團體組入圍作品

此類文學表現了對戰爭的高度思考與反思，戰爭給人類帶的好比壞來的太多，戰爭毀滅了家庭，絕滅了青春，消滅了愛情，更殺死了人們的童年以及知識，摧毀人類應該享有的一切美好。這種文學的形態給人們許多啟迪，更是一種警醒！

戰爭文學對於一個民族英雄史觀的形成與引領，有著無法比擬的優勢。此類文學對於軍人的靈魂、節操、血性，無疑有著一種潛移默化之功。從宏觀的世界歷史角度來看，戰地歷史代表了某個時代的文化與過程，因此我們希望透過遊戲的方式，帶領體驗者更了解這段歷史進程背後的意義。

靈感來源於文組就業市場的供過於求，每年文組的畢業人數眾多，而市場卻沒有那麼龐大的人才需求，我們希望藉由這些職業採訪，可以實際幫助到對於這些職業有興趣的學子們，並且提供更準確的資訊，普及各種職業的相關門檻，縮短我們與這些職業的距離。

採訪中不乏人們眼中認為的「成功人士」，包括作家、教授、戲曲老師與知名編劇，採訪過程中除了感受到這些人的魅力，前輩也很大方地給予我們建議，這些職業的陣痛期，正在面臨甚麼轉型；未來想要走相關的產業，可以先做甚麼準備，這些寶貴的資訊都被我們收錄在這本企畫書裡。

貫穿人生的一個核心其實就是選擇，人生藉由選擇構成，我們選擇學校，選擇科系，當然也選擇自己想要的生活方式，但人們的誤區就在於當我們選擇了其中一種，就被束縛住了，無法想象還有其他方式，我們活在自己給自己的束縛中，選擇的餘地就越少。

我們藉由職業探訪，來解答自身對於未來就業的困境，幫助自己，也幫助對於未來同樣迷茫的中語畢業生，對於未來的了解更加透徹，既然多數學生對於未來就業的概念並不清晰，那麼我們是否能為大家整理出一個藍圖，建構在畢製的意義之上，我們想要在邊完成此次作業的同時，用自己的方式重新詮釋「畢製」。

藉由試著去揣摩每個選擇所帶來的結果，透過問題設計、訪問畢業的學長姊，我們試著給予每個迷茫的畢業生，一個屬於他們自己的答案。悟出自己的人生，沒有絕對只有獨特。

透過模擬大學生活去更早的尋求答案。我們在畢製裡一邊驗證著能夠套進人生的標準答案，一邊找尋著自身的定位所在，踏下的土推將錯誤掩埋，覆蓋，過程取得的那些答案不只庇佑現在，也照耀未來。

資料下載處：https://drive.google.com/file/d/1VOS43Y2686HU0Fb762KwQl35zUOSELd9/view

首先面臨到的就是阻斷病毒的傳播，避免傳播鏈的形成，因應著上述因 素產生了新的規範『社交距離』，人們必須保持室內 1.5公尺、室外1公尺的社交 活動，並且戴上又罩以及儘量避面不必要的 社交活動，導致所有日常的生活習慣 都改變了，不管是工作、學習、娛樂都被受到了限制，再加上人類的心理狀態， 開始害怕與人群接觸，長 期之下人類社交開始面臨了阻礙，『社交障礙』。

因應『社交障礙』、『社交距離』重新設計裝置將裝置設計成“服裝穿戴裝置”

服裝裝置成為視覺載體

以視覺作為主要互動回饋，聲音做為輔助，

根據不同的距離及肢體感受去體會視覺及聲音上的回饋。

製作智慧寵物機器人，從設計角色形象著手，想像情境並賦予動態。手工模型加入電子零件，結合Scratch、App inventor、Teachable Machine等程式軟體，使Micro Pet : 波卡擁有意識，角色除了存在於實體中也擁有虛擬的分身。

而漢服所代表的不光是傳統服飾，也因為各朝形制不同而展現了不同朝代的風貌，而本片就是專注於介紹自秦漢至明朝，古代最後一個漢人政權下的漢服風貌。

秦漢時期，衣著設計較簡約，無成熟的「褲」存在，男女皆著裙並跪坐避免走光；魏晉時禮教地位漸不如以往，穿著風格較為且多元；南北朝受胡漢融合影響，騎馬需求增加，從而促進「褲」的產生，且融合大量胡服元素；唐朝皇室為胡漢混血，對儒道重視不似秦漢時，社會風氣開放，盛行胡族風格的圓領袍，女裝則因女子騎馬需求增加而將裙頭腰線提高至齊胸，也有更多輕透的紗衫設計；宋朝承襲並改造了唐朝的圓領袍，男子也有帶花的風俗，且因繁榮的商業、先進的養珠術，女子盛行珍珠面妝，也在此時上流社會推崇纏足；明朝時因宋明理學對女子約束更甚，養成了貴族乃至平民「三寸金蓮」的風俗。這些都是能從服飾特色上發掘的歷史痕跡。

互動式電影《正言若反》為一部以1960年代的台灣文學為故事背景的微電影。而名稱《正言若反》取自於老子《道德經》中「將正面話語反說」的核心思想。目的是呼應劇情中主角人生的抉擇與社會的價值兩者所引起的思考。

1960年代的文壇的文學潮流盛行，主要分為現代主義與鄉土寫實兩大路線。而台灣當時處於白色恐怖時期，在言論與出版不自由的情形之下，造成當時許多文人被政治清算。在兩面論戰中，我們將故事的主角鄭若凡訂定為外省家庭出生，就讀於中文系的大學生。並給予了配角程妍相反的定位，她來自本省家庭，就讀外文系。相對於中文系學生當時帶給人保守的印象，外文系的學生除創辦刊物，也流行文學創作。價值觀不同的兩人在接觸下也能引發一些身分認同、思維等摩擦。

而製作「互動式電影」的想法是源於NETFLIX影集《黑鏡：潘達斯奈基》，在播放影片的同時，也可點選按鈕改變故事的方向。我們認為此方法更能呈現文學與思想多樣的1960年代。透過畫面中出現的選項，將台灣文學的多面向隱藏在遊戲的分支中，主角的一舉一動都代表著不同的意義。使觀眾可以自己決定劇情與結局的走向，並有六種路線，讓看影片不再是被動地接受故事情節，增添了參與感。

後期理想能做出UX介面，讓使用者能透過隨裝置即時體驗及觀察各場域所搜集的色彩數據轉化而成的視覺介面。