憶念戒
今天的主題是「憶念戒」，又叫做「戒隨念」。就是心裡面憶持著、想念著戒律的意思。在開始禪修之前，可以先做一點簡單的伸展運動。可以利用深呼吸來做身體內在的按摩，幫助自己繫念於眼前正在發生的動。將擔憂、飢渴感擱置在一邊，讓自己能夠深度地被呼吸或者是安適所滋潤。
一般佛教裡面的修行者，對於業力的觀念，常常只是侷限在比較形式化的「造了多少業，我以後能夠得到多少果報」，這種單線性的信仰，把業力當作好像是存款。實際上，佛陀所強調的業力是著重於內在品質的陶冶、心境的培養以及智慧的增長。
也就是說，假設你想要能夠增加自己的財富，能夠保護自己的財富，與其去盲目地相信某一種特殊的宗教儀式，哪一種懺悔的方法、哪一種回向的方法，能夠幫助你達到財富、維持財富，你不如去培養相關聯的品德、心境跟智慧。所以你有那種創造財富的能力，有能夠保護自己財富的能力。
如果要有這些良善的品德跟心境，一個很好的方法，就是透過不斷地去憶念，不斷地透過憶持的技巧，讓自己的內心都是跟這些尊勝的、莊嚴的、良善的品德相應，跟這樣的品德相處。其中一個就是對於「戒律」的憶持。大部分的人想到自己過去持律的方式，可能心裡面有很多的不自信，可能有很多的不安，覺得自己沒有什麼德行，沒有什麼持戒，有什麼好憶念的呢！
你光是能夠做到以下我們要說明的一點，你就會發現到你的內在有非常強大的力量，可供你不斷地汲取的。你只需要把戒律裡面的其中一環，就是「不妄語戒」認真地執持，你就會發現到，你講話的方式跟面對境界的方式，會產生多麼巨大的改變。一般的人聽到「不妄語」，有可能覺得很困難的原因，是因為他以為不妄語的意思，是所有的隱私通通都要翻露出來，所有自己不光彩的事情通通都要講出來。
但是實際上，佛陀所教的不妄語戒，是一種從消極的部分去做到，不講不真實的話，不講欺誑的話。這樣的修行方法，你可以選擇保留某一些資訊不提供給他人，你可以選擇不洩露你不想要洩露的事情。但你最起碼要做到的就是，不去虛構事實、不去扭曲事實。這樣的戒律，它是被一般人所忽視的，他們不知道這樣的戒律對自己的身心有多麼深遠的影響力。
一般的看法是，有信心做到「別人可以欺騙，但是自己是不會欺騙自己的」。也就是說，你在對別人撒謊的時候，你知道你在對別人撒謊，你在對自己撒謊時，你自己也會知道，所以別人可以被你騙過，但是自己是不會被自己騙的。實際上，這樣的認知是有問題的。
我們所謂的「意志」、所謂的「心念」，是由很多內在細微的聲音，內在細微的動力、細微的意志，所組合而成的。所以如果你的念頭裡面，有某一個區塊是不真實的、是虛假的，你必須要花力氣去偽造、去扭曲、區隔。這樣的力量，無可避免地會擴散到你內心其它的區塊，也就是說，如果你有對別人撒謊的習慣，你就會騙你自己，但是你自己不知道。
這種欺騙是很細微的，所以一般人對於自己的過失，往往是以合理化的心情，往往是以自我欺瞞的心情。他欠缺慚愧，不能夠精準地判斷自己的行為有什麼樣的後果。他欠缺高度開發的鑑賞力，這個鑑賞力能夠幫助自己知道苦跟樂，知道有價值跟沒有價值。你對於苦跟樂、有價值跟沒有價值，評估得越準確，你的修行就越容易。因為修行有好大的一個部分就是建立在，你能不能夠看得出什麼叫「苦」、什麼叫「樂」，什麼是有價值、什麼是沒有價值。
如果你的內心是習慣性地，以扭曲的、諂媚的、歪七扭八的方式敘述，你這方面的鑑賞力、這方面的認知，是不可能質地精純、是不可能質直的。你若要讓你內在的世界是質直的，也就是說它看到事情，是精準地看到，它能夠很準確地判斷苦樂，它能夠很準確地判斷什麼是有價值的、沒有價值的，那麼你就要培養這樣的能力。那個能力就是盡你的力量去把真實闡述出來，不抱著任何的欺瞞、欺騙、偽裝，這樣子的意圖。
再一次地，你不要以為你能夠管控得了這樣的意圖，你能夠限制它，你能夠限制它在你心裡的某一個小區塊而已，欺騙的意圖是會擴散的，它會影響周邊的區塊。我們的內心世界已經是充滿了各種虛假的心理機轉，那種容易讓自己看不清楚事情，讓自己的觀察力被扭曲，這樣的機轉。如果你再加強這種會講謊話的習慣性，修行註定幾乎是沒有辦法成功的，起碼會落東落西，有很多的區塊你是無法照顧得來。
如果你能夠做得到不斷努力地把真實闡述出來，心裡一直是跟質直的力量，那種沒有扭曲、沒有虛偽的力量相處在一起，光是做到這一點，當你好比說在演講的時候、在面對群眾的時候、在跟朋友相處的時候，你在面對那些有可能會讓你緊張的場面，到公司應徵、跟陌生人相處，跟那些好像地位比你崇高的人在一起，你都能夠做到不膽怯，你都能夠做到不亢不卑。那個不膽怯、那個不亢不卑，就只是來自於你心裡面記得著：我是一個努力地在闡述著真實，我是一個努力地在去除虛妄，這樣的一個人。
如果你能夠常常去鍛鍊這種憶念，平常講話的時候，也在修學這樣的鍛鍊的話，你的內在就多了好一大塊的這種雄沛的力量。它讓你在黑暗的時候、走路的時候，心裡不會怕，因為多了那一份光明，它讓你在面對霸凌、面對威權的時候，內心沒有恐懼。你可以在任何時候下定決心要做這樣的一個人，這意思並不是說你發了誓了，你若悔約會有多麼可怕的果報。持戒的意思並不是那樣子的，而是一種努力地要改變自己，起碼嘗試，如此認真、所以你儘量地做到不違犯。
那麼要怎麼樣做到不違犯呢？人如果連善意的謊言都不講，那生活不是太困難了嗎？那麼多的場合，不講善意的謊言，怎麼過得去、怎麼能夠避開衝突。如果你的好朋友問你：我穿這件衣服好看嗎？明明你的心裡面是覺得不好看的，可是你為了維護他的感覺，為了要保護你們之間的友誼，你跟他講：喔…好看、好看。違心的語言，你覺得這是一種無傷大雅的事情，實際上你不知道你在強化這一種諂媚的慣性。
通俗一點講，就是見人說人話、見鬼說鬼話，你是一個沒有原則的人，你不是一個在努力地維護著真理，努力地在依憑著真理的人。我們就以此為例子，如果你的好朋友問你：我穿這個衣服好不好看？你該怎麼辦呢？舉例來講，你可以跟他說：我對於衣服的美醜，沒有什麼很強的意見。如果這是真實的，你可以就如實地表達出來，或者是你可以真實地表達：我覺得以你的狀況，如果穿另外一種顏色，或是另外一種造型，會更適合。這樣的回答，聽起來好像是更長篇大論，可是你花了一點力氣，你就達到了不違背真實這樣的一個原則。
當你這樣子做的時候，你同時達到了好幾個目的，一個就是你不斷地在激發你的聰明、你的智慧，講真話是比講謊話還要更困難的，還要更用知能的。你要怎麼樣能夠在不講謊話這樣的前提之下，又能夠把話說得適當，又能夠講有用的話，真正幫助到別人，這就是需要思考。
所以在持不妄語戒的人，寧可讓自己慢一點點，寧可三思而發言，他願意犧牲那種伶牙俐齒的相，都要保存著自己是一個堅實可靠、真實的人。有這樣子的名聲，你是一個誠實的人，是一個可靠的人，你講的東西就是你認定、你確知是真實的。 這樣的名聲，比起做為一個很會講話、很伶牙俐齒，講話速度多麼便給，要來得好得多。不管是在工作的場合，不管是在婚姻裡面的關係，它都是可長可久的基石。
就算過去你有說謊話的習慣，但是願意在這一刻開始，你下定決心：我願意努力地學習，去做一個闡述真相的人。這世間已經有夠多的扭曲、夠多的虛假，讓世間多一點點清流，起碼是在這個小小的角落裡，不一定多、我口才不一定好，如果在這一刻做這樣的決定，那麼這一刻你的內在就是多了一份正面的力量。這個正面的力量，你可以在很多的時候去把它呼喚起來、伴隨著你。你光是想到這一點，雖然這是一個那麼卑微的修行，比起那些什麼轟轟烈烈的、高等的修行，聽起來是如此地初級，可是它的力量是真切的、是可靠的，你可以試試看。
如果你很容易怕這個、怕那個，你很容易不管是在自己一個人的場合，或者是跟別人相處的場合，午夜夢迴的時候，你知道你是心虛的，很有可能就是你不斷地允許那種虛偽、製造虛偽的習慣，遺留在心裡面。
在心裡面練習不斷地重新下決心：讓我做一個認識真理的人，讓我做一個追求真理的人，讓我做一個皈依真理的人，讓我做一個實踐真理的人。從我嘴巴裡面有意志吐出來的聲音，是我努力地在不參與於虛偽、欺騙中，所啟動的。讓我有美好的聲名，讓我的朋友們想起我，心裡面是尊重的，他們知道這是一個真實的人，這是一個可靠的人，這是一個不會欺騙的人。
你若願意這樣子做，你若心裡面篤定，接下來的修行，就會少非常多的障礙。你就會更容易觀察得到真實在發生的事情，你就更能夠敏感地覺察什麼叫做苦，那種製造虛偽、講謊話的費心機的苦。那是一個自己無法承擔的重，被這個欺騙、虛假所侵襲，會製造出更多的欺騙、更多的虛假。在內在，你必須不斷地用謊言來包裝你的謊言、保護你的謊言。在外在，別人無法信任你，他就必然會用更複雜的人格性來面對你，你就不容易在這種人際關係之中，開發比較深邃、比較可靠的幸福。
練習讓內心跟正面的力量相處在一起，不一定要有多麼崇高的品德，光是下了決心：我要做真實的人。你就是一個具備巨大能力的人類！一個長時間跟真實相處的人，他的內心是充滿美麗跟莊嚴的。在通往解脫道的過程裡面，沿路的風光有非常多令人感動的風景，那個七返人天的過程裡面，每一個過程都是這有為的世間裡面，能夠提供的最高貴的幸福。
你若要做這樣的人，就從這個地方、這個卑微的這一步開始。允許內在的這種念頭滋潤你、治療你，用這樣的力量來啟發喜、啟發樂。讓你精神抖擻、讓你鬥志高昂。
吸氣時，戒律與我在一起；
吐氣時，知道戒律保護著我。
你可以透過不妄語戒的鍛鍊跟憶持，幫助你對於品質有越來越精準的鑑賞力。舉例來講，如果你練習跟別人在一起的時候，心裡面沒有抱著諂媚的態度。「諂媚」就是因為有求於別人，所以要迎合對方的心情，故意講他們喜歡聽的話 。這樣的做法看起來好像有用，在人際關係裡面，不管是做為潤滑劑，或者是獲得你心裡面想要的，它好像常常能夠達到目標，實際上它的負作用是非常大的。
如果你練習無欲則剛，你對別人沒有特別的心機，你只是努力在闡述真實跟有利益的，就算你在一時之間有可能讓人家感覺你是比較木訥的，比較不懂得人際關係的，但是長遠下來，在心裡層次上面的效果是，別人跟你相處在一起的時候，他是放下戒心的。別人跟你在一起時，就算不是很明顯地在尊重你，可是心裡面有一個部分他是尊重你的。一個長遠的關係，一種能夠互相幫忙、可以信賴的關係，就是建立在這樣的基礎上的。
如果用這樣的關係跟別人相處，慢慢地、理你的人，很有可能就是這一類的人。因為有一個這樣子的人，他會讓你的生活簡單，他會讓你社交圈的品質提高，當你用這樣的方式跟別人相處，會留下來的人，就是那些懂得珍惜人世間美好的品德與品質的人。你讓你的周圍越來越多這樣子的人，而不是那種酒肉朋友，不是那種跟著起閧，只是哄你開心，心裡面隱藏著連他自己都搞不太清楚的欲望跟意圖的人。
「憶念戒」一方面是當前的、一方面是事後的。「當前的」就是每一次開口講話時，你都有用心在注意著，因為講話就是在注意著心，就是在薰染著慣性。如果你要未來的自己，是一個可靠的、是一個連自己都不會欺騙的，不只是朋友可以信賴，你自己也可以把未來交給這樣的人，那麼你就要小心，當前你是用什麼樣的力量貫注到未來的人格性裡面。
憶念戒也是「事後的」，就算你認為自己是一個修行很膚淺，剛剛才入門的禪修者，光是心裡面有這樣的篤定，「持得佛淨戒，南北東西行」，皈依著真理，你去到什麼地方，隱約之中都有一種化險為夷，能夠把災難轉變成為機遇，這樣的一個人格。能夠不斷地遇到吉祥的遭遇，在吉祥的遭遇裡面懂得把握機會之門，那個偶然不可預測開啟的那些門，善用那些時機。內心世界裡面充滿了美麗的際遇，它的起始、它的開頭就在這裡。
練習跟這樣的力量相處，熟悉那個感覺。熟悉做一個真實的人的那種感覺，不用花力氣在諂曲上面，不用花力氣在編織虛偽的故事上面，而是把力氣用在關鍵的地方。那個關鍵的地方包括你的聰明、你的應對能力，要怎麼樣把這個話講得真、講得好、講得有用，就算是你的口才再笨拙，你都努力地去做，起碼嘗試著，當你正在嘗試中，那個就是在持戒了！
（靜坐結束）
【回向文】
對於所有的眾生，
心裡沒有絲毫加害的意圖，
沒有絲毫欺騙的意圖，
做一個被人類和天神所愛敬的人。