XXVII. Грамата Царей Іоанна и Петра Алексѣевичей на имя Ржевскаго Воеводы Василія Братцова объ утвержденіи за пустынью предоставленныхъ ей Лыковымъ правъ рыбной ловли въ Селигерскихъ его водахъ, владѣнія островомъ Городомлею и полученія хлѣбной и денежной руги съ Кровотынскихъ его крестьянъ. 7193 года Іюня 28 дня.
Отъ Царей и Великихъ Князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцевъ, во Ржеву Володимерову Стольнику Нашему и Воеводѣ Василію Володимеровичу Братцову. Въ прошломъ во 192 году Марта во 12 день били челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, изъ Боровска Пафнутьева монастыря Игуменъ Ѳеофанъ съ братіею: вотчина де у нихъ во Ржевскомъ уѣздѣ дачи боярина Князя Бориса Михайловича Лыкова, село Кровотынь и слободка Зольце съ деревнями; а къ той де вотчинѣ рыбныя ловли озеро Селигеръ съ иными озеры и рѣчьки. И въ прошлыхъ де годѣхъ, по челобитью Ржевскаго уѣзду Ниловой пустыни Столобенскаго монастыря Игумена съ братьею, дана имъ Отца Нашего, Государева, блаженныя памяти Великаго Государя Царя и Великаго Князя Алексѣя Михайловича, всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца, грамота, — велѣно въ томъ ихъ озерѣ Селигерѣ близъ ихъ монастыря ловить рыбу двѣма челнами; а въ заповѣдныхъ озерѣхъ, которые заповѣданы были при бояринѣ при Князѣ Борисѣ Михаиловичѣ, — въ озерахъ Хрескомъ и въ Владычнѣ и въ Серемѣ и въ иныхъ ихъ монастырскихъ озерахъ и межъ истокъ и въ рѣкахъ рыбы ловить имъ и черезъ истоки сѣтей заметывать не указано. А нынѣ де той Ниловой пустыни, опричь указнаго, въ монастырскихъ ихъ угодьяхъ во всѣхъ озерахъ рыбу ловятъ многими челнами и сѣтьми, лѣтомъ и зимою заметываютъ сѣти безпрестанно, и тѣ де сѣти лежатъ зиму и лѣто, и рыбы не пропущаютъ, и монастырскихъ ихъ рыбныхъ ловцовъ и крестьянъ изгоняютъ, и тѣ рыбные ловли остановили, и во обители де у нихъ въ Пафнутьевѣ монастырѣ и у крестьянъ ихъ рыбою стало оскудѣніе. И Намъ, Великимъ Государемъ, пожаловати бъ ихъ, повелѣть той Ниловой пустыни Игумену и работникамъ ихъ въ монастырскихъ ихъ озерахъ, кромѣ указнаго двухъ челновъ, многими челнами въ озерѣ Селигерѣ и въ заповѣдныхъ озерахъ рыбу ловить, и по истокамъ и въ рѣкахъ сѣтей перемѣтывать, а велѣти бъ, противъ указнаго числа, ловить имъ двѣма челнами близъ монастыря. А въ жалованной грамотѣ Дѣда Нашего, блаженные памяти Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича, всея Россіи Самодержца, какова во 146 году дана во Пафнутьевъ монастырь Игумену Іосифу, да келарю, старцу Пафнотію Еропкину, да казначею, старцу Тихану съ братіею, и кто по нихъ въ томъ монастырѣ иные власти и братія будутъ, написано: пожаловалъ Онъ, Великій Государь, въ домъ Рождества Пречистыя Богородицы и Преподобнаго чудотворца, Паѳнотія за вкладъ по душѣ боярина, Князя Бориса Михайловича Лыкова, по ево челобитью, вотчиною ево на поминокъ на вѣчность въ наслѣдіе будущихъ благъ во Ржевскомъ уѣздѣ Володимеровы въ Лешинѣ волости погостомъ Кровотынемъ, да слободкою Золецкою, да въ Кличанской волости сельцомъ, что была деревня Замостья и Ельникъ тожъ: а къ тому погосту и слободкѣ двадцать четыре деревни, да четырнадцать пустошей, да рыбные ловли, озеро Селигеръ, Хреское, Владычне, Березовое, Глубокое, Серемо, Рудинское, да рѣки: Ёмша, Княжа, Березовка, Серемха, да островъ Городомля, а пашня и лѣсъ и сѣнные покосы и всякія угодья по писцовымъ книгамъ; а покамѣстъ онъ бояринъ, Князь Борисъ Михайловичъ, будетъ живъ и тою вотчиною владѣть ему боярину самому, а по смерти его, та вотчина за вкладъ, души его на поминокъ въ Пафнутьевъ монастырь въ прокъ безъ выкупу, и владѣть въ томъ монастырѣ тою вотчиною со всякими угодьи и съ рыбными ловлями, чѣмъ владѣлъ онъ бояринъ Князь Борисъ Михайловичъ по межамъ, какъ было изъ стари по писцовымъ книгамъ. И во 192 году, по Нашему, Великихъ Государей, указу, и почелобитью Пафнутьева монастыря Игумена Ѳеофана съ братьею, послана Наша, Великихъ Государей, грамота во Ржеву Володимерову къ Воеводѣ: велѣно Ниловы пустыни у властей жалованной грамоты досмотрѣть, — да буде по той грамотѣ Пафнотьева монастыря въ рыбныхъ ловляхъ указано въ Нилову пустыню рыба ловить въ одномъ озерѣ Селигерѣ двѣма челнами близъ монастыря про монастырской обиходъ, а больши того въ томъ и въ иныхъ озерахъ и въ рѣкахъ многими челнами ловить неуказано, — и той Ниловой пустыни работникомъ велѣно рыбу ловить въ озерѣ Селигерѣ указными двѣма челнами близъ монастыря, а въ иныхъ озерахъ ловить невелѣно. И въ нынѣшнемъ во 193 году Октября въ 10 день били челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, Ниловой пустыни Игуменъ Пахомей, да Строитель, старецъ Адреянъ съ братьею: въ прошломъ де во 137 году бояринъ, Князь Борисъ Михайловичъ Лыковъ, указалъ изъ вотчины своей, Ржевскаго уѣзду изъ села Кровотыни и изъ слободки Зольца съ деревнями, давать имъ въ Нилову пустыню по вся годы хлѣба, ржи и овса и пшеницы и гороху и ячмени и гречи по двадцати по одной чети съ осминою и съ четверикомъ, да за воскъ и за ладонъ и за вино церковное и за медъ и молебныхъ и понахидныхъ денегъ по шти рублевъ на годъ; да въ ево боярскихъ рыбныхъ ловляхъ въ озерѣ Селигерѣ, опричь заповѣдныхъ тоней, рыбу ловить въ лѣтѣ и въ зимѣ двѣма челнами безпереводно, да островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть, и о томъ далъ имъ въ Нилову пустыню память за своею рукою, чтобъ та руга и впредь была прочна. И въ прошломъ де во 146 году тое вотчину село Кровотынь и слободку съ деревнями и съ рыбными ловлями отдалъ онъ вкладу въ Пафнутьевъ монастырь, а по ево де боярской заручной памяти, со 137 по 154 годъ хлѣбъ и деньги они имали и въ озерѣ Селигерѣ рыбу ловили во всѣхъ плесахъ, а со 154 по 176 годъ Пафнутьева монастыря Игуменъ съ братьею изъ тое вотчины указного хлѣба и денегъ имъ не давали; а въ прошломъ де во 176 году, по имянному указу Отца Нашего, блаженныя памяти Великаго Государя, дана имъ въ Нилову пустыню жалованная грамата съ прочетомъ, — велѣно Пафнутьева монастыря вотчины села Кровотыни и слободки Зольца на прикащикѣ и на крестьянѣхъ ружной хлѣбъ и деньги на 176 годъ доправя отдать и впредь на нихъ имать, а на слушникахъ править и отдавать имъ въ Нилову пустыню, и въ озерѣ Селигерѣ на монастырской обиходъ рыбу ловить, и въ лѣсные угодья входить и островомъ Городомлею и въ немъ озеркомъ владѣть, и Пафнутьевскіе де власти во 192 году били челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, на нихъ, Ниловскихъ властей, будто они рыбу ловятъ не по указу, въ заповѣдныхъ тоняхъ, и въ челобитьѣ своемъ написали многіе озера разными имени и сверхъ прежняго, заповѣдные прибавочные тони, а тѣ озера Хреское, Владычне, Серемо неособные, хотя и въ писцовыхъ книгахъ написаны тѣми имяны, только де межъ ими сухимъ путемъ разстоянія никакова нѣтъ, - всѣ одного озера Селигера, а написаны они по урочищамъ; а при бояринѣ де, при Князѣ Борисѣ Михаиловичѣ въ томъ озерѣ Селигерѣ заповѣдные тони были немногіе: да онижъ де Пафнутьевскіе власти въ челобитьѣ своемъ написали, будто имъ въ Нилову пустыню пожалованной грамотѣ велѣно рыба ловить близъ ихъ монастыря, и то де они написали не правду, а имъ де велѣно рыба ловить въ озерѣ Селигерѣ, а того, что близъ монастыря, — не написано, и противъ того де ихъ ложнаго челобитья, по Нашей, Великихъ Государей, грамотѣ, Ржевскій Воевода присылалъ къ нимъ въ монастырь подъячего и въ озерѣ Селигерѣ рыбы ловить имъ невелѣлъ, а велѣлъ имъ ловить только подъ монастыремъ въ близости; а они де Пафнутьевскіе власти, и приказные ихъ люди предь и во всемъ озерѣ Селигерѣ назовутъ заповѣдными тонями, а имъ про монастырской обиходъ рыбы ловить не дадутъ; и Намъ Великимъ Государемъ, пожаловати бъ ихъ — не велѣть прежнего указу Отца Нашего, блаженные памяти Великаго Государя и жалованной грамоты и заручной памяти боярина Князя Бориса Михайловича нарушить, а велѣтибъ имъ въ томъ озерѣ Селигерѣ про монастырской обиходъ рыбу ловить по прежнему, а за прошлыебъ годы со 154 году по 176 годъ ватой ихъ Пафнутьевской вотчины, противъ жалованной грамоты, хлѣбъ и деньги взять, и отдать имъ въ Нилову пустыню, и о томъ датибъ имъ Нашу Государскую грамату съ прочетомъ. А въ жалованной грамотѣ Отца Нашего, блаженные памяти Великаго Государя Царя и Великаго Князя Алексѣя Михайловича, всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца, какова, по челобитью Ниловы пустыни Игумена Германа съ братьею, послана изъ Приказу Большаго дворца съ прочетомъ въ Осташково къ Воеводѣ къ Денису Владыкину во 176 году, за приписью Дьяка Андрея Селина, написано: били челомъ Отцу Нашему, блаженные памяти Великому Государю, Ниловы пустыни Игуменъ Германъ съ братьею: въ прошломъ во 154 году бояринъ Князь Борисъ Михайловичъ Лыковъ умре, а послѣ де ево, Пафнутьева монастыря власти хлѣбные и денежные руги имъ недаютъ, и отъ рыбные ловли имъ отказываютъ, — и Отецъ Нашъ, блаженные памяти Великій Государь, пожаловалъ бы ихъ не велѣлъ указной памяти боярина Князя Бориса Михайловича Лыкова нарушить, а велѣлъ бы имъ по той боярской указной памяти денежную и хлѣбную ругу на прошлые года выдать и впредь давать и рыбу ловить, и въ лѣсныя угодья входить по прежнему, чтобы имъ за указною ругою и за монастырскою ихъ скудостію ево боярина и жены ево и дѣтей и родителей ихъ поминовенія не пресѣклось; и на челобитной ихъ помѣта Приказу Тайныхъ Дѣлъ Дьяка Ѳеодора Михайлова: Государь пожаловалъ, велѣлъ имъ давать противу прежнего, какъ давано при бояринѣ, при Князѣ Борисѣ Михаиловичѣ Лыковѣ, по его обѣщанію. А въ памяти боярина, Князя Бориса Лыкова, за ево рукою 137 году Генваря 17 числа написано: указалъ онъ бояринъ, Князь Борисъ Михайловичъ, во Ржевской своей вотчинѣ въ селѣ Кровотыни и въ слободкѣ Зольцѣ прикащикомъ и старостамъ, которые въ той вотчинѣ въ то время были и впредь будутъ, давать въ домъ Богоявленія Господня и Покрова Пречистые Богородицы и Преподобнаго Чудотворца Нила Игумену Нектарію съ братьею, и кто по немъ иной Игуменъ и братья будутъ, ежегодь во всѣ годы безпереводно на здравные и заупокойные по вседневные просвиры и Игумену и братьѣ на кормъ пшеницы и гороху и ячмени и гречи по двадцати по одной чети съ осминою и съ четверикомъ, да по пуду меду, по полупуду воску, по два фунта ладону, по ведру вина церковнаго, да молебенныхъ и понахидныхъ и милостивныхъ денегъ по два рубли на годъ, и тотъ ружной хлѣбъ и деньги и медъ и воскъ имать въ той вотчинѣ, а ладонъ и вино церковное у него боярина на Москвѣ; а будетъ въ которомъ году въ той его вотчинѣ меду и воску не будетъ, и тотъ годъ медъ и воскъ имать у него жъ на Москвѣ съ ладономъ и съ виномъ церковнымъ вмѣстѣ. А будетъ Игуменъ и братья за воскъ и за медъ и за вино и за ладонъ, за Московскою волокитою, похотятъ имать деньгами, и прикащикомъ и старостамъ давать по той памяти Игумену и братьѣ за пудъ меду по полтинѣ, за полпуда воску по два рубли, за два фунта ладону по полтинѣ, за ведро вина церковнаго по рублю, всего по четыре рубли, а съ молебенными и съ понахидными и милостивными деньгами по шти рублевъ на годъ. Да Игумену жъ Нектарію и братьѣ, и впредь въ иные годы кто по немъ иной Игуменъ и братья будутъ, въ озерѣ Селигерѣ, кромѣ заповѣдныхъ тоней, про монастырской обиходъ, а не на продажу, ловить рыба двѣма челнами съ весны и въ лѣто и въ осень, какъ у нихъ ловъ бываетъ, и на островѣ Городомлѣ пашню пахать, и въ озеркѣ рыба ловить и за тое за всю ругу Игумену Нектарію съ братіею, и кто по немъ Игуменъ и братья будутъ, о немъ Князѣ Емиліанѣ и о женѣ его, Княгинѣ Анастасіи и о дѣтѣхъ — о здравіи и о чадородіи Бога молить. А какъ Богъ пошлетъ по душу ево, или жены его, и Игумену и братьѣ имена ихъ написать въ сенадики въ литейной и во вседневной, и души ихъ и родителей ихъ всѣхъ по сенадику во вся дни поминать, и по вся пятницы понахиды пѣть и кутьи ставить, и за просвирописаніемъ и на эктеніяхъ въ обѣдни у престола Божія повседневно, и въ панахиды свѣчи по нихъ засвѣчать и сенадикъ весь печатать, а ево боярскимъ прикащикомъ и старостамъ, кто ни будетъ, той ево указной памяти вѣрить и такъ дѣлать. А Пафнутьева монастыря стряпчей Олферко Одоевецъ въ Приказѣ Большого Дворца сказалъ: бояринъ де Князь Борисъ Михаиловичъ Лыковъ, Ниловы пустыни Игумену Нектарію съ братіею о хлѣбной и денежной ругѣ какову указную память далъ, и о той памяти Игуменъ Нектарій и братья Пафнутьева монастыря властемъ не объявливали; а какъ бы де объявили и власти бъ де тое памяти не перемѣнили, — по той бы де памяти и давали. И въ томъ же 176 году, по указу Отца Нашего, блаженные памяти Великаго Государя, велѣно Ниловы пустыни Игумену Герману съ братьею, и кто по немъ иной Игуменъ и братья будутъ, въ озерѣ Селигерѣ, кромѣ заповѣдныхъ тоней, про монастырской обиходъ, а не на продажу, рыбу ловить двѣма челнами съ весны и въ лѣто и въ осень, и какъ у нихъ ловъ бываетъ, и въ лѣсные угодья входить и островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть, и вотчины Пафнутьева монастыря села Кравотыни и слободки Зольца на прикащикѣ и на старостахъ и на всѣхъ крестьянѣхъ по указной памяти боярина, Князя Бориса Михаиловича Лыкова, хлѣбную и денежную ругу на 176 годъ взять, а на ослушникахъ доправить, я отдать Ниловы пустыни Игумену Герману съ братьею, и впредь на нихъ тое денежную и хлѣбную ругу имать, а на ослушникахъ править и отдавать имъ безъ Московскіе волокиты, чтобъ Ниловы пустыни отъ Игумена съ братіею о томъ челобитья и волокиты и убытковъ не было: и велѣно Ржевскому Воеводѣ дѣлать по той Государской жалованной грамотѣ. А что той Ниловой пустыни прежнимъ Игуменомъ и братьи со 154 по 176 годъ довелось той Пафнутьевской вотчины на крестьянѣхъ взять хлѣбные руги четыреста семдесятъ шесть четій, да денегъ сто тридцать два рубли и отомъ Ево Государской указъ къ тому Воеводѣ будетъ. А Октября въ 18 день нынѣшняго же 193 года били челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, Пафнутьева монастыря власти, чтобы той Ниловой пустыни Игумена съ братіею челобитью не (велѣть) вѣрить и Дѣда Нашего, блаженные памяти Великаго Государя, жаловальные грамоты нарушитъ, и въ монастырскихъ ихъ озерахъ и въ рѣчкахъ той Ниловы пустыни властенъ рыбы ловить и по истокамъ сѣтей заметывать, и монастырской ихъ вотчины на крестьянѣхъ руги хлѣба и денегъ напрасно имать; потому что де та руга, противъ его боярской памяти, давана въ тое Нилову пустыню, какъ онъ бояринъ живъ былъ, а того де въ той ево боярской памяти именно не написано, что послѣ ево смерти; какъ та вотчина учинитца вкладу въ Пафнутьевъ монастырь и по той бы памяти крестьяномъ ихъ въ Нилову пустыню хлѣбъ и деньги давать, я въ ихъ монастырскомъ угодьѣ рыба ловить, и имъ, Ниловы пустыни Игумену съ братьею руги давать и рыбы ловить не доведетца: а если бы де, противъ той боярской памяти, руга имъ давать, и то бъ де и въ челобитьѣ ево боярскомъ и въ жаловальной грамотѣ написано было именно. И въ нынѣшнемъ во 193 г. Октября въ 25 день, по Нашему, Великихъ Государей, указу, велѣно Ниловы пустыни властямъ Пафнутьева монастыря въ рыбныхъ ловляхъ въ озерѣ Селигерѣ рыбу ловить, и впредь того Пафнутьева монастыря вотчины села Кровотыни съ деревнями на прикащикахъ и на крестьянѣхъ денежную и хлѣбную ругу имать, противъ прежняго указу Отца Нашего Государева, блаженные памяти Великаго Государя и грамоты, какова имъ дана во 176 году, и о томъ Ниловы пустыни Игумену съ братьею во Ржеву Володимерову къ Воеводѣ дана Наша Государская грамота съ прочетомъ. А буде Ниловы пустыни работники и рыбные ловцы Пафнутьевскимъ служкамъ и крестьяномъ и рыбнымъ ловцомъ учнутъ какіе обиды чинить, или сверхъ указного рыбу ловить, и Пафнутьева монастыря властямъ Ниловы пустыни на властяхъ искать того судомъ. И нынѣ били челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, изъ Боровска Пафнутьева монастыря Игуменъ Ѳеофанъ съ братіею въ прошломъ же во 147 году бояринъ, Князь Борисъ Михаиловичъ Лыковъ, далъ вкладу въ домъ Рождества Пречистые Богородицы и Чудотворца Пафнутія по душѣ своей и по родителяхъ Ржевскую свою вотчину село Кровотынь и слободку Зольцу съ деревнями и со всѣми угодьи и съ озеры и съ рыбными ловли, и на ту вотчину, по ево боярскому челобитью, дана имъ Дѣда Нашего, блаженные памяти Великого Государя, жалованная грамота, а по той де жалованной грамотѣ тою вотчиною и рыбными ловлями и всякими угодьи указано владѣть и рыбу ловить имъ Пафнутьевскимъ властямъ. И въ нынѣшнемъ де во 193 году били челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, Ниловы пустыни Игуменъ съ братьею, что во 137 году бояринъ, Князь Борисъ Михаиловичъ Лыковъ, далъ имъ память за своею рукою, велѣно прикащикомъ ево и старостамъ изъ той Ржевской вотчины давать въ Нилову пустыню ево боярской хлѣбъ и деньги, да въ озерѣ Селигерѣ рыбу ловить двѣма челнами, и островомъ Городомлею владѣть, и въ лѣсные угодья въѣзжать, и тое де память далъ онъ бояринъ при себѣ, а того де въ той памяти именно не написано, что, послѣ ево боярской смерти, Ниловскимъ властямъ съ той вотчины хлѣбъ и деньги имать, и въ озерѣ Селигерѣ рыба ловить, и островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть, а имъ де Пафнутьевскимъ властямъ та вотчина написана въ жалованной грамотѣ со всѣми угодьи имянно; а въ Ниловъ монастырь хлѣба и денегъ съ той вотчины давать не указано; да и потому имъ давать не доведетца, что де тѣло боярина Князя Бориса Михаиловича и жены ево и сродники ихъ погребены въ дому Чудотворца Пафнутія, а не въ Ниловѣ пустыни; а что де они Ниловскіе власти въ челобитьѣ своемъ написали, будто ихъ Пафнутьевскіе озера Хреское, Владычно и Серемо и иные озера и рѣчьки одного озера Селигера, и ни чѣмъ де ихъ неразличимо, и то де они написали ложно, тѣ де озера въ жалованныхъ грамотахъ и въ писцовыхъ книгахъ имяны и урочищи различены, и межъ ими рѣчьки и истоки разошли: а что де во 176 году дана имъ Отца Нашего, блаженные памяти Великого Государя, грамота, велѣно имъ съ Пафнутьевскихъ крестьянъ хлѣбъ и деньги имать и въ озерѣ Селигерѣ рыбу ловить, и про то де имъ было не вѣдомо; а стряпчей де ихъ Олферко Одоевецъ къ челобитью Ниловскихъ властей и къ выпискѣ далъ сказку безъ ихъ вѣдома, дружа тѣмъ Ниловскимъ властямъ для своей корысти, и тѣ де Ниловскіе власти въ ихъ Пафнутьевскихъ озерахъ и рѣкахъ рыбу ловятъ многими челнами и сѣтьми и по истокамъ межъ ихъ озеръ сѣти заметываютъ безпрестанно, и отъ того де дому Чудотворцову Пафнутія учинилось рыбное оскудѣніе, а крестьяномъ ихъ чинитца утѣсненіе и налога, и отъ той де ихъ налоги и тѣсноты изъ той ихъ Пафнутьевской вотчины разбрелись въ рознь крестьяне ихъ пятьдесятъ четыре двора, и съ тѣхъ де пустыхъ дворовъ всякіе наши подати платятъ они по вся годы изъ монастырскіе казны; а что де нынѣ, по Нашему, Великихъ Государей, указу, и по челобитью тѣхъ Ниловскихъ властей, дана имъ Наша Государская грамота, велѣно имъ Пафнутьевской ихъ вотчины со крестьянъ хлѣбъ и деньги имать, и въ озерѣ Селигерѣ рыбу ловить, и островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть, и въ лѣсные угодья въѣзжать, и тѣмъ де ихъ Пафнутьевскимъ крестьяномъ будетъ отъ нихъ обида и тѣснота паче прежняго, и хлѣбной и денежной платежъ напрасно; а имъ де въ Нилову пустыню даетца Наше Государское жалованье и хлѣбная и денежная руга и рыба и медъ и ладонъ и воскъ и вино церковное по вся годы, и рыбные де ловли и озера есть у нихъ, опричь ихъ Пафнутьевскихъ озеръ. И Намъ, Великимъ Государемъ, пожаловати бъ ихъ, — не велѣть той Ниловой пустыни Игумена съ братіею челобитью повѣрить и Дѣда Нашего, блаженные памяти Великого Государя, жалованной грамоты нарушить, и въ той ихъ Ржевской вотчинѣ въ озерахъ и въ заповѣдныхъ тоняхъ и по истокамъ рыбы ловить, и островомъ Городомлею съ озеркомъ владѣть, и въ лѣсные угодья въѣзжать, и со крестьянъ ихъ напрасно хлѣба и денегъ имать. А Ниловы пустыни Игуменъ Пахомей, да Строитель старецъ Андреянъ съ братьею Намъ, Великомъ Государемъ, били жъ челомъ, чтобы жалованную грамоту Отца Нашего, блаженные памяти Великого Государя, которая, противъ заручной памяти боярина, Князя Бориса Михаиловича Лыкова, дана имъ во 176 году о ружномъ хлѣбѣ и о деньгахъ и въ озерѣ Селигерѣ о рыбныхъ ловляхъ и о владѣньѣ острова Городомли и въ озеркѣ о рыбной же ловли, — подписать на Наши Государскіе имена; а Пафнутьева монастыря Игуменъ Ѳеофанъ съ братьею Намъ, Великимъ Государемъ, били жъ челомъ, что бы той грамоты на Наши Государскіе имена не подписывать, покамѣстъ, противъ ихъ челобитья, по докладной выпискѣ Нашъ Государской указъ учиненъ будетъ, и велѣти бъ той Ниловой пустыни и властей взять подлинную боярскую память. И били челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, Ниловой пустыни Игуменъ Пахомей, да Строитель, старецъ Андреянъ, съ братіею: въ прошломъ де во 137 году бояринъ, Князь Борисъ Михаиловичъ Лыковъ, по обѣщанію своему для поминовенія родителей и души своей, далъ за своею рукою память, — приказалъ для вѣчности изъ вотчины своей села Кровотыни и слободки Зольца съ деревнями со крестьянъ ружной хлѣбъ и деньги имать, и въ озерѣ Селигерѣ рыбу ловить; а въ прошломъ же во 156 году изъ Пафнутьева монастыря Игуменъ Іосифъ съ братіею, со всего монастырскаго собору, противъ той же боярской памяти о владѣньѣ тѣхъ же рыбныхъ ловлей и всякихъ угодій, писали въ Нилову пустынь совѣтную грамотку съ подтвержденіемъ, да во 173 году тогожъ Пафнутьева монастыря Игуменъ Парѳеней съ братьею, что былъ въ Астрахани Митрополитомъ, о томъ же писалъ къ нимъ въ Нилову пустыню другую совѣтную грамоту и челобитную подписали и къ той челобитной Игуменъ Парѳеней руку приложилъ и казенною печатью запечаталъ. А во 176 году дана имъ Отца Нашего, блаженные памяти Великого Государя, жалованная грамота — велѣно имъ хлѣбъ и деньги имать сполна, и они де, Ниловскіе власти, по той жалованной грамотѣ, села Кровотынь и слободки Зольца съ деревнями хлѣбъ и деньги по вся годы имали и рыбу ловили и по се время; а въ прошломъ де во 192 году того Пафнутьева монастыря новые власти челобитьемъ своимъ спорили многажды, и, за тѣми ихъ спорами, дана въ Нилову пустыню Наша, Великихъ Государей, грамота вновь — велѣно имъ рыба ловить и хлѣбъ и деньги имать и въ угодья входить по прежнему: а нынѣ де они, Пафнутьевскіе новые власти, послѣ той Нашей Государской грамоты, били челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, не правостью, а въ томъ своемъ челобитьѣ жалованные грамоты и боярина, Князя Бориса Михаиловича память таятъ, для того чѣмъ бы ихъ и стѣснить и узаубыточить напрасно; а бояринъ Князь Борисъ Михайловичъ, въ памяти своей указалъ съ той вотчины ругу имать и рыбу ловить вѣчно, а не времянно, потому написалъ въ той памяти: какъ ево боярина и жены ево не станетъ, и онъ де велѣлъ себя, жену свою и отца своего и мать написать въ сенадикъ, и поминать повседневно, и на литіяхъ и за обѣднею на просвиромисаніи и на эктеніяхъ по вся пятницы по душахъ ихъ пѣть панихиды, и во время обѣдня и понихидъ ставить кутью и свѣщи, и потому явно, что де та память дана въ предбудущіе лѣта вѣчно, а не временно. И Намъ, Великимъ Государемъ, пожаловати бъ ихъ не велѣть Пафнутьева монастыря новыхъ властей не правому челобитью повѣрить, и Нашихъ, Великихъ Государей, указовъ и жалованныхъ грамотъ и памяти боярина, Князя Бориса Михаиловича Лыкова, нарушить, а велѣти бъ съ той боярской указной памяти и Пафнутьева монастыря съ прежнихъ властелинскихъ совѣтныхъ грамотокъ, по подписной челобитной, взять списки, и въ томъ бы имъ Нашъ Государской указъ учинить, чтобы имъ отъ ихъ неправаго челобитья въ разореніи и святому дому въ запустѣніи не быть, и къ тому челобитью Ниловы пустыни у Строителя, старца Андреяна взять въ Приказъ Большого Дворца съ подлинной заручной памяти боярина, Князя Бориса Михаиловича Лыкова, и съ дву грамотокъ Пафнутьевскихъ властей, каковы они писали въ Нилову пустыню и съ Ниловской челобитной списки за рукою. А въ памяти боярина, Князя Бориса Михаиловича Лыкова, за его рукою 137 года написано тожъ, что въ жалованной грамотѣ 176 года и въ сей Нашей грамотѣ выше сего. Да въ грамотѣ Пафнутьева монастыря Игумена Іосифа, да келаря, старца Іева Панина, съ братьею, какову писали они въ Нилову пустыню къ бывшему Архіепископу къ старцу Нектарію, да къ Игумену Боголѣпу съ братьею, во 156 году написано: въ прошломъ де во 155 году Iюля въ 26 день написали къ нимъ въ Пафнутьевъ монастырь Ниловы пустыни власти, что ихъ Пафнутьевскій приказной человѣкъ заказалъ имъ Ниловскимъ въѣзжать въ монастырскіе рыбныя ловли въ озера и во всякіе лѣсные угодья за то, что ихъ Ниловскихъ властей имянемъ на Москвѣ въ Помѣстномъ Приказѣ объявилось челобитье объ ихъ Пафнутьевскомъ островѣ Городомлѣ, и они де Пафнутьевскіе власти провѣдали, что о томъ островѣ Городомлѣ на Москвѣ челобитье учинилось мимо ихъ, — Ниловскихъ властей, и тотъ де островъ справленъ за Пафнутьевымъ монастыремъ; и они де поговоря на соборѣ, помня приказъ боярина, Князя Бориса Михаиловича, велѣли ихъ Ниловскихъ властей въ монастырскіе рыбные ловли и во всякія угодья пускать, и имъ бы, бывшему Архіепископу и Игумену Боголѣпу съ братьею въ монастырскіе рыбные ловли въѣзжать по прежнему, а монастырскихъ крестьянъ въ тѣхъ угодьяхъ не утѣснить: поступаютца де они Чудотворца Пафнотія угодей, помня обѣщаніе боярина, Князя Бориса Михаиловича и нынѣшній приказъ Княгини Настасіи Никитичны. Да въ другой грамотѣ жъ Пафнутьева монастыря Игумена Парфенія съ братьею, какову писали они въ тое жъ Нилову пустыню къ Строителю, къ бывшему Архіепископу Нектарію съ братьею во 173 году, написано: присылалъ де онъ Нектарей въ Пафнутьевъ монастырь казначея, да чернаго дьякона, бить челомъ, чтобы имъ рыбными ловлями и островомъ Городомлею и Святицкою землею владѣть, противъ прежней памяти, что указалъ бояринъ, Князь Борисъ Михайловичъ Лыковъ; и они де, поговоря на соборѣ, велѣли имъ рыбными ловлями и островомъ Городомлею и Святицкою землею владѣть, противъ прежнея памяти, какъ во 137 году указалъ бояринъ, Князь Борисъ Михайловичъ Лыковъ, и челобитную о томъ подписавъ, за ево Игуменскою рукою и за монастырскою печатью послали къ нему Нектарію; а въ челобитной Ниловой пустыни Строителя Нектарія съ братьею; какъ они били челомъ Пафнутьева монастыря Игумену Парфенью съ братьею, написано: въ прошломъ де во 137 году бояринъ, Князь Борисъ Михайловичъ Лыковъ, пожаловалъ, по вѣрѣ своей и по обѣщанію, Преподобнаго Чудотворца Нила монастырь строилъ, и ево Нектарія съ братьею поилъ и кормилъ по смерть свою, и далъ имъ непремѣнно указную память за своею рукою, — велѣлъ изъ вотчины его села Кровотыни и слободки Зольца имать въ монастырь всякого обиходу погодно, и про монастырской обиходъ во всѣхъ своихъ озерахъ рыбу ловить и островъ Городомлю пахать и на острову въ озеркѣ рыбу ловить; и они де, по той памяти, по ево боярскую смерть, запасы погодные въ монастырь имали, и въ угодьяхъ ево во всѣхъ озерахъ рыбу про монастырской обиходъ ловили, и островомъ Городомлею владѣли, и во острову въ озеркѣ рыбу ловили жъ, и противъ монастыря, близости ради, береговою боровою землею прозваніемъ Святицею, владѣлижъ, и во всякіе угодья входили не возбранно; и отъ нихъ де Игумена Парфенія съ братьею и прежъ бывшихъ властей той Пафнутьевской обители возбраненія имъ никакова по то челобитье не было. И преставленію де боярина Князя Бориса Михайловича и жены его Княгини Анастасіи Никитишны, — какъ та ихъ Кровотынская вотчина за Пафнутьевымъ монастыремъ, — лѣта множатся; а ихъ де Пафнутьевскихъ властей подтверженія и указу никакова въ томъ дѣлѣ у нихъ нѣтъ, и они де имѣютъ въ томъ опасеніе; — и чтобы они Пафнутьева монастыря Игуменъ Парфеній съ братьею — ихъ, Ниловой пустыни Строителя, старца Нектарія съ братьею пожаловали, — велѣли бъ имъ въ той своей Кровотынской вотчинѣ во всѣхъ озерахъ и въ озеркѣ про монастырской обиходъ рыбу ловить, и островомъ Городомлею и Святицею владѣть, и во всѣ угодья входить по прежнему безъ возбраненія; и на той челобитной помѣчено: 173 года Іюня въ 10 день. Игуменъ Парфеній съ братьею, той ихъ челобитной слушавъ на соборѣ указали: Ниловы пустыни Строителю Нектарію съ братьею въ монастырскихъ своихъ озерахъ, по памяти боярина, Князя Бориса Михайловича Лыкова, рыбу ловить, опричь заповѣдныхъ тоней, и островомъ Городомлею и рыбными ловлями на томъ островѣ владѣть про монастырской ихъ обиходъ, а на сторону не продавать, и изъ оброку въ тѣ рыбные угодья никово невпущать, и Святицкою землею владѣть безоброчно; да къ той подпискѣ Игуменъ Парфеней руку приложилъ и монастырская казенная печать приложена; — и противъ вышеписаннаго Пафнутьевскихъ и Ниловскихъ властей челобитья, о всемъ выписано было въ докладъ. И въ нынѣшнемъ во 193 году Апрѣля въ 30 день Мы, Великіе Государи, Цари и Великіе Князи Іоаннъ Алексѣевичи, Петръ Алексѣевичи, всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцы, и сестра Наша, Великая Государыня, Благовѣрная Царевна и Великая Княжна Софія Алексѣевна, слушавъ той выписки въ комнатѣ, указали, и бояре Наши приговорили: Ниловы пустыни Столобенскаго монастыря Игумену Пахомію, да Строителю, старцу Андреяну съ братьею, я кто въ томъ монастырѣ по нихъ иные власти и братья будутъ, вотчины изъ Боровска Пафнутьева монастыря Ржевскаго уѣзда изъ села Кровотыни и изъ слободки Зольца съ деревнями имать по прежнему всякихъ хлѣбныхъ запасовъ по 21 чета съ осминою и съ четверикомъ, да за воскъ и за ладонъ и за вино церковное и за медъ и молебныхъ и понахидныхъ денегъ по шти рублевъ на годъ, да имъ же Ниловскимъ властямъ и братьѣ въ Пафнутьевскихъ водахъ во озерѣ Селигерѣ, кромѣ заповѣдныхъ тоней, которыя заповѣданы при бояринѣ, при Князѣ Борисѣ Михаиловичѣ Лыковѣ, про монастырской обиходъ, а не напродажу, рыбу ловить двѣма челнами съ весны и въ лѣто и въ осень, какъ у нихъ ловъ бываетъ, и островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть, и въ лѣсныя угодья входить по прежнему: а Пафнутьева монастыря Игумену съ братьею въ томъ, противъ ихъ челобитья, отказано, для того: въ памяти боярина, Князя Бориса Михайловича Лыкова, за ево рукою, какову въ 137 году Генваря въ 17 день далъ онъ въ тое пустыню Игумену Нектарію съ братьею, написано: приказалъ онъ бояринъ, Князь Борисъ Михайловичъ, въ тое Нилову пустыню тому Игумену Нектарію съ братьею, и кто по нихъ иной Игуменъ и братья будутъ, давать изъ той вышеписанной Ржевской вотчины — изъ села Кровотыни и изъ слободки Зольца вышеписанную хлѣбную и денежную ругу ежегодь во всѣ годы безъ переводно на здравные и заупокойные просвиры и Игумену съ братьею на кормъ и въ озерѣ Селигерѣ, кромѣ заповѣдныхъ тоней, двѣма челнами, какъ ловъ бываетъ, про монастырской обиходъ, а не напродажу, рыба ловить, и на островѣ Городомлѣ пашню пахать, и въ озерѣ рыба ловить же; и за тое за всю ругу Ниловскимъ властямъ и братьѣ о немъ бояринѣ и о женѣ ево и о дѣтяхъ о здравіи и о чадородіи Бога молити, а послѣ ихъ смерти, написать имяна ихъ въ сенадикъ, и души ихъ и родителей ихъ всѣхъ по вся дни поминать, и понахиды пѣть и сенадикъ весь и — считать. Да и потому Пафнутьева монастыря властемъ и братьѣ, противъ ихъ челобитья, отказать: въ грамоткѣ того Пафнутьева монастыря прежнего Игумена Іосифа, да келаря старца Іева Панина съ братьею, какову во 156 году писали они въ Нилову пустыню къ бывшему Архіепископу, старцу Нектарію, да къ Игумену Боголѣпу съ братьею, написано: поговоря они на соборѣ, помня приказъ и обѣщаніе боярина Князя Бориса Михайловича и жены ево, велѣли ихъ Ниловскихъ властей въ монастырскіе рыбные ловли и во всякія угодья пускать по прежнему; да въ другой грамоткѣ жъ того жъ Пафнутьева монастыря прежнего Игумена Парфенія съ братьею, что послѣ того былъ въ Астрахани въ Митрополитахъ, какову въ 173 году писали они въ Нилову жъ пустыню къ тому жъ бывшему Архіепископу Нектарію написано и на челобитной Ниловскихъ властей того жъ 173 года Іюня въ 10 день помѣчено, что того Пафнутьева монастыря Игуменъ Парфеній съ братьею, слушавъ той ихъ челобитной на соборѣ, указали: Ниловой пустыни Строителю Нектарію съ братьею въ монастырскихъ своихъ озерахъ, по памяти боярина, Князя Бориса Михайловича Лыкова 137 года, рыбу ловить, опричь заповѣдныхъ тоней, и островомъ Городомлею н рыбными ловлями на томъ островѣ и Святицкою землею владѣть безоброчно, и къ той подпискѣ Игуменъ Парфеній руку приложилъ, и монастырская печать приложена. Да и потому тѣмъ Пафнутьевскимъ властемъ съ братьею, противъ ихъ челобитья, отказано жъ: въ прошломъ же во 176 году били челомъ Отцу Нашему, блаженные памяти Великому Государю, Ниловы пустыни Игуменъ съ братьею, что послѣ смерти боярина, Князя Бориса Михайловича Лыкова, Пафнутьева монастыря власти хлѣбные и денежные руги имъ не даютъ, и отъ рыбные ловли отказываютъ, и на челобитной ихъ помѣта Приказу Тайныхъ Дѣлъ Дьяка, что послѣ того былъ Думной, Ѳедора Михайлова, — велѣно имъ давать, противъ прежняго, какъ давано при бояринѣ, при Князѣ Борисѣ Михайловичѣ Лыковѣ, по ево обѣщанію: и въ томъ же въ 176 году по Ево жъ Государскому указу той Ниловы пустыни Игумену Герману съ братьею, и кто по немъ иной Игуменъ и братья будутъ, дана Его Государская жалованная грамота съ прочетомъ — велѣно имъ указными рыбными ловлями и островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть, и въ лѣсные угодья входить, и Пафнутьевской вотчины села Кровотыни и слободки Зольца на прикащикѣ и на старостахъ и на всѣхъ крестьянахъ, по указной боярской памяти, хлѣбную и денежную ругу на 176 годъ взять и впредь имать, а на ослушникахъ править безъ Московскіе волокиты. Да и потому имъ Пафнутьевскимъ властемъ противъ ихъ челобитья отказано жъ: что они во 192 году били челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, будто Ниловскіе власти рыбу ловятъ въ заповѣдныхъ рыбныхъ ловляхъ, которые заповѣданы при бояринѣ, при Князѣ Борисѣ Михаиловичѣ Лыковѣ, и въ томъ своемъ челобитьѣ написали сами, что Ниловскимъ властемъ рыбу ловить противъ указнаго числа двѣма челнами: а памяти боярина, Князя Бориса Михайловича Лыкова въ томъ своемъ челобитьѣ ни чѣмъ не порочили. И въ нынѣшнемъ во 193 году, по Нашему, Великихъ Государей, указу и по челобитью Ниловой пустыни властей, дана имъ Наша, Великихъ Государей, грамота во Ржеву Володимерову къ Воеводѣ съ прочетомъ, — велѣно имъ Пафнутьева монастыря въ рыбныхъ ловляхъ въ озерѣ Селигерѣ рыбу ловить, и впредь вотчины ихъ, села Кровотыни съ деревнями на прикащикѣ и на крестьянѣхъ денежную и хлѣбную ругу имать, противъ прежняго указу Отца Нашего, блаженные памяти Великаго Государя и жалованной грамоты 176 года; а что въ челобитьѣ Пафнутьева монастыря Игумена съ братьею написано: въ тое де Нилову пустыню руга давать не доведетца потому: въ боярской де памяти того имянно не написано, что, послѣ ево смерти, Ниловскимъ властямъ съ той ихъ вотчины хлѣбъ и деньги имать, и въ озерѣ Селигерѣ рыба ловить, и островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть, а имъ де Пафнутьевскимъ властямъ та вотчина въ жалованной грамотѣ написана имянно со всѣми угодьи, а въ Нилову пустыню хлѣба и денегъ съ той вотчины давать неуказано; а еслибы де, противъ той ево боярской памяти, руга имъ давать, и тобъ де въ жалованной грамотѣ и въ челобитьѣ ево боярскомъ написано было имянно: — а въ жалованной грамотѣ того, чтобъ той Пафнутьевской вотчины въ Нилову пустыню ругу давать и рыба ловить хотя и не написано, и имъ Ниловскимъ властемъ съ той вотчины денежная и хлѣбная руга имать, и въ озерѣ Селигерѣ указными неводами рыбу ловить, и островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть довелось, потому: въ памяти боярина, Князя Бориса Михайловича Лыкова, за ево рукою написано: какъ ево боярина и жены ево не станетъ, и Ниловскимъ властямъ души ихъ и родителей ихъ написать въ сенадикъ, и поминать повседневно и понахиды пѣть и кутьи ставить и свѣчи засвѣчать, и потому знатко, что онъ бояринъ, Князь Борисъ Михайловичъ, указалъ съ той вотчины ругу имать и рыбу ловить въ предбудущія годы вѣчно, а не временно. Да и въ жалованной грамотѣ, какова на ту вотчину въ Пафнутьевской монастырь дана, по ево боярскому челобитью, того, что Ниловскимъ властемъ руги не давать и рыбы не ловить, имянно не написано жъ: а если бы послѣ ево боярской смерти, той руги имъ, Ниловскимъ властемъ, съ той вотчины не имать и рыбы не ловить, и протобъ въ той жалованной грамотѣ написано было имянно, потому что та жалованная грамота дана, по ево боярскому челобитью, и про тое память, какъ о ругѣ и о рыбныхъ ловляхъ дана въ Нилову пустыню, онъ бояринъ вѣдалъ: а что въ ихъ же Пафнутьевскихъ властей челобитьѣ написано: какъ де во 176 году дана въ Нилову пустыню о хлѣбной и о денежной ругѣ и о рыбной ловли жалованная грамота, и имъ де про то будто было невѣдомо; а стряпчей ихъ, Олферко Одоевецъ къ челобитью Ниловскихъ властей и къ выпискѣ сказку далъ будто безъ ихъ вѣдома, дружа Ниловскимъ властямъ для своей корысти, и то они Пафнутьевскіе власти въ челобитьѣ своемъ написали подѣломъ, потому: какъ въ томъ 176 году Ниловскіе власти о той жалованной грамотѣ били челомъ, и къ тому челобитью у Пафнутьевскаго стряпчего у Олферка Одоевца сказка взята, и въ то время нынѣшнихъ властей во Пафнутьевѣ монастырѣ не было, а были иные власти, и той его стряпческой сказки и жалованной грамоты, какова во 176 году дана Ниловскимъ властямъ, и до нынѣ ни чѣмъ не спорили; и по тѣмъ по всѣмъ вышеписаннымъ статьямъ, Ниловы пустыни властемъ и братьѣ той вышеписанной Пафнутьевской вотчины со крестьянъ хлѣбную и денежную ругу по вся годы имать, и въ озерѣ Селигерѣ, опричь заповѣдныхъ тоней, которые заповѣданы при бояринѣ при Князѣ Борисѣ Михайловичѣ Лыковѣ, двѣма челнами про себя, а не напродажу рыбу ловить, и островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть, и въ лѣсныя угодья въѣзжать по прежнему, какъ они владѣли изстари. И какъ къ тебѣ ся Наша, Великихъ Государей, грамота придетъ, и ты бы, по вышеписанному Нашему Государскому указу, Ниловы пустыни Столобенскаго монастыря Игумену Пахомію, да Строителю старцу Андреяну съ братьею, и кто въ томъ монастырѣ по нихъ иные власти и братья будутъ, велѣлъ вотчины изъ Боровска Пафнутьева монастыря Ржевскаго уѣзду изъ села Кровотыни и изъ слободки Зольца съ деревнями давать по прежнему всякихъ запасовъ по двадцати по одной чети съ осминою и съ четверикомъ, да за воскъ и за ладонъ и за вино церковное и за медъ и молебенныхъ и понахидныхъ денегъ по шти рублевъ на годъ; да имъ же, Ниловскимъ властямъ и братьѣ велѣлъ въ Пафнутьевскихъ водахъ, кромѣ заповѣдныхъ тоней, которые заповѣданы при бояринѣ, при Князѣ Борисѣ Михаиловичѣ Лыковѣ, про монастырской обиходъ, а не на продажу, рыбу ловить двѣма челнами съ весны и въ лѣто и въ осень, какъ у нихъ ловъ бываетъ, и островомъ Городомлею и озеркомъ владѣть, и въ лѣсные, угодья входить по прежнему, какъ они владѣли изстари; а Пафнутьева монастыря Игумену съ братьею, противъ ихъ челобитья и вышеписанныхъ статей, которые объявлены въ сей Нашей, Великихъ Государей, грамотѣ, отказалъ. А будетъ, Ниловой пустыни работники и рыбные ловцы Пафнутьевскимъ служкамъ и крестьяномъ и рыбнымъ ловцомъ учнутъ чинить какіе обиды, или сверхъ указнаго рыбу ловить, и Пафнутьева монастыря властемъ велѣлъ на нихъ бить челомъ Намъ, Великимъ Государемъ, и искать судомъ. А прочетъ сю Нашу, Великихъ Государей, грамоту, отдалъ Ниловскимъ властямъ съ роспискою; а во Ржевѣ Володимеровѣ во съѣзжей избѣ оставилъ списокъ впредь для иныхъ Нашихъ Воеводъ. Писана на Москвѣ лѣта 7193 Іюня въ 28 день.
Грамота на столбцѣ. Назади подписи: нѣсколько разъ по склейкамъ: «Дьякъ Артамонъ Тимоѳеевъ;» въ самомъ низу: «справилъ Ивашко Стефановъ.» Печать чернаго воска съ изображеніемъ единорога. «Подалъ Воеводѣ 1 Іюля старецъ Макарей Лапинъ.»
