今天做的練習跟「憶念[六念]」有關。
所謂「憶念」是在心裡面憶持著，某些能夠激勵自心，提升正面能量或寧靜能量的內容。在日常生活中，能夠真誠凝視別人眼睛的時候，底氣來自哪裡？是來自於自己的身份、地位、財富嗎？還是來自內心發展起來的善法？
在日常生活當中，所遭遇到的困境、無可避免的挫折感，你的底氣來自何處？
根據佛法的修習，如果能夠常常練習「憶念」的話，內心就能經常伴隨著「正面的能量」或者「寧靜的能量」。
今天就專門以「憶念僧寶」的內容來說明及引導。
「憶念」並不是嘴巴上唸誦特殊的咒語，而是心裡憶持起那些能激發、啟發自己，跟某個啟發性主題有關的內容。好比說，當我們想到，經過2500年那麼漫長的時間，直到今天都還有活生生的僧團，過著純淨的生活，住持著純淨的佛法，這是多少先行者、多少前輩們，以他們的生命、一輩子的努力，為我們換來的福報。我們眼前不管遇到什麼困境或挑戰，這些為數眾多的佛法先行前輩們，都已經歷過，並成功地走出來。
佛陀的解脱道之中，得到正確訓練的這些修行人，他們的身、口、意，代表著佛法清淨無瑕；內心裡面任何的盲點、染污的種子，都已經被徹底地淨除，或者，已經被他們發現，正在努力地淨除中。像這樣的人類，在世間是多麼地稀有！他不把生命的力量，放在財富的囤積，不放在個人與家庭私欲的延伸；而是貫注他整個生命的資源跟力氣，走出一條讓其他人都能跟上的解脱道路。
當心裡面作這樣的思維時，有不同的情緒產生。如感覺到：澎湃的感情。若如此，則如實知澎湃感情的滋味，去觀察它所帶來的身心衝擊，善用這股力量來幫助禪修。
如果憶念三寶、僧寶，感覺不到澎湃的感情，而是生出一種比較深邃的幸福感，那也很好！善用這個幸福、豐足的感覺，使它成為我們禪修的工具。
如果憶念三寶，連幸福的感覺都沒有，而只有一種寧靜、恬淡感，那也很好！善用這個感覺，使它變成禪修的工具。
若連寧靜、恬淡的感覺都沒有，就應該試著調整憶念的方式，或改變憶念的主題。觀察：什麼方式能夠觸動得了心弦。那個感覺像是心弦被撥動之後，產生一連串的「漣漪效應」。如果懂得善於乘坐它的話，可利用漣漪效應來治療身體、激發鬥志，像是讓內心的糾結、看不開、困陷的事情，得到排解。好比說，感覺到這個漣漪效應，造成身體氣血更加無礙的循環，而得到舒暢。這些都是可以透過不同的取角、不同的尋伺，而達到不同的結果。
在接下來的練習裡，如果能去探索、開發，愈多不同的身心效應，就愈容易有機會在日常生活中，找到可以用得上的，適用於當下境況的效應，使自己被正面的或寧靜的能量伴隨著；讓我們在面對困境時，或在用真誠的眼神面對其他人時，我們的底氣是來自這些尊貴的內涵，而不是世間粗鄙、卑劣的人我比較。
調整一下坐姿，端身正意，用虔敬的心情憶念三寶：
何其幸福！在我們的記憶庫裡，有三寶的種子，這個部分是我們能夠想起來的。有多少人能像我們一樣，能記得世間上有像佛陀這樣的人；有佛法這麼完整的教育體系；有僧寶，這些真誠、尊貴的人類，值得作我們的規範、榜樣；值得作我們供養的福田。光是在我們的記憶裡，存在這樣的印象，就是一件幸福的事情。
修學出世間道的人，他的灑脱、精進，他那種要奮鬥去掉任何細小的污點跟不善巧，這樣的人、這樣的老師是多麼地稀有、難得！這些人就是我們的祖師爺、祖師娘，就是我們現在走的道路之先行者，在前面引領著我們，放著耀眼的光芒，讓我們沒有迷失、沒有困惑；讓我們知道：這是可能的！這是可行的！
整個憶念的過程，不用勉強去製造什麼特殊的情緒出來。看看這樣的憶念，是如何在撥動自己的心弦，如何造成一種迴腸盪氣的效應。不管這股迴腸盪氣是令人振奮或非常恬淡，都是可以用的。
所以，不必強迫這股效應一定要以怎樣的方式進行。如果是迴腸盪氣的效應，看看如何乘載著這股迴腸盪氣，讓它幫助我們突破內心跟自身裡面阻塞的地方，讓心變得勇敢、有能量，變得寬坦、寬廣。感覺那股正面能量，怎樣衝倒屏障，讓心境變得寬廣、光亮；讓心充滿著鬥志，準備跟魔軍作戰。
如果這樣的憶念造成的是「幸福感」，就嘗試讓這樣的幸福感充溢全身。這種被僧寶保護的幸福感，被僧寶指導、引導的踏實感：「我的人生是有方向的」，「人生努力的目標是珍貴的」，「是非常值得努力的目標」。這種幸福感雖然沒有迴腸盪氣那麼強烈，可是，卻好像暗潮洶湧，有一種深邃，或者是一種細水長流的滋味，都可在心裡探索、品味著。省力輕柔地保持這個幸福感，使它導向寧靜、導向身心的安穩。
或者，這樣的憶念沒有產生什麼具體的幸福感，只是有種恬淡、寧靜，那也很好！練習讓自己的身心浸泡在恬淡、寧靜之中。然而，它不一定會一直保持著，偶而，一個念頭的起伏，撥動了心弦，會感覺恬淡之中，隱約有悸動、感動，隱約地含藏著幸福感、踏實感。
這個練習，要有多少時間放在憶念僧寶上面，有多少時間是放在品味、觀察？這樣的憶念所產生的效應，好像在彈奏樂器一樣，細心傾聽自己演奏出來的音樂。怎麼樣是恰當的，自己要怎樣導向、調整。所以：
如果有澎湃的感情，讓它變成我們的工具，幫助增上；
如果有幸福感，讓它變成我們的工具，幫助增上；
如果有恬淡寧靜感，讓它變成我們的工具，幫助增上。
如果迴腸盪氣的感覺，特別強烈，往往表示我們做的這種憶念，是跟我們特別相應的，何妨多花一點時間，感受迴腸盪氣！允許自己多一點的時間，在憶念三寶之中，得到治療、紓緩、啟發。
自然而然，到一個地步，就會覺得「夠了，不需要那麼強烈的感覺，不需要那麼複雜的憶念」，然後回歸到簡單的休息，回到更寧靜的禪修方法。可以自己調整，這時是多一點激勵，還是多一點平撫。
正面能量，學習引導它，讓它幫助衝開內心閉塞的地方，衝開貪憂，衝開因循苟且，衝開被卡著、困陷的情結。
正面能量的產生、消失，乘坐這股波浪。就算它在消失之中，都能導向更深度的寧靜、更深邃的滿足感。
或者覺得太複雜，則光是在內心保持著虔敬（虔誠、尊敬）的心情，都是好的，都是有助於禪修的。
一方面，在虔誠的心情裡，自我感到卑微，同時，卻是踏實而有信心的。多花一點時間，跟這種虔誠的情緒相處，熟悉它；愈來愈知道，怎樣在日常生活中善用它，善用它治療自己、引導自己、激勵自己、調柔自己、安定自己。
想到我們的老師、想到我們老師的老師、想到我們老師的老師的老師……，哪一位不是人中豪傑、人中龍鳳。我們能在這樣一個聖人備出的傳承裡修行，何其榮幸、何其幸福！我們的每一位老師、每一位祖師爺，都是勝利者。雖然，他們不見得是大名鼎鼎、世人皆知，但是，都是真材實料。
吸氣時，心伴隨著虔誠、尊敬；
吐氣時，心伴隨著虔誠、尊敬；
吸氣時，感受著虔誠、尊敬的好處；
吐氣時，感受著虔誠、尊敬的好處；
吸氣時，將虔誠、尊敬昇華為定力；
吐氣時，將虔誠、尊敬昇華為定力；
呼吸氣時，虔誠、尊敬滋養全身；
呼吸氣時，虔誠、尊敬治療全身；
呼吸氣時，知道自己是被保護的；
探索怎樣用虔誠、尊敬統攝身心，讓身體不同部位的漣漪效應，互相呼應，慢慢地串連，成為更豐足、充遍的感覺。如果沒有什麼具體的感覺，沒有關係，光是卑微地維持、品味著，不管多少程度的虔誠、尊敬，都是有好處的。
知道自己也是僧寶僧團的一員，我們的努力、有一天走出來，會帶給後進者希望、啟發；我們的光明將會引領他們，在黑暗、迷惑中，有希望，知道是有路的，這條路是可行的，人是有希望的，痛苦是可以終結的。
澎湃的情緒、感覺，如果消逝，就讓它消逝，這個過程不需要任何的勉強。感動、激情的消逝，不是沮喪，而是裡面有滿足的滋味、知足的滋味、踏實的滋味或者寧靜的滋味。像是剛從熱水澡出來一樣，雖然已經沒在淋浴熱水，但身體還冒著水氣。熟悉這些能量，讓它們能夠在日常生活中，常常伴隨自己。善用這些能量，當它們升起時，知道怎麼讓自己得到激勵；當它們消逝時，知道如何將它們昇華成定力，昇華成為深邃的滿足感、踏實感，這些都是能幫助定力的。
品味著虔誠、尊敬裡面幽深的滋味，如果想要的話，可以在這裡面入定的。
(靜坐結束)
如同在森林中獨處的獅子，
驟聞聲響，而心無驚恐；
願我如佛陀般，
恐怖所不能觸及。