弓道，如人生。

不論誰，起初都以提升技術為目標。
然而，隨著技術的進步，原來自我品格也有磨練、提升之必要。
這不僅是弓道的修練，也是人生的修煉。
當「心」與「技」為一體，内裏的價値才能得以提升，
每一射之中所展現的，是我們愈加深度且豐富的人生。
弓道的最高目標，就是「真・善・美」。

日本弓（舊石器時代）

弓的始源可追溯至很早以前，起初用於狩獵。自石器時代末期，中東及亞洲已有民族部落使用弓箭。在日本，石器時代末期的銅器文物中已經出現描繪狩獵的畫作，當中有握於下部（而非中間二分之一的位置）以使用的長弓，據測是在彌生時代（弥生時代）的公元一年至三年間／彌生陶器時代，配以樺木包裹的黑塗丸木弓的長弓。對於日本人使用長弓，在中國的《魏志倭人傳》（三世紀）已有記錄。而透過《古事記》（古事記/こじき）的記載可得知，弓箭是彰顯威儀的象徵，具有重要意義。因而隨後在宮殿與武家（武士）的行事中，亦相當重視弓箭的儀式。

中國文化的影響 （四、五世紀以後）

自4世紀和5世紀以來，中日交流興盛，自應神天皇（応神天皇）之後，中國文化對日本文化的影響甚大。在中國關於弓的文獻很多，例如《周禮》、《後漢書》等，而當中最具影響力莫過於《禮記》（儒家五經之一）中的「射義」。此也記載於現代弓道讀本的開首。自古日本便有關於弓箭的「威德」的思想，這與中國涉及弓箭的禮教「君子無所爭，必也射乎」尤其吻合，促使了日本朝廷行事中「射禮」儀式的誕生。武家（武士）時代亦誕生了透過弓箭施禮與報恩的思想。在中國，弓箭被視為最具有威儀、是王者尊上的武器。隨後，這些思想便與日本的武士精神相結合。平安時代中期（10世紀）的伏竹弓（ふせだけゆみ），與平安時代未期（12世紀）的「三枚合」（三枚打）等，均屬於合成弓，而合成弓的技術正是從中國傳到日本，逐漸形成了現在的竹木合成弓。

武家時代（十二世紀後）

源頼朝鎌倉幕府開始於約12世紀，當時武士均透過修練弓箭技術與馬術以確立武士之道義。鎌倉時代的歴史書《吾妻鏡》中有所記載，武士的身心鍛鍊與戰鬥訓練包括「犬追物」(いぬおうもの）（騎馬追逐犬隻用弓射擊的競技）、笠懸（かさがけ）（騎馬射擊遠距離設定目標的競技）。巻狩（まきがり）在那個時代也頗為興盛，而後演化至平安時代的文射弓與戰鬥弓。在鎌倉鶴岡八幡宮，自源頼朝的「放生会」（每年8月15日）奉納舉行的流鏑馬（やぶさめ）的歴史即一直傳承至今。此外，「犬追物」、「草鹿」（くさじし）（將草束成鹿形而射擊的訓練）也有嚴格的規定設立，現今已經變成了一項運動。

技術之發達（十四世紀後）

14世紀的吉野朝動亂至室町時代，弓術產生了重大的技術革新。在後醍醐天皇時代，小笠原貞宗、小笠原常興集成了武家社會傳承下來的弓法，確立了弓馬術禮法基準的小笠原氏，自此起至德川時代便成為了將軍家的弓馬術禮法的師範。室町時代的武將今川了俊於射術書籍「了俊大草紙」中把當時的射法詳細記錄下來。日置流的先祖日置弾正正次也是這個時代的人物，他的技法就是當時普及的實踐射術。正次的射法最終由吉田重賢承繼，並支出了出雲派、雪荷派的分派，隨後的分流與眾多的參與人才造就了弓技的急速發展。此外亦有竹林坊如成的竹林派在尾張紀州等地發展。就這樣，15世紀至17世紀間，室町時代末期至德川時代初期的150年間，有了許多流派的誕生。江戸時代的元禄時期中，森川香山創立了大和流，明治時代的本多利也創立了本多流。這時代的弓術技術革新，在室町時代的京都所司代多賀豊後守高忠的武術書《高忠聞書》中有所記載，當中更提及到「弓返り」的射法技術與竹木合成的彎曲弓的技術工夫。

作為心身鍛練的弓道

16世紀是織田信長、豊臣秀吉活躍的年代，而戰鬥用具中，弓箭被槍炮取而代之。弓術的目標逐漸轉為鍛鍊身心，而技法亦逐步變得更為精妙。其中之一是「通し矢」（堂射），起源於12世紀平安時代末期的保元之亂的時期，流行於16世紀末安土桃山時代。據記載，1606年（慶長十一年），朝岡平兵衛於京都三十三間堂發100箭中51箭；1661至1688（寛文・貞享）年間星野勘左衛門發了8,000箭； 以及和佐大八郎在24時間的規程時間内發13,053箭中8,133箭。「通し矢」的要求快捷，以及「打切り」（うちきり）的技術，亦依靠特定的弓術用手套，方便射手發揮其拇指的功效。現代弓道的手套「弽」（ゆがけ）的堅帽子就是由此而來。

江戶幕府後期至明治時代

在和平持續的江戶時代，弓的訓練由「弓術」轉向成為「弓道」（Kyudo –– the Way of the Bow），意味著心身鍛鍊的目的。另一方面，由於江戶幕府末期已是西洋船堅炮利的年代，教授弓術作為實戰武術已經不再實用，並從武術學校中剔除。儘管如此，在學校以外，槍械被認為是下級武士的訓練，而較上級的弓馬依然廣泛保留弓術訓練。直至1895年（明治28年），以保存及鼓勵古武道為目的、成立於京都的大日本武徳会，將弓道納入為眾武道之一。

現代弓道

在大正、昭和時代，弓道於中學以上的學校教育中被納入為常規課程及俱樂部活動。第二次世界大戰期間，1941年（昭和16年），日本文部省以弓道並不能實際用於戰爭之中為由，再一次廢除了弓道。1945年（昭和20年）11月，在第二次世界大戰結束以後，更禁止了所有武道的教授。1951年（昭和26年）7月，文部批准學校進行弓道活動；1967年（昭和42年）體育局亦認承弓道可作為高中正規課程之一。弓道能於學校實踐，對於教育以及體育而言皆別具意義。發展至今，在近代科學的新研究與新武道理念的基礎上，在加深教育意義之同時，弓道亦繼續於世界開拓與普及。希望能有更多的人了解弓道這項傳統文化，並以此作為世界交流平台之一。

1949年（昭和24年），全日本弓道連盟正式成立。這是日本全國性的弓道組織，亦是日本奧林匹克委員會、日本體育協會及日本武道聯合會的成員機構，以繼承及普及振興作為日本傳統武道之一的弓道為己任。連盟制定了一套弓道制式，包括射法八節及競技規則，段位審查、舉辦大型弓道比賽等，為弓道硏修者提供了研習規範。目前，在日本與海外也有小笠原流、日置流、本多流等多個傳統流派仍在活躍。

內容參考自弓道教本，以及全日本弓道連盟資訊：https://www.kyudo.jp/howto/、https://www.kyudo.jp/howto/history.html 

「千代田之御表　御射場始」資料參考自山田書店：https://www.yamada-shoten.com/onlinestore/detail.php?item_id=36990

「流鏑馬絵巻 」資料參考自Wikipedia:https://reurl.cc/RzjYln