1 Luglio 2024

Vangelo Mt 8,18-22

SEGUIRÒ TE SEGUI ME

8,18Ora, vedendo Gesù folla attorno a sé,
ordinò di passare all’altra riva.

19E, avvicinatosi, uno scriba gli disse:
Maestro,
seguirò te
ovunque tu vada! 

20E gli dice Gesù:
Le volpi hanno tane
e gli uccelli del cielo nidi;
ma il Figlio dell’uomo
non ha dove posare il capo!

21Ora un altro dei (suoi) discepoli
gli disse:
Signore,
permettimi prima
di andare a seppellire mio padre!

22Ora Gesù gli dice:
Seguimi,
e lascia i morti seppellire i loro morti!

1. Messaggio nel contesto

“Seguirò te”, dice uno scriba a Gesù; “Seguimi”, dice Gesù a un discepolo. Le due scene fanno vedere la differenza tra lo scriba e il discepolo. Il primo si mette liberamente a scuola del maestro che lui stesso sceglie per imparare la Parola da seguire, e diventare a sua volta maestro; il secondo è chiamato direttamente da Gesù a seguire lui.

Gesù non è il maestro, ma la Parola stessa, il Signore, che viene “prima” di tutto. Ciò che per lo scriba è Dio e la sua legge, per il discepolo è Gesù e il suo cammino: l’unico tesoro, l’unico affetto della vita.

Matteo è uno scriba diventato discepolo: ha trovato la novità assoluta, il tesoro, la perla preziosa, e con gioia vende tutto per entrarne in possesso (13,52.44-46).

Il tema del brano è seguire Gesù. I tre miracoli precedenti ci mostrano ciò che in noi opera la sua parola. Tutto questo si realizza nel seguire lui: la fede nella sua Parola ci libera dalla lebbra e ci rende capaci di fare il suo stesso cammino di servizio ai fratelli.

Solo chi lo segue giunge “all’altra riva”, porta a compimento la traversata che tutti dobbiamo fare. Diversamente naufraga.

A questo punto il lettore è chiamato a sbilanciarsi doppiamente. Da scriba è chiamato a diventare discepolo, investendo tutto in colui che è non solo il maestro, ma il Signore. E, diventato discepolo, è chiamato a superare ogni velleitarismo, amando lui, con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutta la mente (22, 37s; Dt 6,4s). Questa è la vita (Dt 30,20), il dono che lui fa al suo discepolo.

Gesù è il Signore.

La Chiesa lo riconosce come unico bene e lo vive come suo primo e unico amore.

2. Lettura del testo

8,18 Vedendo Gesù folla attorno a sé, ordinò di passare all’altra riva. Gesù comanda di “passare all’altra riva”. Si rivolge a tutta la folla o solo ai discepoli? “Passare all’altra riva”, vincendo il mare che inghiotte (vv. 23-27), il male che devasta (vv. 28-34), il peccato che paralizza (9,1-8), la malattia e la morte che domina sovrana (9,18-26), è il desiderio-destino di ogni uomo. Per questo si cerca maestri o signori tra quanti gli promettono aiuto in questa traversata proibitiva, anzi impossibile.

v. 19 uno scriba gli disse: Maestro. Non è ancora discepolo di Gesù. Questi è per lui un maestro, non la Parola stessa, il Signore (v. 21) da seguire.

seguirò te. Lo scriba si sceglie lui il maestro da seguire, per imparare la Parola e diventare a sua volta maestro. Gesù invece dice: “Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi” (Gv. 15,16), e: “Uno solo è il vostro maestro” (23,8). Lui è il Signore, che si è legato a noi e ci ha scelti perché ci ama di amore eterno (Dt 7,7s; Ger 31,3).

ovunque tu vada. Il discepolo segue il maestro: la comunanza di vita insegna più di ogni parola. Ma questo scriba ignora dove Gesù va, perché non sa da dove viene. Ignora che è il Figlio che viene dal Padre e a lui fa ritorno.

v. 20 le volpi hanno tane, gli uccelli del cielo nidi. Tana e nido sono il luogo da cui ciascuno viene. Sono immagini della madre - casa, vita, cibo, sicurezza, ricchezza e appagamento. Eppure chi non lascia la madre, “non è degno di me” (10,37): non è ancora nato.

il Figlio dell’uomo non ha dove posare il capo. Gesù non ha tesori sulla terra: dove è il suo tesoro, lì è anche il suo cuore (6,19.21). Fuori da ogni tana e nido, è povero e libero. La povertà, facendoci riporre ogni fiducia nel Padre, ci genera suoi figli. Solo se la povertà è nostra madre, Dio è nostro Padre: la vita non dipende dalle cose, ma da lui.

La libertà dalle cose e dal piacere che procurano è il primo dono che Gesù fa al suo discepolo: lo fa uscire dalla madre, lo fa venire alla luce come figlio del Padre, come uomo libero.

Il Figlio dell’uomo è Gesù che ha sofferto, è morto, è risorto e tornerà per il giudizio. La sua povertà, che lo fa figlio che tutto riceve dal Padre, allora come adesso è il suo giudizio sul mondo; e rimane il criterio per riconoscerlo come salvatore presente nella storia: “Ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me! ” (25,40). Nel povero siamo giudicati e salvati!

v. 21 un altro dei (suoi) discepoli. Se la scena precedente segna il passaggio tra lo scriba e il discepolo, questa mostra come essere discepoli autentici.

gli disse: Signore. Per il discepolo Gesù non è solo il maestro (v. 19), ma il Signore. Non ha alcun bene al di sopra di lui (Sal 16,2). Come Paolo, è stato conquistato da lui (Fil 3,12), fino a dire che lui è la sua vita (Fil 1,21; cf Gal 2,20)

permettimi prima di andare a seppellire mio padre. Anche chi ha capito che Gesù è il Signore, ha resistenze che vengono dal cuore, affetti che vengono “prima” di lui. Ma il Signore non può essere secondo a nessuno: non sarebbe più il Signore. Ciò che viene prima di lui, è praticamente il tuo Signore. Come la madre, raffigurata dalle tane e dal nido, rappresenta i beni che garantiscono la vita e costituiscono il mondo del piacere, così il padre rappresenta la prima delle relazioni libere che garantiscono la vita umana e costituiscono il mondo del dovere.

Come bisogna essere liberi dalla madre per nascere alla vita biologica, così bisogna essere liberi dal padre per nascere alla vita adulta. Ogni cosa e relazione, ogni piacere e dovere che si pone come assoluto, “prima” di Dio, ci toglie la libertà. Solo l’amore per il Signore sopra tutto ci rende liberi davanti al resto; solo l’assoluto ci “ab-solve”, ci scioglie-da tutto perché tutto relativizza.

Il discepolo quindi esce dalla madre (tana, nido, piacere) e dal padre (relazione, realizzazione, dovere), per nascere come uomo libero, figlio di Dio.

v. 22 Gesù gli dice: seguimi! Seguire lui non è pretesa e volontà mia, ma chiamata e dono suo per me. E la chiamata e il dono di Dio sono irrevocabili (Rm 11,29), radicati nel suo amore forte e fedele in eterno (Sal 117,2).

lascia i morti seppellire i loro morti. Sono i vivi che seppelliscono i morti! Ma chi pone un affetto “prima” del Signore, è già morto: manca dell’altra sua parte, che lo fa vivere. Ogni sua relazione avrà sempre il sapore della morte. Pur con il colore della “pietas”, la sua vita non sarà che un seppellire morti.

3. Pregare il testo

1. mi metto in preghiera come al solito.

2. mi raccolgo immaginando Gesù sul lago, che comanda di compiere la traversata

3.  chiedo ciò che voglio: la libertà dalle cose e dalle persone, perché Gesù sia il mio affetto primo, il mio Signore

4. traendone frutto, medito sul testo

da notare:

• passare all’altra riva

• maestro, seguirò te

• il Figlio dell’uomo non ha dove posare il capo 

• Signore, permettimi prima

• segui me

• lascia i morti seppellire i morti

4. Passi utili:

Sal 16; 23; Dt 6,4ss; 30,15-20; Mt 13,44-46; Fil 3,1ss; Gal 2,20.

5. Per i giorni precedenti

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