود و* ال محمد المحمود وال *احمد المحمود الاحمد

2- البو نجم العبدالله الجميل العليوي الجميل واعقب:-

أ‌- البو سهيل النجم العبدالله ويتفرع الى * ال نجم السهيل و* ال عباس السهيل و* ال داود السهيل

3- البو حمادي العبدالله الجميل العليوي ويتفرعون الى:-

أ‌- البو ياسين الحمادي العبدالله

ب‌- البو علي الحمادي العبدالله

ت‌- البو عبد الحمادي العبدالله

ث‌- البو عبدالله الحمادي العبدالله

ج‌- البو عطا الحمادي العبدالله

4- البوعلي العبدالله الجميل العليوي ويتفرعون الى:-

أ‌- البو حسين العلي العبدالله

ب‌- البو عباس العلي العبدالله

ت‌- البو محمد العلي العبدالله

5- البو مبارك العبدالله الجميل العليوي ويتفرعون الى:-

أ‌- البو حمادي المبارك

ب‌- البو محمود المبارك

ت‌- البو ياسين المبارك

ث‌- البو علي المبارك

6- البو ابراهيم العبدالله الجميل واعقب احمد الذي اعقب حسن

ثانيا":- البو احمد الجميل

وهم ابناء الشريف احمد الجميل العليوي الحسان الخضير ابن الشريف حسان الاول وكان يرأسهم الشيخ الشريف المرحوم ملا عسل الناصر ويتفرعون الى:-

1- البو ناصر الاحمد الجميل الذي اعقب عسل وعسل اعقب كل من عبد وعبدالله

2- البو صالح الاحمد الجميل الذي انجب علي وعلي انجب عباس الذي اعقب كل من ال محمود العباس وال خضير العباس وال طه العباس وال حامد العباس وال حميد العباس

ثالثا":- البو حمد الجميل ويرأسهم سالم ابراهيم محمد الشيخ علي

وهم ابناء الشريف حمد الجميل العليوي الحسان الخضير الحسان الذي اعقب علي الحمد الجميل الذي يتفرع الى:-

1- البو محمد العلي الحمد الجميل ويتفرعون الى:-

أ‌- البو ابراهيم المحمد العلي الحمد

ب‌- البو رحيم المحمد العلي

2- البو حسين العلي الحمد الجميل ويتفرعون الى:-

أ‌- البو سلام ال حسين العلي الحمد

ب‌- البو مجيد ال حسين العلي

ت‌- البو محمد ال حسين العلي

ث‌- البو احمد الحسين العلي

ج‌- ال عبد الكريم الحسين العلي

ح‌- ال ناجي الحسين العلي

رابعا":- البو موسى الجميل

وهم ابناء الشريف موسى الجميل العليوي الحسان الخضير ابن الشريف حسان الاول وكان يرأسهم الشيخ الشريف المرحوم خلف المحسن ويتفرعون الى:-

1- البو محمد الموسى الجميل والذي يتفرع الى:-

أ‌- البو عبدالله ال محمد الموسى الجميل

2- البو عبيد موسى الجميل والذين يتفرعون الى:-

أ‌- البو محسن العبيد الموسى الجميل

ب‌- البو حسين العبيد الموسى الجميل

ت‌- البو حسن العبيد الموسى الجميل

3- البو جاسم الموسى الجميل

خامسا":- البو عكيلي الجميل

وهم ابناء الشريف عكيلي الجميل العليوي الحسان الخضير ابن الشريف حسان الاول وكان يرأسهم المرحوم المختار عباس العبد العكيلي (مختار منطقة الحارثية/بغداد الكرخ في سبعينيات القرن الماضي) وحاليا يرأسهم احمد عبدالله ال بربيد ويتفرعون الى:-

1- البو محمد العكيلي الجميل ويلقب (بربيد) والذي يتفرعون الى:-

أ‌- البو عبدالله المحمد العكيلي الجميل

2- البو عبد العكيلي الجميل الذين يتفرعون الى:-

أ‌- البو عباس العبد العكيلي

ب‌- البو حسين العبد العكيلي

البو خلف الحمادي الياس

وهم ابناء الشريف خلف ابن الشريف حمادي ابن الشريف ياس ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل والتي تتفرع الى العشائر التالية:-

أولا":- البو ويس الخلف الحمادي ال ياس ويرأسهم عماد احمد جاسم ال ويس

وهم ابناء الشريف ويس ابن الشريف خلف ابن الشريف حمادي ابن الشريف ياس ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان الاول ويتفرعون الى:-

1- البو محمد ال ويس الخلف

2- البو صالح ال ويس الخلف الحمادي ال ياس ويتفرعون الى:-

أ‌- ال بو موفق الصالح ال ويس

ب‌- البو مهدي الصالح ال ويس

3- البو جاسم ال ويس الخلف الحمادي ال ياس ويتفرعون الى:-

أ‌- البو عبد اللطيف الجاسم ال ويس

ب‌- البو نصيف الجاسم ال ويس

ت‌- البو احمد الجاسم ال ويس

ث‌- البو حميد الجاسم ال ويس

ج‌- البو نوري الجاسم ال ويس

ثانيا- البو حمادي الخلف الحمادي ال ياس

وكان يرأسهم المرحوم جبار الخضير المحمود (ابو طبل)

وهم ابناء الشريف حمادي ابن الشريف خلف ابن الشريف حمادي ابن الشريف ياس ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان الاول ويتفرعون الى:-

1- البو خلف الحمادي الخلف الحمادي ال ياس ويتفرعون الى:-

أ‌- البو حمادي الخلف الحمادي الخلف الحمادي ال ياس

ب‌- البو حمود الخلف المادي الخلف الحمادي الياس

2- البو حمد الحمادي الخلف الحمادي ال ياس ويتفرعون الى:-

أ‌- البو محمود الحمد الحمادي الخلف

ب‌- البو احمد الحمد الحمادي الخلف

3- البوعلي الحمادي الخلف الحمادي ال ياس ويتفرعون الى:-

أ‌- البو سلمان العلي الحمادي ويتفرع الى:-

ب‌- ال منذر

ت‌- ال صلاح

البو خضير ال ياس

وهم ابناء الشريف خضير ابن الشريف ياس ابن الشريف خضير ابن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل والتي تتفرع الى الأفخاذ التالية:-

أولا":- البو عبد الحمادي الخضير ال ياس وكان يرأسهم المرحوم عبدالرزاق كاظم جواد ال شنون واعقب شنون العبد الحمادي الخضير الياس كاظم الذي اعقب جواد واعقب جواد كل من:-

1- البو حاتم الجواد الكاظم

2- البو كاظم الجواد الكاظم

3- ال سعد الجواد الكاظم

4- ال فائز الجواد الكاظم

5- ال نوري الجواد الكاظم

6- ال عبد الرزاق الجواد الكاظم

ثانيا":- البو خضير المحمد الخضير ال ياس الذي اعقب البو لطيف وكان يرأسهم المرحوم فخري احمد توفيق الحاج لطيف ويتفرعون الى:-

1- ال عزيز البو لطيف ال خضير المحمد الذي يتفرع الى:-

أ‌- ال مدحت العزيز الذي اعقب كل من:-

- ال احمد ال مدحت العزيز- وال عزيز ال مدحت العزيز- وال حيدر ال مدحت العزيز

2- البو توفيق البو لطيف ال خضير المحمد الذي يتفرع الى:-

أ‌- ال احمد التوفيق

ب‌- ال محمد التوفيق

ثالثا":- البو عبد المحمد الخضير ال ياس

والذين يلقبون (البو جادلة) وكان يرأسهم المرحوم نوري اسماعيل العبد ال بجدلي

الذين يتفرعون الى :-

1- البو عبدالله العبد المحمد الذي تفرع الى:-

أ‌- ال خلف العبدالله الذي اعقب كل من:-

ب‌- ال خضير الخلف العبدالله

ت‌- ال حميد الخلف العبدالله

2- البو حمد العبد المحمد الخضير ال ياس

3- البو حسن العبد المحمد الذين يتفرعون الى:-

أ‌- ال خضير الحسن

ب‌- ال صالح الحسن

ت‌- ال ابراهيم الحسن

ث‌- ال اسماعيل الحسن

ج‌- المحمد الحسن

4- البو حمادي العبد المحمد الذين يتفرعون الى:-

أ‌- البو خليل الحمادي العبد

ب‌- البو ابراهيم الحمادي العبد

5- البو جوير العبد المحمد الخضير الذي اعقب فياض وفياض اعقب كل من:-

أ‌- ال حمود الفياض ,ب- ال محمد الفياض ,ت- ال حميد الفياض

البو محمد العلي الحسان (البو ملا طه)

وهم ابناء الشريف محمد ابن الشريف علي ابن الشريف حسان الاول الجد الجامع لعشائر البوحسان ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الشريف عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل و تتفرع الى عدة أفخاذ منها :-

1- البو لفته ال عبد ال سعيد ال سليم ال ملا طه المحمد العلي الحسان وكان يرأسهم الشريف المرحوم احمد عاصي وسمي ويرأسهم حاليا الشريف حميد نعمة وسمي وينوب عنه السيد الدكتور حمادي عاصي ويتفرعون الى:-

أ‌- البو غريب ال لفته

ب‌- البو علي ال لفته

ت‌- البو وسمي ال لفته

2- البو محمود ال عبدان ال سعيد ال سليم ال ملا طه المحمد العلي الحسان ويرأسهم السيد جميل محمود ال هبش ويتفرعون الى:-

أ‌- ال محمود ال هبش ال محمود ويتفرعون الى:-

ب‌- ال حميد المحمود و *ال شاكر المحمود و *ال قاسم المحمود و *ال جميل المحمود و *ال خليل المحمود

ت‌- ال خلف ال مال الله ال محمود الذي اعقب طريبش ويتفرع الى:-

ث‌- ال فاضل طريبش ويتفرعون الى:- ال سامي و ال عادل و ال محمد وال نوري

ج‌- ال عباس طريبش ويتفرعون الى:- ال عدنان و ال صبيح

3- ال مطر ال مفرج ال علي الحسان

وعشائر أخرى تلتقي معهم في عمود نسبهم من أبناء علي الحسان ولا نملك معلومات تفصيلية عن تفرعاتهم حاليا" ويقال ان (البو زبار البو حسان) منشقين من عشائر البوحسان السادة وان كانوا يلقبون بالدليمي بسبب الاحلاف العشائرية وبعضهم يقول انهم من البو حسان الدليم والله تعالى اعلم .

البوعلي المحمد العمار

وهم أخوة البوحسان وهم ابناء الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف شاهين ابن الشريف طعمة ابن الشريف محمد ابن الشريف حديد ابن الشريف حسين ابن الشريف علي ابن الشريف محمد ابن الشريف عمار ابن الشريف علي ابن الشريف عبدالله ابن الشريف علي ابن الشريف احمد شهاب الدين ابن الشريف فلاح ابن الامير عنان ابن الشريف مقبل ابن الشريف مخبار ابن الشريف مقبل ويرأسهم الشريف السيد ابراهيم رشيد العلي و تتفرع الى عدة فروع منها :-

1- البو رشيد العلي العبدالله

2- البو حميد العلي العبدالله

3- البو حسون العلي العبدالله

4- وعشائر اخرى تلتقي معهم في نفس عمود نسبهم من أبناء حسين العلي المحمد العمار ويقال ان اولاد حسين العلي المحمد العمار هم كل من :-

5- حديد وعايد وعويد وكعيد و(حليحل) واسمه عبدالله وبعضهم يقول اسمه محمد وقد ذكر كتاب اللؤلؤ والمرجان أن(عايد و عويد وكعيد و حليحل "هؤلاء هم افخاذ عشيرة البولطيف العابد" هم أبناء حسين بن علي بن حسن بن علي بن عبدالله بن علي بن احمد شهاب الدين بن فلاح بن عنان) والله تعالى اعلم ,

6- كما ويذكر ان البو سعيد النجم هم من عقب محمد العمار ولا نملك معلومات تفصيلية عن تفرعاتهم حاليا"والله تعالى اعلم

7- والبو شاهين أيضا" هذا و يقال إن عشيرة البوشاهين فرع من البوكعيد ال حسين العلي العمار وقد كان فرحان الخميس العبدالله الشاهين هو المتقدم عليهم والله تعالى اعلم

نبذة مختصرة عن عشائر السادة البوهلال /قبيلة الفلاحات الحسنية

السادة البوهلال جميعا يلتقون مع باقي عشائر قبيلة الفلاحات في العراق في الجد الجامع

الامير عنان بن مجبل والذي يسمونه ((تاج الامارة الازهر))

والفلاحات البوهلال هم من اعقاب هلال بن خميس بن عمار بن محمد بن حسن بن علي

بن سيد حسن بن سيد افليح بن عنان بن مجبل

وبعضهم يقول بل هم ابناء

هلال بن خميس بن عمار بن محمد بن حسن بن علي بن عبدالله بن علي بن

احمد(شهاب الدين) بن فلاح بن عنان

وعنان بن مقبل هو الجد الجامع لقبيلة الفلاحات في العراق وهو الجد(20) حاليا لرجال القبيلة

الذين تتراوح اعمارهم بين ال (40 - 50) سنةلاغلب عشائر السادة الاشراف الفلاحات

وكذلك رجال عشيرة البو هلال الفلاحات الساده الحسنية وكان يرأس عشيرة السادة

البوهلال الفلاحات الشيخ المرحوم حمد السالم

ومن شيوخ ووجهاء القوم حاليا الشيخ محمد عبد الله فياض والشيخ محمد محل حمادي

والشيخ محمد حسين والشيخ الشاب كامل جاسم حمادي العيزاري والشيخ سعدي عبد العزيز

واخرين سيتم ذكرهم لاحقا بالتفصيل

وتتفرع عشيرة السادة البوهلال الفلاحات الحسنية الى ستة عشائر رئيسية هي:-

1- البو محسن الهلال

2- البو فرج الهلال

3- البو زامل الهلال

4- البو حمد الهلال

5- البو نجم الهلال وهم الذين بقوا متمسكين بلقب الازهرية

6- البو محمد الهلال

وقد اعقب حمد الهلال تسعة ابناء هم كل من

(شهاب الحمد, و عليوي الحمد, و خلف الحمد, و حديد الحمد, و كويدر الحمد, و حسين

الحمد , و محمد الحمد, واسماعيل الحمد)

وسنذكر ادناه تفرعات البوحمد الهلال:-

1- شهاب الحمد اعقب كل من خضير و فياض

2- عليوي الحمد اعقب كل من حمد و صالح و حسين و محمد

3- خلف الحمد اعقب كل من عبد و حمد

4- حديد الحمد اعقب عبدالله وهو جد البوعبطان ومن رؤسائهم عبدالله احمد عبطان

5- كويدر الحمد (عبد القادر) وعقبه فخذ البوجداح

6- حسين الحمد وعقبه فخذ الملا عبيد عنيزي

7- حمود الحمد اعقب جماعة الطوال و شيخهم حمود باليوسفية ومنهم (هاشم المداح الفلاحي)

8- محمد الحمد وعقبه فخذ البو ضويو ومن رؤسائهم الشيخ خلف الحمد ومحمد الحسين و

اللواء الركن جاسم عبدالله خلف

9- اسماعيل الحمد وعقبه فخذ البو اسماعيل

وقبل ان نكمل باقي التفرعات والعشائر والافخاذ لابد ان نذكر عدة حقائق مهمة لكل باحث

ونسابة حريص على معرفة الحقائق الحقيقية وليس الشائعات والمتشابهات

وبسبب صفة الفروسية والشجاعة لدى غالب افراد القبيلة وخصوصا ممن سكنوا الجزيرة

(بين نهري دجلة والفرات) حتى قيل عنهمرواق الجزيرة ((وقد ذكر ذلك كثير من اهل

المعرفة , ومعنى رواق الجزيرة اي انهم يحمون من يجاورهم من القبائل والعشائر , وهذا من

الاسباب التي زادت من تمسك قبيلة الدليم بالفلاحات

اضافة الى صلة الحلف واللقب والمصاهرة والخؤولة التي تربطهم منذ قرابة 600 سنة ,

علما ان قسم من عشائر قبيلة الفلاحات كانت قد انتقلت من الشامية غرب نهر الفرات الى

الجزيرة شرق نهر الفرات منذ قرابة 200 سنة وسكنوا جوار قبيلة المحامدة الزبيدية

والمحامدة هم اولاد خميس اخو سبت ,وهما من ابناءثامر جد الدليم ,والذين انتقلوا هم من

عشائر البوهلال الفلاحات الحسنية

وهنا نحب ان ننبه على امر مهم وهو ان احد اجداد عشائر البوهلال اسمه(( خميس)) ايضا

فضن عوام الناس ومن ليس له علاقة بالانساب ويلتبس عليه تشابه الاسماء والالقاب انه

نفس خميس جد المحامدة فجعل يقول ((بان الفلاحات يرجعون الى خميس فلذا هم

من المحامدة)) لان جد المحامدة خميس

بينما هو مجرد تشابه ب الاسماء اولا , فخميس هو جد عشائر البوهلال من الفلاحات فقط

وليس جد جميع الفلاحات فهم يلتقون بعد خميس في عنان ابن مقبل ثانيا , وعنان ابن مقبل

اكبر من ثامر جد جميع الدليم ثالثا بل ان المشهور

الثابت ان حفيد عنان وهو شهاب الدين احمد(خيال الحصان) الأزهر هو من عاصر ثامر

وتزوج اخت ثامر , وهو الذي قتل امير

الموالي (ابن خرفان) كما ذكرنا سابقا وهو

يرتجز شعرا:-

شهاب يا خلفة عنان باجر ******** ل عيون مضمرات الشواجل

ويروى انه عبر نهر الفرات بحصانه حتى وصل الى مخيم امير القوم في الضفة الثانية من

النهر الفرات واستطاع الوصول اللى خيمة

الامير( ابن خرفان) وقتله ثم فر راجعا الى النهر مقتحما اياه بحصانه وقد اصيب بعدة

طعنات من رماحهم ونبالهم وغيرها ومات بعد عدة ايام متاثرا بجراحه (بسبب تسمم

الجروح)

حيث ان المشهور عن طيء انهم يعطرون رماحهم بنوع من العطور التي تسبب التهاب

الجرح وتسبب تسمم المجروح ونادرا ان ينجوا احد ممن طعنته رماح طيء