Traduction nouvelle en cours

(1) Critiquer ce qui ne donne pas accès au Sens du Cœur

Les approches non-bouddhistes

DKG n° 1 [Brahmanisme - permanence]

DKG n° 2 [Brahmanisme suite]

DKG n° 3 [Śivaïsme - béatitude]

DKG n° 4 [Vaiṣṇavisme - universalité]

DKG n° 5 [Vaiṣṇavisme suite]

DKG n° 6 [Rudra Bhairava - unicité]

DKG n° 7 [Jainisme]

DKG n° 8 [Jainisme - suite]

DKG n° 9 [Jainisme - fin]

Les approches bouddhistes traditionnelles

DKG n° 10 [Bouddhisme des auditeurs]

DKG n° 11 [Bouddhisme mahāyāna et ésotérique]

DKG n° 12 [Bouddhisme ésotérique -suite]

DKG n° 13 [Le non-accès au Naturel]

DKG n° 14 [Les actes religieux ne donnent pas accès au Naturel]

DKG n° 15 [Le chemin éminent de la vacuité-compassion]

(2) Le système d'Advaya-Avadhūtipa

Les 35 analogies

L'élucidation des analogies

La Vision du Bienheureux atemporel selon les trois potentiels

DKG n° 15 suite [Non-fondement et non-engagement mental]

DKG n° 16 [Le Réel est insaisissable et inexprimable]

DKG n° 17 [Tout est le Réel]

DKG n° 18 [L'approche immuable] - Analogie n° 1 le trésor dans la paume de la main - Analogie n° 2 de l'eau versée dans de l'eau

DKG n° 19 [Le Naturel ultime]

DKG n° 20 [Une méditation artificielle ne donne pas accès au Réel]

DKG n° 21 [Le "verbe caché et profond"]

DKG n° 22 [Le symbole du Réel n'est pas le Réel]

DKG n° 23 [Toute méthode requiert l'intervention du mental]

[Les neuf instructions de l'absolu (Brahma) sans méprise, réinterpretées selon le système d'Advaya-Avadhūtipa]

DKG n° 24 [Gaṇacakra]

DKG n° 25 [Karmamudrā]

DKG n° 26 [Dharmamudrā]

DKG n° 27 [Mahāmudrā]

DKG n° 28 [Samayamudrā]

DKG n° 29 [Le corps naturel]

DKG n° 30 [Le verbe naturel]

[Le mental naturel en plusieurs versets]

DKG n° 31 [L'expérience directe]

DKG n° 32 [Le repos naturel]

DKG n° 33 [La méditation ne conduit pas au repos naturel] - Analogie n° 3 embrasser un enchevêtrement d'illusions

DKG n° 34 [Le fond de la pensée est comme l'espace] - Analogie n° 4 semblable à l'espace #1

DKG n° 35 [La présomption empêche de voir le Réel]

DKG n° 36 [Les trois aspects du Naturel empêchent de le voir]

DKG n° 37 [L'indifférenciation de la remémoration et de la non-remémoration]

DKG n° 38 [La nature propre dévore tout]

DKG n° 39 [Le mental authentique est le Maître véritable] - Analogie n° 5 le joyau qui exauce tous les désirs

DKG n° 40 [L'Eveil, libre de l'agir et du mental]

DKG n° 41 [La pensée-en-soi, germe de tous les possibles]

DKG n° 42 [Ce qui asservit les non-instruits libère les instruits]

DKG n° 42a [Le triple Corps naturel] - Analogie n° 6 semblable à l'espace #2

DKG n° 42b [La non-remémoration subsiste dans la remémoration]

DKG n° 42c [Les quatre jonctions]

DKG n° 42d [Parler de plénitude sans la connaître] - Analogie n° 7 mains jointes remplies d'eau

DKG n° 42e [Le Bouddha intérieur]

DKG n° 42f [La plénitude est déjà là]

DKG n° 42g [L'absorption continue qui traverse la remémoration et la non-remémoration]

DKG n° 42h [La pensée naturellement libre] - Analogie n° 8 le chameau #1

DKG n° 43 [L'art de garder la pensée] - Analogie n°8 le chameau #2

DKG n° 43a [Trancher les liens de la pensée]

DKG n° 44 [Mises en garde contre le "yoga de bois"] - Analogie n° 9 le yogi de bois

DKG n° 45 [Le Naturel se stabilise de lui-même]

DKG n° 46 [Savourer la saveur identique du Naturel]

DKG n° 47 [Le bien souverain n'est pas atteint par les cultes]

DKG n° 48 [Le corps ultime n'est ni spatial ni temporel]

DKG n° 49 [Le bien souverain ne se situe pas dans un corps subtil]

DKG n° 50 [Le bien souverain n'est pas atteint par le culte des dieux]

DKG n° 51 [Le savourement de l'essence n'est pas un objet de savoir]

DKG n° 52 [La plénitude comme origine du monde]

DKG n° 53 [La méditation naturelle n'est pas une absorption]

DKG n° 54 [Le monde symbolique, les fleurs célestes de la pensée]

DKG n° 55 [Fixer l'aspect unique au milieu du symbolique]

DKG n° 56 [Boire les instructions du Maître]

DKG n° 56a [Le Naturel ne s'enseigne ni ne se comprend]

DKG n° 56b [Le triple Corps est sans besoin]

DKG n° 56c [Devenir et Quiétude s'embellissent mutuellement]

DKG n° 57 [Sans jugement tel un petit enfant] - Analogie n° 10 le petit enfant

DKG n° 58 [Le Naturel ne peut se communiquer] - Analogie n° 11 le plaisir sexuel imaginé par une vierge

DKG n° 59 [La libération naturelle par le non-engagement mental]

DKG n° 60 [] - Analogie n° 12 les pétales de la fleur Utpala

DKG n° 61 [Sans remémoration des affects et sans non-remémoration du contenu cognitif]

DKG n° 62 [La méditation continue n'est pas un acte religieux]

DKG n° 63 [Le Naturel n'est pas trouvé par la pratique de maṇḍala]

DKG n° 64 [Prendre refuge en la racine, le Corps réel] - Analogie n° 12 les pétales de la fleur Utpala (suite) - Analogie n° 13 Le sorcier qui possède un charme contre les poisons

DKG n° 65 [L'accès au fond de la pensée comme seule sortie de l'Errance] - Analogie 14 le domptage de l'éléphant

DKG n° 66 [Le Naturel ne requiert pas les instructions du Bardo, ni de la Yoginī]

DKG n° 67 [L'Éveillé n'est pas quelqu'un quelquepart]

DKG n° 68 [L'expérience directe de l'Éveillé dans le corps]

DKG n° 69 [Il n'y a d'autre richesse que la réalité]

DKG n° 70 [Le Naturel encadre la remémoration] - Analogie n° 15 le corbeau s'envolant d'un navire

DKG n° 70a [Le bien souverain n'est pas un contenu] - Analogie n° 16 la corde prise pour un serpent

DKG n° 71 [Ne réifiez aucun contenu, y compris les expédients] - Analogie n° 17 le poisson, le papillon, l’éléphant, l’abeille et la gazelle

DKG n° 72 [Ce qui procède de la pensée partage la nature de l'espace] - Analogie n° 18 l'eau et les vagues

DKG n° 73 [Toutes les remémorations émergent et disparaissent dans le Coeur] - Analogie n° 19 les particules dans les rayons solaires

DKG n° 74 [Le Naturel fait feu de tout contenu] - Analogie n° 20 l'eau versée dans de l'eau - Analogie n° 21 l'incendie qui se répand dans la forêt

DKG n° 75 [Toute réification, y compris de la vacuité, conduit à la souffrance] - Analogie n° 22 l'enveloppe d'un grain de sésame

DKG n° 76 [La présence naturelle de la méditation continue est libre de méprise] - Analogie n° 23 le cochon et l'éléphant - Analogie n° 24 le joyau qui exauce les souhaits