不淨觀

今天練習跟「不淨觀」有關的技巧。

廣義的不淨觀，是幫助我們看透，主觀裡面的美感實際上是充滿過患的。我們之所以會產生可愛、美麗的主觀，來自於注意力變得非常偏狹、狹隘、高度地選擇性，才能夠產生出美感。如果我們能夠用更完整、更多方面的取角，很容易就會看到：美麗、可愛的感覺，它的基礎是如此地危脆、如此地不堪一擊！

美麗的感覺，是很容易在一個簡單的轉念、一個簡單的替換角度，就會被戳破，沒辦法被維持。

我們會對於事物、境界、乃至五蘊，渴望、貪求，就是來自於主觀裡面存留的這些美感。

一個認真的修行人，留意著生活中很多細小的地方：主觀裡還存留著什麼樣的美感，還在為什麼被認定是美麗、可愛的事物在迷醉？

在開始靜坐之前，利用一點時間，做一點伸展或深呼吸、調整坐姿。

要能夠幫助自己看透所謂的美感，其中一個很有幫助的技巧，就是要先調節自己的亢奮度。心愈寧靜、滿足、愈有豐足感，就愈不會去對欲貪的境界，緬懷、想念、飢渴。所以，多用一點時間以「呼吸」滋養自己，讓身心沉澱。儘管沒有亢奮感高度的刺激，身心也是飽足、愉悅、舒暢的。對於那種高亢、忘情、激情的境況，沒有懷念。而是能在恬淡的滋味中，得到深度的滿足。

在我們的記憶、主觀印象裡面存留著許多，讓我們想流出口水的影像、記憶。可能是某人的回眸一笑，可能是某人的體態、身材，可能是自己的某種神情、某種意氣風發的樣子或自己的體態、身材。

修學不淨觀，可以從許多不同的角度契入。一個善於用心的禪修者，他知道多元取角，知道如何去選擇特別對美感有挑戰性的取角，特別能夠撼動自己美感的取角，來幫助自己。

一個簡單的下手處是，從觀察牙齒開始：在心中呈現出牙齒的影像，一邊憶持這樣的景象，一邊提醒自己「我是有牙齒的，這真的是身體的一部分」。隱約地去感覺牙齒，確認它在身體所在的位置。

想想看，牙齒平常跟著唾液、痰和在一起，不斷地被酸、鹼、被各種不同的物質所侵襲、腐蝕，累積著一層垢，常常夾著食物的碎片，肉屑、菜屑，銜在齒縫之間，不久便開始腐爛、發臭、滋生細菌。

從不同的角度來觀察牙齒：齒垢長什麼樣子、它的味道。不能掌控的基因，讓有的人牙齒長得多、有的長得少、有的長得特別畸形。各種形狀的牙齒，在它的邊界處，累積著牙垢、變色的地方，隱約地有黑垢、咖啡垢、白色的垢、灰色的垢，還有肉眼看不到的垢。

將這樣的影像，清楚地放置在心裡面。你若不是很會觀想，沒有關係。主要就是把那個情境、那個感覺叫出來，不一定是要看到很清楚的照片。盡量讓自己「身歷其境」，感受那樣的影像所帶來的衝擊。感受這樣的情境帶來的衝擊，可能是視覺的，可能是分析得來的，可能是嗅覺的氣味。然後，把牙齒這樣的「影像」套進自己認定為美麗的影像，好比說「自己的嘴巴」，或是另一個很誘人的人類的嘴巴。

它是一個食物塞進人體裡的一個入口，消化器官的一部分。細菌最容易入侵的地方之一，只需吃過東西兩個小時，它的氣味就不好聞了。觀察心裡憶持著這樣不淨的影像，帶給身心的衝擊。如果感覺到噁心感，是自己能冷靜接受的程度的噁心感，這是好的，允許這個噁心感衝擊身心。

如果感覺到的是寧靜、平靜，那也是很好的。看到心裡憶持的這個不淨的影像，身心沒有亢奮、沒有緬懷、飢渴的狀態。

不管是自認多麼美麗，多麼有神秘感，多麼有魅力的人，只要嘴巴打開來，臭氣飄溢，瞬間美感就不見了！多麼美麗、多麼有魅力的人，咧嘴而笑露出牙齒，看到他夾在齒縫殘餘的食物，瞬間那個美感就不見了！自己的身體就是有這樣子的特質。所謂美感的特質也是這樣，像泡泡一樣的。覺得美麗的東西好像很有滋味在裡面，裡面有很多的內容，其實就是一個角度，多一點、少一點東西，那個美感就不能維持了，就被吹破了。

不管刷得多乾淨、洗得多乾淨的牙齒，從嘴巴拿出來，放在地上看著它們。原來～剛剛在身體裡面是可愛的，是人體的一部分，現在拿出來了，孤立出來，還有沒有可愛的地方？同樣的東西，放在嘴裡跟拿出嘴巴，感覺就不一樣了。放在嘴巴的時候，容易讓人感覺到明眸皓齒的笑容，把牙齒拿出嘴巴放在地上，同樣的東西，感覺就不一樣了。

再換個角度來觀察不淨，包含廣義心理上的不淨。一個多麼美麗迷人的人類，可能是自己～心裡自認美麗的自己，有魅力、意氣風發、瀟灑，或者是別人。深度地去觀察他的內心，漂亮年輕的，他的內在是那麼地膚淺，一個被貪瞋痴擺佈的傀儡；是一個實際上對生命充滿了迷惘，沒有確定方向感的凡夫。多麼地漂亮，包裝得多麼亮麗，裡面有沒有什麼深的滋味，真的能帶給你安全幸福嗎？他是為了他的煩惱、他的自私，很容易跟周邊的人(包括自己)吵架、起衝突、無理取鬧。看起來的禮貌、溫柔，就是一種被制約的慣性，在不同的時空，福報改變了，可能就一點都不禮貌、不溫柔。內在的那些恐怖、惹人厭的、危險的都會展露出來。

就如同我們的心一樣，這樣的人隨著愚痴，盲目地鑽進天堂、地獄，沒完沒了，一個夢境接著一個夢境，從迷失進入迷失。這裡面沒有什麼浪漫的地方，沒有什麼可靠的地方，沒有什麼我想要獲得的東西。

多美麗的人，一旦跟他結合，就要承擔起他的幸福痛苦。絕大多數世俗的人，是不懂佛法的，是沒有解脱道的價值觀的，和這樣的人類相處在一起，是多麼空洞、乏味、不可靠，多麼令人生厭！

利用接下來的靜坐時間，自己在腦海中，尋覓出任何一種令自己迷醉的印象。好比說，可能是年輕的時候，暗戀相思的一個對象。或者是自我印象中，認為自己美麗瀟灑的地方，某種體態、身影。善用自己的想像力，去觀察這個美感實際上所含藏的過患。

任何時候，若需要，就用呼吸按摩自己…

在呼吸之中，體驗著，「美感被衝擊」；

在呼吸中，體驗著，「美感不堪一擊」，隨時會被戳破；

在呼吸中，觀察著，「心盤據在美感上面，迷戀著美感」，就有焦惱產生；

在呼吸中，觀察著，「不盤據美感」，身心就沒有亢奮、焦惱、熱惱等現象。

「不淨觀」大概是佛法修行裡面，最被低估的工具。不要小看它，若善用這個工具的話，是可以一路到底，幫助我們破除一切的迷想。所以，努力且睿智地發掘所謂的「美麗」裡面的過患。

自己美麗的臉龐、瀟灑的臉孔，只要在任何的角落，有一顆凸出的腫瘤，不管剩餘的臉龐是多麼漂亮、瀟灑，都變得不可愛了！

如果有能力的話，特別去觀察：「從美感轉變到厭離的轉折點」，在轉折點上看內心的反應。

善於使用記憶，把記憶中記得「不淨的影像」、「不淨的經驗」叫喚出來。好比說，貼近這個軀體所聞到的臭味，臭味是很獨特而多元的：什麼是「酸臭」的臭、「腐敗」的臭、「刺鼻的臭」…在記憶庫裡，找出這些曾經經歷過的影像、情境。

美麗的背後，有很多很難相處的東西，它是如此地嬌貴，如此地被寵，若把它扛起來，就要做它的傭人，就要付出龐大的代價。

要如何在噁心感之中入定？看到噁心感如何被轉向為「飢渴的止息」。對於那些美麗的境界沒有眷戀，感到內在匱乏和被推逼的那種焦躁都被化解的清涼。

如同我們可以學習在虔誠之中入定，同樣地，也可以學習在噁心感、不淨感之中入定。

不要小看「短暫時刻所經驗的美感」。那種迷醉的感覺～聽到一首過去熟悉的情歌／聞到以前熟悉的香水味，心裡被叫喚起來的那種緬懷、惆悵、渴望。修行就是在這個地方用功，不要放過這些盲點，隨時隨地挑戰這些盲點。

把那根深蒂固的迷醉，一點一滴拔除，讓自己一點一滴愈來愈清醒，愈來愈不會為了迷想而昏頭轉向；愈來愈相信、知道：離開欲貪是自由輕鬆的，離開欲貪是不會匱乏的。

眾多的細菌、微生物盤據著自身，身體是不斷地在生病、被侵襲、被啃咬，很多細微的毛病、細微的變質、細微的病變，是感覺不到的，所以，以為它是健康穩定的。不知道時時刻刻，細胞層次裡面，正在發生的戰爭、動盪不安！

(靜坐結束)

【回向】

如同森林中獨處的獅子，

驟聞聲響，而心無驚恐；

願我如佛陀般，

恐怖所不能觸及。