Euskal Herrian leialak gara gure tradizioekin. Kantatzea gustatzen zaigu, eta koadrilan bada, hobeto. Otsailaren 4an, Santa Ageda bezperan, errepikatzen den irudia. Baserritarrez jantzita eta makilaz lagunduta, abesbatzak kaleetan zehar dabiltza birjinaren omenez abesten.

Ospakizunak errito kristaua eta paganoa uztartzen ditu. III. mendeko Siziliako Birjina eta martiria, Santa Ageda, bularrak moztera kondenatu zuten Kintzano tiranoa arbuiatzeagatik. Hamaika botere ematen zaizkio birginari: suteak saihesten ditu, espiritu txarrak eta abereen gaixotasunak uxatzen ditu, uzta ona iragartzen du eta migrainak eta zefaleak sendatzen ditu.

Otsailaren 4an, Santa Ageda bezperan, haren omenezko koplak entzuten dira kaleetan, baserrietan eta herrietan. Abestiek lelo bera dute, baina letra aldatu egiten da leku batetik bestera, gertuagoko gaiak barne.

Abesten den abestia edozein dela ere, makilen erritmoarekin batera joango da beti, zorua kolpatuz. Tradizio horren jatorria euskal mitologia izan zitekeen, eta horren arabera, ukitu horiek neguko solstizioaren ondoren lurra esnatzeko eta udaberri emankorrari bide emateko balioko zuten.

Egun hauetan dotore janztea gustatzen zaigu eta horregatik jantzi ohi dugu gure jantzi tradizionala. Euskal gizarteak XX. mendean industrializazioa iritsi arte erabiltzen zuen janzkera.

En Euskal Herria somos fieles a nuestras tradiciones. Nos gusta cantar y si es en kuadrilla mejor. Una estampa que se repite cada 4 de febrero, víspera de Santa Águeda. Vestidos de baserritarras y acompañados de la makila, los coros recorren las calles cantando en honor a la virgen.

La celebración combina lo cristiano y lo pagano. Virgen y mártir siciliana del siglo III, Santa Águeda fue condenada a que le cortaran los pechos por rechazar al tirano Quinciano. Se le atribuyen infinidad de poderes: evita incendios, espanta los malos espíritus y enfermedades del ganado, augura buena cosecha y hasta cura migrañas y cefaleas.

Cada 4 de febrero, víspera de Santa Águeda, suenan por las calles, caseríos y pueblos las coplas dedicadas en su honor. Las canciones comparten el mismo estribillo aunque la letra varía de un lugar a otro, incluyendo temas más cercanos.

Sea cual sea la canción que se cante, estará siempre acompañada del ritmo de las makilas golpeando el suelo. Una tradición que podría tener su origen en la mitología vasca, según la cual estos toques servirían para despertar a la tierra tras el solsticio de invierno y dar paso a la fructífera primavera.

En estas fechas nos gusta vestir de forma elegante y es por ello que solemos vestirnos con nuestro traje tradicional, la vestimenta que usaba la sociedad vasca hasta la llegada de la industrialización en el siglo XX.