師 承
臺灣開山祖師 笛卿夫子
文◎ 胡萬新 開導師
王公笛卿夫子號竹笙又號雲天老人，道名極性，湖南平江人，幼讀詩書，聰慧異常，少懷慈悲救世救國之志，早年從軍至營長解甲，致力於弘揚廿字以挽世道人心。
夫子原靈清風古佛，於清光緒辛卯年（1891）十一月十一日，以分靈子路仙師臨凡倒裝，民國十五年（1926）皈依聖教，奉派江西萍薌，開壇弘道度人，為師尊（蕭昌明大宗師）親派天德聖教十八真君之一（清靈仁道顯德真君），江西道務鼎盛並創設中小學十餘所，於南昌等十餘縣市遍設道壇，皈依天德聖教弟子達百萬人，中國精神之『廿字』蔚為風氣。
民國三十七年（1948）隨道務中心雲遊至香江（香港），於民國四十二年（1953）來台弘法，初期於高雄鐵路新村弘法佈道，數年間於台省遍設道壇，宏教佈道傳廿字福音，引度有緣廣種菩提，民國五十五年（1966）閏三月四日申請『中國精神療養研究會』立案，奠定爾後弘揚教道及天德教立案之基。
祖師來台弘法演教二十一年，早已修通覺證有無，接引皈依達十餘萬人，然駐世天命完成天年不假，祖師嚴緊磨勵秦道監大覺導師，承繫天德道統道脈，冀望聖教衣缽傳人，並稟明無形返天歸位，正值道氣鼎盛人事頃軋之時，於民國六十四年（1975）農曆五月八日駕返凌雄無量壽宮，凡靈覺行果圓位證『圓明至聖佛』，乾坤弟子尊師公，是為天德聖教來台開山祖師。
道監 秦淑德導師
文◎ 胡萬新 開導師
秦道監俗名淑德，安徽臨泉人氏，幼承庭訓，淳厚善良，嫻雅端莊，民國三十一年（1942）於西安長安飯店，機緣巧合親近宗主（蕭昌明大宗師），預告未來應行之路，民國四十九年（1960）於高雄民享街，得明師笛卿夫子點化告知，西安與宗主見面所言，道監旋即於農曆五月十三日皈依教下，承襲天德教脈道統，購建房舍，遍設道壇，民國七十八年（1989）六月二十五日向內政部完成登記天德教立案，民國八十一年（1992）彙集完成天德聖教《德藏經》四類八部經典，民國八十五年（1996）完成總道壇『凌雄寶殿』落成啟用民國九十一年（2002）建置天德聖教神職人員組織體系規則，至此完成人間天德聖教立案、經典彙集、儀規建制、弘道神職人才培育，奠定教傳千里道傳萬世之磐石，為天德聖教首席道監，功德圓滿於民國九十七年（2008）一月十二日(農曆十二月初五日)返靈山無量壽宮，位證大覺菩薩。
師承道衍
文◎ 胡萬新 開導師
天德聖教是師傳的宗教，講究師承，因此有輩分之別；所謂師承是指道統道脈，沒有分別與對立，都是天德道脈廿字弟子，只要皈依廿字即在天案有道籍。師承很重要，教理、教義、道務、壇務、經教、儀規都是一脈相承，江西萍薌是笛卿夫子最初弘道之地，也是在台天德聖教宏傳廿字道脈所宗，我們要將天德聖教廿字帶回神州發揚，讓廿字大道「中國文化精神」在神州再發揚，同時要結合老中青，大家由學理的思辯至內心的質變，由自身的奉行實踐與改變，進而帶動家庭社會與國家的改變，如此人人皆奉行廿字，家家都能成為廿字家庭，國家成為祥和富裕安康的廿字國度。
天德聖教皆以廿字真諦為行持、為修行之圭臬。憑持廿字學理、論述、生活奉行、實務驗證，廣納智者闡釋正信、正念、正能量，來推動認識天德聖教，認識廿字教義。天德聖教認為無論個人乃至家庭、社會、國家，無論修何法皆當以『正己化人』為行持依據；如若內不能正心修身，外不能身行教化，縱然是自稱為佛子佛孫也是枉然。天德聖教師尊 一炁宗主於民國63年12月10日光諭示勗勉：『學道修道之要素：須誠意正心著手。心為身之主，意為心之用，意動心發，有修持者，則有百折不回之精神與毅力。﹏正道之心乃天性，邪惡之心六塵也。真行廿字者，則不欺心，不背道，萬事尤順。違背廿字者，則濁泥淖足，難以自拔，貪念不止，慾心熾，道心泯；於是顛倒夢想，天性喪，靈性墮落，萬劫難復。儒家謂誠意正心，釋家謂掃淨三業四相，其理一也。吾廿字不外乎正心修身，正己化人﹏』。
天德聖教不妄談玄虛神通，注重無住於相而生道心，心不為六塵所動，性不為七情所蔽，則菩提道心永存。身在紅塵處處為道場，皆以務實求是為身行教化為道基，更自我惕勵須臾方寸之間皆是修行，能若如此則心地光明、天道永存，大道不難而易得也。故天德聖教為聖人之教，廿字為成聖之道也。
何謂『天德聖教』？簡言之即是：悉皆尊崇諸聖賢仙佛為『天』；奉行諸聖賢仙佛之性德為『德』；依諸聖賢仙佛之性德身行之修持為『聖』；恆順諸聖賢仙佛之性德身行教化為『教』。故天德聖教皆崇尚博學、審問、慎思、篤行的務實傳修大道。