PANTEÃO DOS ORIXAS

OGUM ( Rosi ou lnkossi )

Ogum como ferreiro era casado com Oyá, que o ajudava com o fole enquanto o mesmo fazia as ferramentas, ativa o fogo na forja

Como ela levava as ferramentas para Xangô e com sua elegância e glamour, fez com que Oyá se apaixonasse por ele, ela o correspondia com olhares sensuais, acabando assim por fugir com o mesmo . Ogum revoltado pelo abandono de Oya, resolveu vingar-se. Olodumaré ou Eledumare fez com que lembrasse que era o Orixá mais velho e que era Pai de Oranian (Pai de Xangô) e que perdoasse. Porém Ogum contrariando tal ordem deixou dominar-se pelo ódio e pelo desejo de vingança e foi procurar os fugitivos. Ao encontrá-los, Oyá atacou-o para defender seus ideais e os dois se atingiram um ao outro ao mesmo tempo. A espada de Ogum partiu Oya em nove pedaços, que havia sido feita pelo próprio Ogum - a Espada - deu a condição de luta a Oya - e ela o atingiu cortando em sete, daí se tomou Ogum Megê (sete) e Oya tornou-se Iyamésan ( a mãe transformada em nove) - que se liga a nove Orum.

OXOSSI (kabila)

Oxossi não a ouviu e o previsto aconteceu; Ossae lhe deu um preparado de ervas para lhe tirar a memória impossibilitando de voltar para casa. Ogum ficou preocupado e foi em busca do irmão.

Ajudado por um Babalaô, Ogum venceu mais essa demanda, mas ao retomar com Oxossi, ficou tão indignado ao ver sua mãe ainda revoltada, não aceitando o retorno do filho que também se foi. Oxossi voltou a viver com Ossae e Iemanjá desesperada, transformou-se num rio e partiu para o mar.

XANGÔ (Zaze - Zaze Ndengi - Djakuta)

Construiu um palácio com suntuosidade com Cem Colunas de Bronze ( metal mais importante na época em que se está falando ), Obs. : Cem => 100 = 1+00 = infinito - ele colocou-se como o principio de tudo - uma nova em, a do Bronze => Idade dos metais => Opulência.

O fim do seu império foi por sua própria vontade e culpa.

A fim de testar sua força em forma de raio, foi acompanhado de Oyá para o alto de uma montanha e de lá utilizou a aldeia como alvo - tamanha foi a força da explosão. que tudo se desfez. Xangô desesperado, partiu de volta para Kosso acompanhado por Oyá.

Devido a reconhecer seu erro e com toda a tristeza, pôs fim a própria existência na terra - bateu com força os pés no chão, afundando terra adentro, sendo seguido por Oyá que sentindo-se solitária fez o mesmo em sua cidade, Irá.

OBALUAE / OMOLU (Kaviungo / Kingongo )

Esse banquete foi visto por um Babalaô que informou que não deveria combater e sim o reverenciarem como um verdadeiro rei.

Lendas

1º Obaluae e Xangô = Ossae

Obaluae foi chamado ao Orum por Obatalá e pediu a Xangô que tomasse conta da terra.

Quando voltou, Xangô tinha se acostumado a tomar conta da terra e não quis devolvê-la. Obaluae se refugia nas matas com Ossae, e este aconselha a Obaluae a jogar pipocas com um certo axé sobre Xangô.

As mesmas ao bater no rosto de Xangô abriram várias feridas. Xangô então pediu a Obaluae que o curasse, sendo imposto a condição que tudo deveria ser-lhe devolvido.

OSSAE (Katende )

Devido a essa ligação com Orumilá alguns dizem que este Orixá é um encanto e não pegam ORI => Orixalá - que recebeu de Olodumaré o segredo das folhas que curavam doenças, outras que deixavam a calma, outras que traziam vigor, etc.

Tudo dependia de Ossae que exigia pagamento de todo o trabalho que fazia ( cachaça, mel, fumo, etc. )

Devido a raiva que Xangô possuía por Ossae devido à guerra com Obaluae, Xangô incitou a Oyá que derrubasse as cabaças onde Ossae guardava o segredo dos pós. Iansã ventou, e com o vento espalhou todas as folhas e todos os Orixás pegaram folhas para si.

Levaram-lhe as folhas mas não os erós (fundamentos) e a mesma reclamou com Eledumare que disse que todos ainda necessitariam das rezas de Ossae para encontrar as folhas.

TEMPO (Kitembo -Irôko)

OXUM –MARE (Hangorô ou Angolo )

Segundo conta-se, Oxumarê era um Babalaô muito pobre e, por conseguinte, também era escravo de Olokum (deus do mar). Como o mesmo precisou de um trabalho seu e por seu alto conhecimento dos oráculos de Ifá conseguiu desfazer o mau que havia.

Recebeu um cavalo branco (símbolo de realeza para a época) e muitos búzios que o fez imensamente rico. Conta-se também que o cavalo tinha patas que saiam fogo e voava, riscando no céu o arco-íris.

3º Lenda - Nanã e os dois filhos - Obaluae e Oxumarê e o terceiro por castigo seria Exu.

Esse orixá vai se ligar em Angola como complemento de Ewá, que é Orixá que escondeu Ifá da ira de Iku sendo a parte masculina para compor este orixá => a serpente.

LOGUN-EDÉ (Odé , Kongobila)

Outros dizem que sabendo o poder das folhas, fez uma beberagem mágica se transformando em mulher tendo um caso com Ogum. Mas o mesmo após os 6 meses esqueceu de tomar a beberagem e Ogum o expulsou; ao procurar o pai, o mesmo se aborreceu e o expulsou dos seus domínios, com isto foi para cidade de Oyo onde Iansã o proclamou "príncipe" e fez com que ele bebesse novamente a porção. Sendo assim Iansã desprovida de preconceitos teve um relacionamento com ele.

Devido a este fato, Logum procura Iemanjá que lhe acolhe e pede a Oxalá que o ajude a descobrir a sua própria essência. E este passou a ser o Oxossi da pesca e vive nas matas, mas prefere os rios.

IANSA -OYA (Bamburucema - Sita)

Então procurou seu filho Xangô e o mesmo disse que se ela fizesse uma obrigação ele resolveria tal problema. No dia seguinte houve uma grande concentração de nuvens sobre a montanha no qual desprendeu-se um raio partindo-o em dois, deixando o rio seguir para o mar .

NANÃ BURUKU (Zunbaranda)

Confundida na África as vezes com Omolu, devido aos 400 imalés da direita, Nanã é conhecida como Orixá da Purificação, está ligada às catástrofes materiais, físicas e espirituais. Usa muitos búzios ou conchas, relembrando os espíritos que ela carrega.

OXUM (Sinda -Kissimbi)

Exigiu que o mesmo carregasse Oxalá nas costas no dia do casamento.

Depois do casamento Xangô aprisiona Oxum em uma torre; desesperada começa a chorar. Exu escuta e conta a Oxalá que lhe manda um axé. Oxum promete bens a Exu e não cumpre, Exu passa a persegui-la por isso e por causa do jogo.

Oxum e Obá - demonstração de astúcia.

Oxum com sua capacidade de persuasão e refinada inteligência faz com que os orixás masculinos se curvem ao seu poder gerador => nascimento de Oseotura e a ligação com Yami => esclarecimento da situação por Eledumare.

Assim como temos Iemanjá Dori, temos Oxum Ijumú - que é a rainha de todas as Oxum, que a servem por seu poder maior, e a que tem ligação com as bruxas Yami-Ajé. Essa ligação é que faz as Oxuns alcançarem a vitória em suas brigas ou vinganças .

Por serem 16 tipos, mostra que cada filho terá um comportamento diferenciado, embora todas se dirijam para o mesmo lugar, umas serão rápidas e afoitas, as mais jovens; outras mais sábias e tolerantes; as mais idosas, mais briguentas e resmungonas; mesmo assim todas.

Serão vaidosas e orgulhosas.

Podem casar-se várias vezes, não por serem levianas, mas porque sendo companheiras eternas, mostram-se boas esposas.

OBA (MINA LUANGO)

EWA (Zinga-Lubongo)

OXAGUIAN (Lembadile - Kassundeka) / OXALUFAN (Nzanbi ou Nzanbi Opongo)

Alguns concordaram e outros, não. Dessa divisão surgiu uma guerra na qual os dois lutaram obstinadamente pela supremacia total. O fato de Oxalá não ter conseguido tirar Odudua de seu caminho fez com que seu poder político enfraquecesse: porem, sua posição religiosa era tão forte, que nunca perdeu.

Dai concluímos.

Essa terra. que e guiada peia Lei Cármica, não poderia deixar de ser comandada pelos homens, a que representados peio poderoso, porem mortal Odudua.

Na Verdade, não existe derrota de Oxalá mesmo não sendo dominante, ele está sempre presente. O desejo de Oxalá de ter toda a Terra sob seu comando pode, ser interpretado como o lado religioso de cada um de nos, tentando não sucumbir diante das dificuldades do mundo material. Os 154 orixás Fun-Funs, só dezesseis sobreviveram como forma de Oxalá, mas atualmente são cultuados Oxaguiã - um .jovem guerreiro que em sua obstinação funda aldeias onde nada existe - Falta de atenção muito peculiar nos filhos deste orixá disperso. Oxalufã - é o velho, fraco, mas sábio, o único que penetra no circuito gerador feminino.

EXU (Aluvaia ou Pambungila)

Exu vai a um Babalaô e este explicou que teria que fazer uma oferenda para abrir o caminho ate o Pai, mas isso teria que pagar a alguém. Quando voltava para casa, encontrou uma velha que pedia esmolas e Exu, deu 3 moedas. Com isto a velha que representava “ODU”, lhe informou que deveria fazer jejum total e que colocasse um ekudide sob o gorro e não levasse nada na cabeça, pois existia um intermediário e que se ele desse um pouco do ebó ara ele, o mesmo por ser filho de Orumila, conseguiria chegar a Eledumare.

Exu parte à procura desse mensageiro que era Oseotura (Filho de Oxum) que ficou muito satisfeito e honrado. No dia seguinte partiram para o Orum e assim Exu conseguiu levar a oferenda a Eledumare e ele voltou a cuidar dos demais orixás, desde que fossem enviadas as mensagens por Exu ( Oseotura - l7? búzio).

Exu ligado Ifá - quando Oxum se apossa dos búzios e promete riquezas a ele.

Exu ligado a Ossae - dar oferenda ao Exu de Ossae para não se perder nas mata.

Despachar Exu - é abrir caminho para os orixás e também afastar os maus fluidos - em Keto se roda o lpadê para Iyamis.

Okoto - e a Espiral de Exu - pode gerar força positiva ou negativa ( sai de um ponto até o infinito e vice-versa).

Lenda -Exu- (Yangi), filhos de anciões, disse a sua mãe: -"Quero comer peixe" - e a mãe deu;

Tornou a dizer: -"Mãe, quero carne" - e a mãe deu.

Tomou a dizer: -"Quero igbin, - quero pássaros - quero carneiro", etc.

Tanto pediu que no final engoliu a mãe.

Orumilá, que era o pai, tentou destrui-lo, correu todos os 9 mundos e chegou lá encontrou Exu e o secionou em centenas de pedaços e quando chegou a terra encontrou Exu inteiro.

Então fizeram um trato onde Exu passou a comer de tudo e de todos primeiro, mas que levaria os recados de todos para Eledumare.