情人袋 alufu' a-lu-fú
佇阿美族的服飾內底是誠有代表性的配件。佇祭典的時陣,查某若佮意查埔,就會共檳榔囥佇家己心所愛的彼个查埔的情人袋內底。
阿美族查埔佇咧做工課抑是去拍獵的時陣,情人袋嘛是一个真利便的物件。
佇圖片頂面所看著的,無論是用玻璃做的抑是用鏡做的圓箍仔,代表的是祖靈(matuasay)的目珠,千萬毋通無尊重喔!
※正常來講愛對正爿揹到倒爿,若顛倒是去參加喪事的揹法。
情人袋 alufu' a-lu-fú
佇阿美族的服飾內底是誠有代表性的配件。佇祭典的時陣,查某若佮意查埔,就會共檳榔囥佇家己心所愛的彼个查埔的情人袋內底。
阿美族查埔佇咧做工課抑是去拍獵的時陣,情人袋嘛是一个真利便的物件。
佇圖片頂面所看著的,無論是用玻璃做的抑是用鏡做的圓箍仔,代表的是祖靈(matuasay)的目珠,千萬毋通無尊重喔!
※正常來講愛對正爿揹到倒爿,若顛倒是去參加喪事的揹法。
花蓮、台東阿美族佇族服頂面的無仝
花蓮的阿美族服飾的色水大部份攏是紅色較濟,而且配件的部分比台東的較輕便。
佇花蓮的阿美族查埔,猶未通過成年禮進前,攏愛褪腹裼;台東的阿美族,因為佮卑南族(Pinuyumayan, Puyuma)有誠深的交流,受著文化的影響,就有衫通穿,通常是藍色的短衫較濟。
對頭巾、上衣、裙仔攏會當分辨in的差別,色水方面較倚紅色、烏色、白色、藍色閣有青色等,服裝的形式配合色水的運用,有繽紛、活潑的意象。
傳統服裝的帽仔,嘛有分辨身分的意義,傳統的領袖佮各年齡階級利用帽仔,代表佇部落內底無仝的身分地位佮階級。
台東形式分作常服和禮服兩類,霞披是屬於禮服,是男女盛裝的妝扮當中袂當欠缺的一項服裝。 主體分做「雲肩」佮「劍帶」兩个部份,雲肩較成排灣佮魯凱族的領沿環帶,披掛佇肩頭頂,而且佇胸前固定,一旦披掛上,兩條劍帶就隨垂佇身軀頭前,三條劍帶垂佇身軀後壁,這五條劍帶佇下跤有繽紛的流蘇。
歲時祭儀
豐年祭 ilisin / malaikid / malikoda / kiluma’an/ zukimisai / siukakusai
阿美族人佇小米(hafay)收穫後,族人為著欲感謝神靈去辦的祭典。豐年祭的名稱,每一个部落的講法無仝,有malalikid、malikoda、kiluma’an 等等的講法,後來受著日語的影響就有zukimisai(月見祭)佮siukakukai(收穫會)的講法,這馬攏號做豐年祭。
豐年祭流程包括「迎靈」、「宴靈」、「送靈」三个階段!
照傳統的習俗,豐年祭會佇暗時開始,頭一工查某囡仔袂當參與,最後一工則是全部攏愛參加,並且會由查某囡仔的歌聲做祭典的收尾。
另外,因為豐年祭有家己的歌曲,逐个年齡階級閣有屬於家己的歌謠,所以觀光客佇咧參加祭典的時陣可能會發現,阿美族豐年祭舞蹈、唱歌就用差不多一半以上的時間!
漁撈祭
用傳統的檳榔葉仔柄食盒去煮魚仔。包括海祭佮河祭,佇逐年5、6 月的時陣祭拜海神抑是河川神的活動,族人倚祈求出海平安佮捕魚類去予眾人有食閣有掠。漁撈祭典有無仝的名稱,佇海邊進行的海祭,北部阿美稱做mia’adis,海岸阿美族稱做misacepo’,馬蘭阿美族稱做mikesi’;捕汫水魚的河川祭,沿秀姑巒溪兩岸的阿美族人稱做komoris。