15 luglio 2024 

Vangelo Mt 10,34-11,1

DEGNO DI ME

10,34 Non crediate che sia venuto
a portare pace sulla terra;
non venni a portare pace,
ma una spada.

35 Venni infatti a separare
il figlio da suo padre,
la figlia da sua madre,
la nuora da sua suocera;

36 e nemici dell’uomo,
quelli di casa sua!

37 Chi ama padre o madre più di me,
non è degno di me.
Chi ama figlio o figlia più di me,
non è degno di me.

38 Chi non prende la sua croce
e non segue me,
non è degno di me.

39 Chi avrà trovato la sua vita,
la perderà;
chi avrà perso la sua vita
per causa mia,
la troverà.

40 Chi accoglie voi,
accoglie me;
e chi accoglie me,
accoglie colui che mi ha mandato.

41 Chi accoglie un profeta come profeta,
riceverà la ricompensa di profeta;
e chi accoglierà un giusto come giusto,
riceverà la ricompensa di giusto.

42 E chi avrà dato anche un solo bicchiere
di acqua fresca
ad uno di questi piccoli,
perché mio discepolo,
amen vi dico,
non perderà la sua ricompensa.

11,1 Quando Gesù ebbe finito
di dare questi ordini
ai suoi dodici discepoli,
partì di là
per insegnare e proclamare nelle loro città.

1. Messaggio nel contesto

“Degno di me”, è il ritornello che Gesù ripete, completando il ritratto del suo apostolo: inviato come lui in gratuità e povertà (vv. 1-15) - agnello in mezzo a lupi (vv. 16-25), forte solo della sua fiducia nel Padre (vv. 26-31) -, è chiamato a “riconoscerlo” davanti agli uomini per essere riconosciuto davanti al Padre (vv. 32-33). Con lui è giunto sulla terra il giudizio divino (vv. 34-36): la salvezza è un amore per lui più grande di qualunque affetto (vv. 37-39), che assimila a lui, il Figlio affidato nelle mani dei fratelli come in quelle del Padre. Chi lo accoglie, accoglie il Figlio, e si fa lui stesso figlio che accoglie il Padre (vv. 40-42). Dopo queste parole, Gesù continua la sua missione ormai non più solo, ma insieme con i suoi discepoli (11,1).

Il c. 10 ci presenta l’identità dell’apostolo, che è la medesima di Gesù. Come il Padre ha mandato lui a testimoniare il suo amore verso i fratelli, allo stesso modo lui manda quelli che già si sanno figli verso gli altri fratelli, fino a quando tutti abbiano accolto l’amore del Padre.

Gesù è il Figlio inviato ai fratelli per testimoniare nella sua carne l’amore del Padre. Chi lo accoglie e si fa suo fratello, accoglie il Padre e diventa figlio.

La Chiesa è fatta da coloro che già l’hanno accolto, e, uniti a lui nell’unico amore, con lui e come lui vanno verso gli altri.

2. Lettura del testo

v. 34 non crediate che sia venuto a portare pace sulla terra, ecc. Gesù è venuto a portare la pace dei figli di Dio (5,9). Ma non è una pace pacifica. Sfida il male, e passa attraverso lotte acute, facendo esplodere laceranti contraddizioni. È la pace dell’Agnello sul quale si abbatte la violenza dei lupi, ben diversa dalla “pace perniciosa” di chi si adegua al male. È la pace del regno, riservato ai “violenti” (11,12).

La spada che Gesù userà non sarà quella che estrae Pietro (26,51s), ma la fiducia nella parola del Padre, spada a due tagli (Sal 149,6).

v. 35 venni infatti a separare, ecc. La Parola è spada affilata (Eb 4,12): entra nel caos del peccato, che pervade e perverte ogni relazione (cf Mi 7,6), e lì opera la sua distinzione che dà vita.

Come il maestro, anche il discepolo entra nel male del mondo, cominciando da quello che è nel proprio cuore, e lì compie il “suo” giudizio.

v. 36 nemici dell’uomo, quelli di casa sua. Gesù è venuto tra i suoi, e non l’hanno accolto (cf Gv 1,11; Mt 13,53-58; Mc 3,20s). Dagli stessi discepoli è stato venduto, rinnegato e abbandonato; il suo popolo l’ha condannato insieme ai capi suoi, in alleanza coi pagani. È stato respinto da tutti quelli che lui non si è vergognato di chiamare fratelli (Eb 2,11).

v. 37 chi ama padre o madre più di me, non è degno di me (cf Lc 14,26s). Gesù può non essere amato. Ma non può essere amato meno di un altro: non sarebbe il Signore, da amare con tutto il cuore (Dt 6,5ss). Dio è amore. Amato non in se stesso, non sarebbe Dio e non sarebbe amore. Amo Cristo, mia vita (Fil 1,21), perché lui per primo mi ha amato e ha dato se stesso per me (1Gv 4,9; cf Gal 2,20). Alla sua passione per me rispondo con la mia per lui: sono stato conquistato, e anch’io corro per conquistarlo (Fil 3,12). L’amato diventa la vita di chi lo ama: gli amanti si conferiscono reciprocamente ciò che hanno e ciò che sono. Se “sono per lui, come lui è per me” (Ct 2,16; 6,3; 7,11), sono davvero “degno di lui”, fatto una sola carne con lui nell’unico amore.

v. 38 chi non prende la sua croce (cf 16,24). Ognuno ha la “sua” croce, che può essere solo sua: la lotta contro il male che è in lui. Solamente Gesù, l’unico senza colpe, ha portato non la sua, ma la nostra croce. Ciascuno di noi, dietro di lui, come il Cireneo, porta la croce di Gesù, che è in realtà la nostra, sulla quale egli morirà al posto nostro. E quando noi siamo incapaci di portarla, lui stesso diventa nostro Cireneo.

e non segue me. Quando portiamo la nostra croce non siamo soli. Lui sta davanti, portando la parte più pesante, sulla quale sarà innalzato. Noi, dietro, portiamo la parte leggera, che sarà confitta a terra e su cui scenderà il suo sangue.

non è degno di me. In questo modo collaboriamo liberamente alla sua lotta e alla sua vittoria, diventando simili a lui, con la stessa dignità di Dio che è libertà, amore e servizio.

v. 39 chi avrà trovato la sua vita, la perderà ( cf 16, 25). Ogni uomo vuol possedere la propria vita. Ma, nella misura in cui ci riesce, diventa egoista, e la perde: uccide la sua vita filiale e fraterna.

chi avrà perso la sua vita per causa mia, la troverà. La vita è da perdere. Non solo perché, come ogni animale, siamo mortali; ma soprattutto perché vivere è amare, e amare è far dono della vita. La vita non si può trattenere: vivere è inspirare e espirare, dare gratuitamente amore come gratuitamente lo si riceve.

per causa mia. La vita non è buttata via per disprezzo, ma donata per amore di Gesù.

v. 40 chi accoglie voi, accoglie me, ecc. L’inviato è uguale al Figlio, che per primo accoglie come è accolto dal Padre: ha dato tutto e si fa bisogno di accoglienza, perché chiunque l’accoglie, diventi suo fratello, uguale al Padre che tutti accoglie.

La gratuità e la povertà, proprie della missione, sono l’astuzia escogitata da Dio per liberare nell’uomo la sua scintilla divina: la capacità di accogliere. La ricchezza e la forza provocano rapina e violenza; la povertà e la debolezza provocano accettazione e misericordia.

L’apostolo si mette come Gesù nelle mani degli uomini che faranno quello che vorranno. Vive con i fratelli la stessa fiducia che ha con il Padre, e riconosce a ciascuno la dignità di figlio. Uno, presto o tardi, vive la dignità che gli è riconosciuta!

v. 41 chi accoglie un profeta, ecc. Chi accoglie, più che dare, riceve: riceve la dignità stessa di chi è accolto. Per questo il Signore si è fatto il più piccolo di tutti: perché, accogliendolo, diventiamo come lui, il Profeta, il Giusto, il Figlio.

v. 42 uno di questi piccoli. I discepoli inviati diventano “piccoli”, come il Signore. Di essi è il regno dei cieli (18,3-5). Chi li accoglie, entra nel regno: accoglie il Figlio e diventa figlio. Anche il minimo gesto di accoglienza - un bicchiere d’acqua fresca - è gesto divino, imperituro.

11,1 quando Gesù ebbe finito, ecc. Come dopo ogni discorso, Gesù “finisce”: non solo “termina”, ma “compie” ciò che ha detto (7,28; 11,1; 13,53; 19,1; 26,1).

di dare questi ordini ai suoi discepoli. Sono ordini, non optionals: ciò che lui ha detto e fatto, anche i suoi sempre diranno e faranno.

partì di là per insegnare, ecc. Gesù continua la sua missione insieme ai suoi discepoli: lavora dove ancora essi non lavorano, li aspetta nei poveri, nei peccatori e nei rifiutati di questo mondo per salvarli.

3. Pregare il testo

1. mi metto in preghiera come al solito.

2. mi raccolgo immaginando Gesù che invia i suoi apostoli

3.  gli chiedo ciò che voglio: essere degno di lui, amarlo con tutto il cuore

4. traendone frutto, medito sul testo

da notare:

• chi mi riconoscerà davanti agli uomini, lo riconoscerò davanti al Padre

• chi mi rinnegherà, lo rinnegherò

• sono venuto a portare la spada

• chi ama padre o madre più di me, non è degno di me

• chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me

• chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me

• chi avrà trovato la sua vita, la perderà

• chi avrà perso la sua vita per causa mia, la salverà

• chi accoglie voi, accoglie me, accoglie il Padre

• chi avrà dato anche un solo bicchiere d’acqua fresca.

4. Passi utili:

Sal 89; 2Re 4,8-16a; Dt 6,5ss; Mt 16,24-27; 25,31-46; Lc 10,25-37; 14,25-27; Fil 1,21; Gal 2,20.

5. Per i giorni precedenti

1. Per sapere il Vangelo dei giorni precedenti ti consigliamo di utilizzare l'utilissimo sito www.lachiesa.it, per sapere il Vangelo del giorno che ti interessa.

2. Vi proponiamo quattro canali su Telegram sui Vangeli commentati da Silvano Fausti:

 a. Vangelo di Matteo
b. Vangelo di Marco
c. Vangelo di Luca
d. Vangelo di Giovanni

*Di seguito ti diamo anche i quattro file sui Vangeli commentati da Silvano Fausti. Basta cercare il brano che ti interessa per leggere i commenti. (il file è abbastanza corposo, pertanto bisogna avere un po' di pazienza nell'aprirlo).

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