Блог

Начну с того, что мы не будем касаться самого понятия «бессознательное» по Карлу Юнгу, поскольку там нужно не касаться, а погружаться в тему. Сейчас мы разберемся с тем, что составляет главную проблему. А проблема в том, что уже более ста лет идут яростные дебаты, а сейчас, как эхо и сетевые «холивары» о применении этой приставки «бес». 

Существует две непримиримые стороны. Что самое интересное, они обычно не слышат друг друга. Для первых дело сводится к установленной правильности написания слов с этой любопытной приставкой и безоговорочным осуждением оппонентов конспиративных теорий. Вторые склоняются к воинствующей позиции, когда это слово из трех букв вызывает у людей массу безотчетных страхов и «безпокойств» относительно директивного влияния темных сил на земную жизнь человека. Сразу скажу, не буду принимать никакую из сторон. Но ведь интересно же в первом приближении поразмышлять на эту тему, исходя из собственных представлений, основанных на практическом опыте работы с людьми. Не являюсь человеком, кто может сказать о себе, кто обладает грамотной как речью, так и письмом. Однако здесь речь даже не о грамотности. Но обо всём по порядку.

Сторонники традиционного представления об этой интригующей умы приставки обоснованно считают, что по нормам современной орфографии, принятым в 1917-1918 гг., приставка без/бес, как и другие подобные приставки (из/ис, раз/рас, воз/вос, вз/вс, низ/нис, чрез/черес), пишется с буквой «с» перед глухими согласными и с буквой «з» перед звонкими согласными и гласными в соответствии с произношением. Как например «Бессознательное», «бессмертный»…

Противоположная сторона считает, что написание «бес» является чудовищно неприемлемым, поскольку применяется со словами, которые могут восславлять этого темного духа искушения. Например, «бесполезный» – бес полезный, «бесславный» – бес славный, «бессердечный» – бес сердечный и т.п. Для глубоко верующих и чутких в ощущениях людей это очевидно имеет существенное значение. Тем более, в современном церковнославянском языке как раз все подобные слова пишутся именно с приставкой «без». Кроме того, сторонники второй стороны убеждённо считают, что эта приставка введена большевиками именно из коварных соображений уничтожения русского языка и введение в постоянный обиход нашего народа тёмных дьявольских сил.

Справедливости ради отметим, что эта реформа русского языка с удалением ряда ключевых значимых букв, введением правил применения приставок и прочего обсуждалось в Российском государстве ещё в самом начале XIX века. Хоть в этом случае и можно рассмотреть варианты конспирологических теорий, что всё означенное готовилось давно, но полностью пенять на козни именно большевиков не стоит.

Но, как говорится, дыма без огня не бывает, поэтому важно рассмотреть проблему несколько под иным углом. И здесь уже речь идет о структуре личности человека, специфики его нейросети и её месте в этом сложном мире. Теория коллективного безсознательного вполне имеет место быть в парадигме современной науки. Вернадский, например, называл её ноосферой. И хоть впрямую существование коллективного разума, разума планеты и прочего наукой в холодном и аналитическом опыте в цифрах, таблицах и графиках не подтверждается, но трансперсональная психология довольно широко её использует, да и не только она. Коллективное безсознательное – часть психики человека, которая является строго индивидуальной (индивид, в концепции К.Г. Юнга, не изолирован от общества, но, будучи личностью в узком смысле, одновременно и индивидуален, и существует как часть коллективного), поскольку именно коллективное безсознательное создает условия для индивидуации (процесса становления психологической личности человека). Юнг обозначил его как более глубокий слой, чем индивидуальное безсознательное – за словом стоят не только прямые значения, но и более скрытые слои и смыслы безсознательного уровня. Для коллективного безсознательного типично существование архетипов (общечеловеческих первообразов). Таким образом, коллективное безсознательное имеет непосредственное отношение к индивидуальному и связано с ним. Человек мыслит и творит этими самыми образами, хоть может и не осознавать этого.

А Слово – это то, что может как творить миры, так и разрушать их. Человеку характерно поддаваться манипуляциям Словом – он внушаем по определению. В коллективном безсознательном, как упоминалось ранее, существуют архетипы. В данном узком случае, когда произносится Слово, человек неосознанно отзывается на первичный первообраз, который существует в коллективном разуме, где у него есть свой комплекс как внешних, так и содержательных характеристик. В частности, «бес» у В. Даля это «злобное, бесплотное существо, злой дух, демон, сатана, диавол, черт, вельзевул, царь или князь тьмы, царь ада, преисподней; змий, кромешный, враг, ворог, вражья сила, недруг, неистовый, лукавый, нечистый, луканька, не наш, недобрый, нелегкий, нелегкая, нечистая сила, неладный; соблазнитель, блазнитель, морока, мара, ляхой, игрец, шут, шайтан; черная, неключимая сила, некошной, ненавистник рода человеческого». Смотрите, сколько всего насчёт этого архетипического персонажа образных общих понятий записано в коллективной памяти русского народа. При воздействии внешнего раздражителя (Слова) всё это в той или иной степени, отзываясь, поднимается на уровень сознания и обретает вербальную ментальную плоть. А с ним начинает проявление и своих качеств в жизни человека. Таким образом, при проговаривании этого трехбуквенного слова как отдельно, так и слитно возможно поднятие из человеческой тени и извне из коллективного безсознательного существа без плоти, но с целевым негативным посылом. Человеку вообще, достаточно произнести, «да», и оно может тут же встроиться в энергетические структуры человека. Это как раз о чужих мыслеформах.

Что же я хочу всем этим сказать? А то, что использование звучания этого самого слова из трех букв вызывает образ темного духа, хочет человек этого или нет, осознает или отрицает само его существование. На этом принципе и основаны многие магические ритуалы, когда в практике делаются попытки вызывать конкретного демона с целью получить от него какую-то взаимную выгоду. Продвинутая психотерапия, кстати, и основывается на работе с внутренними образами и пространствами личности человека, голографическими проекциями его внутренней вселенной. И в каком-то смысле является магией. Это квантовый мир, образная манифестация, в котором можно материализовать эту самую упомянутую сущность, если её образно осознанно или неосознанно призвать.

Упоминается в  моей книге.

В общем, вопрос насчет этой трехбуквенной приставки не так прост, как кажется. При наличии полярных мнений по вышеупомянутой дискуссии и непримиримости сторон никто не желает рассмотреть, а что же находится «между»? А между находится здравый смысл, не основывающийся на категоричных мнениях, бездумной вере, нормах, «правильных» догмах и искаженных убеждениях, но на практическом опыте. Как ставится эта приставка относительно орфографии не столь уж и важно, как и рассмотрение конспиративных теорий о кознях мирового зла. Работая с людьми, так или иначе встречаешься с их уникальным внутренним миром и очень многое в структуре личности человека начинает проясняться, хотя конечно же не достигает полной ясности. С позиций экологии взаимоотношений во всех смыслах не рекомендуется, как применять в своем общении мат (что также является вербальным призывом), так и эту приставку именно с буквой «с». Поскольку мы заполняем как внутренние миры, так внешний этими самыми невидимыми существами, имеющими свой интеллект, целевые задачи и неординарные способности для «запудривания мозгов» доверчивых людей. Церковь не зря же использует такие слова как «безсмертный» и иже с ними только с буквой «з», поскольку в практике отправления религиозных обрядов эти «товарищи», если их призывать, вполне могут проявиться и начать делать свое лукавое дело уже в умах людей.

Что касается более подробных обоснований в художественном отношении применения слов «безсознательное», «безсмертный» и не только, то в своём романе «Путь Души, или Тень Леопарда» я разбираю более подробно эту тему и «в красках». В книге эти два слова очень часто используются, а посему это моё личное желание и предпочтение писать их именно с приставкой «без». Мотивы, наверное, ясны. Другие же «кандидаты» на применение приставки «без» оставлены в покое. На этом, пожалуй, и закончим. Намеренно постарался не усложнять вопрос, чтобы было понятней, и над чем стоит поразмышлять.

Тема непростая. Более того, с богатой историей динамики развития религиозных мировоззрений человечества. Расскажу об этом доступными словами и самым кратким образом. Тем более никаких прямых доказательств существования так называемой реинкарнации с точки зрения науки не существует. Они есть, но исключительно косвенные. Вот о косвенных мы и поговорим немного.

Не будем углубляться в религиозные дебри, чтобы не замылить главное. Начнем, пожалуй, с Майкла Ньютона. Это известный американский доктор философии и гипнотерапевт, автор нашумевшей книги-бестселлера «Путешествие души». Ранее он использовал гипноз для лечения неврозов, страхов, психотравм и даже не помышлял ни о чем подобном, на счет «путешествий души». Но ряд его сеансов дал понимание, что всё же существует возможность перехода души из одного тела в другое. Пациенты описывали не только свои прошлые жизни, но так называемую «жизнь между жизнью», когда душа якобы может находиться в некоем промежуточном состоянии между воплощениями. Контакт с душой происходил в состоянии глубокого транса. В процессе изучения феномена Майкл Ньютон получил огромное количество системных подтверждений факта существования «прошлых жизней», причем со свидетельствами фактов о конкретной личности, полученных с уровня души. Годами такая информация проверялась, подтверждалась и накапливалась. Затем Майкл начал этим заниматься целенаправленно. Конечно, можно сказать, что его клиенты всё это выдумывают, тем более впоследствии он как будто даже сам наталкивал их к подтверждению контактов с душой. Но это явление кажется чем-то экзотическим, если не иметь к нему прямого отношения.

Не открою особой тайны, само по себе погружение в глубокий транс не является сверхтаинственным и загадочным. Человек сам по себе изначально сотворен гипнабельным. Это связано со спецификой работы его нейросети в плане обучения, выживания и создания для человека устойчивых практических навыков в самом процессе жизни в земном теле. О том как это всё происходит я немного рассказываю в книге «Путь души, или Тень Леопарда». Гипноз или транс, как явление, давно изучено, подтверждено, по этой теме защищено неимоверное количество диссертаций и опубликовано много научных статей. Так вот, сама способность человека входить в транс является основой погружения в глубины безсознательного. Есть несколько уровней этой самой глубины, с чем обычно и работают гипнологи. Определить, являются ли виде́ния пациентов фантазиями или идёт непосредственный контакт с высшими - низшими формами бытия, объективно оценить по понятным причинам достаточно сложно. По моему мнению, сам по себе выход на уровень души чаще происходит тогда, когда человек сам хочет получить ответы и его образ жизни, события вокруг побуждают к этому. При таких исходных и здоровой страсти к познанию «погружение» может быть вполне себе полезным и дать нужную образную информацию с уровня души. Иногда происходят удивительные эффективные и полезные сеансы. Но спонтанно это происходит не так часто. Некоторые же гипнологи специализируются именно на работе с прошлыми жизнями.

В общем, понятно, что, если наука ещё не нашла подтверждения существования феномена, это не значит, что его не может быть. Тут тонкий вопрос – человеческое ли безсознательное совместно с душой генерируют особым образом видения с пугающей реалистичностью, это связанно с нарушениями работы человеческой психики или действительно происходит контакт на уровне высоких вибраций? Отмечу только насчет последнего – пытаться получить такой доступ без очищенной человеческой тени[1] от подавленных эмоций и травмирующих ситуаций очень рискованно. Да и никто не отменял выход на нежелательный контакт с темной стороной, которая в начале прошлого века вполне успешно использовала для этого массовые спиритические сеансы, как способ внешней манипуляции адептами. Сейчас это вполне может происходить через «инопланетян» или диктующие «голоса ангелов». Неприкаянные души, стяжающие для себя энергетическое пропитание путем привлечения интереса информацией, которой вроде бы испытуемый не обладает изначально, могут маскироваться под кого угодно, хоть под святых! Всё зависит от целевого запроса жертвы. А значит, будем бдительны!

Примем же существование этого феномена априори, тем более есть версии, что в первые века христианства парадигма переселения душ имела место. В Ветхом завете в отличии от Нового гораздо больше намеков о реинкарнации. Достаточно вспомнить один момент из Евангелия: «...Иисус спрашивает учеников Своих: кем люди считают Меня, Сына человеческого?». «А они отвечают: одни – Иоанном Крестителем. Другие – Илией. Иные – Иремией или одним из пророков...». Матф. Гл.16 (13 – 14). Или обращение Исуса к ученикам: "И если хотите принять, он (это об Иоанне Крестителе) есть Илия, которому должно придти". (Мф.гл.11. ст.14). Илия – наиболее почитаемый ветхозаветный пророк у евреев.

Тема эта не познанная и факторы веры, доверия здесь выходят на первый план.

----------------------

[1] Тень (теневой аспект, теневой архетип) - в аналитической психологии это либо безсознательный аспект личности, который сознательное эго не идентифицирует в себе, либо всё безсознательное (по Юнгу). Если кратко, тень - это неизвестная человеку сторона его личности.

На истину не претендую. Не умничаю, не навязываю никому свои убеждения и знания. Хочу поделиться опытом и представлениями в этой области. Вместе с читателями, в диалоге, найти обоснование идей, расширить диапазон восприятия. Буду благодарен за участие в обсуждении и попрошу высказывать свои мнения, соображения. Если в тексте обнаружите ошибки, непременно сообщайте. Это поможет мне стать автором в разы быстрее.

Если холотропное дыхание хоть и частично, но признается официальной психотерапевтической наукой, как метод радикального решения психологических проблем, то огнехождение можно совершенно спокойно относить к альтернативным методам саморазвития. Никаких веских обоснований психотерапевтической «полезности» метода не существует, несмотря на позитивный эффект, который основывается в основном на мнениях последователей и практикующих прошедших эту не самую простую в практической реализации психотехнику. Но огнехождения существуют не одну тысячу лет в самых разных земных культурах. Было бы совершенно несправедливо безапелляционно отвергать этот метод саморазвития и очищения без построения хотя бы каких-то версий и создания вероятных предположений механизмов его эффективной реализации. Что мы и попробуем сделать. Мне, кажется, что здесь уже работают и гораздо существенней такие факторы, о которых мы пока еще либо не знаем, либо только домысливаем.

Итак, огнехождение (проще говоря, хождение босиком по раскаленным углям) – практически факирская техника, когда проходящий по этим самым углям человек не обжигает открытые ступни ног, чем в первую очередь и удивляет сторонних наблюдателей. Здесь непосредственное влияние могут оказывать архетипы (первообразы) человечества из коллективного безсознательного. Огонь тысячелетиями ассоциировался у людей с очищающей и божественной субстанцией. Огню издревле поклонялись. Да что там, и сейчас есть еще реальные огнепоклонники. Не буду углубляться в этом смысле насчет стихии огня, чтобы не перебрать лишнего.

Итак, человек не обжигает ступни своих ног – это внешняя сторона. Другая невидимая для сознания сторона этого древнего ритуала заключается в том, что раскаленные угли являются непосредственной опасностью и угрозой для человека - это основополагающее. У него создается мощный ментальный защитный блок, когда подступает неконтролируемый страх смерти. Таким образом, моделируется близкое состояние смерти, которое само по себе как критическая грань, поднимает из глубин подсознания подавленные страхи и экстратравмирующие ситуации, связанные не только с этой жизнью, с развитием Рода конкретного человека "по крови", но и с прошлыми жизнями, если принять на веру теорию реинкарнации и переселения душ. В результате в теории могут быть комплексно проработаны неосознаваемые подавленные травматические ситуации по всем источникам возможных проблем человека, в том числе и из прошлых воплощений его души.

В сочетании с холотропным дыханием, как первой подготовительной фазой очищающей психотехники, огнехождение как вторая экстремальная дополняющая часть обеспечивает комплексное воздействие как на тело, так и на нейросеть человека. В какой-то степени и на его душу. Поскольку именно с душой –путешественницей и связаны многие проблемы человека, которые не решаются в пределах вектора этой нынешней жизни. В книге «Путь души, или Тень Леопарда» описывается подобная техника, которую проходил главный герой романа.

Каких-либо обоснованных итоговых суждений здесь быть не может с точки здравого смысла, аналитичного и критичного сознания. И здесь мы уже приближаемся к фактору веры. Однако опыт говорит о том, что свой позитивный эффект эти методы вполне себе оказывают. Что касается «необжигания» ступней ног, то очевидно это происходит не только потому, что человек находится в состоянии крайнего стресса «близкого к смерти» (по мнению его сознания), но также очевидно значительное влияние имеет и общее групповое экзальтированное состояние практикующих. Оно позволяет участникам войти в коллективный транс. В этом состоянии и наличии фактора веры, ожогов не происходит. Также подчеркну, что ведущий таких практик должен сам генерировать абсолютную уверенность в общем успехе, что и передается общему энергетическому полю практикующих. Именно поэтому метод может вполне себе сработать.

Так что эта почти «шаманская» психотехника огнехождения вполне имеет под собой рациональное объяснение в порядке предположений. Считать же его «методом отжига кармы» или методом проявления сверхспособностей думаю очень рискованно, если не сказать больше.

Про огнехождение в  моей книге.

Это дополнительный материал на сайте, задачей которого является сопровождение текста книги «Путь души, или Тень леопарда». По содержанию в главе приличное количество специфических терминов, понятий, мест, имен собственных. Для человека, кто не совсем в теме, тут же может возникнуть вопрос, а что это? Краткие объяснения в книге конечно же присутствуют. Да и вообще, сейчас можно легко набрать искомое слово или словосочетание в поисковике и узнать, о чем именно идет речь. Но думаю, более интересным вариантом будет, что именно автор книги думает по этому поводу в более или менее развёрнутом варианте. Так мы и можем создать с вами доверительную среду общения. Ведь когда тему раскрываешь, исходя из своего опыта, своими же словами и максимально упрощая, не наводя тумана, вполне можно достичь взаимопонимания. Таким образом, я максимально понижаю порог возможного отторжения к содержанию текста книги, когда что-либо в нём может затруднить. Тем более можно даже привести некоторые примеры как раз из этой же книги. Но, меньше слов!

Это довольно эффективный, хоть и жесткий метод самоисследования. Обычно это ритмичное интенсивное дыхание на фоне медитативной музыки или внешних трансовых вербальных внушений. Применяется в психологии, психотерапии, как дыхательная психотехника. Авторами являются американские трансперсональные психологи Станислав и Кристина Гроф. Часто применяется с разным уровнем подходов на коллективных выездных тренингах по саморазвитию. Позволяет во многих случаях оказать психотерапевтический эффект на уровне безсознательного, минуя сознание человека.

Используются разные методы и подходы к проведению сеансов холотропного дыхания относительно применяемых комплексных алгоритмов. Их суть примерно одна – при глубоком длительном ритмичном поверхностном дыхании происходит эффект гипервентиляции легких, что приводит к понижению содержания в крови углекислого газа. Это провоцирует спазмы сосудов. Гемоглобин в результате начинает более интенсивно соединять красные кровяные тельца с кислородом. Происходит общее снижение его уровня насыщения организма – ткани задыхаются из-за дефицита кислорода. Провоцируется намеренное кислородное голодание. Оно тормозит функционирование коры головного мозга, что вызывает более интенсивную работу уже его подкорки. В результате вытесненные с уровня сознания страхи, переживания и травмирующие ситуации проявляются на уровне тела в виде спонтанных сокращений конечностей, участков кожи. Обычно "гудит" всё тело, мышцы особенно лица непроизвольно сокращаются и перестают сознательно контролироваться. Так происходит снятие непроизвольных зажимов, соответствующих содержанию критических переживаний. Параллельно практикующий может видеть яркие характерные образы наа "экране мысленного взора", имеющие метафорическое отношение к прорабатываемой в этот момент проблеме.

Уровень погружение в глубины безсознательного зависит также от конкретного человека, его исходных способностей и, как ни странно, от уровня образования, воспитанности и собственных образных представлений об окружающем мире. Механизм позитивного эффекта холотропного дыхания до конца не изучен. Сказать точно, что конкретно увидел практикующий, фантазии его это или действительно включаются неосознаваемые образные механизмы «расжатия проблемы», сказать всегда трудно. Творческие личности могут погрузиться достаточно глубоко.

Думаю, что групповые сеансы Х.Д. имею свой существенный эффект, поскольку идет коллективное отправление практики. Здесь очевидно создается некое временное общее сознание практикующих, что способствует снятию «телесных зажимов». Включаются неосознаваемые человеком ресурсы и неисследованные механизмы работы человеческой нейросети. Считается, что метод позволяет эффективно разрешить проблемы родовых травм, депрессии, подавленного состояния и прочих подобных случаев, влияющих на экологичное взаимодействие с миром. Метод Х.Д. не применяется наукой широко, но надо отдать должное, в его случае бывают отдельные необъяснимые исцеления и изменения в человеке, которые можно вполне воспринять как чудо. Считаю, что метод не имеет универсального применения по любому поводу, но как точечный, выявленный в процессе предварительной индивидуальной работы с пациентом вполне себе применим. Метод жесткий, имеет ряд существенных ограничений, как по физическому, так и по психическому здоровью. Так что практиковать его без специалиста настоятельно не рекомендуется, особенно в одиночку и дома.

Бывает, что на выездных тренингах по саморазвитию, холотропное дыхание используется как первый подготовительный этап перед огнехождением, что и описывается в первой главе моей книги.

Есть нечто такое, что ведет нас по жизни, осознаем мы это или нет, признаем это или отрицаем, верим в своего ангела-хранителя или сомневаемся в его существовании. По большому счету, ангел-хранитель это нейро-комплекс качеств нашей личности, что имеет или начинает иметь связь со своим Высшим Я, интуицией, бессознательным проявляясь в нашей жизни в виде знаков, предчувствий, удивительных совпадений и событий. Когда сознание человека отпускает контроль над его гигантской индивидуальной искаженной системой оценок, его критериями, ценностями, концептами восприятия этого Мира - происходит вхождение в нашу жизнь чуда, везения, встречи с нужными людьми, изменение самой нашей жизни с переходом её в то новое русло из старого, что не устраивало нас ранее. Можно назвать это и синхронистичностью, современным языком говоря, когда жизнь человека становится все более и более чистой, совершенной, счастливой, полной принятия и любви. Исчезают болезни, омрачения, негативные взгляды на жизнь, твое окружение и возможности как по волшебству меняется. Про таких людей часто говорят, что они как будто светятся изнутри, ну а верующие восклицают, что перед нами живой святой. Далее о феномене Чуда, Новгородской иконе Знамение, параллельных вселенных и о том, как стать счастливым...

В этом посте я хочу немного рассказать об аспектах феномена чуда, того, что верующие воспринимают просто как чудо, потому, что веруют, ну а мы попытаемся чутко приоткрыть завесу над этой чрезвычайно интересной деликатной темой и мой рассказ будет об иконе «Знамение», особо почитаемой на Руси еще с XII века. То, что произошло в 1170 году достойно не только любопытного и праздного интереса, но и пристального внимания пытливого и честного с самим собой исследователя, не ограниченного религиозными условностями и жесткими научными догмами. На этом историческом примере я попытаюсь в общих чертах раскрыть феномен чуда и найти тот самый философский камень, что ищется исследователями тысячелетиями, ни больше, ни меньше... 

Кое-что придется воспринимать априори, так как тема эта достойна тысяч написанных человечеством трудов о познании этого мира. Не буду углубляться в психосинтез и нейролингвистические аспекты человеческой личности, отмечу лишь то, что пока можно принять в качестве исходных парадигм, достигнутых современной продвинутой психотерапией и теорией поля.

Еще много не познано в безграничной человеческой личности, но кое-что все же удалось выяснить путем метода проб и ошибок, путем моделирования поведения тех, кого мы называем сейчас людьми со сверхспособностями, ну а еще известными нам, как шаманы, экстрасенсы, ясновидцы и прочие феномены, существование которых вполне доказано популяризацией этой темы хотя бы телевизионными каналами, вроде RenTV, ТНТ  и TV3)

Кстати, главным принципом эффективности НЛП (нейролингвистического программирования) как раз и является следующая установка – если алгоритм поведения феномена и его видимые приемы манипулирования действительностью копируется и впоследствии воспроизводятся другим человеком и эти действия дают схожий результат – не важно как это работает, а важно то, что это можно применять в своей практике для достижения подобных результатов. Так в частности был открыт гипноз, способы введение человека в транс, многие другие приемы воздействия как на человека, так и на окружающую его реальность. Даже не хочу писать здесь слово «магия» потому как в натуре это магия и есть!

Вы спросите, ну а причем здесь НЛП, ангел-хранитель, гипноз и икона «Знамение»? Немножко расслабленного терпения и каждый из этих и многих других аспектов займет в этой причудливой картине Мира свое стройное и любопытное место. Наверняка, вы слышали о такой теории, что наша реальность многовариантна и одновременно в каждое мгновение времени параллельно нашей реальности существуют и реализуются многие другие реальности, а точнее их бесконечное количество, в которых пребываете вы - немножко другой или отличающийся коренным образом от нынешнего своего я, как и все ваше окружение. К примеру, если вас не устраивает эта жизнь, то обязательно существует такая реальность, в которой вы добились всего того, чего не имеете сейчас, где окружены любовью, наполнены счастьем, теплом близких, обладаете не только совершенным здоровьем, телом, но всеми необходимыми материальными ресурсами, наслаждаетесь этим миром целиком и полностью. 

Почему же в этой реальности все так грустно? Да потому, что в той параллельной вы все же приняли важное коренное решение, что-то сделали, что-то изменили в альтернативной жизни. Это решение, событие или всего лишь одно маленькое неприметное действие и явилось началом изменения во всей цепочке событий, что и привело вас в такое гармоничное, совершенное состояние. Современные физики теории поля называют этот феномен пилот-волной, когда не только поведение элементарных частиц, но все вокруг становится гармоничным, все события на вашем пути, да и вся жизнь, как будто подстраиваются под вас. Здесь может возникнуть искушение подсчитать, что для изменения реальности необходимо просто вовремя сделать и изменить нечто. Но этого не достаточно, тем более, если речь идет о глубоких изменениях. 

Я не зря говорил о вселенных, что существуют параллельно и именно потому, что все варианты измененных реальностей уже существуют одновременно - возможно осуществить такое уникальное изменение, которое может повлечь за собой такой поток - последовательность событий и вылиться в такой результат, что это можно вполне посчитать чудом, если оценивать это событие из условий реальности нынешней. Ага!?! Уже теплее!?

Человеческое сознание устроено так, что очень хорошо воспринимает образные и символьные внешние посылы. Не зря же Иисус говорил с народом притчами. Просто наше бессознательное оперирует именно образами, метафорами и когда образная информация достигает сознания, оно пропускает эти образы напрямую в самые глубокие архетипные слои нашей структуры сознания. А бессознательное, что, кстати, управляет и всеми функциями нашего дорогого физического тела, еще и обеспечивает непосредственную связь нас самих с нашим Высшим Я или духовными структурами, существующими вне нашего человеческого осознавания от которых и зависит изменение очень многих факторов и, только там возможен расчет этой архи тяжелой задачи изменения реальности, вхождения ее в нужное и новое русло для конкретного результата. Таким образом, только они знают какое событие и, как и в какое время, к примеру, должна взмахнуть своим хвостиком «мышка-норушка», чтобы желаемая цепочка событий начала свое стремительное действие и привела предопределенному (желаемому) результату… 

Здесь даже можно ответить на вопрос, а что же мешает обычному человеку изменить себя и свое окружение и обстоятельства? Не открою секрета, но именно мы сами, наша «Тень», как неосознаваемая нейро-структура, что как раз причудливо и состоит из комплекса взглядов на себя, других и мир. Осознавание нашей реальности и ее воспринимаемого нами образа как раз полностью контролируется Тенью. Так устроен человеческий мозг, что видит реальность такой, какая соответствует нашим убеждениям, критериям, ценностям, причем, не осознавая этого. Вот почему так важно очистить Тень в максимальной степени, чтобы она не блокировала связь нашего сознания с Высшим Я через бессознательное и не сопротивлялась переменам. Это достигается очищением своей Тени молитвой, непрерывными духовными практиками, продвинутыми методами психотерапии, в частности постом. 

Полное очищение Тени, в конечном счете, упрощенно и означает просветление. Тень может провоцировать бессознательное человека генерировать образные структуры, несущие черты конкретных личностей, живущих в его Тени, большей частью негативных и проявлять их воочию – человек реально видит своими глазами, скажем, беса или духа. Но это не бес в утилитарном понимании человека, а всего лишь персонифицированная метафора его же теневой субличности… Феномен одержания человека бесами может быть теперь гораздо понятнее и доступней, не правда ли?

А теперь, перенесемся в 1170 год, в Великий Новгород. Что же происходит этой зимой под стенами Великого города древней Киевской Руси, первой республики на русской земле. Время как всегда было смутным, особенно в те времена. Братоубийственная и кровавая междоусобица, вражда, предательства, ненависть царили на русской земле. Такое положение было на руку монголо-татарам, поочередно разбивавшим войска "неразумных князей-полуязычников", не желавших поступиться местническими амбициями и объединиться для спасения Руси даже перед лицом этой «апокалиптической» опасности. Великий Новгород располагался на ключевом пути «из варяг в греки» и являлся крупнейшим и важнейшим торговым центром русской и международной торговли, одновременно проявлял чрезмерную независимость и неуступчивость, что касалось выплат ежегодной дани и выполнения других повинностей перед формирующейся новой централизованной властью. Свой князь у них был, но по большому счету выполнял лишь номинальную роль современной английской королевы, главным же законодательным и исполнительным органом было Вече. 

Владимиро-Суздальский князь Андрей Боголюбский к тому моменту уже приложил немало усилий для объединения разрозненных русских княжеств в одно сильное единое государство, что могло противостоять татаро-монгольскому игу и заявить о себе, как о великой державе. Республиканский и боярский Великий Новгород же страстно отстаивал свою независимость, хоть и себе в ущерб, противился политике объединения русских княжеств, используя в своих интересах и в качестве поддержки даже коренных русских врагов – шведов. Последней каплей переполнившей чашу терпения Андрея Боголюбского стал конфликт, когда новгородцы вздумали продолжать брать день с Двинской земли, хотя двиняне сами недавно перешли под опеку Андрея Боголюбского и начали платить дань именно ему. Андрей послал небольшое войско в 1500 человек для наведения порядка, но новгородцы разбили этот воинский корпус, убив около 800 человек. С этого всё и началось. И, кто здесь прав, а кто виноват достоверно определить очень трудно, но Новгород отстаивал свою независимость изо всех сил и так как мог. 

Чтобы покончить с мятежными республиканцами и окончательно присоединить Великий Новгород к  единому русскому могучему государству и послал зимой 1170 года Андрей Боголюбский своего сына Мстислава покорить этот вольный город. Объединенное владимиро-суздальское, смоленское, муромское, рязанское и, даже, полоцкое войско теперь уже представляло собой очень грозную силу. Великий Новгород был практически обречен на поражение. 72 князя, что участвовали в этой военной кампании со стороны Андрея Боголюбского уже даже успели поделить все улицы великого города для последующего их грабежа после его взятия. Новгородцы отвергли последний ультиматум Мстислава и категорически отказались признавать себя вассалами его отца. В результате город был жестко осажден. Новгородцы просили Бога о помощи, ожидая небесного заступничества, храмы Великого Новгорода не затворялись круглые сутки, церковное пение и молитвы смешивались с плачем женщин и детей и постепенно здесь стал воцаряться общий дух обреченного понимания, что город падет, и пощады им всем не будет. 

Однако, мы приближаемся к той развязке, что и объяснит все мои пространные рассуждения в начале поста. Обычно в этом месте истории об иконе Знамение упоминается архиепископ Иоанн, что молился три дня и три ночи Богородице. Однако мы немного расскажем именно о нем, чтобы нам был понятен контекст того, почему Богородица откликнулась на его мольбы о помощи.

Когда умерли его родители, Иоанн и его брат Гавриил, получив наследство, решили построить обитель в честь Благовещения Богородицы, на что и направили все свои силы и средства. Была построена деревянная, а впоследствии и каменная церковь, но деньги кончились, и братья взмолились Богородице о помощи, ради которой они и начали это святое дело. Во сне Иоанн увидел Богородицу, которая  сообщила ему, что деньги для окончания строительства найдутся. На следующий день утром братья обнаружили прекрасного коня, нагруженного двумя мешками с золотом, что был без хозяина и спокойно стоял у их дома. После того, как золото было разгружено - конь таинственным образом исчез... 

После окончания строительства обители оба брата приняли иноческий постриг, а Иоанн приняв имя Илия стал впоследствии епископом в 1162 году, а в 1168 году архиепископом в самом Великом Новгороде. Как мы видим, чудеса, связанные с явлением Богородицы с конкретными физическими проявлениями чудес случились с ним гораздо раньше. В истории он все же остался как Иоанн, поскольку перед кончиной вновь принял это имя.

Два дня и две ночи длилась осада Великого Новгорода. Все это время Иоанн без сна, отдыха и истово молился Богу и Пречистой Богородице, чтобы спасти город от разорения и на третий день, молясь перед образом Спасителя в сиянии услышал чудесный нежный голос, повелевший ему пойти в церковь Спасителя на Ильинке-улице, взять там образ Богородицы, водрузить его на осажденные стены города ликом к осаждавшим и тогда узрит он спасение своего города. Наутро Иоанн отправил за иконой своего архидиакона с помощниками, но те вернулись ни с чем, рассказав, что икону невозможно сдвинуть со своего места. Тогда Иоанн лично отправился в этот храм со всем своим окружением и после долгой истовой молитвы в присутствии большого количества народа икона сама сдвинулась к святителю. 

Икону перенесли к стенам города и водрузили над ними ликом к осаждавшим, как и повелела Богородица. Суздальцы увидев икону, осыпали ее дождем стрел, а одна из них даже вонзилась в ее иконописный лик. После этого икона сама отвернулась от осаждавших и, повернувшись лицом к городу, и начала истекать слезами. Одновременно осаждавшие потеряли ориентацию в пространстве, свет в их глазах померк, их объял необъяснимый ужас, и начали они сражаться друг с другом. Новгородцы оценив это чудо как ободряющий знак, а сложившуюся обстановку как уникальный военный шанс, открыли городские ворота и наголову разгромили войско суздальцев, которое беспорядочно отступило… Кстати, Иоанн же и примирял уже в 1172 году Андрея Боголюбского и мятежных новгородцев.

Обладал Иоанн и способностями изгонять бесов и повелевать ими. С этим связана одна любопытная история, когда один бес начал проказничать в келии Иоанна плещась в его умывальнике и всячески искушая. Иоанн молитвой запер беса в этой емкости, да так, что сущность слезно взмолилась отпустить ее. На что Иоанн повелел духу оправить его в Иерусалим ко Гробу Господню и тут же вернуть обратно. Дух согласился, поставив свое условие, чтобы Иоанн никому об этом не рассказывал, потому как это позор перед другими духами, когда человек повелевает им. Однако, Иоанн косвенно проговорился своей пастве, рассказав, что знает одного человека, который побывал в Святой Земле за одну ночь и дух, использовав нарушенное им слово, стал мстить, подбрасывая в его келью женские вещи и, однажды, даже явил всем женщину, выходящую оттуда. Народ тогда в ярости повлек святого к Волхову и, посадив на плот, отправил вниз по течению на позор. Однако, плот поплыл против течения реки вверх и направился прямо к Юрьеву монастырю, от чего впечатленная толпа сразу раскаялась, и долго еще бежала за ним прося вернуться и массово просила прощения.

Скончался Иоанн в сентябре 1186 года. Похоронен он был в притворе Софийского собора в Великом Новгороде. Его мощи были обретены случайно, когда в 1439 году в этом соборе проводились ремонтные работы и там находился известный и почитаемый еще при жизни святитель Евфимий – в притворе Иоанна Крестителя упал камень, что откол от одной из гробниц ее край и церковь наполнилась благоуханием – и никто не знал, кто это лежит в этой гробнице. Евфимий начал усердно молиться и ночью перед ним возник святитель Иоанн назвавший свое имя и рассказавший святителю о Знамении-чуде, спасшем Великий Новгород и своей роли в этом событии. 

Это вторая часть и продолжение первой части моего поста о феномене Чуда, иконе Новгородской Божьей Матери Знамение, храме иконы Божией Матери Знамение на Рижской, чудесах вообще и в частности о путях и способах эффективно добиваться для себя позитивного и гармоничного результата при взаимодействии со святыми путем молитвы.

Икона, послужившая Великому Новгороду символом избавления и спасения называется сейчас «Знамение» по тому знамению-чуду, что было явлено ей именно Великому Новгороду. Это одна из древнейших византийских икон на Руси, что появлялись в XI-XII веках благодаря явленному ей чуду новгородцам... Вы даже можете увидеть на ней след от суздальской стрелы - над головой младенца Иисуса чуть правее...

Почти два века эта чудотворная икона находилась в деревянной церкви Спаса Преображения на Ильинке, а в 1357 году для нее была построена каменная церковь.

В 1352 году от нее получали исцеления пораженные чумой. В 1566 году икона предотвратила массовый пожар в Великом Новгороде изменив направление ветра. В 1611 году, шведы, захватившие город и грабившие его нещадно решили ограбить и церковь Знамения, где находилась икона, однако не смогли этого сделать, так как невидимая сила отбрасывала их прочь, другие же шведы испугавшись не стали входить в эту церковь. В 1636 году серебряных дел мастер Лука, решивший обокрасть Знаменскую церковь, коснулся ее, чтобы сорвать дарованные иконе драгоценные украшения также был далеко отброшен от нее и на время потерял рассудок. Позднее он очнулся и рассказал, как все происходило. 

В 1688 году для иконы был построен величественный собор в честь иконы Знамения Божьей Матери. В 1934 году икона стала музейным экспонатом. 16 августа 1991 года она была передана церкви и находится сейчас в Софийском кафедральном соборе Великого Новгорода и находится справа от амвона в большом киоте. То, что оригинальная икона сохранилась уже является чудом, поскольку многие такие исторические чудотворные иконы бесследно исчезли в пожарах истории. На ней до сих пор виден след от суздальской стрелы.

Немного «геральдики». Икона Божией Матери, именуемая «Знамение» изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои. На груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) - благословляющий Божественный Младенец - Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу ее самых первых. Такие ее иконописные образы ведут свое происхождение со II-IV веков, что еще находили в пещерных храмах. 

Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них также были отмечены чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая (главная святыня Сибири), Курская, Серафимо-Понетаевская (главная святыня женского Серафимо-Понетаевского монастыря), Царскосельская (в Знаменской церкви Царского Села; считалась семейной святыней дома Романовых), и другие. 

По большому счету, икона своим появлением на стенах Великого Новгорода дала шанс обеим противоборствующим сторонам (новгородцам и войску Андрея Боголюбского) договориться и прийти к мирному урегулированию конфликта, но на более высоком - духовном уровне. Ведь и та и другая сторона молились одной и той же Богоматери и главным и оптимальным выбором было для них - прийти к соглашению в интересах единого русского народа, что гораздо выше интересов отдельных князей и независимых городов. Но после того как стрела попала в икону – механизм формирования той реальности, где победу одержал Великий Новгород был запущен. Не был реализован тот вариант, где враждующие стороны пришли к общему соглашению и человеческих жертв, в итоге, было бы очень мало. Кстати, не реализовался и самый худший вариант развития тех событий – падение и уничтожение Великого Новгорода и именно благодаря молитвам святого Иоанна (см. первую часть поста).

Главный престол храма Знамения в Переяславской слободе, что на Рижской в Москве как раз и освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение» (Новгородской). Напротив главного иконостаса, над центральной аркой, вокруг хоров, помещено изображение битвы под стенами Новгорода, во время которой произошло событие, положившее начало прославлению Знаменской иконы. Икона находится в резном позолоченном киоте. Это список XVI века с древней новгородской иконы. Изображение Пресвятой Богородицы с молитвенно поднятыми руками и являемым на лоне Ее Божественным Младенцем окружено клеймами с изображениями святых. Это также чудотворная и почитаемая икона.

Теперь немного о самом Храме иконы Божьей Матери Знамение в Переяславской Слободе. Знаменский храм ведет свою историю с конца XVI века, когда «…блаженныя памяти при Государе и Великом Князе Иване Васильевиче всея Руссии поставлена им Переславская Ямская слобода на поклонной горе, а ямщиков было пятьдесят человек…». Построенный в слободе деревянный храм был освящен в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи (по тезоименитству царя Иоанна Грозного).

Вскоре в храме появился придел в честь святителя Николая, которого ямщики особенно почитали как покровителя путешествующих. А уже в 1638 году в Переписной книге города Москвы было записано: «…В Переславской в Гонной слободе во имя храм Знамение Пречистыя Богородицы…». Причину переименования история не сохранила. В 1757 году «тщанием прихожан и посторонних доброхотных дателей» началось строительство каменного храма, который был освящен в 1765 году и существует по сей день. 

Выстроенное в стиле барокко здание имеет симметричную осевую композицию, окончательно сформировавшуюся в 1888 году. Последовательное и точное воспроизведение в архитектуре поздних приделов и пристроек первоначальных барочных форм позволяет воспринимать здание как стилистически единое. Красноватый цвет стен и белый цвет деталей придают храму строгий и в то же время нарядный вид.

Надо отметить, что «…Этот храм один из немногих никогда не закрывавшихся московских храмов. Войдя под его своды, вы сразу почувствуете эту особую атмосферу, которую принято называть «намоленностью»…». Эта фраза с главной страницы сайта храма, но я, все же, хочу, наконец, описать и свои впечатления от нахождения в ней и все то, что также связано с чудесами, что окружают нас, и от которых мы всячески талантливо «уворачиваемся». Об этой церкви стоит написать хотя бы потому, что она стала истинно народной. Во времена большевизма в ней собирались духовные реликвии нашего народа из многочисленных храмов, церквей и монастырей, что закрывались или разрушались в советское время.

Я открыл для себя этот удивительный храм, встретив икону Святого Трифона в чудесной Знаменской церкви в Дубровицах, что под Подольском (с иконой Знамения из этой же церкви мы уже с вами знакомы). Трифон произвел на меня неизгладимое впечатление. Надо сказать, что меня ожидали открытия, загадки и чудеса, что и привело меня в эту церковь к мощам святого Трифона - Знаменская церковь на Рижской стала настоящим ковчегом, где собирались многие православные святыни… Ну а далее - к исследованию самого Чуда как реального существующего феномена.

Это икона святого Трифона с тремя ковчежцами с его мощами из Трифоновской церкви в Напрудном, закрытой в 1931 году. А также здесь находится множество чудотворных икон, мощей святых и других духовных артефактов. Все эти святыни реально «работают», в частности, быстрее всех отзывается на молитвы Святой Трифон, икону которого москвичи окрестили «скорой помощью», что я и сам с удивлением обнаружил и подтверждаю ее эффективность лично.

Редкое ощущение испытываешь, когда входишь под своды Церкви Знамения. Энергетика благости такая густая, сильная, что ты как будто погружаешься в обволакивающую атмосферу любви, гармонии и необычайного спокойствия и умиротворения. Время неумолимо останавливается… Кто-то там, внутри нас отключает сознательные оценки, скепсис, постоянную внутреннюю болтовню сознания. Оно теряет свою вездесущность и начинает засыпать перегружаясь от того потока информации и многоплановой сильной духовной энергии, что изливается на него. Ты как будто начинаешь входить в транс и ощущать то, что никогда не ощущал ранее. Это вполне можно назвать и измененным состоянием сознания. Я бывал во многих церквях и монастырях и критично с пристрастием делал попытки принять энергию святых мест, ощутить их подобную специфику, но надо сказать, что такая духовная атмосфера, что царит именно в этой церкви встречается гораздо реже, чем можно себе вообразить. Конечно, это сугубо индивидуальные ощущения, но та самая «намоленность», а другого практичного термина, наверное, и не подберешь, здесь ощущается, безусловно. 

И, что же о чуде? Я не зря рассказывал о многочисленных чудесах связанных с иконой «Знамение». Это "образные истории", рассказывающие, как и в каком контексте, эти чудеса происходили. Кто-то воспримет их как выдумку, кто-то - как незыблемые истины, мы же попробуем объяснить, как происходит подобное чудо исходя из современных реалий, какие условия необходимы для его реализации, какими качествами надо обладать, чтобы сделать такое чудо реальностью, а, в конечном счете - изменить эту самую реальность.

Как мы помним, именно икона «Знамение» стала Знамением – тем знаком того, что нужно сделать, чтобы победить врага в совершенно безнадежной ситуации. Что же совершил святой Иоанн в этой ситуации, которая должна была привести к однозначной гибели Великого Новгорода? Как мы знаем – он начал молиться. А что такое молитва? Это способ взаимодействия со своим Высшим Я, внутренней мудростью, святыми, которых ты почитаешь, обращаешься,  и уповаешь на их помощь. Чтобы молитва и ее посыл были донесены до тонкого мира необходимо пройти очищение, снять ограничения навязываемые Тенью, именно тогда «молитвы будут услышаны». Иоанн обращался к Богородице, как уже обращался к ней ранее, когда со своим братом Гавриилом строил обитель в ее честь. Что же тогда произошло, когда Иоанн вместе с братом истово молился о помощи для окончания строительства? Как молились братья, что их «молитвы были услышаны»? Это самое важное и самая сакральная вещь, что может узнать человек, живущий в тисках своего сознания в этом мире. Это Вера! 

Только абсолютная вера в то, что о чем ты просишь, что просьба твоя будет услышана, когда связана она с абсолютно чистыми намерениями - открывает канал контакта с тонким миром, где как раз и находятся все бесчисленные варианты развития событий, где находятся созданные не только тобой, но всем человечеством, его верой существа, что готовы откликнуться на зов молящегося. По большому счету, ты просишь не святого, ты просишь самого себя, только себя диссоциированно представленного самим собой в виде образа в который ты веришь с точки зрения сознания и к нему обращаешь свои молитвы. Если вера твоя незыблема и нет в ней ни капли сомнения - произойдет то самое чудо, та самая алхимия, когда происходит трансмутация причинно-следственных связей и запрашиваемый тобой нужный исход текущих событий принимается тобой же самим для исполнения. Теперь лишь дело за малым – в результате такого акта взаимодействия с Богом, своим Высшим Я происходит переход из одной реальности в другую. Именно в этот момент на физическом плане все присутствующие в том пласте реальности, где происходят изменения, могут ощутить потемнение перед глазами – на физическом плане осуществляется перенастройка реальности, через него проходит временная и пространственная волна. Последствием такой перенастройки в физическом теле как раз и может быть кратковременное помутнение рассудка, а точнее временное нарушение ориентации в своем пространстве. 

Механизм смены триггера, запускающего альтернативную цепочку событий производится мгновенно, как мгновенно происходит смена реальности, которая из-за этого «помутнения», возможно и не фиксируется сознанием человека. Таким образом, «мышка-норушка» хвостиком взмахнула, да так взмахнула, что молитвами Иоанна, генерировавшего чистые энергии веры и любви к своему народу и просящему на этом фоне победу Великому Новгороду сменила одну реальность на другую – неосознаваемая людьми цепочка событий заново перезапустилась и, где то, в самом ее начале – чудо и произошло – новгородцы победили. Новая реальность воцарилась и теперь, все новые цепочки событий и взаимодействий, подобно пробегающей ряби по зеркальной поверхности воды, начали изменять эту и другие реальности в настоящем, прошлом и будущем, чтобы компенсировать произведенные изменения и создать заново стабильную гармоничную тонко балансирующую ткань Пространства и Времени. Таков этот «механизм чуда», по моему глубокому убеждению. И это вовсе не отменяет института церкви и святых, поскольку святые, посвященные, боги так и продолжают существовать в тонких измерениях созданные нашей верой и отвечают на все наши молитвы именно потому, что мы верим в них, потому, что мы и подпитываем их существование своими чувствами и эмоциями. Именно так диссоциировано удобнее взаимодействовать с ними для нашего сознания. И, по другому не бывает. Теперь Вы понимаете, что происходит, когда мы молимся о своем здоровье, счастье, радости, любви, изобилии и обращаемся с такими просьбами к святым – мы изменяем реальность и по вере нашей будет изменяться наша реальность на другую и именно по нашей вере воздается нам! Аминь!