Momolianisme menyatakan bahawa tanah adalah anugerah daripada pencipta, bumi adalah pusat alam semesta dan tanah itu menghubungkannya dengan masa lalu, kini dan masa depan. Sistem kepercayaan ini, yang diwarisi daripada nenek moyang mereka, diturunkan melalui Bobohizan, (istilah Kadazan) atau Bobolian (istilah Dusun), pendeta.

dewa-dewa

Momolianisme umumnya percaya bahawa dewa Kinoingan dan Sumundu mempunyai peranan pelengkap dalam penciptaan dunia dan semua isinya.[2] Bagaimanapun, menurut Tan Sri Herman Luping, nama Tuhan Pencipta di Kadazandusun ialah Minamangun, sedangkan Kinoingan dalam pengertian ini diperkenalkan oleh mubaligh Katolik. Baginya, Kinoingan merujuk kepada lelaki legenda pertama yang wujud bersama rakan sejawat wanitanya Suminundu.[3]

Komunikasi dengan dunia roh

Dalam momolianisme, penduduk dunia roh dan alam riniba (manusia) sentiasa berusaha untuk berkomunikasi antara satu sama lain. Untuk memudahkan komunikasi, bobolian diciptakan Bobolian ialah seorang wanita yang mempunyai hadiah dan kebolehan istimewa yang membolehkannya berkomunikasi dengan rakan sejawat mereka di dunia roh. Rakan-rakan dunia roh ini dipanggil susukuon atau "makhluk roh rujukan". Keupayaan bobolian dan susukuon untuk berkomunikasi antara satu sama lain digambarkan sebagai kih gimbaran atau osundu (memiliki kuasa rohani). Apabila masyarakat menghadapi krisis, bobolian memberikannya bimbingan rohani daripada susukuon..

Untuk memulakan komunikasi dengan susukuon, bobolian perlu terlebih dahulu memberikan semangat dengan hadiah. Hadiah ini termasuk makanan yang disediakan (daging dan telur ayam rebus) dan minuman (tapai/lihing manis yang ditapai).

Susukuon juga boleh menghubungi orang biasa melalui deria mereka: pendengaran, penglihatan, bau, sentuhan dan rasa. Sebagai contoh, seseorang yang berjalan di jalan raya mungkin diberi amaran oleh susukuon tentang bahaya yang akan berlaku. Amaran ini boleh berbentuk panggilan burung lokiu (belatuk) atau dari lontugi (seribu gergasi) yang duduk di tengah jalan. Dengan itu diberi amaran, orang itu akan berpaling dan kembali. Amalan ini dipanggil kokopio-on.

Jenayah dan hukuman

Menurut momolianisme dunia riniba dicipta oleh Kinorohingan (tuhan), roh perkasa yang tinggal di Libabou (syurga). Kinorohingan mengharapkan manusia mengikut pantang (peraturan) dan adat (adat) serta menjauhi maksiat seperti sumbang (perkahwinan sesama ahli keluarga), zina, monindaat (membunuh orang lain dengan ilmu hitam). Ini adalah pelanggaran keseimbangan antara riniba dan dunia rohani,

Momolianisme menyatakan bahawa perkara buruk akan berlaku kepada masyarakat jika mereka gagal menghukum pesalah. Kinorohingan sebaliknya akan menghukum semua orang dengan penyakit berjangkit, bencana alam dan kegagalan tanaman.

Untuk mengelakkan hukuman kolektif ini, ketua kampung/puak/kaum (Molohingon) akan menghukum pesalah. Ketua berunding terlebih dahulu dengan Diwato (utusan roh Kinorohingan), menggunakan bobolian sebagai moderator.

Kesalahan kecil memerlukan pelaksanaan sogit. Sogit, (korban haiwan) dipersembahkan kepada roh sebagai lambang keamanan. Sebagai contoh, seorang lelaki membersihkan sebidang tanah tanpa terlebih dahulu meminta bobolian melakukan Adat Mansalud, untuk "meminta izin" daripada roh hutan. Untuk mendapatkan kembali nikmat dengan dunia roh dan masyarakat, dia mesti menawarkan Sogit.

Kesalahan besar memerlukan buangan atau diikat dalam set rakit yang hanyut di sungai.