Active communities arts development: social prescribing, sustainable strategic planning and breaking down barriers across sectors in North Lanarkshire

Led by Dr Marisa de Andrade at The University of Edinburgh.

This project will ensure sustained access to the arts for all ages in North Lanarkshire and use it to help tackle education, health and socio-economic inequalities.

City of caves: regenerating the heart of Nottingham through ‘hidden heritage’

Led by Dr Christopher King at University of Nottingham.

City of caves will help put Nottingham’s heritage at the centre of a major redevelopment of the important Broadmarsh site, ensuring that residents and visitors are able to benefit from it for years to come.

City change through culture: securing the place legacy of Coventry City of Culture 2021

Led by Professor Nick Henry at Coventry University.

This project will evaluate whether Coventry City of Culture 2021 has made a (lasting) difference to the city, working with the Coventry City Council insight team to inform future strategy and planning within the council.

Creative peninsula

Led by Professor Thomas Trevor at University of Exeter.

This project will examine the contribution that arts and culture can make to local economic development and social change, using this to inform policy development in local authorities in Devon and Cornwall, including a new public art strategy and policy for Exeter.

Cross-pollination: growing cross-sector design collaboration in placemaking

Led by Dr Katerina Alexiou at Open University.

Cross-pollination is a creative approach for bringing people together to share resources and knowledge to design initiatives. This project will train representatives from three partners based in Wales, Scotland, and England, in the approach, and support them to use it to develop partnerships and initiatives to address place-making in their local areas.

Design innovation and cultural resonances (resonance): place-based collaboration

Led by Professor Lynn-Sayers McHattie at Glasgow School of Art.

Building on the work of previous AHRC funded projects, Resonance will draw together creative economy practitioners and creative and cultural organisations in a series of productive civic exchanges, exploring nuanced local knowledge and cultural assets to inform decision-making.

Feeling towns: the role of place and identity in governance and local policy

Led by Professor Nicky Marsh at University of Southampton.

Feeling towns will help local and national government, as well as national bodies such as Historic England, to create, put in place, and evaluate strategies for civic pride. It will also work with Historic England to develop and test new approaches to evaluation which will support their High Street Heritage Action Zone initiative.

People, heritage and place: using heritage to enhance community and wellbeing in Saltaire, Bradford

Led by Professor Andrew Wilson at University of Bradford.

This project will support management and development of the Saltaire World Heritage Site, encouraging public engagement with planning for the site, stimulating tourism in the area, and enhancing education about the site.

التعريف بروتس آند فيوتشرز

بدأت المرحلة الأولى من روتس آند فيوتشرز في ربيع 2020 بتطوير تطبيق تفاعلي. تم إنشاء التطبيق ليوضح لنا كيف تفاعل السكان المحليين مع المعالم الأثرية القديمة لشمال شيفيلد. توجز لنا الدكتورة ليزي كريج أتكينز، في هذه المقابلة مع شبكة بودكاست لعلم الآثار، المرحلة الأولى من أهداف المشروع.

تتبع مستخدمو التطبيق أثر المباني التاريخية الموضحه في الصورة أدناه، واستكشفوا القصص المرتبطة بالمباني المحيطة بهم والتاريخ الذي كشفته الحفريات الأثرية التي تحتضنه الأرض تحت أقدامهم. سألنا مستخدمي التطبيق: كم من هذه المباني التاريخية تعرفها بالفعل؟ وكم عدد المباني التاريخية التي تستطيع أن تجدها؟ لا يزال التطبيق مُتاحاً ومجانياً ، فلما لا تُلقِ نظرة؟

[التعقيب على الصورة] الوصول إلى خريطة المباني التاريخية متاح عبر تطبيق روتس آند فيوتشرز.

كما دعى التطبيق المستخدمين في جزيرة كيلهام، ونيذرثورب، وأبرثورب للمساهمة في ‘خريطة شيفيلد الخاصة بك’ وتحميل الصور والذكريات التي تُمثل وجهة نظرهم الشخصية عن تاريخ كل حي وتراثه.

جذب التطبيق خلال الفترة ما بين شهري مايو ويوليو 2020، حوالي 1078 مستخدم مميز، مع مشاركة 20 منهم بالصور أو سرد القصص مباشرة. أدت هذه المُشاركات إلى بعض الاكتشافات المثيرة للإهتمام حول كيفية رؤية الأفراد والمتجتمعات لتاريخ و‘تراث’ منطقتهم المحلية.

[التعقيب على الصورة] تُظهر هذه الصورة سحابة الكلمات المستحدثة من الإجابات على السؤال: أخبرنا عن سبب اعجابك بما قمت بتحميله أو القصة المرتبطة بهذه الذكرى على تطبيق روتس آند فيوتشرز.

ماذا وجدنا؟

أظهرت التفاعلات مع التطبيق ما يلي:

•  يحمل "التراث" العديد من المعاني المميزة والشخصية للأشخاص المختلفين.

• سلط بعض مستخدمي التطبيق الضوء على التراث الثقافي للمعالم مثل Yellow Arch Studios. بينما وجد آخرون دليلأ على ’التراث‘ المحلي في إرث شيفيلد الصناعي، أو في مساحاتها الطبيعية والحضرية.

• لم يميز مستخدمي التطبيق بين الماضي والحاضر. كما واعتبرت الذكريات الشخصية، والصور، وفنون الشارع - الجديد منها والقديم - الأساس الذي تم البناء عليه للتعرف على ما يعنيه ’التراث‘ لدى السكان المحليين.

ما هي الخطوات التالية؟

أظهرت التفاعلات مع التطبيق وبشكل غير متوقع، أن الأخير له فوائد علاجية لكبار السن من المستخدمين. وبُناءاً عليه، فإننا نريد في المرحلة الثانية من روتس آند فيوتشرز، البناء على هذه النتائج وإشراك جماهير متنوعة بإتباع نهج استباقي لضمان تمتع كبار السن من أصحاب البشرة الملونة، بفوائد الصحة والرفاهية المرتبطة بالمشروع.

سوف نناقش في مدونة الأسبوع المقبل، كيف استخدمنا ما تعلمناه خلال المرحلة الأولى من المشروع، لإثراء نهجنا في التشاور مع المجتمعات المحلية في المرحلة الثانية والمشوقة من روتس آند فيوتشرز.

نرحب بأي مُداخلات من المجتمع والمنظمات المحلية، في الفترات الفاصلة بين مشاركات المدونة المنتظمة. كما يرجى استخدام نموذج جوجل Google Form لتقديم أي تعليقات أو اقتراحات ، أو مُراسلتنا على البريد الإلكتروني على:  rootsandfutures@sheffield.ac.uk

 روتس آند فيوتشرز – المرحلة الثانية

يجري حالياُ خلال صيف 2021، المرحلة الثانية من روتس آند فيوتشرز. وتُرتكز المرحلة الثانية من المشروع على تطوير أنشطة الاستشارة مع المجتمعات المحلية. 

كما أوضحنا في منشور المدونة الأولى، نريد الآن أن نتعرف على المزيد حول ما يعنيه ’التراث’ للسكان المحليين، وأن نُشرِك بشكل استباقي كبار السن من أصحاب البشرة الملونة في المشروع.

قبل بدء علملية التشاور، كان علينا أن نطرح العديد من الأسئلة المتعلقة بالنهج الذي سنتبعه:

• ما هي المجتمعات/الأفراد الذين سيتم التحدث إليهم، وكيف سيتم ذلك؟

• ماهو نهج الاستشارة الذي ينبغي علينا أن نتبعه؟

• ما هي الأسئلة التي سنقوم بطرحها من خلال عملية الاستشارة؟

ما هو نهج الاستشارة الذي سنتبعه؟

قررنا استخدام عدة طرق للاستشارة لخلق فرص ممتعة وشاملة للأفراد والمجتمعات الذين يرغبون في مشاركة قصصهم من الماضي. يمكن للسكان المحليين المشاركة في المشروع من خلال أنشطة الفنون والحرف اليدوية التي تنظمها زيست، والجولات المصحوبة بمرشدين في متحف ويست بارك، واتباع المسار التراثي التفاعلي لروتس آند فيوتشرز، والدردشة في ’خيمة الشاي‘ في حدائق زيست صباح كل يوم ثلاثاء. لمزيد من المعلومات حول أنشطتنا للاستشارة الأولى، ترقب منشور المدونة خلال الأسبوعين القادمين!

ما هي الأسئلة التي سيتم طرحُها من خلال عملية الاستشارة؟

هذه بعض الأسئلة الأساسية التي حددناها لنهج التشاور الخاص بنا:

• ما الذي يجول بخاطرك عندما تفكر بتاريخ شيفيلد؟

• هل تجد ماضي شيفيلد مثيراً للإهتمام، إذا كان الأمر كذلك، فلماذا؟ وإذا لم يكن كذلك، فلماذا؟

• هل ترى تاريخك، ومجتمعك، وثقافتك من حولك؟

• هل يمكن أن تُشاركنا برواية ذكرى مهمة أو قصة من حياتك، ربما تكون قصة أو ذكرى تود أن تتناقلها الأجيال القادمة؟ وكيف تريد أن تتم رواية هذه القصص ومُشاركتها؟

نريد أن نستوضح الطريقة التي تُمّكن روتس آند فيوتشرز من مساعدة المجتمعات المحلية على استكشفاف الروابط بين تاريخ الأماكن من حولهم، وهوياتهم الثقافية وذلك من خلال طرح هذه الأسئلة على السكان المحليين أثناء تحاورها معهم، وسؤالهم عن الكيفية التي يمكن أن يتم بها رواية مثل هذه القصص لتحسين الصحة والرفاهية للسكان في شيفيلد.

نهدف لجعل هذا المشروع متكيفاً ومتجاوباً مع المجتمعات المحلية، لذا فإن أسئلتُنا ونهج الاستشارة الذي نتبعه قابل للتغيير بُناءاً على رؤى شركاء المجتمع ونتائج أنشطة الاستشارة.

سنُلقي نظرة في منشورالمدونة التالي على الخطوات الكامنة وراء عمل الجامعة مع شركاء المجتمع بمزيد من التفاصيل، متسائلين كيف يمكننا أن نعالج المساواة العرقية في الشراكات بين الجامعة والمنظمات المجتمعية.

نرحب بتعليقاتكم واقتراحاتكم، لذا يرجى تعبئة نموذج جوجل Google Form أو للتواصل معنا ومشاركتنا بآرئكم يرجى مراسلتنا على البريد الإلكتروني : rootsandfutures@sheffield.ac.uk

IC: Isabelle Carter

AM: Alex Mason

IC: Hello everyone and welcome to the first interview for the Roots and Futures blog. In recent weeks, the blog has focused on the latest phase of the Roots and Futures project, which involves a series of consultations with community groups in North Sheffield in partnership with Zest.

Today, Dr Alex Mason, a Knowledge Exchange Project Manager, is here to talk about how his research and experience has shaped our approach to working with partners on the Roots and Futures project. 

Just to get us started Alex, can you tell us a bit about your role in the Knowledge Exchange [KE] team at the University of Sheffield?

AM: Hi Izzy, thank you very much for having me and yes, no problem. I’ve been working in Knowledge Exchange for about a year and I’ve got three major areas that I focus on. They are student Knowledge Exchange: trying to extend KE activities to students. Place and place-making: generating projects between researchers and artists that focus on place and our experience of place. And finally, and probably primarily, looking at dismantling racial inequities between universities, researchers and community groups, particularly local community groups. That’s my main role within the Roots and Futures work; thinking about how we can make the relationship between all the different stakeholders more equitable basically. So, that’s my main kind of work.

IC: Awesome, that sounds great. Can you tell us a bit about how your research background and expertise really feeds into this work that you’re doing?

AM: Yeah, sure. So, I’m based in the School of English, or at least I was, where my focus was on race and higher education. So, analysing through literature racialised experiences of the University. I also had a particular emphasis on the built environment and architecture, which is kind of why I focused on place and place-making and racial inequities in KE. So, that’s kind of informing the more practice-based work I’ve done in Knowledge Exchange and on Roots and Futures. A lot of the thinking behind my work there is based on the theory I was developing, I suppose, in those three or four years.

IC: That’s great, thank you. For Roots and Futures you’ve been really instrumental in setting up and creating a Partnership Agreement that will really inform our work with community partners. I wondered if you could tell us a bit about the rationale behind the Partnership Agreement? What is it?

AM: Yeah. It comes down to – a lot of it comes down to accountability. A lot of research shows that historically universities have exploited racialised communities in partnership work. Normally, partnership work is seen as being an inherently good, positive thing because you’re opening up the university to previously excluded groups. But more recent research has shown that actually that can often perpetuate issues. It could be because universities tend to jet their own aims and ambitions and to take the resources that they want, and don’t really commit to any sort of long-term relationship, so it’s quite an extractive process. And it’s really difficult to counteract because the university has the power, it has the resources, and so this community Partner Agreement is part of a broader process of trying to make the University more accountable. 

The Agreement is designed that, in initial conversations between the different stakeholders who want to come together for a project, they’ll sit down and go through this Agreement that’s made up of several different sections, and answer the questions that have been laid out within it. Prompt considerations around things like financing, so ensuring that the community groups get paid. Things like who will own the resources and materials once the project is over – things like that. By documenting it, it ensures that if the university don’t stick to their word effectively, then the community group has a document – a resource – that they can prove that there was an agreement that hasn’t been followed through. Without that, a lot of these conversations are informal, they’re not noted down, and so it becomes very difficult if the community group has a complaint for them to do anything with it. And this document itself is not legally binding, it’s a small measure that’s trying to even just make the University think about being accountable. It’s a small step forward, but one that I hope will protect the community group a little bit more than they are currently. 

IC: And you’re still developing this Agreement, it’s very much a conversation isn’t it between the University and the partners? I wondered if you could say anything about how it’s been received so far? How is it working in practice?

AM: Yeah, it’s definitely iterative. I think one of the main things for me is that I didn’t want to just replicate another kind of bureaucratic process. In fact, that’s one of the things that I’ve been trying to counter in my work because there is normally so much documentation for community groups to work through, when they collaborate with the University, that that in itself becomes exclusionary. So, I didn’t want to add just one more thing to that. So, I’ve been obviously applying my theory-based work from my PhD thesis and some of my more experiential work. I’ve also consulted with many different racial justice activists in the city, you know the kind of community hubs informing this, but with all that being said, the actual Agreement – how it looks at the moment – I’ve formulated on my own. 

So, I want to test and see how does it work in practice? Does it serve the people that I want it to serve? And if not, I’m happy to throw it out because it needs to be materially helpful. With that in mind, it’s been important to get feedback from different groups. I launched it with SADACCA [Sheffield And District African Caribbean Community Association] the central African Caribbean hub in Sheffield. Their response was very positive, and I think one of things it shows actually is that there is such a culture about how relationships with universities are supposed to go, that even some of this stuff has been news to SADACCA. And from what they’ve said, they are pleased with how this Agreement raises some of the issues that they’ve definitely experienced, and it’s given them a bit of a means by which they can voice some of the negative experiences that they’ve had. So, from what they’ve said, that’s been helpful.

I’ve now started introducing it, as with this project Roots and Futures, to other organisations like Zest because it also needs to serve more than just one organisation. It needs to be flexible enough that it can fit with various different types of projects, with different types of stakeholders and interests and concerns. The response there – I mean, it is very early days for this project at the moment – but I think what it has highlighted is that some of this stuff is quite new. There is an unfamiliarity with where it fits in the normal kind of partnership process. At the moment it has been about teasing out when is it most effective to introduce? I think as early as possible because it should be the foundation for a relationship. So, at the moment we are just teasing that out: where does it work in the process? And hopefully from there we will find that there is a space for it and that actually it is helpful, so that is an ongoing conversation. My hope is that, after this project has finished, I can get some feedback from everyone that was involved in Roots and Futures and then refine it further and continue to develop it, and then hopefully it will then be utilised in more projects. It has been a slow development, but hopefully increasingly so it can go to more and more different projects.

IC: That’s brilliant, thank you Alex. I wondered if, just to end, can you maybe talk a little bit about what you see as the overall benefits of bringing the Partnership Agreement to this work between the University and community partners. What do you see going forwards for this approach?

AM: I think actively speaking, as I said, it offers accountability to the community partners who feel like they can hold the University accountable. And as I say, that is a difficult notion otherwise – it is not an easy thing to do. The Agreement itself is not going to wholly solve that problem, but perhaps it is a step in the right direction, I hope. That aside though, I also think it opens up the conversation about these issues. In some ways, that’s why it is meant to be there from the initial starting point of the collaboration, because it forces you to ask each other and decide on really important issues that sometimes are agreed informally, sometimes are not brought up at all, but that research has shown are really important to both the healthiness of a partnership, but also in terms of protecting these community partners on important issues. So, by having that down and having to work on this document, you are forced to reckon with these questions. So, I am hoping it surfaces and foregrounds these as issues that have to be thought through. I see that as being quite an important aspect of the Agreement. 

I am now working on ways to evaluate its success because evaluation is another issue. Evaluation tends to come down to how many people attended an event, so how big an event was, how much funding did it manage to get, which does not really lend itself to assessing racial equity and things like that. So, I am just working on ways to now almost test the efficacy of the Agreement, so that’s something that comes more at the end, this is more the beginning and the duration. Now, I need to try and develop an evaluation at the end, to try and make sure that we can really show that this has helped, and we can assess projects keeping in mind racial equity, more than just looking at figures of who turned up to an event. That is again something that I will be working with people from Roots and Futures on, and they will be probably the first project to engage with this evaluation form and help me develop that. I think that is in the short- to medium-term what I will be looking to do with it. 

IC: That’s brilliant. Thanks so much, Alex and thanks for talking to us today about your work. We will feature some updates on the blog about how the Partnership Agreement is going over the duration of the project. So, thanks very much and thanks to everyone for listening.

AM: Great, thank you.

اتفاق شراكة المجتمع

تركز هذه المدونة على مشروع اتفاق شراكة المجتمع والذي تمت صياغته من قبل الدكتور أليكس ماسون، مدير مشروع تبادل المعرفة في جامعة شيفيلد. وتُعد روتس آند فيوتشرز أحد المشاريع الأولى التي استخدمت هذا الاتفاق، والذي لا يزال العمل به قيد التنفيذ. يهدف الاتفاق إلى معالجة المساواة العرقية بشكل مباشر عن طريق الشراكات بين الجامعة والمنظمات المجتمعية، مما يجعل الجامعة مسؤولة أمام شركاء المجتمع المحلي ويضمن تحقيقها للأهداف المحددة في بداية المشاريع التعاونية. 

لمزيد من المعلوما ت حول هذا الاتفاق، يمكنكم الاستماع إلى المقابلة مع أليكس عن عمله والتي استمرت حوالي 10 دقائق علي الرابط التالي: 10-minute interview

إذا لم يكن لديكم الوقت الكافِ للإستماع إلى المقابلة كاملة، يمكنكم البحث عن محتوى المقطع الأكثر اثارة للإهتمام بالنسبة إليكم عن طريق استخدام التوقيتات الزمنية الواردة أدناه:

0:44 - 1:42 دور أليكس في فريق تبادل المعرفة في جامعة شيفيلد

1:52 - 2:35 الخلفية البحثية لأليكس وخبرته

2:56 - 5:13 أهداف اتفاق الشراكة

5:28 - 8:33 اتفاق الشراكة في الممارسة العملية

8:50 - 11:19 تحديد فوائد الاتفاق وتقييمها

سنُشارككم في منشور المدونة التالي بنتائج أنشطة الاستشارة، والتي جرت يومي الثلاثاء 1 يونيو، والأربعاء 9 يوليو. في غضون ذلك، للتواصل معنا واعلامنا بآرائكم وتعليقاتكم، يرجى تعبئة نموذج جوجل Google Form أو مراسلتنا على البريد الإلكتروني على العنوان التالي:  rootsandfutures@sheffield.ac

بدء التشاور!

في هذه المدونة، سأوجز كيف استطعنا عملياً أن نحقق أهدافنا بشأن التشاور، ومع منا استطعنا التواصل حتى الآن لإجراء المشورة ، وسأُقدم بعض النتائج الأولية التي توصلنا إليها حول وجهات النظر المحلية لتاريخ شيفيلد.

الأيام المخصصة للأنشطة

مع بداية شهر يونيو، بدأنا يوم الثلاثاء أول يوم نشاط لنا في منتزه بونديروسا وحدائق زيست، وكان الجو جاراً والشمس مشرقة. اتبعت العائلات نسخة ورقية مطبوعة من تطبيق روتس آند فيتوتشرز لمسار المباني التاريخية، وصممت بطاقات بريدية لتدوين مذكراتهم عن أبرثورب، ونيذرثورب وجزيرة كيلهام، وتبادلوا أطراف الحديث فيما بينهم أثناء تناول المشروبات في خيمة الشاي. وقد ساعدت منصات العرض للصور التاريخية عن الأماكن المحلية مثل بونديروسا، في تشجيع النقاشات حول ماضي شمال شيفيلد.

منذ ذلك الحين، تم تنظيم يوم نشاط آخر، حيث أتاحت خيمة الشاي كل يوم ثلاثاء، مساحة اجتماعية منبثقة في حدائق زيست.

شهدت أيام النشاط إقبال  ومشاركة العائلات من مختلف الأصول والأعراق في شمال شيفيلد مع أبنائهم الصغار في المشروع، كما حدث في خيمة الشاي، حيث كان معظم الزوار من النساء التي تراوحت أعمارهن ما بين 40 و55 عاماً.

غير أننا نواجه حالياً بعض الصعاب في إشراك كبار السن من ذوي البشرة الملونة بصورة مباشرة عن طريق زيست. ومن أجل التغلب على هذا الأمر، فإننا نهدف إلى طرح الأسئلة حول الآباء والأجداد، وذلك حتى نتمكن من معرفة تاريخهم من خلال أبنائهم.

النتائج الأولية

أشارت النتائج الأولية والتي تم التوصل إليها إلى إحساس بعدم الارتباط بالمتاحف المحلية. فقد تم إلغاء الجولة الإرشادية لمتحف ويستون بارك والتي كان من المزمع القيام بها يوم 9 يونيو وذلك بسب انخفاض مستوى الإهتمام بمثل هذه الأنشطة. وهذا ما قاله السكان المحليون حتى الآن فيما يخص المتاحف في المدينة:

" نحن بحاجة إلى إلقاء نظرة على الروابط العالمية الأوسع بهذه المنطقة وبقية العالم، ويستون بارك لا تُسلط الضوء على هذه الأمور بطريقة جيدة"

"أنا لا أشعر بأن متحف ويستون بارك - أو غيرها من المتاحف - يُمثل ثقافتي والأنماط المرتبطة بها، هناك العديد من القصص والمعلومات التي يمكن مشاركتُها"

"بالتأكيد هناك حاجة إلى التعرف على الثقافات الأخرى- إذا تمكنت من الحصول على أموال طائلة لإنشاء متحف، فسوف أبني مبنى يعبر عن ثقافتي، أنا من إيران ولدينا العديد من الأعمال الزجاجية الفنية الجميلة، والمباني والمنسوجات"

لقد أظهرت نتائجنُا أن الناس يرغبون بسماع المزيد من القصص الشخصية عن التراث الثقافي لمدينة شيفيلد، من التاريخ العريق عن الناس من جميع أنحاء العالم والذين يعملون في المستشفيات المحلية للخدمات الصحية الوطنية، إلى إثراء ثقافة البلد المضيف فيما يتعلق بالأطعمة والمواد الغذائية التي تتلاءم واختلاف الأذواق في المدينة: 

"أود الإستماع إلى المزيد من القصص الشخصية المحلية التي تتناول تاريخ الأشخاص في هذه المنطقة، فالإستماع إلى القصص الشخصية يخلق ارتباطاً عاطفياً عند المُتَلقي و يسمح بتكوين روابط مع الأشخاص والتفاعل معهم بطريقة أسهل بكثير من سردها على أنها وقائع تاريخية عامة"

كما أظهرت نتائجنا أيضاً أن الناس تريد المزيد من الأساليب الأكثر نشاطاً وإبداعاً للتفاعل مع الماضي، وذلك من خلال الفنون والحرف اليدوية والموسيقى والطعام ومسارات رموز كود الإستجابة السريع والأيام المخصصة للأنشطة. لقد كان هذا الأمر مشجعاً جداً للنهج الذي اتبعناه فيما يتعلق بالمشاورات المستمرة.

أخيراً، هناك دعوة حقيقة إلى أن تشمل السجلات التاريخية تحديد للمواقع التاريخية. حيث أبدى الأشخاص رغبتهم بإستخدام المساحات المحيطة بهم مثل حدائق زيست ومنصة الفرقة الموسيقية في ويستون بارك، لسرد قصصهم. لذا سوف أُنهي هذه المدونة بملاحظة من أحد أعضاء المجتمع المحلي، والذي قال: " يجب أن لا يقتصر التاريخ على الآثار الموجودة في المتاحف، بل يجب إنشاء معارض للتاريخ في جميع الحدائق المحيطة بنا"

ستستمر مشاركة المدونة التالية في تسجيل أنشطة الاستشارة والنتائج. في غضون ذلك، يرجى مراسلتنا مع أي اقتراحات أو تعليقات عبر تعبئة نموذج جوجل أو عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: rootsandfuture@sheffield.ac.uk

تقديم التراث إلى المجتمعات: خيمة الشاي

قامت كلاً من أليسون (ممثلة عن زيست) وإلى جانبها كورتيناي (ممثلة عن ايكوس) بنصب خيمة الشاي كل يوم ثلاثاء منذ بداية شهر يونيو في كلٍ من حدائق زيست أو حديقة شارع إدوارد بالقرب من طريق نيذرثورب. أدت المحادثات الشيقة والثاقبة التي جرت في خيمة الشاي إلى إعتماد هذا النهج  بشكل أساسي في محادثاتنا مع المجتمعات المحلية.

ماهي فوائد هذا النهج:

لقد استطعنا تحديد ثلاث مزايا رئيسية لاستخدام خيمة الشاي:

1. أُقيمت الخيمة في الهواء الطلق.  أثبت السكان المحليون بإستمرارعلى أن التنزه في الهواء الطلق مهم لرفاهيتهم، حيث يضفي هذا المكان الطابع الغيررسمي للمشاورات، وينساب الحديث بطريقة سلسلة خالية من التكلف بينما يتم احتساء المشروبات الساخنة. 

2. يعني وضع الخيمة في المساحات الخاصة بالأفراد أن المعالم من حولهم مألوفة ، مما يجعل الناس أكثرراحة وقدرة على تبادل الحديث. كما أنها تجعل أنشطة التشاورأكثر سهولة لكبار السن المحليين، والذين لن يضطروا إلى قطع مسافات طويلة للمشاركة.

3. يُسهل نهج أوأسلوب خيمة الشاي المحادثات الطويلة والمفصلة. حيث أننا لا نستعجل الأشخاص للحصول على أكبر قدرممكن من المعلومات من أكبر عدد ممكن من الأفراد، بل نعمل على تخصيص الوقت الكافي للإستماع إلى الاشخاص بعمق. كفريق، نجد أن هذا النهج أكثر احتراماً للتشاور.

حتى الآن، عكست جماهير خيمة الشاي تنوع السكان المحليين، على الرغم من أن معظم الحضور يميل إلى أن يكون أصغر سناً من الفئات العمرية التي نأمل في إشراكها معنا. لا نزال نعزو هذا الأمر جزئيا إلى الشــــعور بالانفصـــــال الاجتماعي عقب عمليات الاغلاق لكوفيد-19.

ما هي الآثار المترتبة على هذا النهج؟

سَلطت خيمة الشاي الضوء على أهمية جلب التراث إلى المجتمعات. يرتبط هذا بعدم ارتياد وزيارة المتاحف المحلية المذكورة في منشور المدونة السابق، والتي كانت متوافقة مع مشاوراتنا. تأخذ المتاحف التراث من مكانه المميز، ولكن المجتمعات ترغب في تجربة الاحساس بالمكان عند التعامل مع الماضي من أجل تعزيز شعورها بالانتماء والملكية تجاه مناطقها المحلية.

هذا يُثير تساؤلات حول اتجاه التواصل مع واحياء التراث في المستقبل. هل ينبغي توجيه الموارد نحو الأشخاص الذين يديرون الأنشطة التي تأتي وتذهب، ولكن هذه المجتمعات تراها ذات مغزى وتُفضلها؟ أم  ينبغي استخدام الموارد لإقامة عروضاً طويلة الأمد لفترات طويلة وتتمتع بالأهمية المادية التي تروق للجهات الممولة؟

لدى مجتمعات شمال شيفيلد اقتراحاتها الخاصة للتعامل مع التراث القائم على الأماكن . سيناقش منشور المدونة التالي هذه الأفكار، حيث نواصل النظر في نتائج المشاورات التي توصلنا إليها. في غضون ذلك، يرجى مراسلتنا مع أي اقتراحات أو تعليقات عبر تعبئة نموذج جوجل أو عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: rootsandfuture@sheffield.ac.uk

المناهج المتبعة للأنشطة المتعلقة بالتراث القائم على المكان

سلطت مشاوراتنا الضوء على طلب الأنشطة التفاعلية القائمة على المكان والتي تجلب التراث إلى مجتمعات شمال شيفيلد. ولكن السؤال الأهم هو كيف يعتقد الاشخاص الذي تحدثنا إليهم أن هذا يمكن تحقيقه عملياً؟ توضح هذه المدونة بعضاً من أكثر الطرق شيوعاً للتواصل مع الماضي حسب ما اقترحه السكان المحليين حتى الآن.

التاريخ الشفهي

يرى الأشخاص الذين تحدثنا إلهم أن التاريخ الشفهي هو وسيلة لمعرفة المزيد من القصص المتنوعة وذات الصلة عن أحيائهم على مر الزمن. تتعلق هذه الطريقة من التواصل مع الماضي أيضاُ بتفضيل الأنشطة التي تتم في الهواء الطلق والتي حددناها خلال هذا المشروع، حيث أعرب أفراد المجتمع المحلي عن اهتمامهم بالاستماع إلى القصص حول التجارب الشخصية للأفراد مباشرة عبر الجولات التاريخية أو ندوات مشاركة الذكريات في الأماكن المحلية.

أرغب في سماع المزيد من القصص الشخصية المحلية عن تاريخ الأشخاص في هذه المنطقة فهذا يجعل الأمر سهلاً جداً للتواصل مع الأشخاص عندما تسمع قصصهم بدلاً من معرفة التاريخ العام.

سيكون من الرائع العمل مع الأشخاص المسنين في المجتمع وأولئك الذين يستطيعون تنظيم جولات للسير لمشاركة ذكرياتهم أثناء التجول حيث يأخذوننا إلي منطقة ما ويتحدثون إلينا حول ما كان  وماالذي يعنيه لهم - للاستماع إليهم مباشرة. ولأولئك الذين لا يستطيعون التنزه أو السير على الأقدام، فبإمكانهم عقد الندوات لمشاركة الذكريات إما في مقهى أو في مكان ما حيث يمكنهم الجلوس - حتي في هذه الحديقة.

الثقافة المادية

لقد كان الطلب على الأنشطة التي تستخدم القطع والتحف التاريخية واضحاً أيضاً في المناقشات بين الأشخاص المحليين وفريق الإستشارة. وهذا يرتبط بالقصص الشخصية التي يريد الأشخاص الذين تحدثنا إليهم سماعها.

أحب أيضاً المعارض التي تعرض مقتنيات الأشخاص - أرغب في معرفة ماالذي يحبونه، ولماذا يحبونه، ولماذا يمتلكونه.

يعتبر هذا النهج تجاه التراث أيضاً أكثر شمولية واحتراماً لتقاليد سرد القصص في الثقافات المختلفة.

القفطان هو جزء من لباسنا التقليدي - حيث يعني كل خط داخل التصميم شيئاً ما في ثقافتنا... تعتبر الأقمشة والنسيج مهمة بشكل مذهل في ثقافتنا حيث تخبرنا كل قطعة قصة مختلفة.

الأنشطة الحسية

كانت الأنشطة التي تركز على اللمس والتذوق والشم من الاقتراحات الشائعة خلال المشاورات وعكست رغبة بمشاركة التقاليد والتجارب الثقافية.

ستكون ثقافة الطعام مع جولة تاريخية سيراً على الأقدام فكرة جيدة لقضاء يوماً رائعاً - حيث يتم مشاركة القصص، ومشاركة ثقافة الطعام والتعرف على بعضنا البعض.

كان يوجد مخازن من الفحم في أروقة شقق [شارع إدوارد] ... لطالما كانت تفوح منها هذه الرائحة. لازلت أذكر هذه الرائحة حتى الآن، يُظهرهذا حقاً مدى أهمية التجارب الحسية عند استرجاع الذكريات. يجب أن يشمل التعليم المزيد من الأنشطة الحسية.

كل هذه الأساليب مترابطة وتُظهر تفضيلأً واضحاً بين الأشخاص الذين تحدثنا إليهم حول اتباع مناهج تشاركية في التعامل مع التراث. سنواصل تدبر الآثار المترتبة على هذه النتائج بطريقة أفضل مع تطور المشاورات. في غضون ذلك، يُرجى الاتصال بنا بشأن أية اقتراحات أو تعليقات عبر نموذج جوجل Google Form أو مُراسلتنا على البريد الإلكتروني: rootsandfuture@sheffield.ac.uk 

الدراسة الاستقصائية لروتز آند فيوتشرز حية مباشرة!

لمعرفة المزيد حول ما يفكر به سكان شيفيلد فيما يخص تاريخ المدينة وتراثها، قام مشروع روتز آند فيوتشرز بإطلاق الدراسة الاستقصائية الخاصة بالمشروع. إذا كنت تعيش في أبرثورب ونيذرثورب ونيبسيند أو جزيرة كيلهام وترغب في المشاركة، فالرجاء اتباع هذا الرابط: link 

أسئلة الدراسة الاستقصائية

تطرح الدراسة الاستقصائية سلسلة من الأسئلة المفتوحة للنقاش، بما في ذلك:

• ما هي الذكرى المفضلة لديك حول العيش في شيفيلد؟

• ما هو المكان المفضل الذي تحب أن تقضي فيه معظم الوقت في منطقة شيفيلد؟ ولماذا يعجبك؟

• هل تجد التاريخ وقصص الماضي مثيرة للإهتمام؟ إذا كنت تجدها كذلك ، فما هي أكثر أنواع التاريخ والقصص التاريخية التي تفضلها؟

• عندما تتجول في مدينة شيفيلد، هل تري من حولك تاريخ مجتمعك وثقافتك في المدينة؟ إذا كنت تري ذلك، فما هي أكثر الأماكن التي يتم فيها عرض تاريخ مجتمعك وثقافتك؟ وأين تفتقدها؟

تستند هذه الأسئلة إلى تلك التي تم طرحها من قبل الفريق الاستشاري في خيام الشاي الأسبوعية التي عقدناها، ولكن تم اختصَارُها وتبسيطها لمراعاة النهج الرقمي، بدلاً عن أسلوب المحادثة.

مشاركة الدراسة الاستقصائية

لقد قمنا بالإعلان عن الدراسة الاستقصائية عن طريق الملصفات الجدارية في المناطق المحلية مثل مكتبة أبرثورب وتمت مشاركتها أيضاً عبر البريد الإلكتروني مع المجتمعات المحلية ذات الصلة بزيست. ونهدف إلى الوصول إلى المزيد من وجهات نظرالناس في منطقة شمال شيفيلد من خلال هذا الإعلان ، مما يوسع من فهمنا لجوانب تاريخ المنطقة الأكثر أهمية بالنسبة للسكان المحليين.

ستكون الدراسة الاستقصائية حية ومباشرة حتى نهاية شهر أغسطس للعام 2021.

لقد وصلت المرحلة الثانية من مشروع روتز آند فيوتشررإلى نهايتها، ولكن لا يزال أعضاء فريق المشروع يرحبون بآرائكم حول أي جانب من جوانب عملنا. للتواصل معنا، يُرجى مراسلتنا على البريد الإلكتروني المذكور أدناه:

rootsandfutures@sheffield.ac.uk