CATEGORÍAS Y REFERENTES TEÓRICOS
CATEGORÍAS Y REFERENTES TEÓRICOS
El concepto de Saberes Locales constituye la base epistémica de esta investigación, reconociendo que los procesos educativos en contextos rurales deben partir del conocimiento propio. Al revisar la literatura, encontramos que Núñez (2004) los entiende como una creación cultural que nace de los procesos sociales y las prácticas cotidianas de las comunidades, y que deben ser valorados frente a los saberes modernos. En esta misma línea, Delgado (2005) los describe como un conjunto de conocimientos, prácticas y normas transmitidas de generación en generación (relacionadas con el clima, las plantas, los animales y los cultivos), mientras que Mathez-Stiefel (2017) los define como conocimientos transmitidos culturalmente que reflejan la relación entre las personas, la comunidad y la naturaleza.
Comprendemos que las Prácticas Pedagógicas son mucho más que lo que sucede en el aula; son acciones educativas complejas que integran saberes, metodologías y relaciones sociales, y que se construyen en diálogo con el contexto. Autores como Schön (1992), Stenhouse (1985) y Freire (2006) coinciden en que estas prácticas son una oportunidad para transformar la realidad y promover el pensamiento crítico y liberador. Zambrano (2018) complementa esta visión al señalar que abarcan desde la planificación hasta los criterios de evaluación del docente.
El aprendizaje en el marco de la articulación de saberes se concibe como un proceso inseparable del entorno. Saldarriaga Obando (2025) afirma que el aprendizaje en contextos rurales debe ser un proceso situado, donde los Saberes Locales se reconozcan como formas válidas de conocimiento. Tenesaca Chalco (2025) y Brouard et al. (2025) añaden que el aprendizaje se fortalece cuando se integran los recursos comunitarios al currículo.
Mejía Díez (2003) explica lo rural como un territorio con formas particulares de uso del espacio y relaciones sociales determinadas por la convivencia con la naturaleza. Marafon, Quirós Arias y Alvarado Sánchez (2021) destacan una visión latinoamericana donde lo rural integra diversas actividades, y Tandel, Hiranandani y Kapoor (2019) reconocen que no existe una única definición global.