中央大学文学部紀要-哲学
2007年第49号から、誌名が「中央大学文学部紀要―哲学科」から「中央大学文学部紀要―哲学」に変更となります。巻号はそのまま引き継がれます。
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― 最 新 号 ―
哲学 第６６号 (通巻３０２号/2024)
言葉について――土橋茂樹先生を送る――（中村昇）
日本思想史未確立史（尾留川方孝）
西川如見の「水土」論と空間観念――熊沢蕃山・山鹿素行との比較を通して――（石橋賢太）
〔翻訳稿〕ジョン・B・ヘンダーソン《聖典、正典、そして注釈――儒教と西洋の釈義の比較》序（水上雅晴）
ニュッサのグレゴリオス『アブラビオスに宛てて』試訳（土橋茂樹）
アリストテレスの行為論におけるロゴスの分析的再構築――行為において感性を導くために知性はいかなる役割を演ずるか――（大山真樹）
アルベルトゥス・マグヌス『「原因論」註解』訳註（1）（小林剛）
ウィリアム・ジェイムズ『真理の意味「プラグマティズム」続編』訳解（4）（大厩諒）
哲学 第６５号 (通巻２９７号/2023)
始原への／からの遡行――村井則夫先生を送る――（土橋茂樹）
哲学 第６２号 (通巻２８２号/2020)
哲学 第５９号 (通巻２６７号/2017)
超越と良心 ――須田朗先生を送る（中村昇）
須田朗教授 略年譜
「神秘主義：Mystik」というローレライの幻想――ローゼンベルク『二十世紀の神話』、南原繁、西谷啓治のエックハルト解釈からの検討（阿部善彦）
哲学 第５７号 (通巻２５７号/2015)
哲学 第５６号 (通巻２５２号/2014)
哲学 第５５号 (通巻２４７号/2013)
六道輪廻観念の回避としての『霊異記』の地獄観念と死後理解――『冥報記』との差異からみる『霊異記』の独自性（尾留川方孝）
<研究ノート> ライプニッツ『アルノーとの往復書簡』――『襞』と関連づけながら（橋本由美子）
<研究ノート> バークリー『人知原理論』訳解(1)（宮武昭）
哲学 第５４号 (通巻２４２号/2012)
意志の他律の構造（齊藤宜之）
ハイデガーの良心論（須田朗）
『易』の台頭から『周禮』の台頭へ(覚書)（井ノ口哲也）
『栄花物語』に描かれた貴族的浄土信仰とその基底――唯心思想に基づく呪術的念仏観・死体尊重・現世中心主義（尾留川方孝）
Construction of a City in Speech and Purification of the City （Tsuchihashi Shigeki）
都市の出来事（橋本由美子）
技術哲学の現象学的アプローチ――技術の制御可能性をめぐって（寺本剛）
哲学 第５３号 (通巻２３７号/2011)
吉原文昭先生を送る（宇野茂彦）
吉原文昭先生略年譜
弱さ〔として/から〕の哲学（小須田健）
法身の憑依と現成（米田達也）
主観的経験の私性と直接性（寺本剛）
<研究ノート> 個体と不共可能な世界――ドゥルーズ『襞』から（橋本由美子）
<研究ノート> バークリー『ハイラスとフィロナスの三つの対話』訳解(4)（宮武昭）
哲学 第５２号 (通巻２３２号/2010)
兆しの漸層法――予兆の観念と日本の現実主義（尾形弘紀）
ハイデガーのデカルト論（須田朗）
アルベルトゥス・マグヌスの生命論――『動物論』第16巻第1論考第7章と第11章（小林剛）
ライプニッツ――単純なもの・実体・統一（橋本由美子）
環境倫理におけるヨナス倫理思想の意義（寺本剛）
<研究ノート> バークリー『ハイラスとフィロナスの三つの対話』訳解(3)（宮武昭）
哲学 第５１号 (通巻２２７号/2009)
見え、かつ見えない神――仁和寺蔵「僧形八幡神影向図」にみる神の表象の屈折（尾形弘紀）
アルベルトゥス・マグヌスにおける数学的量について（小林剛）
環境倫理における「弱い人間中心主義」（寺本剛）
<研究ノート> バークリー『ハイラスとフィロナスの三つの対話』訳解(2)（宮武昭）
哲学 第５０号 (通巻２２２号/2008)
<哲学者とその影>の向こうへ（岡山敬二）
フッサールの自我論的問題設定とその成否（寺本剛）
都市と感受性（橋本由美子）
<研究ノート> バークリー『ハイラスとフィロナスの三つの対話』訳解(1)（宮武昭）
哲学 第４９号 (通巻２１７号/2007)
蓮華三昧の思想(前)（米田達也）
私のいる空間――ハイデガーの空間論（須田朗）
物質と幻影（岡山敬二）
哲学科 第４８号 (通巻２１２号/2006)
ヴァルター・ベンヤミンの経験概念（村岡晋一）
決定論における自由とデネットの哲学（渡邊博）
レヴィナス、他者を迎接する分離――「コギト」と「無限の観念」に照らして（橋本由美子）
哲学科 第４７号 (通巻２０７号/2005)
野崎先生を送る（宇野茂彦）
野崎守英教授 略年譜
存在はレアールな述語ではない――カントの存在テーゼとハイデガー（須田朗）
あらゆる言語理解は非理解である――ヴィルヘルム・フォン・フンボルトの対話的言語論（村岡晋一）
ホワイトヘッドの時間論の方へ（中村昇）
フッサール的身体の生身具合について（岡山敬二）
哲学科 第４６号 (通巻２０２号/2004年)
常識と懐疑（宮武昭）
指示と同時性（中村昇）
倫理的なものの所在（小須田健）
ハイデガーにおける科学と「運動」（平田裕之）
喩の表現の探索――空海『声学実相義』冒頭部についての一つの注解（野崎守英）
哲学科 第４５号 (通巻１９７号/2003年)
『性霊集』の空海の一面（野崎守英）
<白痴>は疑う（中村昇）
検証と文法（瀬嶋貞徳）
プラトン『リュシス』篇解釈の一視点（土橋茂樹）
属性は<統一>されるのか――『エチカ』第一部、定理9、定理10（橋本由美子）
哲学科 第４４号 (文学部創立50周年記念) (通巻１９２号/2002年)
哲学専攻の五十年（中村昇）
文学部五十周年に際しての個人的思い出（熊田陽一郎）
中大哲学科の歴史（木田元）
若きヘルダーの歴史哲学（宮武昭）
キルケゴールの時間論（村岡晋一）
ハイデガー『論理学の形而上学的基礎』に見られる超越の概念――ハイデガーのカント解釈への一考察（須田朗）
手品師ウィトゲンシュタインは、かぶと虫の箱に魂を入れたのか（中村昇）
物は射映しない(二)（小須田健）
諸子以前（宇野茂彦）
"死"の問題についての素描――綻びを負う者としてある生きる者・死すべき者（野崎守英）
<価値語>論の一つのアプローチ（土橋茂樹）
哲学科 第４３号 (通巻１８７号/2001年)
エウエーノスへの伝言――プラトーン『パイドーン』61B8-9（伊藤雅巳）
スピノザの特質――複数の実体のもとで（橋本由美子）
世界はどのようにして時間をとりもどせるか――シェリングの『世界時間論』（村岡晋一）
「記述」の文法（瀬嶋貞徳）
空海『秘蔵宝鑰』についての素描（野崎守英）
美とエロースをめぐる覚え書き（土橋茂樹）
哲学科 第４２号 (通巻１７８号/1999年)
木田 元教授略歴
木田 元先生を送る（須田朗）
『哲学以外』の印象から――木田 元氏に（野崎守英）
「行為の問題」再考（宮武昭）
１９２９年夏学期講義に見るハイデガーの自己批判（平田裕之）
メルロ=ポンティにおける時間性の問題（小須田健）
「確実性」について（中村昇）
実在と文法（瀬嶋貞徳）
曾子の人物像について――曾子はどのやうに語られたか（宇野茂彦）
深秘釈と真言（米田達也）
居丈高な仮想論難者と戸惑うソクラテス――『大ヒッピアス』篇の一解釈（土橋茂樹）
哲学科 第４１号 (通巻１７３号/1998年)
所 雄章先生を送る（宮武昭）
所 雄章教授略年譜
熊田陽一郎先生を送る（須田朗）
熊田陽一郎教授略年譜
『エチカ』第一部の定義をめぐる一考察――実体と属性の解釈を中心にして（橋本由美子）
ヒュームの懐疑主義と自然主義（宮武昭）
ある錯誤の歴史――ハイデガー『ニーチェ』への一考察（須田朗）
メルロ=ポンティのシェリング論（小須田健）
「超私性」(superprivacy)について――「語り得ないものについては、沈黙しなければならならない」（中村昇）
"見る"こと"聞く"ことが思想営為にかかわるいくつかの局面について――大平伍郎『「見る・聞く・知る」論序説』への応答としての対話（野崎守英）
哲学科 第４０号 (通巻１６４号/1996年)
法曼荼羅の生成――空海における真言観の展開について（米田達也）
世界が見えているかたちについて――語り領域の諸位相(1)（野崎守英）
スピノザの属性について――スピノザとライプニッツを繋ぐもの(Ⅰ)（橋本由美子）
『判断力批判』「崇高の分析論」(23-29節)読解（須田朗）
ウィトゲンシュタイン『倫理学講話』をめぐって（中村昇）
哲学科 第３９号 (通巻１５５号/1994年)
高木友之助教授の古稀を祝う（木田元）
高木友之助教授略年譜および著作目録
ディオニシオスにおける祈りと思惟（熊田陽一郎）
理り 言割り 事割り――三浦梅園『玄語』「例旨」「本宗」をめぐって――[日本の思想の姿と構造(3)]（野崎守英）
物質の特性と時間――ベルクソンおける物質の pittoresque 性を手懸りに（田島由美子）
ヘルマン・コーエンとユダヤ教――『ユダヤ教の原典に基づく理性の宗教』の解釈をめぐって（村岡晋一）
<Als> 構造の位相（福田收）
『方法序説(第一部)』への<覚書>――<雑感九項>（所雄章）
最高の賢者の系譜（宮武昭）
哲学科 第３８号 (通巻１４６号/1992年)
語りの諸層 人の諸層――日本思想の姿と構造 ２（野崎守英）
デカルトにおける色と形（田島由美子）
ピュロニズムにおける行為の問題（宮武昭）
哲学科 第３７号 (通巻１４１号/1990年)
歌の領分 神の領分――『万葉集』の場で(日本思想の姿と構造 １)（野崎守英）
落体の運動に関するデカルト的理解の動揺――デカルトの初期草稿における思想(2)（財津理）
統一と多様――ライプニッツにおける Materia とモナド（橋本由美子）
議論のはこび方について――ロックの一次性質と二次性質の区別に関する予備的考察（宮武昭）
以下「哲学科」36号～10号までは、哲学専攻と社会学専攻の隔号刊行となっています。
このページでは、「哲学専攻」号の目次を収録しました。
ご了承ください。
哲学科 第３６号 (社会学専攻) (通巻１３７号/1990年)
哲学科 第３５号 (社会学専攻) (通巻１３３号/1988年)
哲学科 第３４号 (哲学専攻) (通巻１２９号/1988年)
死の香り 生の香り――日本思想の姿と構造への序（野崎守英）
物体落下の法則をめぐる二つの誤解――デカルトの初期草稿における思想(1)（財津理）
延長体から非延長体へ――ライプニッツの点に関する考察を手がかりとして（橋本由美子）
『純粋理性批判』の「歴史哲学」とフィヒテ、シェリングにおけるその展開（村岡晋一）
構想力と自由――カントの『判断力批判』(「美の分析論」)への一考察（須田朗）
ニーチェのアポリアとピュロニズム（宮武昭）
哲学科 第３３号 (社会学専攻) (通巻１２５号/1987年)
哲学科 第３２号 (哲学専攻) (通巻１２１号/1986年)
新プラトン思想による三位一体論の変容――「神名論」第二章の試訳と解説（熊田陽一郎）
懐疑と<コギト・エルゴ・スム>（財津理）
「古来の自由の知られたる掟によって」――『アレオパジティカ』評注(1)（小菅奎申）
カントの「存在論的証明」批判とその背景――D.ヘンリッヒ『神の存在の存在論的証明』に即して（須田朗）
フィヒテ哲学における批判と歴史――『全知識学の基礎』についてのフィヒテの二つの定義をめぐって（村岡晋一）
『省察』的用語の一考察――「praecise」について（所雄章）
哲学科 第３１号 (社会学専攻) (通巻１１７号/1984年)
哲学科 第３０号 (哲学専攻) (通巻１１３号/1984年)
桑木先生を送る（木田元）
「哲学の家」をめぐって――最終講義に代えて（桑木務）
桑木務教授略年譜及び著作目録
数江先生を送る（高木友之助）
中世人の美意識とモラル――佗びについての再論（数江教一）
数江教一教授略歴及び著作目録
偽ディオニシオス・アレオパギテース「神名論」第一章の試訳と解説（熊田陽一郎）
原始仏教における存在論――五蘊無我説について（高橋審也）
『思索私記』訳解・その４（所雄章）
哲学科 第２９号 (社会学専攻) (通巻１０９号/1983年)
哲学科 第２８号 (哲学専攻) (通巻１０５号/1982年)
ヒュームの奇跡論（小菅奎申）
前批判期カントの空間論（宮武昭）
「時間と存在」の章をめぐって（木田元）
『思索私記』訳解・その３（所雄章）
哲学科 第２７号 (社会学専攻) (通巻１０１号/1981年)
哲学科 第２６号 (哲学専攻) (通巻９７号/1980年)
経験と哲学――１７６０年代前半のカントへの覚え書き（宮武昭）
陳亮の人と生活（吉原文昭）
『思索私記』訳解・その２（所雄章）
哲学科 第２５号 (社会学専攻) (通巻９３号/1979年)
哲学科 第２４号 (斎藤信治教授追悼号) (哲学専攻) (通巻８９号/1978年)
斎藤信治さんの事ども（桑木務）
故斎藤信治教授略歴並びに主要著訳書
メルロ=ポンティと「制度化」の概念（木田元）
偽ディオニシオス・アレオパギテースの「神名論」――その構造と内容（熊田陽一郎）
「経験の沃野」の中へ――１７５０年代のカントへの覚え書き（宮武昭）
『思索私記』訳解・その１（所雄章）
哲学科 第２３号 (社会学専攻) (通巻８５号/1977年)
哲学科 第２２号 (高瀬久太郎教授退任記念号) (哲学専攻) (通巻８１号/1976年)
ニーチェのキリスト教解釈（斎藤信治）
『メディターティオーネス』と『メディタシォン』（所雄章）
高瀬久太郎教授略年譜並びに主要著書・論文
哲学科 第２１号 (社会学専攻) (通巻７７号/1975年)
哲学科 第２０号 (哲学専攻) (通巻７３号/1974年)
プラトン論攷――哲人王の思想をめぐって（桑木務）
唐代春秋三子の異同について（吉原文昭）
哲学科 第１９号 (社会学専攻) (通巻６９号/1973年)
哲学科 第１８号 (哲学専攻) (通巻６５号/1972年)
ニヒリズムに就て（斎藤信治）
現象学と弁証法（木田元）
揚子法言五臣注引書攷（高木友之助）
哲学科 第１７号 (社会学専攻) (通巻６０号/1971年)
哲学科 第１６号 (哲学専攻) (通巻５６号/1970年)
禮記子本疏義残巻考文（鈴木由次郎）
中世芸道における人間修行の問題――その一、茶の湯における一期一会ということ（数江教一）
哲学科 第１５号 (社会学専攻) (通巻５３号/1969年)
哲学科 第１４号 (哲学専攻) (通巻５１号/1968年)
サルトルの作家論における世界内存在（斎藤信治）
メルロ=ポンティと構造の概念――覚え書（木田元）
カントとヘーゲル――カントの道徳論に対するヘーゲルの批判について（小山丁一）
哲学科 第１３号 (社会学専攻) (通巻４７号/1967年)
哲学科 第１２号 (哲学専攻) (通巻４２号/1966年)
学問の論理と倫理（桑木務）
佗茶源流考（数江教一）
哲学科 第１１号 (社会学専攻) (通巻３９号/1965年)
哲学科 第１０号 (哲学専攻) (通巻３５号/1964年)
<遺稿>愛の形而上学――序論 愛の弁証的性格（武田信一）
カントとヘーゲル――数学的二律背反をめぐって（斎藤信治）
法言の研究――その著作の動機について（高木友之助）
顧炎武の学問――「明学から清学への転換」の観点から（山井湧）
武田君と私（桂寿一）
武田教授略歴・著作目録
以下「哲学科」9号から創刊号までは、哲学専攻・社会学専攻が担当しています。
哲学科 第９号 (哲学専攻・社会学専攻) (通巻３１号/1963年)
プラトンとプロティノスのエロス論（武田信一）
生の世界の現象学――メルロ・ポンティのフッサール解釈(2)（木田元）
利根水域総合調査中間報告
地域社会学への基礎的考察（田野崎昭夫）
社会学的現実主義（宇津栄祐）
哲学科 第８号 (哲学専攻・社会学専攻) (通巻２５号/1962年)
新聞と輿論（樺俊雄）
ドヤ街居住者の生活構造（那須宗一）
現代における合意の構造（佐藤智雄）
「純粋理性批判」における<偶然性>の概念の意義（所雄章）
哲学科 第７号 (哲学専攻・社会学専攻) (通巻２２号/1961年)
カントの永久平和論（斎藤信治）
生世界の現象学――フッサールからメルロ・ポンティへ（木田元）
人間行動の基礎理論（世良正利）
「鹽鐵論」にあらわれた桑弘羊の経済思想について（高木友之助）
都市社会学における生活構造の諸問題（宇津栄祐）
クーリー社会学の一側面（田野崎昭夫）
フランス思想のラテン・アメリカ西漸（加藤正泰）
哲学科 第６号 (哲学専攻・社会学専攻) (通巻１８号/1959年)
文化心理学の方法論（城戸幡太郎）
エックハルトの神秘説と禅（高瀬久太郎）
正法眼蔵の時間論（数江教一）
十七世紀的物体観の問題――「物体は延長である」といふテーゼを繞って（所雄章）
信頼の意義（O.F.ボルノー／橋本文夫・訳）
故今泉三良教授を悼む 高瀬 久太郎
故今泉教授略歴
故今泉教授主要著作目録
哲学科 第５号 (哲学専攻・社会学専攻) ※社会学論文のみ (通巻１３号/1958年)
哲学科 第４号 (哲学専攻・社会学専攻) (通巻１１号/1958年)
ハイデガーのヘーゲル解釈（斎藤信治）
禮記子本疏義残巻考文序（鈴木由次郎）
世代の対立と年令階層の社会的転位に就いて（那須宗一）
愚管抄の史観と末法思想（数江教一）
哲学科 第３号 (哲学専攻・社会学専攻) (通巻８号/1957年)
「志士」の構造（綿貫哲雄）
老人の社会病理（那須宗一）
韓非子法術論と老子（布施欽吾）
真理の問題――学問論の一環として（桑木務）
演劇教育の心理学的基礎（世良正利）
哲学科 第２号 (哲学専攻・社会学専攻) (通巻５号/1956年) 残部僅少
卦爻辞研究（鈴木由次郎）
中世主従道徳の性格について（数江教一）
「コギト」の立言の論拠に関する考察（所雄章）
オフィスワーカーの意識構造（佐藤智雄）
放送教育論（加藤正泰）
哲学科 第２号 (哲学専攻・社会学専攻) (通巻５号/1956年) 残部僅少
卦爻辞研究（鈴木由次郎）
中世主従道徳の性格について（数江教一）
「コギト」の立言の論拠に関する考察（所雄章）
オフィスワーカーの意識構造（佐藤智雄）
放送教育論（加藤正泰）
哲学科 第１号 (哲学専攻・社会学専攻) (通巻２号/1955年) 残部僅少
井上哲学の一面――現象即実在論（伊藤吉之助）
十翼論攷（鈴木由次郎）
実存主義者の時局観（斎藤信治）
社会学と歴史（樺俊雄）
日本社会における家族の社会意識（桜井庄太郎）
都市生活と暴力集団について（那須宗一）
Department of Philosophy / Chuo University