Никольская церковь

Никольской церкви – 300 лет

В 2017 году наша Опаринская достопримечательность - Никольская церковь отмечала своё 300-летие.

Никольская церковь находится в деревне Нижний Починок в восьмидесяти километрах от районного центра Опарино, на высоком берегу Моломы.

В христианском отношении наш край ныне - практически пустыня, такая же, как и много веков назад. Православие пришло в Заволочье в конце XII - начале XIII веков вместе со славянами - переселенцами из Владимиро - Суздальской земли и Великого Новгорода. Первые монастыри, оплот веры Христовой, сначала появляются в Устюге: в конце XIII столетия их было уже три. Множество маленьких монастырей на территории бывшего Устюжского уезда (разделившихся впоследствии на Усольский, Устюжский и Никольский) возникает гораздо позднее, в XVI – XVIIвеках. К числу таких небольших обителей относилась и Спасская Никольская пустынь на верхней Моломе. Сейчас эта территория входит в состав Речного сельского поселения Опаринского района.

Основана обитель 16 мая 1663 года старцами Иосифом, Игнатием и Феодосием Киевлянином, " а се место приложил Спасу да Николаю Чудотворцу Устюга Великого постной сотни Василий Иванов сын Грудцын, по своих родителей, в вечное поминовение, при бывшем строителе старце Игнатие с братиею".

Храмовые образа - Спаса Нерукотворного и Николая Мирликийского, а также один из запрестольных крестов, по преданию, были принесены основателями пустыни из Москвы. Не доходя до обители трех верст, Игнатий и Иосиф остановились на небольшой горе, где совместно с подошедшей братиею служили молебен, а впоследствии поставили часовню в память об этом событии. Образовавшееся позднее поселение было названо Спасским Починком (в поздних мировых церковных ведомостях отмечено два населенных пункта во имя Спаса: село и починок). В пустыни вплоть до установления и утверждения в Никольском уезде Советской власти хранились и другие реликвии: черная мантия и деревянные костыли первых строителей, печатные Евангелие и Апостол, вложенные при строителе Иосифе царицей Натальей Кирилловной " в вечное поминовение по муже своем Алексее Михайловиче". На 1678 году обителе принадлежало всего пять дворов с населением в двадцать две души мужского пола крестьян - "половников"( то есть работавших за половину урожая). К 1722 году количество душ увеличилось до ста семидесяти ( монастырская опись, включенная в приходский летописец, называет другое количество половников, да и братии. Так, на 1727 год записано "душ - служителей и со вкладчиками - семьдесят четыре, половников и их работников пятьсот шестьдесят девять, положенных в оклад." Вероятность ошибки переписчика более чем велика). За монастырем состояло девять починков, тридцать четвертей пашни и сенокосов на две тысячи шестьсот волоковых копен ( то есть, примерно пятнадцать гектаров пашенной земли и примерно двести шестьдесят гектаров сенокосных угодий), ему принадлежало также три мельницы ( на речках Паломице, Волосенице и Чемельке), рыбные ловли на Моломе, Волманге, Кузюге, Кае, Езевике. На скотных дворах и конюшнях содержалось в 1727 году семьдесят три головы крупного рогатого скота, восемьдесят одна овца, тридцать одна свинья, восемьдесят семь лошадей. Увеличились размеры сенокосных угодий: по данным монастырской описи, к тридцатым годам 18 века пустыни принадлежало сенокосов на четыре тысячи копен.

Монастырская община состояла в 1725 году из одного начальника (строителя), трех монахов и девяносто трех служителей - "бельцов" ( то есть не принявших постриг, мирян). Неокладной доход пустыни в 1725 году составлял двести сорок восемь рублей; в 1727 году ею было получено " от хрестолюбцев, поминовений, продажи хлеба, мяса, скота, кожи, от подвод, мельниц и оброчных поступлений" четыреста сорок три рубля семьдесят шесть с половиной копеек. Деньги полностью или " на церковные и монастырские потребы"; братии и служителям ( в разной доле) выдавалось хлебное жалованье. Четыре человека монашествующих получали хлебной "дачи" больше, чем все служители, вместе взятые. Расположенный на водной магистрали - реки Моломе и рядом с трактом, соединяющим Устюг и Вятскиий город Орлов, монастырь использовал свое местонахождение, сдавая купцам под хранение товара свои постройки: так в мае 1751 года купцы - устюжанин Д. Панов и вятчанин И. Арбузов оставляли " за распутицей" в Верхнемоломской обители запасы крупы и муки.

Монастырским тщанием и с помощью благотворителей в 1716 - 1717 гг. была возведена холодная деревянная Николаевская церковь, простоявшая без "несчастных случаев" (пожаров) до нашего времени. В храме имелся пятиярусный иконостас с иконами древнего письма. "Ставы" отделялись друг от друга крашеными карнизами; царские врата, столбики местного ряда и сень были "виноградной порези", золоченые. На восьмигранном своде церкви, обтянутом холстом и разделенным на три части, были написаны клейма со страстями, историями Ветхого завета; в восьмерике - тринадцать, "святительских лиц поясных".

В 1764 году, по составлении штатов, Спасская Никольская Верхнемоломская пустынь стала приходской церковью; местные жители же именовали свой приход Монастырем.

В 1825 году земли бывшей пустыни подверглись новому обмежеванию. Помимо "окружной меры", межевая книга содержит сведения о количестве крестьянских дворов и населения в восьми деревнях и починках, ранее принадлежащих обители. "Налицо" состояло девяносто три двора с семьсот двадцатью четырьмя душами обоего пола. В селе Верхнемоломском крестьянских дворов не имелось: "а состоят в поселении священно церковнослужители".

В 1832 - 1833 гг. на средства прихожан при значительном пособии устюжанского купца Ильи Грибанова рядом с Спасской церковью был поставлен теплый каменный одноэтажный в то же время наименование храм; в середине века к нему пристроили каменную колокольню, также при содействии Грибанова и Вятской губернии орловского купца М. Кардакова. Имея значительные заработки ( извоз, содержание на постое проезжающих по тракту и использование под посевы новины и подсек), местные крестьяне сделали немало пожертвований на благоукрашение и содержание храмов. Ежегодно производились ремонты, обновления, поправки, как самих зданий, так и иконостасов,живописи образов. В 1867 году, например, крестьянин деревни Холоватки Лаврентий Подволоцкий внес на строительство резных золоченых царских врат в Спасскую церковь шестьдесят рублей.

В начале XX века при церкви действовали две школы ( всего на приходской территории было четыре учебных заведения). На 1917 год в приходе состояло две тысячи сто шестьдесят восемь душ обоего пола местных жителей и сто тридцать православных эстонцев - переселенцев.

(Цитаты даны с сохранением орфографии и стиля XVII - XIX веков).

Источник информации: Сайт газеты "Опаринская искра" (http://oparino-iskra.ru/rayon/pamyatnik/243-spaso-nikolskoy-cerkvi-300-let.html) от 14-04-2017

Жемчужина вятского Севера

В деревне Нижний Починок, в восьмидесяти километрах от районного центра, на высоком холме над рекой Моломой, которая в этом месте имеет форму подковы, уже три века стоит деревянная церковь. Построенная в 1717 году неизвестными мастерами, она кажется птицей, присевшей отдохнуть, чтобы через минуту взлететь снова. Лёгкость, изящество, почти ощутимая устремлённость вверх – кто видел один раз, тот уже не забудет. Ограды у церкви нет, лишь кованые ворота средь чистого поля.

Эту церковь с полным правом называют жемчужиной вятского Севера и визитной карточкой Опаринского района. Её символический купол украшает наш герб, её изображение – на первой странице «Опаринской искры». Фото церкви, парящей на фоне безоблачного неба, дарят гостям района.

Много красот хранит Вятская земля. Её история запечатлена в прекрасных памятниках монументального искусства, одним из которых является Никольская церковь. Это уникальное здание – один из старейших памятников деревянного зодчества не только Кировской области, но и России.

Своеобразен архитектурный стиль: сруб, как на ладони, приподнят над землёй на основании, которое перевёрнутой пирамидой расширяется кверху. Ничего лишнего, вычурного. Толстые сосновые брёвна, из которых это основание сложено, подогнаны тщательно, даже не верится, что строители работали лишь топором. По преданию, строили храм четыре беглых монаха, а брёвна из леса вывозили всего на одной лошади.

Известный реставратор-архитектор Б.В.Гнедовский в своей книге «Дорогами земли Вятской» пишет: «Памятник зодчества и природа слились здесь в поразительно цельный эпический ансамбль. Свинцово-серая парабола реки обвивает высокий холм, летом покрытый ослепительно чистой травой, на котором высится огромный храм, рубленый из мощных вековых стволов. Из-за реки церковь воспринимается как самый значительный ориентир, зрительно объединяющий многокилометровую панораму живописных окрестностей… Зрительный эффект этого приёма можно сопоставить только с самыми совершенными памятниками зодчества. В этом смысле, при всей несхожести архитектуры, церковь невольно ассоциируется с ансамблем Кижского погоста, так удачно ориентированным на просторы Онежского озера, или с церковью Вознесения села Коломенского, царящего над просторами Москворецкой поймы». Автор вложил весьма ёмкое содержание в каждую фразу. Причём, упоминая ансамбль Кижского погоста, он стремится максимально возвеличить нашу красавицу церковь, а отнюдь не уподобить её «вторым Кижам», называет её шедевром. Она никогда не будет «второй», она первая на века, равная среди равных.

На месте современной деревни Нижний Починок Опаринского района некогда располагался Верхне-Моломский Спасский монастырь, послуживший основой для заселения этого края. В 1663 году монахи Великоустюжского монастыря облюбовали это место и основали здесь Верхомоломскую пустынь. В 1764 году монастырь был упразднён, а его церкви были обращены в приходские.

Деревянная Никольская церковь строилась на пожертвования как монастырская. Построили её в один год и освятили 15 января 1717 года во имя святого Николая Мирликийского. Принято считать официальной датой окончания строительства церкви дату её освящения. Церковь имеет традиционный для северных построек высокий подклет, использовавшийся монахами для хранения монастырского имущества и съестных припасов.

По данным Вологодской епархии 1830 года, на территории бывшего монастыря находились две деревянные церкви и отдельно стоящая деревянная же колокольня.

В 1832 году рядом с ветхой тёплой деревянной Спасской церковью построили каменную и освятили её 9 декабря сего года во имя Спаса Нерукотворного. После чего тёплую деревянную церковь разобрали. В 1859 году деревянную колокольню также заменили каменной, но поставили её уже не отдельно, а при тёплой каменной церкви, соединив оба объёма крытым переходом с «проездом» в центре.

Во второй половине 19 века вокруг церковного комплекса возвели каменную ограду. В настоящее время ограды у церкви нет, лишь кованые ворота средь чистого поля.

До революции 1917 года д.Нижний Починок относилась, согласно административному делению России, к Никольскому уезду Вологодской губернии. За годы Советской власти административное деление территории страны неоднократно менялось. В 1941 году к Кировской области присоединили Лальский, Подосиновский и Опаринский районы Архангельской области.

Уже через год после окончания Великой Отечественной войны – в 1946 году – в деревне побывала группа сотрудников Кировского областного краеведческого музея. Руководитель группы Зинаида Петровна Сорокина начала хлопоты по приведению здания Никольской церкви в порядок. В этот период практически бесхозная постройка нуждалась в ремонте крыши, у неё были выбиты рамы и стёкла, птицы свободно летали по храму, от чего иконостас был покрыт слоем птичьего помёта, двери отсутствовали, поэтому пасущийся на территории памятника скот свободно заходил в помещения подклета и спасался там в летнюю жару, крыльцо церкви было полностью утрачено. Позднее в подклете был устроен загон для скота, а в галерее храма – зернохранилище.

До 1965 года в Никольской церкви практически в полном объёме сохранялся иконостас, состоящий из пяти ярусов. Крылья иконостаса заходили на южную и северную стены. Иконы верхних трёх рядов стояли на гладких расписныхтяблах. В нижних ставах иконостас был резной, золочёный, царские врата – «виноградной порезки». В 1965 году два нижних яруса иконостаса были разграблены неизвестными лицами.

В 1966 году Кировскую область обследовала экспедиция Государственной центральной художественной научно-реставрационной мастерской им. И. Э.Грабаря. Посетив Никольскую церковь, она датировала сохранившиеся в двух верхних рядах иконы иконостаса началом 18 века, предположив, что они были написаны в период строительства церкви. В 1973 году уцелевшие 32 иконы были переданы на временное хранение в Кировский художественный музей, но перед вывозом икон на месте их хранения (с 1969 года они хранились в начальной школе села) была проведена консервация живописи московскими реставраторами.

Хлопоты по выделению средств на ремонт памятника – деревянной Никольской церкви периодически повторялись на протяжении 1947–1969 годов. В 1962 –1963 годах кровля была починена, а в 1970–1971 году проведена фрагментарная реставрация здания: восстановлено крыльцо, протезированы деревянные конструкции, установлены оконные переплёты, окрашена кровля. Проект реставрации разрабатывался в Центральных научно-реставрационных мастерских Госстроя РСФСР, руководство работами осуществлял главный архитектор проекта Б. В. Гнедовский.

В 1969 году было принято решение музеефицировать здание церкви, смотрителем памятника был назначен директор местной начальной школы Феодосий Гаврилович Плотников, находившийся на этом посту вплоть до 1995 года. В настоящее время церковь охраняется сторожем.

Последние реставрационные работы на Никольской церкви проведены в 2001-2002 годах: установлены водостоки, отремонтирована и покрашена крыша (фирма «АРСО-СТРОЙ, г. Киров).

Никольская церковь поставлена на государственную охрану как памятник старинной архитектуры республиканского значения постановлением Совета Министров РСФСР от 30.08.1960 №1327. Физический объём Никольской церкви – 2100 м3 (высота 18 м), Спасская церковь – 1850м3.

Когда-то рядом с ней, по реке Моломе, пролегал большой торговый путь – Велико-Устюгско-Орловский тракт. Сейчас окрестные деревни обезлюдели. В 1997 году, в год 280-летия Никольской церкви, с целью привлечения внимания общественности, населения района и области, на территории памятника был проведён фольклорный праздник в день Троицы с участием творческих коллективов Опаринского района и села Красного Даровского района. Он стал настоящим событием для жителей окрестных деревень. В церкви была проведена служба священнослужителем отцом Виктором. О памятнике, о народном гулянии был снят документальный фильм ГТРК «Вятка».

Несколько лет назад в эти края переселилась семья подвижника Сергея Русских. Они взялись за восстановление полуразрушенного кирпичного храма – Спасской церкви, стоящей рядом.

Из записей книги учёта посещений Никольской церкви: «Встреча со сказкой – иначе нельзя назвать дни, проведённые рядом с Моломой и нерукотворной жемчужиной на её берегу». «Осмотрели опаринские Кижи. Непередаваемое чувство охватывает каждого из нас при встрече с давно ушедшими временами. Так и слышится музыка того леса, из которого построена церковь…»

«…Если внутри церковь давит всей своей добротностью, мощью и оставляет чувство о непреходящей богатырской силе Руси, то снаружи – это и сказочный терем, и песня старинных лесов, и ласка, и нежность нашей северной души».

«Восхищены искусством, силой, умением русских людей! Были же таланты на Руси! Пусть стоит вечно церковь в этом живописном месте и напоминает людям о прошлом нашей Родины…» «Приятно коснутся старины. Научиться бы нашим строителям так строить!»

«…Добирался я сюда с трудом, по жаре, на попутках. Но то, что здесь увидел, стоило любых трудностей. Ведь душа начинает петь от красоты».

«Мы, плотники-строители из п. Речной, осмотрели памятник и сделали соответствующий вывод о том, что в старину плотники умели выбрать место и строительный материал и сделать так, чтобы сохранить строение на века».

Парадокс, но один из ценнейших памятников Кировской области по сути не имеет своего исследователя, который бы собрал воедино бытующие о памятнике легенды, известные сегодня исторические факты и продолжил бы начатые исследования. Сегодня история памятника ещё таит много секретов, даже дата его строительства разными исследователями называется различной. Одни придерживаются вышеизложенной версии, отталкиваясь от немногих известных исторических документов. Другие, в их числе общепризнанные мужи в области русской и местной вятской архитектуры Б. В. Гнедовский и А. Г. Тинский, исследуя облик памятника и принимая во внимание дату основания монастыря, предполагают, что Никольская церковь существует с 1667 года, а в 1717 году она всего лишь переделывалась в угоду вкусам нового наступившего 18-го столетия.

Сегодня на территории Верхомоломской пустыни творения человеческих рук существуют в единении с природой и окутаны аурой исторического осознания пройденного пути. Всё это дарит человеку ощущение гармонии, вечности и покоя…

Источник информации: сайт "Опаринский муниципальный район", http://oparino-oms.ru/index.php/1562-300-letie-nikolskoj-tserkvi

Опубликовано: 20 января 2017

Источники информации: "Разрушающийся памятник культуры в Опаринском районе посетили эксперты" 18 октября 2018 http://www.gtrk-vyatka.ru/vesti/culture/43283-razrushayuschiysya-pamyatnik-kultury-v-oparinskom-rayone-posetili-eksperty.html