18 luglio 2024

Vangelo Mt 11,28-30

VENITE A ME

11,28 Venite a me,
voi tutti affaticati e oppressi,
e io vi darò riposo.

29 Prendete il mio giogo su di voi,
e imparate da me,
poiché sono mite e umile di cuore,
e troverete riposo
per le vostre vite.

30 Il mio giogo infatti giova,
e il mio peso non pesa.

1. Messaggio nel contesto

“Venite a me voi tutti”. Gesù, offrendoci di entrare con lui nell’amore del Padre, ci invita al banchetto della Sapienza (Sir 51,23-27). Il vero cibo è conoscere Dio come Padre e se stessi come figli: è il dono dello Spirito, che fa godere di una vita filiale e fraterna. Questa è la nuova legge, il giogo di libertà del Figlio.

Anche la legge data a Mosè è per la vita; ma non dà la vita. È solo un pesante fardello che ordina, denuncia, giudica e condanna ciò che è contro di essa. L’amore invece è pieno compimento della legge (Rm 13,8.10; Mt 7,12; 22,34-40): dà quella “giustizia superiore” che introduce nel regno (5,20).

Il brano precedente rivela la proposta di Dio: il dono della sua vita nel Figlio. Questo rivela qual è la nostra risposta: la responsabilità di vivere questo dono. Prima ci è stato detto ciò che siamo, ora cosa dobbiamo fare. La legge dice: sii ciò che sei! Il dovere consegue l’essere. Ora il nostro “dovere” è vivere il “piacere” di essere figli e fratelli.

La grazia non abolisce il nostro agire; anzi lo rende possibile in modo che realizziamo ciò che siamo. Il vangelo è dono, quindi gratuito. Ma l’amore vive della reciprocità, e chiede di essere liberamente amato. L’amore amato è salvezza; l’amore non amato è perdizione, dramma di Dio, prima che nostro.

All’etica di norme e divieti succede quella della libertà, alla legge subentra il vangelo!

La legge può essere paragonata alla descrizione minuziosa che un botanico fa dei meccanismi che regolano lo sbocciare di un fiore. Tale faticosa spiegazione non farà mai fiorire una gemma. Inoltre nessuna legge è in grado di prescrivere e far eseguire ciò che una madre per amore fa per il figlio.

L’amore è libertà non perché trasgredisce la legge - chi la trasgredisce è suo schiavo ribelle -, ma perché da esso germina tutto. Chi ama è suddito non più della legge, bensì dell’amore, unico sovrano, legge a se stesso.

In Gesù, “sì” dell’uomo a Dio e di Dio all’uomo (cf 2Cor 1,20), c’è il passaggio dalla lettera che uccide allo Spirito che dà vita, dalla legge alla libertà (2Cor 3,1-18), dalla fatica al riposo.

Gesù, il Figlio, è per noi sapienza nuova e riposo. La sua mitezza e umiltà è la nuova legge: la legge di libertà del Figlio, uguale al Padre.

La Chiesa in lui è libera dal fardello pesante delle prescrizioni e sta sotto il giogo dell’amore, l’unico che non opprime.

2. Lettura del testo

11,28 Venite a me. È l’invito a seguire lui (4,19), a partecipare alle nozze (22,2-4), a entrare nel regno preparato per noi prima della fondazione del mondo (25,34). Venire a Gesù è seguire lui, celebrare le nozze, regnare in eterno!

Gesù fa suo l’invito della Sapienza: “Avvicinatevi, voi che siete senza istruzione, prendete dimora nella mia scuola. Fino a quando volete rimanerne privi, mentre la vostra anima ne è tanto assetata? Ho aperto la bocca e ho parlato: acquistatela

senza denaro. Sottoponete il collo al suo giogo, accogliete l’istruzione. Essa è vicina e si può trovare. Vedete con gli occhi che poco faticai e vi trovai per me una grande pace” (Sir 51,23-27). Lui stesso è la Sapienza, offerta ai semplici e agli inesperti: è gratuita e soave, facile da trovare e dà grande pace.

Nella carne di Gesù noi accediamo allo Spirito e attingiamo grazia su grazia (Gv 1,17). In lui il Verbo si è fatto carne, è venuto ad abitare fra noi e ci ha aperto l’ingresso all’unica gloria del Padre e dell’Unigenito Figlio (Gv 1,14). La Sapienza invisibile, che si è manifestata con la sua ombra nella creazione e nella storia, nella legge e nella promessa, ora toglie il velo: è accessibile a tutti, come amore tra Padre e Figlio offerto a noi nel Figlio.

Attingiamo con gioia alle sorgenti della salvezza (cf Is 12,3), celebriamo le nozze della Sapienza, l’unione tra uomo e Dio.

voi tutti. Anche quelli di Corazim, di Betsaida e Cafarnao! Diventati ultimi e sprofondati per la loro disobbedienza, ora sono in grado di partecipare al banchetto della misericordia, riservato dall’imperscrutabile disegno del Padre a tutti i suoi figli disobbedienti, con o senza legge (Rm 11,32)!

affaticati e oppressi. Grande è la fatica di chi osserva la legge; più grande ancora l’oppressione di chi non la osserva!

Non ha detto anche Gesù che la legge è da insegnare e compiere, fin nel minimo dettaglio (5,17-20)? È vero, però non in forza della legge, ma dell’amore, che fa vivere ciò che la legge dice, ma non dà. Ciò che prima era fatica e oppressione - e alla fine condanna - ora è gioia, riposo e giustizia nuova, che ci fa “mangiare di sabato”, vivere la vita stessa di Dio (cf brano seguente).

e io vi darò riposo. Il riposo è la fine della fatica, l’ingresso nella terra promessa, il raggiungimento del sabato, compimento della creazione in Dio e di Dio nella creazione. Il riposo è Dio stesso, vera casa dell’uomo, alla quale ognuno è invitato a tornare dopo l’affanno delle sue fughe. L’uomo sta di casa nell’amore reciproco tra Figlio e Padre.

v. 29 prendete il mio giogo su di voi. Il giogo permette all’animale di usare la sua forza in modo utile. È come la legge per l’uomo: dura ma necessaria disciplina, canalizza le sue energie perché possa guadagnarsi il “pane di sudore” (Sal 127,2a). A questo Gesù contrappone il “suo” giogo: la liberalità del Padre, che elargisce doni ai suoi diletti nel sonno (Sal 127,2b). È un giogo dolce: l’amore con il quale lui mi ha amato e ha dato se stesso per me, diventa il mio stesso amore per lui (cf Gal 2,20).

imparate da me. Gesù è la Sapienza che insegna l’amore agli inesperti, esperti solo di egoismo.

poiché sono mite (cf 21,7). Gesù è il mite, colui che eredita la terra (5,5). La mitezza è la qualità del Signore, il cui potere è servire e perdonare.

umile di cuore. In greco c’è “tapino” (18,4; 23,12; cf 20,26): è il piccolo, l’umile, il servo, l’ultimo. Ed è il più grande, perché chi è umile sarà innalzato (23,12). L’umiltà, per i greci come per noi, non è una virtù: è la condizione obbligata dello schiavo. Per la Bibbia è la qualità fondamentale di Dio: l’amore è umile.

troverete riposo per le vostre vite. Così dice il Signore: “Fermatevi nelle strade e guardate, informatevi circa i sentieri del passato, dove sta la strada buona e prendetela, così troverete pace per le vostre vite” (Ger 6,16). La pace sta nel trovare questa strada, la più antica: quella eterna del Figlio, la via della mitezza e dell’umiltà, che conduce al riposo del Padre, che è anche il nostro.

v. 30 il mio giogo giova. Altri gioghi sono pesanti ed inutili, anzi dannosi. Infatti non la legge, ma solo l’amore fa osservare la legge con le sue prescrizioni. La legge in sé, senza l’amore, stuzzica le trasgressioni, per poi denunciarle (Rm 7,7-13!)

il mio peso non pesa. La legge dell’amore non è un fardello da portare, ma un paio di ali che portano. È un peso che non pesa, un carico che scarica e rende leggeri. L’amore infatti è forza interiore divina: è lo stesso Spirito di Dio, che ci dice tutta la verità e ci dà la forza di viverla (Gv 16,12s).

Al giogo, che né noi né i nostri padri hanno saputo portare, subentra la “grazia” del Signore che salva (At 15,10s). È la legge di libertà (Gc 2,12), quella della nuova alleanza, che ci dà un cuore nuovo (Ger 31,31-34; Ez 36,26-28).

3. Pregare il testo

1. mi metto in preghiera come al solito.

2. mi raccolgo immaginando di trovarmi davanti al Figlio che mi invita ad essere con lui e come lui

3. chiedo ciò che voglio: la conoscenza del suo amore impregni il mio cuore e che io risponda con lo stesso amore

4. traendone frutto, medito sul testo

da notare:

• venite a me

• voi affaticati e oppressi

• io vi darò riposo

• imparate da me

• mite e umile di cuore

• il mio giogo giova

• il mio peso non pesa.

4. Passi utili:

Sal 145; 95; Sir 51,23-27; Ger 31,31-34; Ez 36,24-28; Gv 1,1-17; 2Cor 3,1-18; Eb 3,7-4,11.

5. Per i giorni precedenti

1. Per sapere il Vangelo dei giorni precedenti ti consigliamo di utilizzare l'utilissimo sito www.lachiesa.it, per sapere il Vangelo del giorno che ti interessa.

2. Vi proponiamo quattro canali su Telegram sui Vangeli commentati da Silvano Fausti:

 a. Vangelo di Matteo
b. Vangelo di Marco
c. Vangelo di Luca
d. Vangelo di Giovanni

*Di seguito ti diamo anche i quattro file sui Vangeli commentati da Silvano Fausti. Basta cercare il brano che ti interessa per leggere i commenti. (il file è abbastanza corposo, pertanto bisogna avere un po' di pazienza nell'aprirlo).

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