Исторические материалы

Знаменитый плакат времён Великой Отечественной войны «Родина-мать зовёт!», созданный художником Ираклием Тоидзе в июне 1941 года - один из самых известных советских агитационных плакатов, число изданий и тиражи которого поражают воображение. Выразительный образ, точно найденный художником, лаконичный и ёмкий производил на людей сильное воздействие. Этот плакат оказался настолько пронзительным и проникновенным, что стал подлинным шедевром, не утратив своей эмоциональности и сегодня. Общепризнанное мнение, что сравниться с этим плакатом по уровню воздействия на людей могла только песня А.В.Александрова «Священная война».

В руках Родина-мать держит присягу, принятие которой было обязательным перед отправкой на фронт для борьбы с войсками немецких оккупантов, но, безусловно, главной доминантой стал сам образ Родины-матери и визуальный контакт этого образа со зрителем «глаза в глаза». Через тонкий нюанс мимики и настроения, выражение глаз – выразительность этого выражения – «говорящий взгляд» - передавался импульс. Примечательно, что и сам образ матери, будучи собирательным, одновременно был для каждого и глубоко личным - в нём каждый на фронте, безусловно, видел своё дорогое только ему одному лицо. Прообразом Родины-матери послужила жена художника - Тамара Теодоровна Тоидзе. Согласно воспоминаниям самого художника, услышав первое сообщение Совинформбюро 22 июня 1941 г. о нападении нацистской Германии на СССР, его супруга, с шумом распахнув дверь, вбежала к нему в мастерскую с криком полным отчаяния: «Война!». Сын художника в последующем вспоминает что, услышав сообщение о нападении фашистов, мать страшно испугалась за детей. Это сообщение потрясло и сразу переключило и самого художника И. Тоидзе на создание плаката-призыва. Художник, поражённый выражением красивого лица жены - сочетанием испуга, тревожного смятения, силой эмоции, сразу же сказал ей: «Стой так и не двигайся!» — и стал делать рисунок.

В среде историков искусства, вплоть до сегодняшнего дня, не угасают споры о природе художественной композиции этого плаката и предыстории формирования образа Родины-матери. Если говорить о художественной композиции, то верно отметить, что сам жанр плаката уже предусматривает подобный формат подачи материала, открытый диалог со зрителем, ключевую композиционную доминанту, требует от художника ёмкой формулировки, лаконичности образа и подразумевает использование минимума художественных средств. Как проходил в сознании художника поиск именно этого символа и как была найдена и сформулирована настолько точная образная формулировка – более сложный вопрос. В среде искусствоведов часто проводят аналогии с французским шедевром мировой живописи - картиной французского художника Эжена Делакруа «Свобода, ведущая народ» (1830), созданной по мотивам июльской революции 1830 года. Безусловно, художник Ираклий Тоидзе знал эту картину. И жест, и композиционный выход главной фигуры женщины - национального символа Франции – Марианны, символизирующей свободу в картине Э. Делакруа, действительно крайне удачен. Но принципиально и крайне важно заметить, что по своей сути Э. Делакруа, пусть легко и талантливо, но воплощена абсолютно другая идея. Образ свободы и образ матери изначально представляют собой разные символы, которые имеют разную семантику и природу, вызывают разные ассоциативные ряды и, естественно, имеют разный принцип воздействия. Кроме указанных аргументов, необходимо обратить внимание, что фигура «зовущая за собой» и фигура призывающая «глаза в глаза» - это две разных формы диалога со зрителем.

А далее мы приступили к выполнению проекта.