Realtivitisme jihad

En av pliktene til muslimer er å etterligne islams grunnlegger muhammed og hans ord i koranen ved å snakke i en sint,streng og høylydt tone,samtidig som man angriper dem som ikke følger islamske verdier,normer eller sjaria lover, eller mot dem som ikke underkaster seg det islams fascistiske loverket. Forsvar av såkalte islamske verdier forsvares ofte gjennom angrep på den som er kritisk eller stiller spørsmål med islam.

Målet er å spre frykt og redsel for å bryte islams fascistiske lover, samtidig som man i islamsk land utfører de grusomste ting igjennom lemlestelser,drap og annen jihad mot de som ikke følger disse.

I våre vestlige samfunn ser man også at dette ofte skjer blant muslimer, men siden dette ofte ikke kan ikke brukes i mer intelektuelle og argumenterende Norske miljøer,tidlig i islamiserings prossessen, brukes heller relativistime for å oppnå det samme.

Man angriper kritikk mot islam og muslimer ved at man relaterer(sammenlikner) slike saker med våre vestlige demokratiske verdier slik at man kan ufarliggjøre og ubetydeliggjøre islam inntil den dagen da infiltreringen og innsprøtingen av islamske fascist verdier er kommet så langt at de ikke kan reverseres.

Et av mange klare bevis på dette kan man se igjennom hvordan muslimen Hadia Tajik, stortingsrepresentant, utfører sin muslimske fascistiske frelse plikt.

Da muslimer i Norge retmmessig ble beskyldt for å vere moralpoliti, gikk Hadia Tajik ut i media og ufarliggjorde og ubetydeliggjorde moralpolitiet ved å relativitere det til bla. det Norske bygdedyret:

Her sier Hadia Tajik som relaterer moralpolitiet på grønnland med bygdedyret i Norge, bl.a følgende,sitat. "Det er helt normalt. Jeg ble kjent med bygdedyret under oppveksten i Bjørheimsbygd i Rogaland"

Kilde:Aftenposten 12.01.10

http://www.aftenposten.no/meninger/article3459982.ece

Argumentet ble raskt slukt med hud og hår av Norsk media og uten engang å stille spørsmål ved om hun hadde rett eller dette kunnne relateres til andre årsaker gikk man raskt over til å diskutere bygdedyrets betydning i relasjon til det såkalte muslimske moralpolitiet på grønnland.Problemet ble også som vanlig uskadeliggjort og avdramatisert ved å si at dette var et et multikulturelt problem og ikke

et muslimsk problem, selv om de fleste saker hvor utrykket moralpoliti har blitt brukt, kommer fra muslimer.

Moralpoliti eller sjaria politi, det er det samme.

Men ser på land som er kommet litt lengre i islamiseringsprossessen ser man klart hva som ligger i ordet moralpoliti.Noe disse videonen klart forteller

http://www.blinkx.com/watch-video/indonesia-sharia-police-patrol-aceh/qCZwMBB7jkodyIBTAvm7GA

http://noolmusic.com/youtube_live/police_brutality_indonesia.php

http://www.frie-ytringer.com/2010/02/01/tsunamien-kom-fordi-folk-ikke-fulgte-sharialovene/

http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/8483186.stm

Nei til mer Islamisering av Norge