忠信學校自1970年立校以來，四十餘年如一日從未間斷地以每年的孔子生日做為開學的日子；一方面強調了忠信學校對中華傳統價值的重視，一方面強調了忠信學校對青年學子德行的重視。

《阿忠阿信孔子節》以「禮樂祭」的方式呈現，在禮的儀式中加入了淘滌人心的音樂饗宴，一同緬懷先哲「禮」能使人相敬、「樂」能使人相親的中道智慧。

《孔子節》始於2008年，由天極先生首倡，與《元宵情人節》及《親恩節》同為忠信學校三大文化主題活動。天極先生表示，《孔子節》是一個緬懷先哲的日子，是一個表達重視快樂學習的日子；同時忠信也願傳遞一個想法，那就是：在培養學習與尊重不同文化之前，應先有珍惜自己文化的覺醒。他表示：傳承和弘揚中華文化是台灣忠信學校立校四十餘年一貫的志氣，孔子是中華文化中的核心代表人物，「孔子思想」在綿延不絕的中華文化長河中，逐漸流為外顯的「儒家」和「禮教」，形式漸重，張力漸失，在「各取所需」的縯繹過程中，成見難免有愈辯愈深的遺憾。忠信學校的開學祭孔儀式不想為「禮教」和「儒家」還魂，只盼望能為「孔子思想」彰顯它以人為本的對話精神，能為血濃於水綿延不絕的中華文化長河注入新潮，能為青年學子共同傳承和弘揚傳統優良中華文化的志業點燈。天極先生認為：人道敏政，「有品」、「無品」不應成為膚淺的口號，年輕人的人格應在「隨風潛入夜」的善良文化中紮根。從校園做起，忠信願深耕台灣的善良文化，和有心氣的年輕人一起努力。

忠信的《開學三禮》分別是《家長教育權委付禮》、《學生立志禮》、以及《尊師禮》。天極先生表示，當時他確立忠信開學三禮的想法是這樣的：人民為教育之主體，學校的教育權伊始應來自學生父母的委託，所以首先應取得家長的信賴與託付。他強調：對私塾而言，不憤何啟? 不悱何發? 學生沒有為何而來的基本認識，則正向的師生關係無從建立，有效而快樂的學習無由展開。他認為：教師是否應被尊重，誠各有議論；尊重老師，可能會得到某個老師不值得被尊重的結論，但是不尊重老師，受害最大的應是無辜的學生；忠信希望學生尊重他的老師，因為這裡面有人性高貴的價值，但是忠信老師應自我要求，先做一個值得被人尊重與信賴的人，再做老師。

今年是新竹元宵走街十八週年。這是一個團圓的日子，這是一個歡樂的日子，這更是一個充滿友情和思念的日子...在這一天，讓我們把思念寫在紅色的紙卡上，掛在燈前，繫在樹梢，隨新年的第一縷春風，傳送給我們心愛的人...喆之

竹塹城元宵走街伊始於2002年林政則原市長任內，元宵情人節係由高天極先生於2009年首倡。時光荏苒，2019年，新竹元宵走街邁入了第十八個年頭。在新竹父老鄉親熱情的支持下，我們的元宵走街已逐漸成為台灣元宵的民俗亮點和新竹的文化品牌。在元宵月夜，大家環城走街慶元宵，互相賀歲，為竹塹城淨城祈福；當年走在街上的年輕人，許多已為人父母，充滿新竹人專屬的溫馨回憶。

今年，新竹元宵走街由忠信學校辦理，忠信師生心存感謝，與有榮焉。忠信學校校長簡煥卿表示，自2000年起，忠信學校辦理了一系列《深耕台灣善良文化》公益活動，藉由活動主題向社會報告忠信的工作信念和內容，包含了：《忠信教育的四個相信》、《忠信學生四個榮譽信條》、《忠信校園的四個訴求》、《奮乎百世．其命維新》、《一個責任．一個夢想》、《我的夢想．我的家》等，這次己亥年竹塹城元宵走街祈福巡禮即是忠信《深耕台灣善良文化》系列主題活動之一。感謝新竹鄉親長年來對忠信學校的支持和肯定，這是忠信能繼續以民辦學校服務社會四十餘年的唯一動力；忠信願與一切信賴她的人一起努力，幫助我們的年輕人在未來成功，讓我們的社會的明天比今天更加美好。

在華夏文化中，愛這個字的概念是多面向的，而且是逐漸形成的。舉例來說，對子女晚輩的愛稱「慈」，對社會群眾的愛稱「仁」，對生活中最貼近的人的愛稱「親」，對人事物純感性的愛稱「戀」。這些不同的心理狀態和實際行為都可用「愛」來通稱。那麼，子女對父母的愛在我們的文字中是如何來表達的呢 ?應是「孝」，這是一種人性當中非常高貴的特質。孝是孔子思想中的核心組成部分，兩千餘年來，常被統治者拿出來特別強調，積澱而成中國傳統社會的重要價值，最終孝構成了華夏文明的主要特色；但是，這世上沒有一種愛是可以用形式表達完整的，也沒有一種愛是可以勉強的，所以嘗有「論心不論事」的說法；勉強的愛不過是一種形式，形式有它的社會功能，但卻少了人性中真正的高貴價值，難免遺憾。在忠信的文化中，孝的價值是被強調的，平日即有「孝親日」；但是我們真正想強調的不是孝的形式，而是想強調孝在人性中高貴的特質。願在此進一步地闡明忠信對孝的看法，我們認為：孝的本質就是子女對父母的愛；表達的態度是敬，也就是能做到「從命不忿，微諫不倦，勞而不怨」(《禮記‧坊記》)，表達的根本方式是尊重自己的生命，照顧好自己的生活；如還能終養其老、彰顯其名、善繼其志，就更沒有遺憾了。但是有一點是值得我們特別留意的，那就是「孝」經常和「順」這個字放在一起，合為一談，甚而被混為一談，概稱「孝者、順也」，也就是「孝就是要順從父母」；觀念過於簡化，做法引起爭議，大陸嘗於二十世紀六○年代將「孝順」這個已因含混而失去張力的字眼自學校教育中移除，近年逐漸以新的形態重新恢復。個人在這裡想引用《中庸》裡記載的一段話來和大家分享，藉之說明忠信對把「孝」與「順」這兩個字放在一起的想法。詩曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻孥。」子曰：「父母其順矣乎!?」用白話來說，上面這段話的意思是：如果你夫妻好合，家庭幸福，兄弟姐妹間相處和睦，爸爸媽媽到你家，也能一家人其樂融融，他們就沒有什麼好擔心和遺憾了，心不就「順」了嗎 ?從這個角度來看，把「孝」和「順」這兩個字放在一起，就比較有完整的意涵了，而且比較符合中國人系統與對稱思考的用詞習慣；當我們再看到「孝順父母」、「孝親貴順」這些話的時候，可能就不再只是看到「孝就是要順從父母」那麼表面了。

也願利用這個機會一併向大家報告忠信對成年禮的一些看法，做為參考。成年儀式，各文明皆有之。華夏文化中，自周朝開始，即有男子二十加冠，女子十五及笄的成年禮俗，時有盛衰，但不絕如縷；忠信人則是在年屆十八時行成年禮。為成年而辦禮，不外乎是想透過一種儀式，賦予社會未來的主人一個身分、一個責任，以期建立社會的基本秩序及價值觀念。忠信對成年禮是重視的，重視的不是它的儀式，而是它的價值。希望透過簡單的儀式，傳遞忠信人的價值觀念。忠信人的價值觀念就寫在《校訓》裡，那就是要能力行「樂觀奮鬥，允執厥中」。忠信人的價值觀念就寫在《學風》裡，那就是能力行「忠以成己，信以待人，與人中行，恕為之根，求真求實，毅之以恒，樂我以群，奮我天聲」。忠信人的價值觀念就寫在忠信親善大使團的《團訓》裡，那就是能力行「信守承諾、承擔責任、爭取榮譽、心存感謝」。「力行近乎仁」!有「仁」在心中，我們才找得到最終所要的幸福。

​今日，我們在這裡團聚一堂，誌成年、賀卒業、及謝親恩。我們認為：父母是今天的主角。讓我們祝願所有阿忠阿信的爸爸媽媽親恩節快樂。

文化是什麼 ?文是紋路，文化的文指的是人文，是人的手刻鑿的紋路；化是內化，是一群人生活中所留下的痕跡的積累，內化成為一種既定的生活方式和價值觀念。文化可以分成兩個部份來看，一個是看得到、摸得著的部份，是「形而下」的部份，是我們的外觀和行為，以忠信為例，就是我們的服儀傳統和升旗典禮；一個是看不到、摸不著、但卻又實際存在且影響著我們生活的部份，是「形而上」的部份，是我們的思想，就像說忠信人樂觀的態度、奮鬥的精神。忠信是一所以傳承及弘揚中華固有優良文化為己志的學校，在這個前提下，忠信人累積而且形成了自己的文化。我們的文化有下面的一些特質：

我們相信人類只有力求忠信才能和諧的生活在一起。忠就是誠實地面對自己，信就是誠實地對待他人。我們相信人有三種基本的能力，一曰智、二曰仁、三曰勇。智，是理性區辨的能力；仁，是關心他人的能力；勇，是採取行動並面對真相改正錯誤的能力。我們相信「己所不欲、毋施於人」的恕道是待人處世的基本原則。我們相信真理是人類唯一的救贖《聖經，John.8:32》，只有真理讓人類真正的自由，但是我們從不放肆地認為我們已經知道全部的真理；我們認識到「人心惟危，道心惟微」的事實，我們僅願能扣其兩端，力行中庸，上下求索，勇於嘗試，而不肆無忌憚。我們相信全球教育至少在五百年內仍是民族文化的事業，它不能也不應該脫離本體民族文化而獨立存在。我們相信、在文化上、我們應該用包容的心走出自己的路，而且應該從自我的認知與自我的尊重做起。我們珍視自己的文化，尊重不同的文化，但絕不教子孫「數典忘祖」。我們相信五百年後我們仍然用這些方塊字記載我們的歷史，衍傳我們的姓氏。同時，我們相信最終是中華文化一統中華民族，而且中華民族和中華文化會是人類文明當中精采而有價值的篇章。

把上面綜述的特質做一個歸納，就是我們忠信人的學風：忠以成己、信以待人，與人中行，恕為之根，求真求實，毅之以恒，樂我以群，奮我天聲。訓其要旨，就形成了我們的校訓：樂觀奮鬥，允執厥中。忠信文化月在每年孫中山先生誕辰紀念日的十一月舉行，就是提醒我們毋忘先祖、毋忘先賢、毋忘忠信、毋忘中華；同時，砥礪我們努力學習、奮發向上，不怕別人的裝神弄鬼，不做別人的善男信女，能做一個堂堂正正、既忠且信的忠信人。

丁是橙的諧音，丁就是橙子；橙子原產亞洲，有外國人叫她中國蘋果；她的顏色在太陽的光譜中排第二，非常美麗，是一個代表豐收的顏色，是四季變換中的一抹金黃，在嚴冬中仍會閃閃發光。柳丁是台灣特有的橙子，只有在台灣這塊土地上種出來的橙子才會散發出特殊迷人的香味。如果一般的海綿寶寶像橙子，那麼台灣忠信的海綿寶寶就像柳丁，因為只有在忠信這塊土地成長的人，才會散發出特殊優美的氣質，所以我們選柳丁做代表。而1/2就是一半的意思，這是想表達在這個節日裡，我們一半要讓自己開心，一半要讓別人開心；一半要努力做個開心鬼，一半不要忘記自己是個忠信人。還有，忠信挺立在台灣風最大的山岡，這裡叫風岡；「風的旋律，永不止息，只要有風的地方，我們就會再次想起」，台灣忠信的柳丁不能沒有風，風鈴就是我們1/2柳丁季的風信子。所以，最後我們決定叫這個節日：阿忠阿信1/2柳丁風鈴季。

在這個季節裡，我們一起期待豐收，感謝土地，擁抱改變，傳遞歡樂，分享果實。

他說：阿忠阿信1/2柳丁風鈴季是個開心節，重點是開心；要讓身邊的人開心，也要讓自己開心，最高境界是先讓身邊的人開心。我們目前節日的活動設計構想有：在晨會時設計自己班級的柳丁行進口號，張貼柳丁大字報，佈置自己的教室，帶寵物逛校園，講笑話比賽，柳丁大串聯，變裝大走秀，柳丁點名比賽等等。

他說，如果我們的爸爸媽媽和老師不反對，過節期間，可以配合活動帶手機，老師暫時不必替學生的父母做日常服儀端正，大家應配合班上的集體意見穿上自己最喜愛的服裝，塗上自己最喜歡的顏色，戴上自己最喜歡的手飾，或者把自己打扮成電音三太子；重點是：不打扮是不行的。最後，也是最重要的，一切仍應尊重父母的意見，也就是說，父母說不要帶手機，你就不要帶了；父母說不要染頭髮，你就不要染了，請大家一定要配合。

他說，上帝沒辦法照顧到每一個人，所以祂給了每一個人母親；他沒辦法照顧到每一個學生，所以他給每一個學生一個班導師...