Francis Bacon - La Nuova Atlantide

Il metodo scientifico & gli IDOLA

Il filosofo ci parla di “idola” ovvero quegli errori o pregiudizi che si suddividono in 4 categorie:

• Idola Tribus→ errori radicati nella natura dell’uomo che pretende di giungere alla conoscenza affidandosi solamente ai sensi.

• Idola Specus→ pregiudizi che nascono quando cerchiamo di formulare giudizi sulla realtà affidandoci al nostro vissuto.

• Idola Foris→ pregiudizi provenienti dalle relazioni che ciascun individuo ha con gli altri e dal linguaggio.

• Idola Theatri→ pregiudizi provenienti dalla storia e dalla cultura, dalla filosofia e dalle false credenze; ideologie che possono condizionare la nostra visione del mondo.

L’uomo e la natura sono interdipendenti infatti l’uomo non può estendere i confini della conoscenza oltre la natura e la natura ha bisogno dell’uomo per svelare i propri segreti. L’uomo, per interpretare la natura, deve seguire l’induzione intesa come osservazione, ipotesi, sperimentazione e formulazione della legge. Il nuovo scienziato deve raccogliere i dati in modo ordinato, seguendo le 3 tavole della presenza (raccolta dei casi in cui un determinato fenomeno è presente), dell’assenza (raccolta dei casi in cui un fenomeno non è presente) e dei gradi (variazione dei gradi con cui un fenomeno si verifica). A questo punto si possono formulare le ipotesi, che dopo esser sperimentate, consentono di formulare una legge.

Bacone valorizza la scienza e la tecnologia poiché esse permettono un’evoluzione positiva delle condizioni della vita umana. Egli afferma che la conoscenza degli uomini è limitata dagli idola e dalla tradizione magica, intesa come un sapere fantastico, segreto, superstizioso, indifferente al bene pubblico e quindi da respingere.

L'importanza di essere felici

Altro elemento fondamentale nella politica di Bacon è la felicità, materiale e spirituale. Questo viene dimostrato dagli abitanti di Bensalem con il loro stile di vita raffinato e festoso. Il raggiungimento della felicità fa parte dei doveri della politica e del governo.

La gioia degli uomini deriva dalla conoscenza della natura e delle sue cose, dalla quale scaturiscono nuove scoperte e nuove opere utili per tutta l’umanità. In questo modo, Bacone teorizza proprio il “sentire” dell’uomo della rivoluzione scientifica. Il nuovo sapiente non è un mago rinascimentale, né un aristotelico chiuso in una logica-fisica pre-scientifica. Tutti gli uomini sono chiamati a cooperare per un grande progetto! Perciò le tradizioni e i costumi dell’isola sono legati a questa grande visione. La fondazione del “Collegio delle Opere dei Sei Giorni”, eseguita dal re dell’isola, è un faro luminoso che consacra tutti gli abitanti allo studio della natura creata da Dio.

Bacon non propose la comunione dei beni come fecero Tommaso Moro, i quaccheri o i diggers; lui credeva nella possibilità di trasformazione ideale ed economica dell’uomo.

I capisaldi della sua idea filosofica e politica

Liberato l’uomo dalle manette dell’ignoranza e dall’oppressione, reso autonomo dall’agiatezza e dalle conoscenze… la previsione del futuro sarà serena e porterà alla crescita della creatività e della progettualità utopica con concreti miglioramenti nel breve e nel lungo termine. Bacon credeva però nella stabilità delle istituzioni tradizionali, che la rivoluzione scientifica avrebbe rafforzato e non distrutto. Alcuni esempi sono:

• potere monarchico

• Leggi

• Matrimoni

• Famiglia

• Proprietà

• Buone maniere

Esempio: Bacon non era d’accordo con Tommaso Moro che, nell’Utopia, permetteva ai futuri sposi di vedersi nudi prima del rito coniugale. In alternativa venne creata la "prova dei laghetti di Adamo ed Eva>": consisteva nel far vedere il futuro marito ad un’amica della sposa, e viceversa, per vedere eventuali difetti fisici nascosti. Inoltre era contrario all’omosessualità ed al desiderio sessuale incontrollato.