10 luglio 2024

Vangelo Mt 10,1-7 

CHIAMATI, LI INVIÒ

10,1Chiamati innanzi i suoi dodici discepoli,
diede loro potere
sugli spiriti immondi,
per scacciarli e curare ogni malattia e ogni morbo.

2I nomi dei dodici apostoli sono questi:
primo Simone, detto Pietro,
e Andrea suo fratello,
Giacomo di Zebedeo
e Giovanni suo fratello,

3 Filippo e Bartolomeo,
Tommaso e Matteo il pubblicano,
Giacomo di Alfeo e Taddeo,

4 Simone il Cananeo
e Giuda l’Iscariota,
che poi lo tradì.

5Questi dodici inviò Gesù,
dopo averli ammoniti
dicendo:
Non andate verso i pagani
e non entrate in città di samaritani;

6 rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute
della casa di Israele.

7 Camminando
proclamate che il regno dei cieli è giunto.

1. Messaggio nel contesto

“Chiamati, li inviò”. La vocazione e la missione dei Dodici sono messe di seguito. Le due stanno sempre insieme. La vocazione ad essere figli si realizza infatti nella missione verso i fratelli.

Gesù chiama a sé operai, che continueranno a fare e a dire quanto lui, prima di loro, ha fatto e detto. Nasce la Chiesa, che ha nei Dodici la radice che li unisce alla terra promessa, a Cristo. Essa è apostolica non solo perché fondata sugli apostoli, ma perché fatta di apostoli, di figli inviati ai fratelli.

La missione corrisponde sempre al proprio nome, alla propria storia: Mosè, “salvato dalle acque”, salverà dalle acque i fratelli; Elia, “il mio Dio è HYWH” testimonierà a tutti che solo HYWH è Dio; Gesù, “Dio salva”, salverà il popolo dai suoi peccati!

Inoltre sia la vocazione che la missione sono comunitarie: i Dodici rappresentano le dodici tribù d’Israele, sono nominati a coppie e saranno mandati a due a due (Mc 6,7). La comunità è punto di partenza e d’arrivo della missione: realizza la filialità nella fraternità. Solo chi è fratello è figlio, e solo chi è figlio si fa fratello.

I Dodici, come sono i depositari del discorso sul monte - tranne Matteo il peccatore, che ha accolto Gesù in casa sua -, sono i destinatari del discorso apostolico: sono inviati a portare alle dodici tribù la Parola del Figlio, che poi sarà offerta a tutte le genti.

Nei vv. 1-4 c’è la vocazione dei Dodici e i loro nomi, nei vv. 5-15, le istruzioni che Gesù dà loro: rivolgersi alle pecore perdute d’Israele (vv. 5-6), annunciare il regno (v. 7).

Gesù è il primo apostolo.

La Chiesa ha in lui le sue radici attraverso i primi gli apostoli, e fruttifica nell’apostolato di figli inviati ai fratelli. L’itineranza e la mobilità, l’annuncio della Parola e il servizio ai poveri, la gratuità e la povertà sono le sue caratteristiche, così ben incarnate da Paolo l’Apostolo.

2. Lettura del testo

10,1 Chiamati innanzi. L’uomo è come è chiamato. L’Altro dice il mio nome, la mia identità. Il mio nome, detto da lui ancora prima che io nascessi, sono io: è la mia stessa vocazione e missione (Is 49,1s).

i suoi dodici discepoli. Gli apostoli sono discepoli che, in quanto “discepoli” che hanno imparato (discere) a conoscere il Figlio, diventano “apostoli”, inviati ai fratelli, che a loro volta diventeranno “discepoli” (28,19) e quindi apostoli. L’essere discepolo si realizza pienamente nell’essere apostolo, come l’essere figlio nell’essere fratello.

Sono dodici come i patriarchi, come le tribù di Israele, stanche e oppresse, alle quali sono inviati per rinnovare l’alleanza.

diede loro potere. È il suo stesso potere, quello di vincere il male col bene.

sugli spiriti immondi. Il male non è fatale: è sottoposto al Signore e ai suoi inviati.

per scacciarli. Fine della missione è liberare dallo spirito immondo e dare lo Spirito Santo. La missione è essenzialmente un esorcismo: la parola e l’amore vincono la menzogna e l’egoismo.

curare ogni malattia e morbo. La guarigione esterna, provvisoria e parziale, è segno di quella interna, definitiva e totale.

vv. 2-4 i nomi dei dodici apostoli sono, ecc. La lista dei Dodici è costituita da sei coppie di nomi. Due è il principio della fraternità. Chi non ha fratelli, difficilmente capisce cosa significa essere figlio - tranne l’Unigenito, che si è fatto fratello di tutti!

Conosciamo fin qui solo Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni, e Matteo. Simone, chiamato Pietro, è “primo”, non solo della lista, ma per il suo ruolo di pietra (16,18), che confermerà nella fede i fratelli (Lc 22,32). Matteo è il “pubblicano”, l’esattore di tasse di Cafarnao, collaborazionista dei romani. Simone è chiamato il “cananeo”, sinonimo di “guerrigliero”, che lotta per l’indipendenza dai romani. Giuda è chiamato “Iscariota”, che significa forse “mentitore”, oppure è una traslitterazione di “sicario” - appartenente agli Zeloti più spinti, che nei tumulti pugnalavano i nemici del popolo.

Non sono né sapienti né perfetti, non appartengono né alla categoria degli scribi né a quella dei farisei, non sono dotti che conoscono la legge né pii che la osservano. Sono pescatori e peccatori, uomini qualunque come noi - non hanno studiato teologia né diritto canonico! Ciò che li unisce è la chiamata del Figlio ad essere figli con lui e fratelli tra di loro.

Sono una squadra squisitamente divina; nessun allenatore umano si sarebbe sognato di metterla insieme. Come è possibile combinare i primi quattro con Matteo, al quale dovevano pagare le tasse, e per di più per conto dell’odiato oppressore? E come combinare questo con Simone il Cananeo e l’Iscariota? Sono persone qualunque, alcune poco raccomandabili, per lo più incompatibili tra di loro. È gente la più diversa, che sempre resterà tale, eppure chiamata alla fraternità nel Figlio. Dio non seleziona secondo criteri di bravura, cultura o efficienza: è semplicemente Padre di tutti.

La Chiesa è necessariamente “cattolica”, aperta a buoni e cattivi, con idee e culture (o inculture!) diverse, anche se sempre tentata del contrario. Gesù non poteva prendere uomini più disparati; e ognuno è rispettato per quello che è, chiamato ad accogliere e rispettare l’altro nella sua diversità.

v. 5 Gesù li inviò. Sono inviati a “pescare uomini” (4,19). I pescatori, pescati dal Figlio alla fraternità, sono chiamati a fare altrettanto coi propri fratelli.

non andate verso i pagani. La prima missione è per Israele, il primogenito. Gesù, gli apostoli e la prima Chiesa sono giudei. Attraverso loro la salvezza passerà alle genti (28,19).

non entrate in città di samaritani. I samaritani rappresentano la paganità in seno a Israele.

v. 6 rivolgetevi alle pecore perdute della casa d’Israele (cf 15,24). La prima missione è rivolta al popolo di Dio affaticato e oppresso.

v. 7 camminando. La missione è dinamica: un cammino per raggiungere i fratelli. “La casa dell’apostolo è la via”.

proclamate. Non portano un’ideologia! Proclamano un messaggio di gioia: il Signore viene a salvare. Ciò che dicono non lo dimostrano con argomenti, ma lo mostrano con la vita.

è giunto. Il regno è qui, presente in loro. L’annuncio ne fa prendere coscienza.

il regno dei cieli. È Dio Padre che regna nell’amore tra i suoi figli. Il suo è regno di fraternità e di libertà, di gioia e di pace. È quanto è stato illustrato con la Parola nei cc. 5-7 e con l’azione nei cc. 8-9.

3. Pregare il testo

1. mi metto in preghiera come al solito.

2. mi raccolgo immaginando Gesù che va per città e villaggi proclamando il vangelo

3. chiedo ciò che voglio: andare ai fratelli in gratuità e povertà, testimone dell’amore del Padre

4. traendone frutto, medito sul testo

da notare:

• chiamati innanzi i suoi discepoli

• il potere di scacciare gli spiriti immondi

• curare ogni malattia e infermità

• il “collegio apostolico”: come è formato

• le istruzioni di Gesù: camminare, annunciare, fare ciò che lui ha fatto, prendendosi cura di ogni debolezza, in gratuità e povertà per essere accolti

• accogliere il fratello apostolo è diventare figlio:

• rifiutarlo è non accettare la propria verità.

4. Passi utili:

Sal 146; 1Sam 17,32-51; 2Re 5,1ss; Mc 3,13-19; 6,6b-13; At 3,1-10; 1Cor 9,1 ss.

5. Per i giorni precedenti

1. Per sapere il Vangelo dei giorni precedenti ti consigliamo di utilizzare l'utilissimo sito www.lachiesa.it, per sapere il Vangelo del giorno che ti interessa.

2. Vi proponiamo quattro canali su Telegram sui Vangeli commentati da Silvano Fausti:

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b. Vangelo di Marco
c. Vangelo di Luca
d. Vangelo di Giovanni

*Di seguito ti diamo anche i quattro file sui Vangeli commentati da Silvano Fausti. Basta cercare il brano che ti interessa per leggere i commenti. (il file è abbastanza corposo, pertanto bisogna avere un po' di pazienza nell'aprirlo).

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