觀察無常
今天練習「觀察無常」。
在開始練習前，可以做一點伸展動作、深呼吸或調整坐姿。
在準備進入靜坐的狀況之前，可以先刻意地把對於世間的得失、毀譽擱置。心裡面深刻地知曉，得失、毀譽都是無常的。曾經是崇拜的、尊重的，有可能在很短的時間內，產生出質變，這就是世間。尊重的無常性、詆譭的無常性，起碼在短暫的靜坐的時間裡面，不去在乎或理會那樣層次擷取快樂的方法。而是以更簡單的方式，在脫離開擔憂、在感受接觸、在放下執著的過程裡面，得到滿足。
延續著上週所講的方法，你可以用不同種的方式，來介面你的呼吸。你可以嘗試：留意著身體最敏銳能夠感受到呼吸的地方開始。
有可能是胸腔；
有可能是橫隔膜；
有可能是肩膀，它微微地升起、下降，這些動作呈現出來的觸感…
也就是說，你可以用膨脹、收縮所產生出來的觸感，來接觸呼吸、融入呼吸。
或者可以體會：氣壓在身體內在的變化。
隨著氣壓的升高，它在身體內在的牆壁擠壓，而產生出來的刺激的感覺；還有這個刺激的感覺，它和緩的整個過程。
或者可以嘗試去貼近著，主觀裡面所謂的「神經系統」或「能量網」。感受到吸跟呼，這裡面許多微細的身體動作、微細的心理的動作，在這個能量網上面，製造出來的漣漪效應。
再次地提醒，介面呼吸的方法，你可以用「中性」的方式，去感受呼吸。但是，更理想的是：「能夠學習去品味到呼吸的好處」。這個是不用很勉強、很造作地去想像出好處，只是用一個品嘗、品味的心情，去感受脫離開塵囂、脫離開喧鬧感，沉澱的舒適。把它當作是一個過程，知道這個過程的觸覺，感受呼吸在滋潤著身體、安撫著身體、幫助身體緩衝等正面的滋味。這個「正面的滋味」，比起中性的感覺，更容易幫助內心專注、安定，讓心樂意全然地投注在眼前的工作裡面。
不管你用的是甚麼樣的安定，甚麼樣方式跟呼吸接觸的方法，或者完全不理會呼吸，直接感受「身體」，或只是感受「心」，或者是「法」。
今天要練習的是跟「覺察無常」有關聯的。無常有很多不同的角度。為什麼要觀無常？不是要去發現甚麼特殊的、隱藏的實相，而是要幫助心能夠對於五蘊的喜貪越來越拔除。去看到我們喜貪的對象，它的變動、消逝及不可靠；去看喜貪這個活動的本身的變動、消逝及不可靠。
可以嘗試著好比說留意：消逝中的觸感。不管是用甚麼樣的方式感覺身體，感覺那個正在呼吸，發現到所謂的「身體、呼吸」，實際上是一連串此起彼落細微的觸感所組合而成的。
沒有要強迫自己非要觀到甚麼地步不可，只是保持著認真的心態、想要看透的心態，放鬆、觀察，看要用甚麼方式，讓自己能夠更清楚知道那個觸感，是不斷在流失的，正在消滅中。這個就是我們平常寄託希望的地方、安全感的來源，是不斷地在崩毀，是會過去的。
不用強求要看到百分之百，只是認真地，對於這樣子的現象是感興趣的，因為這是關乎到我們的幸福、安全。你越安靜、用心地感受，越容易看到這些感覺，好像是泡泡、電流，是此起彼落的感覺組合起來。去品味什麼叫作「不堅固」，直覺直接地在這個現象裡觀察，是不須要透過哲學的。
記得你的導向，是要幫助心「厭離、離欲」，而不是發呆地看而已。你看的方式是要能夠幫助自己，警醒到：這是不可靠的。幫助自己對五蘊的興趣、愛戀的減弱；幫助自己樂意放下對五蘊的興趣、喜貪。用這樣的角度、以這樣的目標作為導向來觀察。一邊受用著呼吸的好處、受用著禪那的好處，一邊去留意到這些舒適、安靜的感覺，是不斷在流逝，是會終結的，是會死亡的。
你落腳的地方、握緊的地方，它不斷地在脫離、在流失。不管看起來是多麼複雜的故事情節，它就是這些正在流逝的觸感所組合的。你就是在為這些在流逝的觸感，曾經歡笑、曾經哭泣。
可以用不同的角度幫助自己，去看穿這些現象，它的質地是怎麼樣，消逝的速度是怎麼樣。當你試著用手去抓這個風、這個水流，會有甚麼結果，能夠挽住甚麼東西？
你是可以非常投入這樣觀察，在觀察中入定的，可以在厭離的感覺中入定，可以在離欲的感覺中入定。
伴隨著高昂的鬥志，下決心看透那些綁著心的現象。
若看不到細膩的觸感，也不用擔心、不要氣餒，最起碼可以看得到，一個氣息它是會消逝的。光是能夠看到這個程度的無常，都在幫助心越來越解脫，都在降低迷想的力量。所以不用勉強，只是認真地做好眼前自己能夠做得到的。
感受會消逝～
心跟境界綁在一起的鉤鉤── 貪愛，非常樂意地把它放下，非常高興越來越有能力把它放下，永遠積極地要把那個扣環解開來。
這種會消失、會死亡的東西，永遠都會消失、會死亡。凡產生出來的現象一定要消失、一定要死亡，最終一定留不住的。你確定要跟它綁在一起嗎？
膨脹起來的那個觸感，是會消失的；
收縮的觸感，是會消失的；
被氣壓擠壓的感覺，是會消失的；
氣壓鬆緩的感覺，是會消失的；
每一種熱流、每一種電流、每一種漣漪、每一種清新、每一種振奮感，沒有例外的，都會消失……
這個觸感，就是心唯一能夠受用、能夠覺知的。這個東西，你能儲蓄起來、貯藏起來嗎？
看清楚那個一直在毀滅的狀態。
心無旁鶩地，全然投入地，看清楚，什麼叫作「消失」；什麼叫作「會毀滅」？
很認真、很專心，繼續認真，繼續專心，你智慧的眼睛就會打開來。
盡量去觀察：呼吸的正面效果。
去看這個正面效果的流逝，這樣子你就可以，精神清新地觀察無常。
心對五蘊的喜貪、興趣，就算是放下一點點，也是很開心。
下決心：
「遲早我會把這個喜貪，全然地放下。」
「我不願意被這些現象綁著── 這些會死亡、不堅固的東西，沒有真正的安全，沒有真正的滋味。」
對於那種能夠徹底地放下喜貪，這樣的「前景」，心裡面是歡欣的。那不是失去，而是一種自由。
隱藏在心裡面任何一個角落，乃至一點點的喜貪，遲早都會把它放得乾乾淨淨的。
(靜坐結束)
【回向文】
觀知五蘊只是苦的生滅，
如是觀者，
心不對五蘊存有任何的幻想，
乃至不存有飄忽而過，
能夠暫時盤據內心的幻想。
五蘊如同在智慧的陽光下，
完全地被攤開、曝照，
沒有任何騙術能夠隱藏的地方。
幻想的除盡，
愛戀的止息，
這是通往清淨的道路。