QUARTA DI COPERTINA

Il tramonto della “civiltà platonico-cristiana” profetizzata da Nietzsche, la secolarizzazione dell’Europa con la sua potenza scientifica tecnologica e capitalistica seduttrice di popoli e culture, il confronto con le religioni non cristiane, testimoni esse stesse del divino, e soprattutto lo scandalo dell’ingiustizia e della violenza produttrici di scarti umani e vittime esigono il ripensamento radicale della Bibbia alla quale da sempre ha attinto l’Occidente, consapevolmente o meno. Dopo il Concilio Ecumenico Vaticano II, a partire dagli anni Settanta, Armido Rizzi ha avviato un diverso modo di intendere il Dio delle scritture ebraico-cristiane celato nelle profondità del “mito” fondante d’Israele noto come "ex-odos" (Esodo). Scavando e riportando allo scoperto i suoi significati molteplici e sorprendenti, egli elabora una teologia "alter"-nativa, nel duplice senso che al suo centro pone non più l’io ma l’altro e che essa è altra rispetto a quella dominante nei trattati classici di teologia. Due i tratti peculiari di questa teologia altra: la liberazione della Bibbia dal "logos" filosofico e metafisico con il quale è stata declinata durante i secoli e la messa in luce del suo "logos" irriducibile a quello dell’ontologia. Il "logos" di un Dio libertà di amore, gratuità e misericordia, creatore di un uomo vocato e in-vocato alla responsabilità dell’amore altrettanto gratuito e misericordioso nei confronti dello straniero, dell’orfano, del povero e della vedova, cioè nei confronti di ogni uomo nel suo essere di bisogno o volto. La ricostruzione di questo straordinario percorso teologico è di Carmine Di Sante, di tutte le opere di Rizzi, suo Maestro, lettore appassionato e attento.