8 luglio 2024

Vangelo Mt 9,18-26

LA TUA FEDE TI HA SALVATA

9,18Mentre diceva loro queste cose,
ecco venire uno dei capi,
che lo adorava
dicendo:
Mia figlia
è appena morta;
ma vieni,
imponi la mano su di lei,
e vivrà.

19E, risvegliato,
Gesù lo seguiva con i suoi discepoli.

20Ed ecco una donna,
che perdeva sangue
da dodici anni,
venuta dietro,
toccò il lembo del suo mantello.

21Infatti diceva tra sé:
Se solo toccherò
il suo mantello,
sarò salvata.

22Ora Gesù, voltatosi e vistala,
disse:
Coraggio,
figlia,
la tua fede
ti ha salvata.
E fu salvata la donna
da quell’istante.

23E giunto Gesù nella casa del capo
e veduti i flautisti
e la folla in turbamento,

24diceva:
Ritiratevi,
poiché non è morta
la fanciulla,
ma dorme.
E lo deridevano.

25Quando fu scacciata la folla,
entrato, la prese per mano;
e fu risvegliata la fanciulla.

26E uscì questa fama
in tutta quella terra.

1. Messaggio nel contesto

“La tua fede ti ha salvata”, dice Gesù alla donna che lo tocca e guarisce. Subito dopo, lui stesso tocca la fanciulla e la risuscita. Sono due miracoli a sandwich, da leggere insieme, come due aspetti di un’unica realtà. Il racconto della donna, posto nel mezzo, dice che cos’è la fede: toccare Gesù; il racconto della fanciulla morta e risorta, posto all’inizio e alla fine, dice cosa dà la fede: fa passare dalla morte alla vita.

“Toccare”, forma prima e ultima del conoscere, è andare oltre il proprio limite, entrare in comunione e scambio con l’altro. La fede è “toccare” il Signore della vita, che a sua volta ci “tocca” - e il suo tocco è il dono stesso della vita. Non si evita la morte - siamo mortali! - , ma, proprio in essa, si è presi per mano da colui che ci risveglia: “Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà” (Gv 11,25). Infatti “chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno” (Gv 11,26). La salvezza del Cristo risorto è già presente nella comunità come vita affrancata dalla paura della morte e libera dall’egoismo.

Come le due donne, ciascuno di noi è chiamato a sperimentare il tocco di Gesù. Questo “tocco” è lo Spirito Santo, dito di Dio, che scrive nel nostro cuore il suo nome e lo ferisce col suo amore: è la fede che ci fa amare come siamo amati, ci fa vivere in comunione con lui, sia che vegliamo sia che moriamo (1Ts 5,10).

La salvezza dalla morte è “il problema” dell’uomo. Ogni suo sapere e agire altro non è che un vano tentativo di sconfiggere la sovrana incontrastata di tutto e di tutti.

Il Signore, che con noi sulla barca ha dormito e si è svegliato, placa il mare e la nostra paura di andare a fondo. Ora, con lui risorto, sciolti dallo spirito del male, dalle nostre paralisi e peccati, siamo chiamati a mangiare con lui, lo sposo; anzi, a toccarlo e a vivere del suo tocco. Così, con-morti, con-sepolti e con-risorti con lui, possiamo già ora vivere la stessa vita nuova di colui che è morto, sepolto e risorto per noi (cf Rm 6,1-11; Col 2,12-15). “Toccando” lui che “prende” la nostra mano, usciamo dal lutto del digiuno ed entriamo nel banchetto delle nozze.

Matteo, come al solito più sobrio di dettagli rispetto agli altri sinottici, rileva con essenzialità i temi connessi del morire, del toccare (fede), del salvare e del risorgere.

Gesù libera quelli che abitano nelle tenebre e nell’ombra di morte (4,16; Is 9,1ss). È il Messia, che porta il regno di Dio: i morti risorgono.

La Chiesa è raffigurata dalle due donne, figlie di Sion, delle quali una tocca il Signore e l’altra è presa per mano da lui.

2. Lettura del testo

9,18 Mentre diceva loro queste cose. Gesù sta parlando delle nozze, del vestito nuovo, del vino giovane, in casa di Matteo il peccatore. Ciò che lui dona non è un semplice palliativo ai nostri mali, quasi una pezza su vecchi strappi; è invece lo Spirito e l’amore stesso di Dio che fa nuove tutte le cose.

ecco venire uno dei capi. È Giairo, capo delle sinagoga di Cafarnao. La cura di Gesù è rivolta alle pecore perdute d’Israele (15,24; cf 10,6). La Chiesa di Matteo è costituita da loro - che poi, dopo la risurrezione, saranno inviati a tutte le genti (28,19).

lo adorava. Adorare Gesù è il fine del vangelo di Matteo: i Magi lo fanno fin dall’inizio (2,2.11), e i discepoli lo faranno alla fine (28,17).

mia figlia è appena morta. La figlia indica il futuro, la capacità di trasmettere vita. La giovane figlia del capo della sinagoga, come quella di chiunque altro, è da sempre appena morta: l’uomo non genera che vita per la morte. Ogni nascita non fa che accrescere il numero dei mortali.

vieni, imponi la tua mano su di lei e vivrà. Questa è la fede del capo della sinagoga, la fede d’Israele: che il Signore venga e ci doni la vita. La morte è il limite irrimediabile di ogni esistenza, a meno che in esso ci tocchi il Signore stesso della vita.

v. 19 risvegliato. Gesù è già risorto. Ma prima di risvegliarsi, anche lui ha dormito il nostro sonno.

lo seguiva. Il Signore, anche da risorto, ci segue fin dentro la nostra morte.

con i suoi discepoli. Con lui sono quelli che già hanno ascoltato la Parola, che fa passare dalla morte alla vita.

v. 20 ecco una donna che perdeva sangue da dodici anni. Il sangue è la vita. Questa donna è immagine di tutti i nati da donna: la nostra esistenza da dodici anni - da sempre - altro non è che perdere vita.

venuta dietro. Il flusso di sangue ci rende immondi, incapaci di stare di fronte al Signore. Ma proprio per questo siamo ancor più bisognosi di lui, come il malato del medico. Ciò che ci manca per guarire è proprio lui, fonte della vita.

toccò il lembo del suo mantello. La fede è toccare il Signore. A questo ci autorizza il nostro male. Ma lo tocchiamo come di spalle e mediante l’orlo della sua veste. La veste del Signore è la sua umanità, della quale si è rivestito; l’orlo della sua veste è la Parola, attraverso la quale noi, ancora oggi, tocchiamo il Verbo che si è fatto carne ed è diventato parola per raggiungere ogni carne. Nella sua umanità abita tutta la pienezza della divinità (Col 1,19), e la sua parola è viva ed efficace (Eb 4,12), capace di compiere ciò per cui fu inviata (Is 55,11). Dio, come ogni persona, lo tocchiamo e ci tocca con la sua parola, che muove il cuore dell’uno verso l’altro.

v. 21 diceva infatti tra sé. La fede è una certezza interiore di toccare il Signore nella sua parola, che opera in chi l’accoglie come parola di Dio (cf 1Ts 2,13).

se solo toccherò il suo mantello, sarò salvata. Non dice: guarita, ma, salvata. La fede è la certezza che la comunione con il Signore salva.

v. 22 Gesù, voltatosi e vistala, disse. Il Signore si volge a chi gli tocca, di spalle, l’orlo del mantello: gli parla faccia a faccia, bocca a bocca. La sua parola gli mostra il Volto e gli tocca il cuore penetrandolo con il suo Spirito.

coraggio, figlia, la tua fede ti ha salvata. Questo toccare la Parola, che si fa dialogo con il Signore, è la fede che salva. La salvezza infatti è il parlare ed entrare in comunione con lui. Allora la paura della morte lascia il posto al coraggio della vita.

fu salva la donna da quell’istante. La salvezza avviene nel dialogo stesso col Signore. La donna constata, come ciascuno di noi, che la sua parola è vera: opera ciò che promette. Ma solo in colui che crede. In colui che non crede, manca proprio ciò che solo la Parola accolta può dare. L’ora della salvezza è quella della fede.

Il problema non è che Dio salvi o che la sua parola sia efficace. Lui vuole tutti salvi e la Parola fa quello che dice. Ma nessun dono può essere fatto a chi non lo accoglie. Solo nell’istante in cui ci fidiamo di lui, siamo salvi. Perché la salvezza è aver fiducia in lui.

v. 23 giunto Gesù nella casa del capo, ecc. Nella casa del capo della sinagoga regna la morte, c’è lamento e strepito. È il lutto con cui chi è ancora vivo esprime il dolore per la morte altrui, anticipo della propria.

La morte dei genitori è “normale”: la vita continua nei figli. Ma la morte della figlia rivela la tragicità dell’esistenza: ciò che dovrebbe continuare la vita, è già morto.

v. 24 ritiratevi. La presenza di Gesù scaccia il lutto e il turbamento. La morte è sdrammatizzata: ha perso il suo pungiglione, il peccato (1Cor 15,56) - la mancanza di fede, che avvelena la vita.

non è morta la fanciulla, ma dorme. Il sonno è riposo dalle fatiche per un risveglio nella nuova luce. La morte non è più senza ritorno. Al tocco del Signore è un dormire e risvegliarci, con lui e come lui (8,24s).

lo deridevano. Non è il risus paschalis, ma derisione - maschera del ghigno beffardo della morte, che per noi è l’ultima parola. Se la morte produce pianto, la risurrezione, ritenuta impossibile, produce irrisione (vedi At 17,32; 26,24).

v. 25 quando fu scacciata la folla. Deve uscire la tristezza e l’incredulità, perché entri il riso e la comunione di vita.

la prese per mano. Lo sposo prende per mano la sposa, unito con lei nella buona come lo fu nella cattiva sorte. La vita strappa alla morte la sua preda, e la veste di sacco è mutata in abito di danza (cf Sal 30,12). La ragazza, morta perché senza la sua altra parte, ora risuscita perché la ritrova.

v. 26 fu risvegliata la fanciulla. Il tocco dello sposo risveglia la fanciulla; un fremito di vita la sconvolge. Ormai è con-sorte del suo Signore, unita a lui in un amore più forte della morte (cf Ct 5,4; 8,6).

uscì questa fama. Si diffonde ovunque l’eco di questa parola. Da “quella terra” giunge fino a noi, perché in essa, - lembo del suo mantello - tocchiamo colui che con essa ci tocca e ci salva.

3. Pregare il testo

1. mi metto in preghiera come al solito.

2. mi raccolgo immaginandomi nel tragitto dalla casa di Matteo alla sinagoga

3. chiedo ciò che voglio: toccare lui, essere preso per mano da lui. Chiedo la fede nella sua parola

4. traendone frutto, contemplo la scena

da notare:

• mia figlia è morta

• vieni, imponi la mano su di lei e vivrà

• risvegliato, Gesù lo seguiva

• ecco una donna che perdeva sangue

• tocca di dietro il lembo del suo mantello

• diceva: se toccherò, sarò salva

• coraggio, figlia, la tua fede ti ha salvata

• ritiratevi: la fanciulla non è morta, ma dorme

• la prese per mano

• fu risvegliata la fanciulla

• questa fama uscì.

4. Passi utili:

Sal 16; 23; 1Cor 15,1ss; Rm 6,1-11; Col 2,1-15; Mt 22,23-33; Gv 11,1-44.

5. Per i giorni precedenti

1. Per sapere il Vangelo dei giorni precedenti ti consigliamo di utilizzare l'utilissimo sito www.lachiesa.it, per sapere il Vangelo del giorno che ti interessa.

2. Vi proponiamo quattro canali su Telegram sui Vangeli commentati da Silvano Fausti:

 a. Vangelo di Matteo
b. Vangelo di Marco
c. Vangelo di Luca
d. Vangelo di Giovanni

*Di seguito ti diamo anche i quattro file sui Vangeli commentati da Silvano Fausti. Basta cercare il brano che ti interessa per leggere i commenti. (il file è abbastanza corposo, pertanto bisogna avere un po' di pazienza nell'aprirlo).

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