蓮池大師在浏覽功過格以後，非常喜悅，覺得還不夠具體詳細，於是補充詳細化的短文。裡面對於我們日常所做的大小事情，都有評分，屬於善還是屬於惡，如果是善，算是多大的善，如果是惡，算多大的惡。

內容全文，內文請下拉至「附   《蓮池大師自知錄》善    門」以後。

釋迦牟尼佛在舍衛國的祗園精舍，為首迦長者宣說眾生善惡業報的種種差別，及造成業報種種差別的原因。

經文全文，請至P.15。

釋迦牟尼佛在舍衛國的祗園精舍，為首迦長者宣說眾生善惡業報的種種差別，及造成業報種種差別的原因。

經文全文，地獄品請見P.52~P.64。

釋迦牟尼佛在舍衛國的祗園精舍，為弟子宣說地獄種種業報，及苦報的難忍。

經文全文。

釋迦牟尼佛在迦維羅衛國釋氏精舍與舍衛國的祗園精舍的一大樹間，以種子長為大樹譬喻業報，並為弟子逐一宣說天地萬物之宿緣。

經文全文。

《起世經》，又稱《起世因本經》，為佛陀解說宇宙形成、發展、組織和滅亡的經書。建議觀看地獄品。

經文全文，內文請下拉至藍色字起世經地獄品第四之一P.15至P.34結束。

「受十善戒經」裡，佛陀把十善戒仔細詳論。頓根人看了，由於心生恐怖而守十戒，利根人看了，不僅守十戒，且會生出世之想。

經文全文。

佛在祇樹給孤獨園時，阿難請問命運為何千差萬別？佛告訴阿難：都是由於過去生用心不同，並逐一宣說種種差別。

經文全文。

本書是佛陀隨緣說法的方便法門。《經律異相》屬類書體，博採群言，廣事搜羅，匯編眾多散見於諸經律中的稀有異相故事，酌取精闢之理，條分縷析，依其內容分為天、地、佛、諸釋、菩薩、僧、諸國王等二十二部，是百科全書的一種。(星雲法師)

建議先觀看地獄部。

經文全文 ，地獄部P.444至P.459，可善用目錄。

淺述三世因果。

經文全文。

本經起於外道以身口意三業諸問題質問新出家之比丘，世尊乃對此廣說「正法念處法門」，闡明三界六道之因果關係。亦即依十善業道品、生死品、地獄品、餓鬼品、畜生品、觀天品、身念處品等次第，觀六道生死之因果而詳說厭離之道。該經思想係以比丘修道為主，雖屬小乘範疇，然構思雄奇，筆致奔放，時時顯露大乘思想之端倪。尤其對六道輪迴之因果關係，有極正確與周密之描述。 (佛光大辭典)

經文全文，地獄品請見P42~P142。

屬於地藏菩薩三經之一。地藏菩薩三經分別是《大乘大集地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》、與《占察善惡業報經》。在這三部經當中，《大乘大集地藏十輪經》的篇幅最長，所涵蓋的內容也較廣。經末隨附的序言指出：十輪經者，則此土末法之教也。

經文全文。

佛說十八種地獄的苦處及壽命。

經文全文。

佛說國土日月等事，即佛教之宇宙觀也。 建議觀看地獄品，述說各種地獄狀況。

經文全文，地獄品請見P.52~P.64。

釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩的「久遠劫來發弘誓願」即將成就，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事跡，例如他為婆羅門女和光目女時曾設法救度母親。

佛和地藏菩薩對話，其間文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩依次向他們提問。這些對話救濟各種處境的眾生，眾生於此能尋找到利益，例如，

修行法門，能「自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。」甚至「畢竟成佛」。

地獄簡述，介紹了地獄及其眾生的狀況，形象地描述惡業報應。

孝順的方法，使親人眷屬在各種情況下脫離苦難的種種方法，更進一步，對法界的關懷：「若能迴向法界，是人福利，不可為喻。」

佛陀遺囑，佛將自己涅槃之後、彌勒成佛以前，教育開化世人的任務託付於地藏菩薩。

經文全文。

《楞嚴經》有見道位、修道位和證道位。所謂見道，就是認識人人本有之佛性。所謂修道，修是修復、恢復的意思，就是把我們錯誤的思想和行為修正過來，恢復我們本來的面目。所謂證道，是通過自身實踐，成就佛果，證明佛所說是正確的。 

經文全文。

主要是宣傳閻羅十殿為執行因果報應而明定「陰律」，對死者大大小小的善惡作分工別類的賞罰，並詳列各罪會於何處地獄實施肉刑。如放火焚燒房屋，毀人家財、生命會在第九殿受刑；在衣裙上繡上龍鳳圖會入第六殿受刑。假如有知道過錯，誠心懺悔，永不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰；或功過相抵，免予罪行。 

經文全文。

解釋地獄變相圖的一本全彩圖文書，可以增進對於地獄的了解，以及進入地獄的因由。 

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解釋地獄變相圖的一本全彩圖文書，可以增進對於地獄的了解，以及進入地獄的因由。 

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