五月重要行事

4/30起月考週暫停借書

5/6-5/8高中第二次定期考查

5/7-5/8中一中二第二次定期考查

5/9中四校外教學

5/12~5/16 班級圖書更換

5/12~5/16 中三中六全部圖書歸還

5/17「同屆校友攜手回娘家」茶敘聯誼會

5/17-5/18國中教育會考

郭柏川紀念館五月份活動

經驗分享──張依涵

我們這一屆是免試入學(跟現在的免試入學不一樣喔)的第二屆，所以開放的名額並不是很多，而我自己也是抱著試一試的心態去選填南女中(現在想想，根本浪費錢)，想當然──我並沒有被入取(所以才浪費錢！！我的錢就這樣飛進南女當公款，哭哭啊！)，考完基測(我們這一屆的大考是「基本學力測驗」，簡稱『基測』)以後，我的成績並沒有如我預期中的一樣，因為我自己的粗心大意，而使我拿不到應得的分數。

在選填志願序時，很多老師叫我留在永仁(主任還說：「不留在永仁，就打斷你的腿。」當然是開玩笑的啦，想必大家都知道是哪位主任吧！！)，而我媽也和我談了很多，他們多以我的角度來分析此事，像是：熟悉的環境，熟悉的老師，可以讓我不用再去適應新的事物；繁星計畫(這真是一大誘因啊！)，如果我在校成績好的話，即使大考又粗心了，也比較不受影響(前提是「在校成績好」且「學測成績不能太差」，好啦，嚇嚇你們的，我們班有人成績不是很好的，也上了不錯的大學呢！)。而我自己雖然可以去家齊，但是我也沒選擇它，因為其實免試入學時，我家齊就會上了，但我不想走一樣的路，這樣等於是繞了 一大圈又回到交叉路，所以我毅然決然地留下來。

我因為繁星而上了成大護理學系，而當我在耍廢時，其他人還在準備個人申請時要用的備審資料(話說學校還幫他們進行一對一的模擬面試，結果我請假沒看到，真是哀怨啊！)，或乾脆參加指考，所以我就輕鬆地在準備畢業考(你以為我真的沒事了嗎，不，我心血來潮地去報名做畢測，還被拖去幫忙做備審，甚至陪讀，真是累死我了)。

三年了，我並沒有為當初的選擇而有所後悔，我在永仁得到了很多東西，也因永仁而上了我的第一志願，我不是一個只會死讀書的學生，我有精采的高中生活，我當過小志工、小記者、代表永仁參賽‧‧‧‧‧‧，我在永仁跌倒、成長、學習、付出、得到，甚至在我高中生活的最後(大家已經都有學校，當廢人等畢業時)，我參加了龍舟比賽(想知道更詳細的內容，請待下回分享)，和我重視的夥伴們度過這最後重要的美好時光，我來到永仁遇見了他們，也精采了我的高中生涯。

張依涵同學 -繁星錄取 國立成功大學 護理學系

永仁高中停格動畫創作

401 王煜翔、黃品越、慈浩鈞、熊威誠

永仁高中_樂高停格動畫

全國讀書心得比賽特優：401 黃品越

參賽標題： 夢見？時間落下、停頓、彈起

中文書名： 愛因斯坦的夢

一●相關書訊：

如詩、如畫、如夢，夢見愛因斯坦夢見理論中的夢，夢見指針刻劃記憶中時間的門拱，捉摸難定的時間是夢中所要捕捉的，全部都是朦朧，全部都是體會。而之中，提到了許多時間可能，可能存在嗎？科幻和科學、真實和虛實，僅有一字之差，作者萊特曼用科學家的思考，勾勒出詩人的靈感，從1905年4月14日到6月28日，兩個月多、三十個不同的夢，慢慢訴說人們對不同時光的渴望與見解，擾動時間的塵埃，探索烙印在人心的時間。

二●內容摘錄：

在斯比達港上窄長的辦公室裡，一屋子都是實際又有用的觀念。年輕的專利局職員仍然捲伏在椅子裡，頭垂到桌上。四月中以來，他不斷地做著有關時間的夢。他的夢控制了他的研究。他的夢使他神勞心苦、筋疲力竭以至於不能分辨他自己究竟是在醒、還是在睡。而今，夢終於做完了。在夜夜所能想像的、有關時間的許多可能的性質當中，有一個似乎特別使他震撼。這並不是說其他的性質不可能存在，而是說其他的性質可能存在於其他世界之中。年輕人在椅子裡動來動去，等待著打字員來上班。隨即輕輕地哼起了貝多芬的《月光奏鳴曲》。﹙p.23﹚

三●我的觀點：

領悟—這本書，是一場有關時間的遊戲，把時間塑造成各式各樣，而人對時間的幻想即是它的規則，書中每一場夢，都是一朵變幻莫測的雲，遊戲地飄過每個熟睡的人上空，再慢慢的，由白變得烏黑，沉重的它讓思考顫慄的降下雨滴，形成各式各樣的奇景……原本落下的雨再度從空中落下，劃破空氣的蕭聲悄聲著「時間即圓」；未來的涓涓細流被帶回過去，害怕渲染一絲灰毀滅未來；雨滴決定落下之時一分為三，三個真實的未來命運；隨大自然規律落下的雨滴，和對此視而不見自由的雨滴；越接近地表落的越快的雨滴；在絕對的時間位置之中，被時間支架掌控的雨滴；還有只落在那片刻，沒有過去，也沒有未來，正落下的雨滴等等……總共有三十個不同模式落下的雨，而許多看似荒誕的夢中雨，都只有一義，就是要人悟出時間的容顏，以及何謂時間的真實與虛無。然後，在夢完之後，人們會發現，夢將不再是夢，夢可能成真，而人們—有時也希望成真。

思索—有多少人在盼望時間，又有多少人是在等待時間，在車水馬龍的人群中，常常看到，部分人正被時間督促著；部分時間正被人享受著，就這樣來來往往構成了世界，而在這世界中，慢慢地意識到了時間、思考何謂時間的人也不少，《愛因斯坦的夢》這本書，也正是在思考時間，尋求所有可能，細膩的探討時間這老頑童的一切，「並不是說……不可能存在，而是說……可能存在於其他世界之中」這書中的一句話，正是這夢的起源，所有對既有事物的認知即將被打破，在愛因斯坦成就輝煌的年代，電磁學、量子論和統計物理的論文相繼推出。這夢，也正是在那時滋生，夢中所具事物，迥異於一直線向未來前進的時間，就好像不存在這世間，可是卻真實、活生生地顯現，例如：書中第五個夢—科學家發現離地心越遠，時間流動的越慢，人因此而搬到山上去住的夢，這夢好像源自於真實世界，住在高樓的人會比一、二樓的人還多出微秒，這是科學家推論引力會引響時間的結果，就像假如用太空梭去繞黑洞達到光速會到未來一樣，引力會拉扯時間，而時間主宰一切，另外，物理定律也沒有對時間的特別規範，也就是說，不一定現在要朝未來發展，向過去也是可能的，這些是我在苦惱如何寫這篇文時，偶然在世界地理頻道有關時間的節目看到的，看到時我不禁嘴角上揚、會心一笑。還有，綜觀全文，不得不回到一句話：為甚麼時間是如此重要呢？一切的答案都指向一個，時間的恐怖之處即是在於其可以很快也可以很慢，比起橫越整個宇宙時間的支軸，人的感覺是一切，人的感覺是相對的、不是絕對的，或許上一堂無聊的課發呆的時間會比做一件有興趣的時間長，也就是說稍一閃神，一天、一星期、一個月、一整年就在不知不覺中過了，因此人慢慢地體會到，一生的時間是如此的短不夠一個人來享受，而我開始默默對自己說：就是—今晚、我逝去，明早、我重生，而明晚、又再度死亡。就這樣不斷輪迴，把一天當一生來過，活在當下吧！

感覺—時間，那游離在快與慢中的精靈，總是帶著一臉溫吞，微笑著看著人們，每個人對它的認識不同，有時它布滿皺紋，有時它卻年輕的在你懷裡搖擺，唯一相同的，只有時間看著人們的眼神，那是一種堅韌閃著光、愉悅卻帶著些微淚水的相望，眼角的皺紋，讓眼中的智慧表露無遺，而嘴角，永遠浮現一抹高深莫測的微笑，笑著世人好像從不曾試著了解它似的，但！人們確信一件事，那就是—它帶給我們的，不是永恆、是珍惜，唯有它，才讓我們知道，靈魂可以真正活在哪裡，在人世間，這，即是真理。

補充兩句：誰說一定要先過去、後現在、再未來的。誰說一定要先感覺、後思索、再領悟的。

最後—在文末，時間依然正落下、正停頓、正彈起，在未知的時間潮水中，唯有少數人才能體會作者筆下的愛因斯坦，而在不斷懵懵懂懂的體會之中，現在我只能說：「時間老人依舊在那裡，可是不再老。」

四●討論議題：

在書中第十五個夢中，時間的流動並不均衡，而是間歇錯亂的，人們會不經意瞥見未來的光影。假如這是真實的，那麼……

1﹒人們希望自己看見怎麼樣未來的自己？

2﹒又會因此而改變自己現在的事物或決定嗎？

3﹒還是會冒險拼命改變未來直到終老？

而夢末提到一個問題：究竟誰的日子過得比較好呢？

全國讀書心得比賽特優：503 蘇郁惇

參賽標題： 生命的價值

中文書名： 生命的價值

一●相關書訊：

大自然的生態因為人們對於經濟的追求遭受嚴重的損傷，這種犧牲大自然換來的生活雖然便利，卻也為生態帶來極大的傷害。

本書的作者凱勒教授是一位著名的社會科學學者，他提出了一個新的思考層次，自然生物界對人類的生理、心理、感情還有智能都具有一定的影響和潛在的重要性。作者凱勒教授，說明人類的十種基本價值觀是根據生物界的現象形成的，更是造成人類固有的心性。

二●內容摘錄：

環境教育是說起來比做容易的事。事實上，環保教育得到的資助與重視遠不及自然資源的研究管理得到的多。而且，生態與環保觀念的建立原本是艱鉅的任務，卻往往與公關工作或媒體亮相混為一談。推動環保教育的計畫大多是資源有限的，往往讓外行人擔負專業工作，過程與方法馬虎而不連貫，未能針對不同年齡與社會背景的人群而設計。 (p.224)

三●我的觀點：

生活在現今社會人類現在將共同面臨自然環境的汙染、破壞，還有嚴重的森林大面積的銳減，大量且多樣性的生物絕跡。眾多的國家被迫放下種族文化的成見和意識形態的不同，並肩合作，企圖挽救人類們一起居住的地球。自然界是人類發展語言、神話及故事的重要根源，更是美感和思維不可或缺的來源，我們生活在一個被大自然教育、啟迪的生活當中，然而現今生物的多樣性被迫害，甚至是消滅，使得本來充滿趣味的生活變成了暗淡、乏味的世界，依屬感也因此成了孤立感，本來充滿想像的故事及神話，也跟著生態多樣性的消失而變得缺乏想像。

恐懼、害怕的心態可能讓人們對自然界產生有益的疏遠及尊重，害怕受傷而避開，是人類自古老就有行為，雖然這是一種否定的心態，卻帶來正面影響的效果。社經地位較高的人，通常有較多閒暇和流動的機會，享受較多的休閒條件，較重視親自體驗大自然，由此可推知教育程度的不同也可能影響人們價值觀上的差異。

在這科技發達的大環境中，負面心態可能為大量的生命帶來被消滅的危機，但這不全然代表這種負面心態就完全是不好的，且適當地發揮這種負面心態，對自然界仍然有機會帶來好的效果。動物之中又以被馴養、外觀好看，也或者是屬於生物界被作為捕獵目標的最討人喜愛，反之，會對人類做出有攻擊性的行為、外觀較不好看或者會帶來傳染病危害人類生存的生物，通常沒有好得評價，最受歡迎的動物又以鳥類以及哺乳類為首，而無脊椎動物卻被認為是最醜陋的異類。

動物園是個提供人們觀賞動物機會的場所，也是個提供都市居民們一個有機會觀賞動物的場所，甚至是為瀕臨絕種的動物做人工育種的地方，然而動物園的設置也可能影響、扭曲人們對大自然和野生動物的看法，動物們因為長期生活被監禁在高度人工化的環境裡，不容易將最自然的樣子表露出來。藉由大眾媒體的傳播來認識、體驗野生動物確實可以擴充視野，加強對自然的意識，也因為媒體的傳播讓人們更加關注自然界的發展，不過跟野生動物相見的真實感，是無法用傳播媒體、書籍取代的。

生物界所遭到的嚴重破壞，現代人心存憤恨以及不滿的情緒，起原有可能是因為渴望接觸生物的想法被壓抑了，如果人們能夠承認自己是需要生物界的滋養時，也許對於日後的生活將會更富有美感，也更有機會滿足心理上的需求，但這並不代表我們就要退回到農村時期，那樣自給自足的生活與自然完全地冥合。不過為了生存與繁榮，人們卻免不了跟其他生物繼續競爭，雖然需要眾多來自自然界的資源，但也必須顧及永續發展以及當代人們的生活。

四●討論議題：

大自然與野生動物與人類生活息息相關，不僅僅是環境的衝擊，對人們的心理也或者是生理都帶來重要的影響，因為這些的影響，政府、企業、還有生活在這地球上的人們是否能感受到?是否會為這生態去努力，去付出呢?