Adorazione

Comunità Pastorale 4 Evangelisti  

Monza AP 2025/2026 

ADORAZIONE EUCARISTICA III di Quaresima/A 

Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 4,5-42)  

In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samaria chiamata Sicar, vicina al terreno che  Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c'era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque,  affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna  samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: "Dammi da bere". I suoi discepoli erano andati in  città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: "Come mai tu, che sei giudeo,  chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?". I Giudei infatti non hanno rapporti con i  Samaritani. Gesù le risponde: "Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: "Dammi da  bere!", tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva". Gli dice la donna: "Signore, non  hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest'acqua viva? Sei tu forse più  grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo  bestiame?". Gesù le risponde: "Chiunque beve di quest'acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà  dell'acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l'acqua che io gli darò diventerà in lui  una sorgente d'acqua che zampilla per la vita eterna". "Signore - gli dice la donna -, dammi  quest'acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua". Le dice:  "Va' a chiamare tuo marito e ritorna qui". Gli risponde la donna: "Io non ho marito". Le dice Gesù:  "Hai detto bene: "Io non ho marito". Infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo  marito; in questo hai detto il vero". Gli replica la donna: "Signore, vedo che tu sei un profeta! I  nostri padri hanno adorato su questo monte; voi invece dite che è a Gerusalemme il luogo in cui  bisogna adorare". Gesù le dice: "Credimi, donna, viene l'ora in cui né su questo monte né a  Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate ciò che non conoscete, noi adoriamo ciò che  conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. Ma viene l'ora - ed è questa - in cui i veri  adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità: così infatti il Padre vuole che siano quelli che lo  adorano. Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verità". Gli rispose la  donna: "So che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verrà, ci annuncerà ogni cosa".  Le dice Gesù: "Sono io, che parlo con te”. In quel momento giunsero i suoi discepoli e si  meravigliavano che parlasse con una donna. Nessuno tuttavia disse: "Che cosa cerchi?", o: "Di  che cosa parli con lei?". La donna intanto lasciò la sua anfora, andò in città e disse alla gente:  "Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia lui il Cristo?". Uscirono  dalla città e andavano da lui. Intanto i discepoli lo pregavano: "Rabbì, mangia". Ma egli rispose  loro: "Io ho da mangiare un cibo che voi non conoscete". E i discepoli si domandavano l'un l'altro:  "Qualcuno gli ha forse portato da mangiare?". Gesù disse loro: "Il mio cibo è fare la volontà di colui  che mi ha mandato e compiere la sua opera. Voi non dite forse: "Ancora quattro mesi e poi viene  la mietitura"? Ecco, io vi dico: alzate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la  mietitura. Chi miete riceve il salario e raccoglie frutto per la vita eterna, perché chi semina gioisca  insieme a chi miete. In questo infatti si dimostra vero il proverbio: uno semina e l'altro miete. Io vi  ho mandati a mietere ciò per cui non avete faticato; altri hanno faticato e voi siete subentrati nella  loro fatica”. Molti Samaritani di quella città credettero in lui per la parola della donna, che  testimoniava: "Mi ha detto tutto quello che ho fatto". E quando i Samaritani giunsero da lui, lo  pregavano di rimanere da loro ed egli rimase là due giorni. Molti di più credettero per la sua parola  e alla donna dicevano: "Non è più per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perché noi stessi  abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo".  

Papa Francesco - angelus del 12 marzo 2023  

Questa domenica il Vangelo ci presenta uno degli incontri più belli e affascinanti di Gesù, quello  con la samaritana. Gesù e i discepoli fanno sosta vicino a un pozzo in Samaria. Arriva una donna  e Gesù le dice: «Dammi da bere». Vorrei soffermarmi proprio su questa espressione: Dammi da  bere. La scena ci mostra Gesù assetato e stanco, che si fa trovare al pozzo dalla samaritana  nell’ora più calda, a mezzogiorno, e come un mendicante chiede ristoro. È un’immagine  dell’abbassamento di Dio: Dio si abbassa in Gesù Cristo per la redenzione, viene da noi. In  Gesù, Dio si è fatto uno di noi, si è abbassato; assetato come noi, soffre la nostra stessa arsura.  Contemplando questa scena, ciascuno di noi può dire: il Signore, il Maestro «mi chiede da bere.  Ha quindi sete come me. Ha la mia sete. Mi sei vicino davvero, Signore! Sei legato alla mia  povertà – non posso crederlo! – mi hai preso dal basso, dal più basso di me stesso, ove nessuno 

mi raggiunge» (P. Mazzolari). E tu sei venuto da me, in basso, e mi hai preso da lì, perché tu avevi,  e hai, sete di me. La sete di Gesù, infatti, non è solo fisica, esprime le arsure più profonde  della nostra vita: è soprattutto sete del nostro amore. È più di un mendicante, è un assetato  del nostro amore. Ed emergerà nel momento culminante della passione, sulla croce; lì, prima di  morire, Gesù dirà: «Ho sete». Quella sete dell’amore che lo ha portato a scendere, ad  abbassarsi, ad essere uno di noi. Ma il Signore, che chiede da bere, è Colui che dà da bere:  incontrando la samaritana le parla dell’acqua viva dello Spirito Santo, e dalla croce effonde dal suo  costato trafitto sangue e acqua. Gesù, assetato d’amore, ci disseta d’amore. E fa con noi come  con la samaritana: ci viene incontro nel nostro quotidiano, condivide la nostra sete, ci promette  l’acqua viva che fa zampillare in noi la vita eterna. Dammi da bere. C’è un secondo aspetto.  Queste parole non sono solo la richiesta di Gesù alla samaritana, ma un appello – a volte  silenzioso – che ogni giorno si leva verso di noi e ci chiede di prenderci cura della sete altrui.  Dammi da bere ci dicono quanti – in famiglia, sul posto di lavoro, negli altri luoghi che  frequentiamo – hanno sete di vicinanza, di attenzione, di ascolto; ce lo dice chi ha sete della  Parola di Dio e ha bisogno di trovare nella Chiesa un’oasi dove abbeverarsi. Dammi da bere è  l’appello della nostra società, dove la fretta, la corsa al consumo e soprattutto l’indifferenza, questa  cultura dell’indifferenza generano aridità e vuoto interiore. E – non dimentichiamolo – dammi da  bere è il grido di tanti fratelli e sorelle a cui manca l’acqua per vivere, mentre si continua a  inquinare e deturpare la nostra casa comune; e anch’essa, sfinita e riarsa, “ha sete”. Davanti a  queste sfide, il Vangelo di oggi offre ad ognuno di noi l’acqua viva che può farci diventare fonte di  ristoro per gli altri. E allora, come la samaritana, che lasciò la sua anfora al pozzo e andò a  chiamare la gente del villaggio, anche noi non penseremo più solo a placare la nostra sete, la  nostra sete materiale, intellettuale o culturale, ma con la gioia di aver incontrato il Signore potremo  dissetare altri: dare senso alla vita altrui, non come padroni, ma come servitori di questa Parola di  Dio che ci ha assetato, che ci asseta continuamente; potremo capire la loro sete e condividere  l’amore che Lui ha donato a noi. Mi viene di fare questa domanda, a me e a voi: siamo capaci di  capire la sete degli altri? La sete della gente, la sete di tanti della mia famiglia, del mio quartiere?  Oggi possiamo chiederci: io ho sete di Dio, mi rendo conto che ho bisogno del suo amore come  dell’acqua per vivere? E poi, io che sono assetato, mi preoccupo della sete degli altri, la sete  spirituale, la sete materiale? La Madonna interceda per noi e ci sostenga nel cammino.  

Riflessione dal sito dell’ordine dei carmelitani 

Il simbolismo dell’acqua:  

• Gesù usa la parola acqua, in due sensi: in senso materiale, normale, dell’acqua che disseta, e in  senso simbolico dell’acqua come sorgente di vita e dono dello Spirito. Ovvero, Gesù usa un  linguaggio che le persone capiscono e che, allo stesso tempo, risveglia in loro la volontà di  approfondire e di scoprire un senso più profondo della vita. 

• L’uso simbolico dell’acqua ha la sua radice nella tradizione dell’Antico Testamento, dove è  frequente la mistica dell’acqua come simbolo dell’azione dello Spirito di Dio nelle persone.  Geremia, per esempio, oppone l’acqua viva della sorgente all’acqua della cisterna (Ger 2,13).  Cisterna, quanta più acqua tu attingi, tanto meno acqua avrai. Sorgente, quanta più acqua tu  attingi tanta più acqua avrai. Altri testi dell’Antico Testamento: Is 12,3; 49,10; 55,1; Ez 47,1-3, ecc.  Gesù conosce le tradizioni del suo popolo e su di esse si appoggia nella conversazione con la  Samaritana. Suggerendo il senso simbolico dell’acqua, evoca in lei (e nei lettori e lettrici) tutto un  insieme di episodi e frasi dell’Antico Testamento. 

• In quali punti l'atteggiamento del dialogo di Gesù mi interroga, provoca o  critica?  

• La Samaritana ha trascinato l’argomento verso la religione. Se tu potessi incontrare Gesù e parlare con lui, quale  

argomento vorresti trattare con lui? Perché?  

• Cosa significa adorare Dio in spirito e verità?  

• Ascoltate oggi la voce del Signore: non  

indurite il vostro cuore.