[ ÁO NGŨ THÂN - NÉT TINH TẾ TRONG HỒN VIỆT ]

[ English caption below ]

Áo dài ngũ thân được xếp vào hàng Quốc phục của người Việt Nam. Là " tiền bối" của áo dài hiện đại, áo ngũ thân không chỉ thu hút người xem bởi nét thanh lịch, trang nhã của nó mà còn chạm đến trái tim của tất cả mọi người bởi những ẩn ý giấu kín một cách tinh tế bên trong…

1. Khởi Nguồn Của Chiếc Áo Ngũ Thân

Trước khi áo ngũ thân xuất hiện, người Việt chúng ta đã quen với hai loại áo là giao lãnh và viên lãnh.

Cấu tạo của hai loại này khá giống với Trung Hoa. Áo ngũ thân ra đời phải kể đến công của chúa Nguyễn Phúc Khoát, và cũng chính từ thời vua Minh Mạng, loại áo này được phổ biến rộng rãi trên khắp đất nước. Bởi thực sự mà nói, đưa chiếc áo dài ngũ thân vào gần hơn với đời sống người Việt ngày đó là cách để phân biệt rạch ròi trang phục Việt Nam với y phục của các lãng khách gốc Trung.

Một cách để thể hiện sự thống nhất trong văn hóa của mỗi nước, có thể hiểu theo chiều hướng như thế. Ngoài tên gọi đã được nhắc đến, áo dài ngũ thân còn có những tên khác như "áo ngũ thể" hoặc "áo năm thân".

2. Áo Ngũ Thân Mang Dáng Vẻ Nào ?

Dưới thời nhà Nguyễn, chiếc áo ngũ thân không chỉ có một loại, mà được chia thành hai kiểu khác nhau:

Đầu tiên phải kể đến chính là chiếc áo Tấc. Áo Tấc là loại trang phục được thiết kế gồm năm ô bao trọn từ vùng cổ xuống đến đầu gối, nhưng không vượt quá 10cm. Chiều rộng phần viền khoảng 4cm ( hay 1 tấc), tương xứng với tên gọi của nó. Áo Tấc còn có nhiều tên hiệu khác, như " áo ngũ thân tay thụng", " áo thụng" hay " áo lễ".

Tiếp theo là áo ngũ thân tay chẽn. Áo ngũ thân tay chẽn cũng hợp từ năm ô vải mà thành, với thiết kế hai thân trước và sau đối xứng nhau qua ngực với lưng. Đường may ghép hai thân trước với nhau gọi là " trùng phùng". Thân cuối cùng, hay thân thứ năm, nằm trong thân thứ nhất và hướng về bên phải. Hai thân trước của áo ngũ thân tay chẽn thường hơi quá đầu gối, độ từ 5 đến 7cm. Để phân biệt với áo tấc, áo ngũ thân tay chẽn có cổ tay được may kiểu hẹp, nói cách khác là kiểu bó chẽn.

Đối với áo dài ngũ thân bằng gấm, hẳn chỉ có giới thượng lưu mới kham nổi, và thường kèm theo kim bài, kim thánh… Còn với giới bình dân, áo ngũ thân may bởi sa, đũi, the mỏng là đủ...

Áo ngũ thân bắt buộc phải có năm nút. Cái tinh tế của chiếc áo nằm ở đây. Năm nút ấy là “ Nhân - Lễ - Nghĩa - Trí - Tín”, gọi ngắn là ngũ thường. Đối với nam giới ngày xưa mà kể, không đáp ứng đủ năm yếu tố này thì không xứng là bậc quân tử như đạo Nho đã dạy. Diện chiếc áo dài ngũ thân trên người tức phải tuân theo cái đạo ẩn giấu trong đó. Chiếc áo cũng là một lời răn dạy âm thầm. Ngoài ra, người phương Đông rất tin vào thuyết Ngũ hành. Bởi vậy, áo ngũ thân ý chỉ sự giao thoa “ Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ”.

Theo truyền thống dân Việt ta, áo dài phải đi kèm khăn đóng, gọi là “ khăn vấn” cũng được. Khăn thường gấp thành dạng chữ "Nhất" hoặc "Nhân", hàm nghĩa cái trung hiếu, nhân nghĩa phải "đặt lên hàng đầu". Đối với nam giới là thế, còn phái nữ sẽ sử dụng mấn hay trâm cài như một phụ kiện làm đẹp. Mà… áo ngũ thân tức chỉ một loại áo dài. Nếu không muốn thành "ông Táo", tất nhiên phải dụng đến quần ống dài khi diện áo. Cuối cùng, đôi guốc mộc là thứ hiển nhiên phải có. Như thế mới ra dáng chiếc áo ngũ thân thực thụ.

3. Áo Ngũ Thân - Sự Ảnh Hưởng của Văn Hóa Đại Chúng ?

Áo ngũ thân vẫn luôn là nét đẹp, là "Quốc hồn" mỗi khi nhắc đến trong văn hóa Việt Nam. Áo ngũ thân có hai loại như đã nói. Dù có là Quốc phục, nhưng trong đời sống sinh hoạt, chẳng ai lại ưa sự vướng víu. Thế nên áo ngũ thân tay chẽn là một lựa chọn sáng suốt. Nhưng trong các dịp lễ hội, như ngày cung hỷ hay dịp xuân sang, loại áo có tay thụng như áo tấc lại hợp lý.

Áo ngũ thân trở thành xu hướng thời trang được nhiều người trẻ - vốn yêu văn hóa trang phục nước nhà lựa chọn cho buổi hôn sự. Bởi áo ngũ thân có dáng vẻ thanh lịch, đĩnh đạc thích hợp với đàn ông, nhưng không kém phần trang trọng, tôn dáng đối với phái nữ. Ngoài ra, những nét đẹp truyền thống khi được chuyển thể trong phim ảnh sẽ thu hút lượng người xem rất cao, do vậy y phục ngũ thân đã được ứng dụng vào, cụ thể là trong bộ phim dã sử "Phượng Khấu" với độ dài 3 phần.

Cái nôi khai sinh ra tà áo dài ngũ thân là mảnh đất Thừa Thiên - Huế. Bởi vậy từng có đề xuất cho nam sinh và các nam công chức mặc áo dài ngũ thân vào thứ Hai đầu tiên khi bắt đầu một tháng mới. Điều này từng gây nên tranh cãi lớn. Sở dĩ cũng bởi Huế muốn làm nên thương hiệu "Kinh đô Áo dài Việt Nam" và mong UNESCO trao cho danh hiệu "Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại". Ngoài ra, cách làm này không chỉ phủ sóng trong phạm vi ở Huế, mà còn là trên toàn thể lãnh thổ Việt Nam. Vừa bảo tồn được nét đẹp văn hóa, cũng có thể coi như sự bình đẳng giữa nam và nữ đối với việc mặc áo dài đi làm.

Và… Với những chia sẻ của VAC về áo dài ngũ thân, có lẽ mọi người đã hình thành nên những hiểu biết về một "quốc hồn" Việt Nam. Hi vọng rằng mọi người có những trải nghiệm tốt nhất sau khi đọc bài viết này!

------------------------------------------------------------------

THE AO DAI NGU THAN - THE FLAIR OF VIETNAMESE SOUL

The Ngu Than ao dai is classified as the national dress of the Vietnamese people. As the "senior" of modern ao dai, the five-body shirt not only attracts viewers by its elegance but also touches everyone's hearts with its subtle hidden meaning inside…

1. THE ORIGIN OF THE AO DAI NGU THAN

Before the appearance of the five-body vest, Vietnamese people were familiar with two types of clothes, namely, cross-neck shirt (Giao Lanh) and round neck shirt (Vien Linh).

The structure of these two types is quite similar to China. The birth of the five-body shirt must include the princess of Princess Nguyen Phuc Khoat, and also from the reign of King Minh Mang, this type of dress was widely popular across the country. Because honestly, bringing the five-body ao dai closer to Vietnamese life at that time is a way to clearly distinguish Vietnamese costumes from those of Chinese tourists.

One way to show the cultural unity of each country can be understood in such away. In addition to the name already mentioned, the Ngu Than ao dai also has other names such as " Ao Ngu The" or "Ao Nam Than".

2. THE DESIGN OF AO DAI NGU THAN

Under the Nguyen Dynasty, the five-body shirt not only had one type but was divided into two different styles:

First to mention is the Tac shirt. Tac Shirt is a type of costume designed with five boxes covering from the neck to the knees, but not exceeding 10cm. The width of the border is about 4cm (or 1 inch), corresponding to its name. Ao Tac also has many other names, such as "loose sleeve shirt", "robe shirt" or "ceremony vest".

Next is the sleeveless shirt. The five-piece sleeveless top also fits from the five canvases, with the front and rear body design symmetrically across the chest and back. The seam that joins the two front bodies together is called "coincidental". The final body, or the fifth body, lies in the first and is oriented to the right. The front two bodies of the sleeveless five-body shirt are usually slightly above the knee, ranging from 5 to 7 cm. To distinguish it from the tunic, the sleeveless five-bodied shirt has narrow cuffs, in other words, a tight-knit style.

For brocade five-body ao dai, only the upper class could afford it and often accompanied by needles, holy needles ... For the common people, the five-body garment made by a cloth, the thin is enough ...

Five-button tops are required. The sophistication of the shirt lies here. Those five buttons are "Nhan - Le - Nghia - Tri - Tin", shortly called the five common. For men in the past, if they did not meet these five factors, they did not deserve to be a gentleman as Confucianism taught. Wearing a five-body ao dai means that you must obey the religion hidden in it. The shirt is also silent teaching. Besides, Eastern people strongly believe in the theory of the Five Elements. Therefore, the shirt of the body and mind indicates the interference "Kim - Moc - Thuy - Fire - Tho".

According to Vietnamese tradition, ao dai must be accompanied by a scarf, called a "scarf". Towels are often folded into the form of the word "Nhat" or "Nhan", meaning that the benevolent and benevolent must be "put first". For men, it is, and women will use braces or brooches as a beauty accessory. Well ... the five-body shirt means just one kind of ao dai. If you do not want to become "Mr. Apple", of course, you must use long pants when wearing a shirt. In the end, wooden clogs are an obvious must-have. That's how the real five-body shirt looks.

3. THE AO DAI NGU THAN - THE INFLUENCE IN POPULAR CULTURE ?

The five-body shirt is always a beauty, being "National Spirit" when it comes to Vietnamese culture. There are two types of clothes as mentioned. Although it is the National Dress, in daily life, no one likes the entanglement. So a sleeveless top is a wise choice. But during festive occasions, such as a happy day or the next spring, a shirt with loose sleeves like a t-shirt makes sense.

The five-body shirt has become a fashion trend that is chosen by many young people who love the country's costume culture for a wedding. Because the five-body shirt has an elegant, poise look, suitable for men, but no less formal and respectful for women. Besides, the traditional beauties when being adapted in movies will attract a very high number of viewers, so five-body clothing has been applied, especially in the historical movie "Phuong Khau" with the 3 parts long.

The cradle of the five-body Ao Dai was the land of Thua Thien - Hue. Therefore, there was a proposal for male students and male civil servants to wear five-bodied ao dai on the first Monday at the start of a new month. This has caused great controversy. The reason is also that Hue wants to create the brand "Ao Dai capital of Vietnam" and wants UNESCO to grant the title "The representative intangible cultural heritage of humanity". Besides, this approach not only has coverage within Hue but also throughout the territory of Vietnam. While preserving cultural beauty, it can also be seen as the equality between men and women in wearing ao dai to work.

And… With VAC's sharing on five-body ao dai, perhaps people have formed an understanding of a "national spirit" of Vietnam. Hope everyone has the best experience after reading this article!

-----------------------------------------------------------------------

Nghiên cứu viên/Researcher : Nguyễn Hoàng Ngọc Trinh

Thơ, truyện/Poetry, Stories : Huyền Ngân

Photographer- Editor : Hoàng Yến

Main Logicstic : Trần Minh Dũng

Logicstics : VAC CLUB

Makeup : Thảo Nguyên - Khánh Ngọc - Lệ Linh

Phục Trang - Concept - Content : Phú Thịnh

Supporter : Ái Nhân - Thanh Huyền

Model : Lê Anh Trung - Trần Thịnh Phát

P/s : Áo trong ảnh được sử dụng là loại áo ngũ thân cách tân không phải là áo ngũ thân chính gốc !!!

-----------------------------------------------------------------------

Mọi thông tin chi tiết vui lòng liên hệ :

Email: clbvanhoadangian.vacclub@gmail.com

Facebook: https://www.facebook.com/clbvanhoadangianVAC/

Cảm ơn các bạn đã quan tâm theo dõi

#VAC #Vanhoadangian #quochocquynhon

#VACClub #Vietnamancientculture #vanhoa #dangian

#aonguthan #TruyenthongnguoiViet

#vanhoadangianhocduong

#Vietphuc

Ngày 24/4 vừa qua, các VACER đã có cơ hội tham gia một workshop có tên là "Ngày hội thiên văn cộng đồng" tại Trung tâm Khoa học Quốc tế và Giáo dục Liên ngành ICISE. Với các VACER mà nói, được trải nghiệm những hoạt động của workshop thiên văn lần này chỉ dùng hai từ "Đáng giá" thôi cũng không vừa!

Tại khu Đô thị Khoa học Quy Hòa, thành phố Quy Nhơn, Trung tâm Khám phá khoa học ExploraScience nằm cạnh trung tâm ICISE nhằm giúp công chúng nơi đây dễ bề tiếp xúc với khoa học hơn. Có nhiều thiết bị công nghệ tiên tiến, rất đông các giáo sư chuyên ngành cả trong và ngoài nước góp sức, nhiều hoạt động trải nghiệm lí thú là điều làm nên sức hấp dẫn to lớn tại nơi này. Điều làm chúng mình cảm thấy vui là vì dù có đầu tư vào thiên văn, khoa học nhiều đến mức nào, trung tâm vẫn không quên phủ kín cây xanh rợp bóng mát. Đó cũng là lí do nhiều học sinh lựa chọn ICISE - ExploraScience cho các chuyến đi thực tế của các bạn ấy.

Workshop "Ngày hội thiên văn cộng đồng" để lại cho chúng mình rất nhiều kỉ niệm vui vẻ. Các VACER đã đi một chặng đường khá xa để đến trung tâm. Nhưng sự sôi nổi ở nơi đây cũng đáng công lắm! Chúng tớ cùng nhau phóng tên lửa nước, hì hụi tô vẽ những bức tranh đầy màu sắc về vũ trụ bao la, được chiêm ngưỡng kính thiên văn với nhiều loại khác nhau, nhất là kính Bresser với vô số chữ kí của những phi hành gia vũ trụ. Đặc biệt, được trao đổi, trò chuyện cùng giáo sư Nguyễn Minh Phương, chuyên gia hàng đầu về thiên văn học - vũ trụ là cơ hội "hiếm có khó tìm" mà các VACER bắt được. Ngoài ra còn có một số chuyên gia khác tham gia vào cuộc đối thoại. Cô Phương tỏ ra đầy hứng thú với sự năng nổ, ham học hỏi của các bạn trẻ tại VAC, cô còn mong muốn giúp đỡ cho VAC trong thời gian sau này. Điều này là động lực lớn cho VAC, cũng là niềm vinh dự đối với mỗi VACER chúng mình!

Chúng tớ kết thúc chuyến đi bằng việc ngắm sao bằng kính thiên văn trên đài quan sát và cùng nhau ăn bữa tối. Chuyến đi vỏn vẹn 4 tiếng nhưng kí ức về nó rất sâu sắc. Vũ trụ là đề tài mở kích thích tư duy cũng như thúc đẩy mọi người chia sẻ ý kiến. Thực sự mà nói, kiến thức về thiên văn của chúng ta rất nhỏ bé. Qua những câu chuyện được kể tại trung tâm, các VACER phần nào mở rộng được hiểu biết của mình. Rất mong ICISE - ExploraScience sẽ còn tổ chức nhiều workshop về vũ trụ thế này. VACER chúng mình vô cùng vui vì tại Quy Nhơn có những workshop chất lượng giống vậy! ♥