圳寮、後村等兩三處雖有私塾存在,但主要仍未脫離家族子弟教育的範圍。唯獨在那段期間,位於樹林、由秀才王作霖氏所經營的,名為「仰山齋」的書房,歷史較為悠久且淵源深厚。
仰山齋創設於同治末年或光緒初年,最初設置於頂溪洲庄(現今的頂溪洲)王氏自宅內,後來遷移至樹林街一五八番地(現今的王秋桂住宅)。
該書塾常時擁有學生約三十人,教授《三字經》、《四書》、《五經》及詩文。作為當時當地唯一的教育機構,對地方文化向上提升的貢獻不小。從該塾畢業的人才眾多,黃純青氏即為其出身者之一。
明治三十一年(1898年)四月一日,隨著「台北國語傳習所樹林分教場」的設置,該塾將場所充當為分教場使用,並以此為契機最終廢止。
本校之設立,是承續在仰山書房的基礎上,因此有必要先介紹傳統漢學教育的情形,以明白傳統與現代之差異,根據黃純青(1875-1956)與其子-校友黃得時教授(1909-1999 )的敘述:
據黃純青回憶,描述當年的「仰山書房」建築,座北朝南呈凹字的形狀,牆壁皆以土磚堆砌而成,屋頂則以蔗葉覆蓋。屋前面臨水田,屋後則為店舖,四面採光皆有窗戶。書房前面有座庭院,站在庭院前遠望,可見溪圳流水的廣擴平野,以及美麗的山巒,風景幽美。書房的正門匾額「仰山齋」三字。「塾師用『仰山』二字冠首,題聯一對貼之。室中倚壁置神龕一方,壁上貼『大成至聖先師孔夫子神位』一紙。神龕中央一尊為自然木雕刻之『魁星神像』,神像前放置一香爐,香爐兩旁則為燭台、香筒各一對;壁上貼二聯,一曰:學如逆水行舟不進則退;心似平原走馬易放難收。一曰:學海無涯全憑筆硯為;青雲有路須依經史作階梯。又貼五絕詩兩首,一曰:『朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無種,男兒當自強。』一曰:『白日莫閒過,青春不再來。窗前勤苦讀,馬上錦衣回。』其餘的空牆壁上,貼有『登瀛書院(在臺北)』、『學海書院(在臺北)』及『大觀書社(在板橋)』等處所發給考月課八股文中選之報條。
~引自溪崑走讀-茉莉花文化工作室
黃德時就讀樹林公學校之前,曾經在仰山書房讀了兩年漢文,塾址是在瓦厝內,塾師是王名許先生,但是王作霖秀才也常常來幫課。學生有二十來個,其中有一兩個是女生,所用的桌子和椅子,都是由學生的家裡搬來的,所以高低大小不同,看起來很不整齊。
所教的課本有兩種,一種叫做「聲律啟蒙」,全部只有三十多章,內容是把長短不齊的對子,依「詩韻」上下平共三十韻的次序,每韻編排三節。因為這些對子作得非常工整,而且平仄也很和諧,所以讀起來,如金盤滾玉珠一樣,朗讀上口。當時,王先生只教讀音,不教意思,但是學生因為念起來比唱歌更好聽,所以不管懂不懂意思,都很喜歡大聲朗誦。
事隔五十餘年的今天,還可以把開卷第一章背念出來,該章是這樣的:「雲對雨,雪對風,晚照對晴空,來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲。三尺劍,六鈞弓,嶺北對江東,人間清暑殿,天上廣寒宮,頭岸曉風楊柳綠,滿園春色杏花紅,兩鬢風霜,途次曉行之客,一簑煙雨,溪邊晚釣之翁。」
另外一種課本,是當時在公學校使用的赤茶色封面的「漢文教科書」,內容是從「一人大,一人小,一山高,二山低。山上有木,山下有水……」開始的。每月的舊曆初一和十五,學生都要帶糕餅和香燭到書房來供奉魁星爺,並且在魁星爺畫像前面,行三鞠躬禮,祈求腦筋聰明學問進步。
由上文可之,私塾的教育方式主要是詩文的背誦,時間採用農曆,並有魁星爺的信仰。