Adorazione

Comunità Pastorale 4 Evangelisti  

Monza AP 2025/2026  

ADORAZIONE EUCARISTICA IV Domenica di Pasqua/A Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 10,1-10)  

1«In verità, in verità vi dico: chi non entra nel recinto delle pecore per la porta, ma vi sale  da un'altra parte, è un ladro e un brigante. 2Chi invece entra per la porta, è il pastore delle  pecore. 3Il guardiano gli apre e le pecore ascoltano la sua voce: egli chiama le sue pecore  una per una e le conduce fuori. 4E quando ha condotto fuori tutte le sue pecore, cammina  innanzi a loro, e le pecore lo seguono, perché conoscono la sua voce. 5Un estraneo  invece non lo seguiranno, ma fuggiranno via da lui, perché non conoscono la voce degli  estranei». 6Questa similitudine disse loro Gesù; ma essi non capirono che cosa significava  ciò che diceva loro. 7Allora Gesù disse loro di nuovo: «In verità, in verità vi dico: io sono la  porta delle pecore. 8Tutti coloro che sono venuti prima di me, sono ladri e briganti; ma le  pecore non li hanno ascoltati. 9Io sono la porta: se uno entra attraverso di me, sarà salvo;  entrerà e uscirà e troverà pascolo. 10Il ladro non viene se non per rubare, uccidere e  distruggere; io sono venuto perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza.  

Papa Francesco - Omelia del 30 aprile 2023  

Le ultime parole che Gesù pronuncia, nel Vangelo che abbiamo ascoltato, riassumono il senso  della sua missione: «Io sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza». Questo fa  un bravo pastore: dona la vita per le sue pecore. Così Gesù, come un pastore che va in cerca del  suo gregge, è venuto a cercarci mentre eravamo perduti; come un pastore, è venuto a strapparci  dalla morte; come un pastore, che conosce una per una le sue pecore e le ama con infinita  tenerezza, ci ha fatti entrare nell’ovile del Padre, facendoci diventare suoi figli.  

Contempliamo allora l’immagine del buon Pastore, e soffermiamoci su due azioni che, secondo il  Vangelo, Egli compie per le sue pecore: dapprima le chiama, poi le conduce fuori.  1. Anzitutto, «chiama le sue pecore». All’inizio della nostra storia di salvezza non ci siamo noi con  i nostri meriti, le nostre capacità, le nostre strutture; all’origine c’è la chiamata di Dio, il suo  desiderio di raggiungerci, la sua sollecitudine verso ciascuno di noi, l’abbondanza della sua  misericordia che vuole salvarci dal peccato e dalla morte, per donarci la vita in abbondanza e la  gioia senza fine. Gesù è venuto come buon Pastore dell’umanità per chiamarci e riportarci a casa.  Allora noi, facendo memoria grata, possiamo ricordare il suo amore per noi, per noi che eravamo  lontani da Lui. Sì, mentre «noi tutti eravamo sperduti come un gregge» e «ognuno di noi seguiva la  sua strada» (Is 53,6), Lui si è addossato le nostre iniquità e si è caricato delle nostre colpe,  riportandoci nel cuore del Padre. Così abbiamo ascoltato dall’apostolo Pietro nella seconda  Lettura: «Eravate erranti come pecore, ma ora siete stati ricondotti al pastore e custode delle  vostre anime» (1 Pt 2,25). E, ancora oggi, in ogni situazione della vita, in ciò che portiamo nel  cuore, nei nostri smarrimenti, nelle nostre paure, nel senso di sconfitta che a volte ci assale, nella  prigione della tristezza che rischia di ingabbiarci, Egli ci chiama. Viene come buon Pastore e ci  chiama per nome, per dirci quanto siamo preziosi ai suoi occhi, per curare le nostre ferite e  prendere su di sé le nostre debolezze, per raccoglierci in unità nel suo ovile e renderci familiari con  il Padre e tra di noi. Fratelli e sorelle, mentre siamo qui questa mattina, sentiamo la gioia di essere  popolo santo di Dio: tutti noi nasciamo dalla sua chiamata; è Lui che ci ha convocati e per  questo siamo suo popolo, suo gregge, sua Chiesa. Ci ha radunati qui affinché, pur essendo tra  noi diversi e appartenendo a comunità differenti, la grandezza del suo amore ci riunisca tutti in un  unico abbraccio. È bello trovarci insieme: i Vescovi e i sacerdoti, i religiosi e i fedeli laici; ed è bello  condividere questa gioia insieme alle Delegazioni ecumeniche, ai capi della Comunità ebraica, ai  rappresentanti delle Istituzioni civili e del Corpo diplomatico. Questa è cattolicità: tutti noi, chiamati  per nome dal buon Pastore, siamo chiamati ad accogliere e diffondere il suo amore, a rendere il  suo ovile inclusivo e mai escludente. E, perciò, siamo tutti chiamati a coltivare relazioni di fraternità  e di collaborazione, senza dividerci tra noi, senza considerare la nostra comunità come un  ambiente riservato, senza farci prendere dalla preoccupazione di difendere ciascuno il proprio  spazio, ma aprendoci all’amore vicendevole. 

2. Dopo aver chiamato le pecore, il Pastore «le conduce fuori» (Gv 10,3). Prima le ha fatte  entrare nell’ovile chiamandole, ora le spinge fuori. Prima veniamo radunati nella famiglia di Dio per  essere costituiti suo popolo, poi però siamo inviati nel mondo affinché, con coraggio e senza  paura, diventiamo annunciatori della Buona Notizia, testimoni dell’Amore che ci ha rigenerati. 

Questo movimento – entrare e uscire – possiamo coglierlo da un’altra immagine che Gesù usa:  quella della porta. Egli dice: «Io sono la porta: se uno entra attraverso di me, sarà salvato; entrerà  e uscirà e troverà pascolo». Riascoltiamo bene questo: entrerà e uscirà. Da una parte, Gesù è la  porta che si è spalancata per farci entrare nella comunione del Padre e sperimentare la sua  misericordia; ma, come tutti sanno, una porta aperta serve, oltre che per entrare, anche per uscire  dal luogo in cui ci si trova. E allora, dopo averci ricondotti nell’abbraccio di Dio e nell’ovile della  Chiesa, Gesù è la porta che ci fa uscire verso il mondo: Egli ci spinge ad andare incontro ai fratelli.  E ricordiamolo bene: tutti, nessuno escluso, siamo chiamati a questo, a uscire dalle nostre  comodità e ad avere il coraggio di raggiungere ogni periferia che ha bisogno della luce del  Vangelo. Fratelli e sorelle, essere “in uscita” significa per ciascuno di noi diventare, come Gesù,  una porta aperta. È triste e fa male vedere porte chiuse: le porte chiuse del nostro egoismo verso  chi ci cammina accanto ogni giorno; le porte chiuse del nostro individualismo in una società che  rischia di atrofizzarsi nella solitudine; le porte chiuse della nostra indifferenza nei confronti di chi è  nella sofferenza e nella povertà; le porte chiuse verso chi è straniero, diverso, migrante, povero. E  perfino le porte chiuse delle nostre comunità ecclesiali: chiuse tra di noi, chiuse verso il mondo,  chiuse verso chi “non è in regola”, chiuse verso chi anela al perdono di Dio. Fratelli e sorelle, per  favore, per favore: apriamo le porte! Cerchiamo di essere anche noi – con le parole, i gesti, le  attività quotidiane – come Gesù: una porta aperta, una porta che non viene mai sbattuta in faccia a  nessuno, una porta che permette a tutti di entrare a sperimentare la bellezza dell’amore e del  perdono del Signore. Ripeto questo soprattutto a me stesso, ai fratelli Vescovi e sacerdoti: a noi  pastori. Perché il pastore, dice Gesù, non è un brigante o un ladro; non approfitta, cioè, del suo  ruolo, non opprime il gregge che gli è affidato, non “ruba” lo spazio ai fratelli laici, non esercita  un’autorità rigida. Fratelli, incoraggiamoci ad essere porte sempre più aperte: “facilitatori” della  grazia di Dio, esperti di vicinanza, disposti a offrire la vita, così come Gesù Cristo, nostro Signore e  nostro tutto, ci insegna a braccia aperte dalla cattedra della croce e ci mostra ogni volta sull’altare,  Pane vivo spezzato per noi. Lo dico anche ai fratelli e alle sorelle laici, ai catechisti, agli operatori  pastorali, a chi ha responsabilità politiche e sociali, a coloro che semplicemente portano avanti la  loro vita quotidiana, talvolta con fatica: siate porte aperte! Lasciamo entrare nel cuore il Signore  della vita, la sua Parola che consola e guarisce, per poi uscire fuori ed essere noi stessi porte  aperte nella società. Essere aperti e inclusivi gli uni verso gli altri, per aiutare l’Ungheria a crescere  nella fraternità, via della pace. Carissimi, Gesù buon Pastore ci chiama per nome e si prende  cura di noi con infinita tenerezza. Egli è la porta e chi entra attraverso di Lui ha la vita  eterna: Egli dunque è il nostro futuro, un futuro di «vita in abbondanza».Perciò, non scoraggiamoci  mai, non lasciamoci mai rubare la gioia e la pace che Lui ci ha donato, non chiudiamoci nei  problemi o nell’apatia. Lasciamoci accompagnare dal nostro Pastore: con Lui la nostra vita, le  nostre famiglie, le nostre comunità cristiane e l’Ungheria tutta risplendano di vita nuova! 

Riflessione dal sito dell’ordine dei carmelitani 

Il vangelo di questa domenica ci pone dinanzi la figura così familiare del Buon Pastore. Gesù usa  diverse immagini per descrivere l’atteggiamento di coloro che si occupano del gregge. Durante la  lettura, cerca di fare attenzione alle diverse immagini o similitudini che Gesù usa per presentarsi a  noi come il vero pastore.  

Le comunità che sono dietro il vangelo di Giovanni erano formate da diversi gruppi. C’erano in  esse giudei, di mentalità aperta, con un atteggiamento critico verso il Tempio di Gerusalemme e la  legge. C’erano anche samaritani e pagani che si convertirono, ambedue con le loro origini storiche  ed i loro costumi culturali assai diversi da quelli dei giudei. Pur essendo state formate da gruppi  umani così diversi, le comunità di Giovanni capiranno la sequela di Gesù come un vissuto di  amore concreto e solidale. Rispettando le reciproche differenze, sapranno rendersi conto dei  problemi di convivenza tra pagani e giudei, che agitavano le altre comunità dell’epoca. Questo  approfondimento facilitava il dialogo con altri gruppi. E poi c’erano comunità aperte, tolleranti ed  ecumeniche.  

• Mi sento chiamato dal Signore? Dove mi invia?  

• Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla.