ОЧЕРКЪ ОСТАШКОВА.

Въ послѣднее время появилось въ печати нѣсколько ста­тей объ Осташковѣ. Благодаря отличному устройству своей пожарной команды, Осташковъ обратилъ на себя вниманіе Правительства, которое нашло полезнымъ предложить всѣмъ городскимъ обществамъ заняться устройствомъ своихъ по­жарныхъ командъ по образцу Осташковской. Съ легкой ру­ки пожарной команды Осташковъ — этотъ отдаленный уѣзд­ный городокъ, — стоящій въ сторонѣ отъ всякихъ торговыхъ путей обратилъ на себя вниманіе и вызвалъ замѣтки о себѣ нѣсколькихъ туристовъ, которые случайно попадали въ Ос­ташковъ. Впрочемъ замѣтки эти имѣютъ отрывочный харак­теръ, а между тѣмъ Осташковъ заслуживаетъ того, чтобы поговорить о немъ подробнѣе: здѣсь мы можемъ убѣдиться до какого благоустройства, при благопріятныхъ, хотя и случайныхъ обстоятельствахъ, могутъ быть доведены наши уѣздные города. Имѣя подъ руками довольно значительный запасъ матеріаловъ для описанія Осташкова и довольно близко познакомившись съ намъ во время неоднократныхъ туда поѣздокъ, мы рѣшаемся составить коротенькій очеркъ этого во многихъ отношеніяхъ замѣчательнаго городка. Предупреждаемъ читателей, если только они найдутся, что въ нашемъ трудѣ нельзя искать строгаго систематическаго изслѣдованія, которое требуетъ много благопріятныхъ усло­вій и долговременнаго пребыванія на мѣстѣ.

****

Осташковъ лежитъ подъ 57°—9’ Сѣверной широты и 30°—46’ — Восточной долготы въ 244¹/₂ верстахъ отъ губернскаго города Твери.

Онъ расположенъ на самомъ берегу озера Селигера на полуостровѣ, рѣзко вдавшемся въ озеро и съ трехъ сторонъ окружонъ его водами. Площадь города занимаетъ собою 306 десятинъ 670 саж., въ окружности городъ имѣетъ 5 верстъ 1200 саженъ. Благодаря обилію воды въ озерѣ и значительному количеству близъ лежащихъ около Осташкова озеръ, а также болотистому грунту земли, Осташковъ не можетъ похвалиться благопріятнымъ климатомъ, особенно весною и осенью, когда часто появляются туманы, благопріятствующіе развитію болѣзней катарральнаго свойства. Кромѣ того положеніе Осташкова весьма много способствуетъ развитію легочной чахотки. По наблюденію мѣстнаго городоваго врача, — Осташковскаго старожила, тамъ весьма рѣдки случаи долговѣчности, что несомнѣнно обусловливается мѣстностію и самымъ образомъ жизни осташковскихъ жителей, изъ которыхъ большая часть занимается шитьемъ сапоговъ и слѣдовательно осуждена на сидячую жизнь. Развитію болѣзней также много способствуютъ: а) значительное количество кожевенныхъ заведеній, около которыхъ всегда лежатъ огромныя кучи бывшей въ употребленіи ивовой коры, распространяющія зловоніе; б) ежегодное наводненіе юго-западной части города весною, вслѣдствіе чего происходятъ весьма вредныя испаренія; в) отсутствіе свѣжей не здоровой воды, почему жители поставлены въ необходимость употреблять для пищи и питья озерную воду и наконецъ г) прямолинейное направленіе улицъ, способствующихъ сквознымъ вѣтрамъ. Въ теченіи года больныхъ въ Осташковѣ бываетъ среднимъ числомъ болѣе 500 въ томъ числѣ значительное количество лихорадкою, ревматизмомъ, катарральными болѣзнями разнаго рода и чахоткою. Изъ аптеки отпускается лекарства по рецептамъ болѣе 4000. Впрочемъ приводимыя выше цифры не даютъ вѣрнаго понятія о развитіи болѣзней въ Осташковѣ, потому что многіе жители, отчасти по недостатку средствъ, отчасти по врожденной всякому беззаботности и неохотѣ прибѣгать къ пособію врача, ограничиваютъ свое леченіе домашними средствами.

Наружность города нельзя назвать красивою. Только подъѣзжая къ нему отъ Вышняго Волочка по почтовой дорогѣ, идущей по возвышенностямъ, господствующимъ надъ озеромъ, вы издалека можете любоваться общимъ видомъ Осташкова, рѣзко выдающагося изъ окружающей его воды. Но при въѣздѣ въ городъ вы начинаете уже разочаровываться въ томъ понятіи, какое составили себѣ объ Осташковѣ издали. Куда ни бросите взглядъ, вездѣ, благодаря прямолинейности улицъ и плоской мѣстности, Вамъ представляется въ перспективѣ вода и вода. Кажется ѣдешь по совершенно сухой улицѣ, а бросите взглядъ вправо, или влѣво, сейчасъ наткнетесь на болото, очень некрасиво выглядывающее среди улицы или площади. Къ тому же городъ не богатъ и постройками: частныхъ домовъ двухъ этажныхъ очень немного и при томъ они нисколько не отличаются красотою архитектуры; изъ построекъ общественныхъ только и обращаетъ на себя вниманіе домъ, занимаемый благотворительными заведеніями Банка Савина, да устроенныя при самомъ въѣздѣ въ городъ казармы квартирующаго въ Осташковѣ пѣхотнаго баталіона. Къ тому же почти всѣ каменныя зданія Осташкова, по обычаю, кажется, заимствованному отъ Остзейцевъ, выкрашены бѣлою краскою, что въ сочетаніи съ безпрестанно мелькающею въ Вашихъ глазахъ водою, производитъ весьма унылое впечатлѣніе. Взглядъ вашъ можетъ только нѣсколько отдохнуть на зелени садовъ и бульвара, да ночью васъ поразитъ газовое освѣщеніе улицы, ведущей къ фабрикѣ Савиныхъ, близъ которой живутъ и сами владѣльцы фабрики. Вообще при первомъ взглядѣ на Осташковъ, всякій можетъ разочароваться въ немъ; только впослѣдствіи когда вы болѣе ознакомитесь съ его бытомъ въ васъ изгладится это неблагопріятное впечатлѣніе.

Всѣхъ домовъ въ Осташковѣ сочтено за 1862 годъ каменныхъ 275 и деревянныхъ 1221, всего 1496, въ томъ числѣ казенныхъ 2, общественныхъ 7, церковныхъ и монастырскихъ 6, остальные принадлежатъ частнымъ лицамъ. Изъ домовъ кромѣ упомянутыхъ выше, очень мало такихъ, которые могутъ похвастать своею архитектурою, — или обширностію: такихъ домовъ можетъ быть наберется до десятка во всемъ городѣ; остальные же по большей части очень небольшіе, довольно неуклюжей архитектуры и при томъ изъ нихъ очень много ветхихъ. При первомъ взглядѣ покажется удивительнымъ, что въ Осташковѣ, уѣздъ котораго изобилуетъ лѣсомъ, могутъ встрѣтиться ветхіе деревянные дома; но дѣло въ томъ, что въ самомъ Осташковѣ лѣсъ едва ли недороже, нежели въ городахъ, лежащихъ по верховью Волги, потому что мѣста, гдѣ производится преимущественно рубка строеваго лѣсу на продажу, находятся отъ города въ 40—50 верстахъ и по недостатку сплавныхъ путей, лѣсъ долженъ по большей части доставляться сухопутно, что конечно значительно возвышаетъ его цѣнность.

Въ Тверской Губернской Чертежной хранится камеральное описаніе Тверской Губерніи, составленное во время генеральнаго межеванія, въ 1783 году, спустя 11 лѣтъ послѣ превращенія Осташковскихъ слободъ въ городъ. По этому описанію показано въ Осташковѣ 887 домовъ, изъ которыхъ 13 каменныхъ, 159 деревянныхъ на каменномъ фундаментѣ и 714 деревянныхъ; сверхъ того показанъ одинъ казенный домъ. Слѣдовательно въ теченіи восьмидесяти лѣтъ число зданій увеличилось почти на 80%.

Монастырей въ Осташковѣ два: одинъ мужской и одинъ женскій, церквей четыре.

1.) Троицкая соборная церковь. Каменная, пятиглавая, квадратная построена въ 1697 году для крестьянъ Патріаршей Осташковской слободы, въ замѣнъ прежней деревянной, стоявшей тутъ же церкви во имя Св. Великомученика Георгія[1]. Въ ней пять престоловъ: главный во имя Св. Троицы, придѣльные къ нему: правый во имя Оковицкой Божіей Матери, лѣвый во имя Св. Великомученицы Параскевы, придѣльные въ трапезѣ: правый во имя Св. Великомученика Георгія, лѣвый во имя Св. Николая Чудотворца. Особенности архитектуры ея: желѣзные вызолоченные подзоры у крыши главнаго храма и подъ сводами съ наружной стороны этого же храма нити въ видѣ арокъ съ живописными священными изображеніями. Такія же изображенія и на всѣхъ фронтонахъ.

Изъ иконъ замѣчательны: 1) икона Св. Великомуч. Георгія на конѣ, бывшая мѣстною въ древнемъ деревянномъ Георгіевскомъ Патріаршей слободы храмѣ[2], 2) Поясная икона Св. Великомуч. Параскевы, въ честь коей въ Патріаршей слободѣ и вообще въ Осташковѣ съ древнихъ временъ было празднуемо въ десятую послѣ Пасхи пятницу съ крестнымъ ходомъ вокругъ крѣпостнаго вала; въ этотъ день обыкновенно бывала и ярмарка въ Осташковѣ[3]. Объ этихъ иконахъ есть преданіе, что онѣ перенесены въ Осташковъ съ острова Клична[4], гдѣ прежде (1393 г. см. Ист. Росс. Госуд. Карамз. том. V изд. 1817 г. ст. 131 примѣч. 149) былъ городокъ этого же имени, а потому конечно и церковь. Бывшіе на нихъ древніе серебряные оклады полей и воздуха замѣнены въ недавнее время полными серебряными окладами[5]. 3) Малая икона Св. Великомуч. Георгія на конѣ, изъ рода такъ называемыхъ иконъ пядницъ, — неизмѣнно сохранившая старинный свой серебряный вызолоченный окладъ, состоящій изъ вѣнца сканнаго съ финифтью, оклада полей обраннаго и оклада воздуха басменнаго клѣтчатаго[6]. 4) Икона Спасителя на убрусѣ, стоявшая до пожара 1724 года въ рынкѣ, занимавшемъ мѣсто близь соборной церкви, и потомъ послѣ пожара найденная, какъ говоритъ преданіе, неповрежденною и перенесенная въ соборъ. Ликъ Спасителя на ней покрытъ слюдою. 5) Икона Николая Чудотворца съ чудесами, написанная и пожертвованная, какъ видно изъ надписи на ней, въ 1661 году въ Патріаршую Георгіевскую церковь крестьяниномъ Патріаршей слободы Ѳеодотомъ Дрызловымъ.

Мѣстныя иконы главнаго храма: Спасителя, Божіей Матери: «Что Тя наречемъ» Св. Троицы и Успенія Богородицы и 2 иконы главнаго алтаря: Тихвинской Божіей Матери и св. Іоанна Предтечи современны построенію каменной церкви и писаны, должно полагать, осташковскими Патріаршей слободы живописцами, коими и тогда уже славился Осташковъ. Лучшими изъ нихъ при строеніи каменной Троицкой церкви были Патріаршей слободы жители: Макаръ, Гаврила, Илья, Ѳома и Василій Потаповы[7].

Изъ другихъ вещей собора могутъ быть замѣчены: 1) Плащаница, шитая по голубому атласу золотомъ, серебромъ и шелками съ вышитою по коймамъ Греческою надписью тропаря Великой субботы: «Благообразный Іосифъ съ древа снемъ пречистое тѣло Твое и проч.» и первыхъ двухъ словъ другаго тропаря этого же дня: «Мироносицамъ женамъ» и съ другими также въ разныхъ мѣстахъ вышитыми краткими греческими надписями, содержащими названія лицъ и предметовъ, изображенныхъ на Плащаницѣ; 2) круглая серебряная панагія на мѣстномъ образѣ Св. Троицы, величиною съ серебряный талеръ, на которой рельефно вычеканены на одной сторонѣ Тріипостасное Божество въ трехъ лицахъ: Отецъ, Сынъ и Св. Духъ съ латинскою кругомъ ихъ надписью: Benedicta sit Sancta Trinitas, т.е. Да будетъ благословенна Св. Троица, на другой сторонѣ Богъ Саваоѳъ съ латинскою же кругомъ надписью: Telragrammaton Iehova, Adonay, Elohym, Eloy, т.е. четвероименное Іегова, Адопаи, Елогимъ, Елои. Обѣ эти вещи, по всей вѣроятности, — вклады Патріаршіе, и послѣдняя, должно прибавить, вѣроятно прислана отъ Патріарха ко времени освященія новопостроенной Троицкой церкви.

Къ украшеніямъ соборнаго храма могутъ быть отнесены: серебряныя чеканныя одежды на претолѣ и на жертвенникѣ главнаго алтаря, устроенныя въ 1796 году, серебряныя царскія двери этого же алтаря, сдѣланныя въ 1798 году усердіемъ прихожанъ, и двѣ высокой работы священныя картины, писанныя Академикомъ Ильею Ивановичемъ Щетининымъ — первая принесеніе Исаака въ жертву, вторая «Ангелъ разрѣшаетъ недоумѣніе праведнаго Симеона о возможности предсказываемаго рожденія Спасителя отъ Дѣвы, обѣщая ему, что онъ самъ увидитъ исполненіе этого пророчества.» Первая изъ нихъ пожертвована въ соборъ самимъ Щетининымъ, а послѣдняя Коллежскимъ Совѣтникомъ С.Д. Воронинымъ.

Протопопія учреждена въ Троицкой церкви въ 1746 году Архіепископомъ Тверскимъ Митрофаномъ[8]. Въ соборѣ какъ бывшемъ нѣкогда Патріаршею церковію, доселѣ сохраняются нѣкоторыя особенности Богослуженія, напоминающія то время, когда часть Осташкова, приходская къ этой церкви, принадлежала Патріархамъ. На примѣръ въ праздникъ Воздвиженія Честнаго Креста 14 Сентября совершается обрядъ воздвиженія креста, состоящій въ томъ, что Настоятель Собора на утрени послѣ великаго славословія среди церкви четырекратно на каждой изъ четырехъ сторонъ, при пѣніи Господи помилуй 40 разъ, опускаетъ и поднимаетъ Св. Крестъ. Въ недѣлю Ваій послѣ утрени совершается крестный ходъ вокругъ церкви; а прежде онъ совершался совокупно вокругъ обѣихъ церквей Соборной и Воскресенской изъ собора съ иконами и хоругвями и Воскресенской церкви и напоминалъ собою, также какъ и теперь нѣсколько напоминаетъ совершавшееся въ этотъ день шествіе Патріарха на осляти отъ лобнаго мѣста до Успенскаго собора. Въ Пасху бываютъ два крестныхъ совокупныхъ вокругъ обѣихъ этихъ же церквей хода: одинъ въ понедѣльникъ изъ собора съ иконами и хоругвями и Воскресенской церкви, другой въ среду изъ Воскресенской церкви съ иконами и хоругвями и соборной. Такихъ совокупныхъ ходовъ въ Пасху прежде было 4[9]. Въ павечеріи Рождества Христова и Богоявленія Господня по окончаніи Богослуженія провозглашается на старинный распѣвъ многолѣтіе а) Царю съ полнымъ Титуломъ, b) всему Царствующему Дому, с) Св. Синоду, d) Епархіальному Архіерею, е) Православнымъ Патріархамъ, Митрополитамъ, Архіепископамъ и Епископамъ и проч. Имѣя можетъ быть въ виду эти особенности, бывшій Протоіерей Николай Поповъ въ отношеніи къ Архимандриту Нил. Пуст. Виталію писалъ, что Богослуженіе въ Осташковскомъ соборѣ отправляется по Уставу Большаго Успенскаго Московскаго Собора[10], который былъ прежде Каѳедральнымъ Россійскихъ Патріарховъ.

2.) Воскресенская церковь. Каменная пятиглавая квадратная построена близь соборной въ 1689 году для крестьянъ Осташковской Iосифовской слободы, т.е. принадлежавшей Волоколамскому Iосифову монастырю въ замѣнъ прежней деревянной, стоявшей тутъ же трехпрестольной церкви этого же имени[11]. Въ этой церкви, какъ и въ соборной, пять престоловъ: главный во имя Воскресенія Христова, придѣльные къ нему правый во имя Рождества Іоанна Предтечи, лѣвый во имя Преподобнаго Іосифа Волоцкаго, придѣльные въ трапезѣ правый во имя Успенія Пресвятыя Богородицы, лѣвый во имя Рождества Христова. Особенности архитектуры этой церкви отчасти тѣ же, что и соборной, наприм. подзоры; разница въ томъ, что вмѣсто нитей съ живописными священными изображеніями, какія находятся въ соборномъ храмѣ, подъ сводами Воскресенскаго храма въ полоскахъ сдѣланы лѣпныя изображенія херувимовъ, цвѣтовъ и валиковъ, расположенныя въ клѣткахъ и на фронтонахъ этого храма алебастровыя вызолоченныя изображенія Всевидящаго Ока въ сіяніи; на трибунѣ или предглавіи по угламъ лѣпныя виньетки, а по срединамъ вызолоченные Ангелы.

Изъ иконъ замѣчательны: 1) икона Успенія Пресвятыя Богородицы въ Успенскомъ придѣлѣ, 2) икона Рождества Іоанна Предтечи съ изображенными по сторонамъ въ 12 отдѣлахъ событіями изъ его жизни въ алтарѣ придѣла этого имени, 3) икона Воскресенія Христова въ алтарѣ Iосифовскаго придѣла. Эти три иконы одинаковой величины и были, должно полагать, мѣстными въ прежнемъ деревянномъ Іосифовской слободы храмѣ Воскресенія Христова, имѣвшемъ два придѣла, одинъ во имя Успенія Пресвятыя Богородицы, другой во имя Рождества Іоанна Предтечи. 4) Икона Св. Апостоловъ Петра и Павла на лѣвомъ столбѣ трапезной церкви, бывшая мѣстною въ соименномъ этой иконѣ придѣлѣ другой деревянной церкви Iосифовской слободы во имя Рождества Христова[12]. 5) Икона Преподобнаго Іосифа Волоцкаго на простѣнкѣ Іосифовскаго придѣла въ вѣнцѣ и цатѣ серебряныхъ вызолоченныхъ чеканныхъ и въ окладѣ полей и воздуха того же металла басменномъ. Празднованіе этой иконѣ въ Осташковской Iосифовской слободѣ, какъ принадлежавшей съ 1500 года монастырю, основанному Препод. Іосифомъ[13], началось, вѣроятно, со времени прославленія этого Святаго. Три мѣстныя иконы главнаго храма: Спасителя, Донской Божіей Матери и Воскресенія Христова, современны, должно полагать, построенію каменной церкви.

Изъ церковной утвари замѣчательны: 1) кадило серебряное, мѣстами вызолоченное съ чеканною вязною надписью: «лѣта 7162 (1654) года далъ сіе кадило вкладу въ церковь Воскресенія Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа и Пречистыя Богородицы Честнаго и Славнаго Ея Успенія и Іоанна Предтечи, что въ градѣ Осташковѣ И.М.С., а имя его и прозвище въ сихъ трехъ словахъ именуется, — по своихъ родителехъ въ родъ и родъ до вѣка, а родители его написать въ сенадикъ.» 2) Крестъ напрестольный кипарисный съ 49 частицами Св. мощей, обложенный чеканнымъ вызоченнымъ серебромъ, вкладной, какъ значится въ церковной описи, Евфимія, Митрополита Сарскаго и Подонскаго (1688—1695 г.)[14]. Имъ же пожертвованы имѣющіяся въ Воскресенской церкви мѣсячныя минеи, печатанныя въ 1689—1691 годахъ, какъ свидѣтельствуютъ объ этомъ собственноручныя его по листамъ подписи.

Кромѣ сего какъ въ соборной, такъ и въ Воскресенской церквахъ иконы нижняго пояса и главныхъ и придѣльныхъ храмовъ и многія, висящія на стѣнахъ украшены серебряными съ позолотою на нѣкоторыхъ окладами; предъ мѣстными иконами главныхъ иконостасовъ серебряныя лампады. Обѣ церкви обнесены общею красивою оградою, состоящею изъ чугунной рѣшетки на каменномъ цоколѣ съ тремя рѣзными готической архитектуры воротами.

3.) Преображенская церковь. Каменная въ нижней части квадратная, а въ верхней осмигранная съ пятью главами на маломъ осмигранномъ фонарѣ — среди городоваго рынка — построена въ 1762 году, на мѣстѣ, въ то время еще не заселенномъ, но уже имѣвшемъ отличіе отъ другихъ смежныхъ съ нимъ мѣстъ по бывшему на немъ кресту. Найденная въ 1850 году при возобновленіи церкви за образомъ современная построенію церкви записка передаетъ и самый случай, подавшій жителямъ Осташкова мысль построить на этомъ мѣстѣ церковь, именно: когда въ ближайшихъ къ Осташкову городахъ сдѣлалось извѣстнымъ о данномъ въ 1756 году разрѣшеніи каждогодно обносить мощи Препод. Нила Столобенскаго вокругъ монастыря 27 Мая, тогда одинъ Торопецкій купецъ Петръ Ивановъ Абакановъ, имѣвшій усердіе къ Угоднику Божію, къ первому обнесенію мощей Его, имѣвшему совершиться 11 Августа написалъ и принесъ въ Осташковъ образъ Препод. Исаакія Печерскаго, родомъ Торопчанина, съ тѣмъ, чтобы изъ Осташкова въ день обнесенія мощей везти его въ лодкѣ въ Нилову Пустынь и тамъ поставить въ церкви. Но намѣреніе его вести образъ въ лодкѣ по причинѣ случившейся въ тотъ день бурной погоды не исполнилось и потому должны были вести его берегомъ. Шествіе это сопровождаемо было отъ собора съ церковною церемоніею до помянутаго креста; и такимъ образомъ этою святою иконою, освятилось, какъ сказано въ запискѣ, это мѣсто. И Осташковскіе купцы тогда же положили намѣреніе построить на этомъ мѣстѣ церковь и испросили на то разрѣшеніе Преосвященнаго. Въ этой церкви три престола: главный во имя Преображенія Господня, придѣльные правый во имя Владимірской Божіей Матери, лѣвый во имя Преподобнаго Исаакія Печерскаго.

Изъ иконъ этой церкви могутъ быть замѣчены: 1) на правомъ столбѣ трапезы съ западной стороны древняя весьма многосложная по содержанію икона «Всемилостиваго Спаса Апостольская проповѣдь», переданная, должно полагать, въ Преображенскую церковь, вскорѣ по построеніи ея, изъ Ниловой Пустыни Архимандритомъ пустыни Ѳеодосіемъ Добрымъ, который въ 1761 году по указу Преосвященнаго совершалъ закладку этой церкви, а въ 1763 году святилъ новопостроенные въ ней придѣлы во имя Нерукотвореннаго образа Спасителя и во имя Исаакія Печерскаго[15]. Такъ думать даютъ поводъ описи и приходорасходныя книги Нил. Пуст. 1667—1755 годовъ, въ которыхъ упоминается объ этомъ образѣ, именно, что онъ въ 1667 году былъ мѣстнымъ въ построенной на время по случаю пожара деревянной Покровской церкви, въ 1672 году былъ мѣстнымъ же въ новопостроенной каменной соборной Богоявленской церкви, потомъ по написаніи новыхъ мѣстныхъ иконъ для этой церкви въ 1683 году, поставленъ на сѣверной стѣнѣ этой церкви, а въ 1690 году для благолѣпія сдѣланы для него и для стоявшихъ съ нимъ Богородичныхъ иконъ рѣзные иконостасы. На этой сѣверной стѣнѣ онъ и находился по 1755 годъ, но въ слѣдующей за симъ описи 1764 года и позднѣйшихъ о немъ не упоминается. Въ настоящее время дска этой иконы обвѣтшала и съ иконы снимается копія. 2) Икона Исаакія Печерскаго, «написанная 31 Декабря 1762 г. въ городѣ Торопцѣ по обѣщанію Торопецкихъ купцовъ Ивана и Петра Иван. Абакановыхъ и принесенная ими въ Осташковъ 6 Января 1763 года для новопостроеннаго придѣла во имя Препод. Исаакія, ко дню освященія его, совершеннаго Архимандритомъ Ѳеодосіемъ Добрымъ 8 Января 1763 года (такъ сказано въ надписи на иконѣ). 3) Икона Спасителя на убрусѣ или Нерукотворенный образъ, бывшій вѣроятно мѣстнымъ въ правомъ придѣлѣ во имя сего образа, послѣ перестройки переименованномъ во имя Владимірской Божіей Матери. Эта икона всегда стоитъ на аналоѣ.

Мѣстныя иконы главнаго храма въ серебряныхъ вызолоченныхъ ризахъ. Церковь обнесена чугунною рѣшеткою на цоколѣ изъ дикаго тесаннаго гранита.

Во всѣхъ описанныхъ церквахъ съ давняго времени заведены хоры пѣвчихъ изъ Осташковскихъ гражданъ, и пѣніе въ Воскресные и праздничные дни отправляется всегда ими.

4.) Крестовоздвиженская кладбищенская церковь. Каменная съ нижней части квадратная, а въ верхней круглая съ пятью вмѣсто главъ фонарями и крестами, изъ коихъ средній на куполѣ, а боковые — по угламъ нижней части храма, — на краю города — построена въ 1780 году на мѣстѣ, отведенномъ гражданскимъ начальствомъ вскорѣ по переименованіи Осташкова городомъ, гдѣ прежде этого стояла башня[16] съ образами. Въ ней три престола: главный во имя Воздвиженія Честнаго Креста, придѣльные — правый во имя Тихвинской Божіей Матери, лѣвый во имя Св. Пророка Иліи мѣстныя иконы въ серебряныхъ окладахъ. Кладбище обнесено большою каменною оградою, а собственно церковь — чугунною рѣшеткою.

5.) Монастырь Знаменскій женскій. Основанъ въ 1673 году съ разрѣшенія царя Алексѣя Михайловича благочестивыми Осташковскими старицами: Екатериною, Мариною и Параскевою съ 27 другими ихъ сподвижницами[17] на землѣ, принадлежавшей Осташковскимъ Патріаршей и Iосифовской слободъ крестьянамъ на мѣстѣ, гдѣ тогда не было еще никакого строенія, а стояла одна часовня, называвшаяся по исторической запискѣ объ осташк. Знам. дѣв. монастырѣ (стр. 4), въ отличіе отъ другой какой нибудь часовни, бывшей въ самомъ Осташковѣ, дальнею, а по другому современному памятнику убогимъ домомъ, потому вѣроятно, что близь нея погребаемы были странные и убогіе, и дальнимъ крестомъ. Въ немъ двѣ каменныя церкви: главная во имя Вознесенія Господня съ придѣлами во имя Усѣкновенія Главы Іоанна Предтечи и Знаменія Божіей Матери, построена въ 1748 году; другая на восточныхъ вратахъ во имя Тихвинской Божіей Матери построена въ 1793 году иждивеніемъ жены Тайнаго Совѣтника, Камергера Василья Ивановича Стрѣшнева, Настасьи Никитишны Стрѣшневой.

Изъ иконъ замѣчательны: 1) икона Христа Спасителя съ чеканною на серебряномъ вызолоченномъ окладѣ надписью, изъ которой видно, что при помощи этой иконы въ 1573 году бѣжали двое плѣнныхъ карелъ изъ Швеціи и унесли ее съ собою въ монастырь на островъ Коневецъ, по повелѣнію Спасителя, явившагося во снѣ одному изъ нихъ Аѳанасію Бѣляю[18]. Она помѣщена надъ царскими дверьми Знаменскаго придѣла. 2) Икона Тихвинской Божіей Матери въ серебряной вызолоченной ризѣ, богато украшенной жемчугомъ и драгоцѣнными камнями. Этою иконою, по преданію, царица Евдокія Лукьяновна Стрѣшнева благословила своего родственника, помянутаго Василія Ив. Стрѣшнева. Обѣ эти иконы принесены въ даръ монастырю въ 1795 году Настасьею Никит. Стрѣшневою. 3) Икона Св. Пророка Иліи на простѣнкѣ Знаменскаго придѣла, бывшая мѣстною въ придѣлѣ Св. Пророка Иліи древней деревянной монастырской церкви во имя Знаменія Божіей Матери. На этой иконѣ остались слѣды поврежденія отъ огня со времени пожара, бывшаго въ монастырѣ въ первые годы его существованія.

Изъ другихъ вещей могутъ быть замѣчены: 1) Св. потиръ серебряный вызолоченный въ 8 фунт. 49 золотник. съ надписью на поддонѣ: «сей потиръ тщаніемъ Коллежскаго Ассесора Саввы Яковлева поданъ въ церковь Знаменскаго Дѣвичьяго монастыря въ городъ Осташковъ въ бытность Игуменіи Олимпіады Самойловны; работанъ 1778 года». 2) Колоколъ въ 10 пуд. съ надписью: «Сей колоколъ данъ вкладу въ дѣвичь монастырь, что подъ Осташковомъ, зовомый Вознесенскій и Знаменскій, Чудова монастыря Архимандритъ Евѳимій по прошенію Игуменіи монастыря 7195 года Генваря въ 20 день на поминовеніе души своей и прочихъ родителей.»

Къ церковнымъ украшеніямъ принадлежатъ: серебряная одежда на престолѣ главнаго алтаря въ 1 пуд. 25 фунт. 27 зол., пожертвованная въ 1858 году Г-жею Краевскою, серебряные оклады на многихъ иконахъ и на одной иконѣ Покрова Пресвятыя Богородицы золотая, украшенная драгоцѣнными камнями.

Ограда вокругъ монастыря каменная.

Монастырь по штатамъ 1764 года состоитъ въ 3-мъ классѣ.

6.) Монастырь Житенный мужскій. На островѣ Житномъ, соединяющемся съ городомъ широкимъ насыпнымъ мостомъ, получилъ начало въ 1716 году чрезъ построеніе — на старомъ церковномъ мѣстѣ острова, или церковницѣ, т.е. такомъ мѣстѣ, гдѣ еще за долго до 1716 года была церковь, — деревянной церкви во имя Пресвятой Богородицы Одигитріи въ честь иконы ея Смоленской, находившейся до пожара 1711 года надъ главными воротами крѣпостныхъ стѣнъ городка Осташкова, и благоговѣйно чтимой всѣми жителями Осташкова. Въ немъ двѣ каменныя церкви: первая во имя Смоленской Божіей Матери построена въ 1742 году, въ ней два придѣла — правый во имя Трехъ Святителей Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго лѣвый во имя Св. Димитрія Митрополита Ростовскаго; другая на восточныхъ вратахъ во имя Св. Апостоловъ Іоанна Богослова и Андрея Первозваннаго построена въ 1769 году.

Изъ вещей церковныхъ примѣчательны: 1) икона Смоленской Божіей Матери, въ честь которой построена церковь и монастырь, бывшая, какъ выражено въ бумагахъ Житеннаго монастыря 1724 года (№ 1) «моленіемъ Осташковскихъ жителей». Она въ серебряной вызолоченной ризѣ; 2) Евангеліе напрестольное, печатанное въ 1665 году съ надписью: «Лѣта 7173 Іюля въ 7-й день положилъ сію книгу въ Ржевскій уѣздъ на озерѣ Селигерѣ въ Нилову пустыню на Островъ Столобной при настоятелѣ тоя обители при Нехтаріи, иже бѣ прежъ бывшій архіепископъ Сибирскій и при Игуменѣ, еже о Христѣ съ братіею, по своихъ родителѣхъ Іаковъ Ивановичъ Загряжскій по братѣ своемъ по Иванѣ Іевливичѣ Загряжскомъ, а прямое имя Дементіанѣ и по женѣ ево Дарьѣ и по всѣхъ сродницѣхъ своихъ, а имена писаны въ сенадикѣ. И настоятелемъ тоя обители и всѣмъ братіямъ нотщатися поминати умершихъ, за неже всѣ смертни есте»[19].

Монастырь обнесенъ каменною оградою, устроенною въ 1761 году Саввою Яковлевымъ.

Въ монастырѣ съ 1751 по 1758 г. и съ 1772 по 1801 годъ помѣшалось Осташковское Духовное училище въ особомъ деревянномъ зданіи. Въ зданіяхъ монастыря съ 1773 года и по нынѣ помѣщается Осташковское Духовное Правленіе[20].

__________

[1] Объ Осташковской Георгіевской церкви въ дѣлахъ Нилов. Пуст. и Знамен. мон. и другихъ памятникахъ упоминается подъ 1631, 1636, 1661, 1666, 1673 и 1678 годами еще см. Ист. зап. объ Осташк. Знамен. Дѣв. мон. изд. 1852 г. стр. 6.

[2] Что икона Св. В. Георгія, равно и Св. Параскевы были еще въ деревянной Георгіевской церкви, объ этомъ говорится и въ рукописи объ Осташковѣ Священника Прусавецкаго.

[3] Объ ярмаркѣ въ 10 Пятницу въ Осташковѣ упоминается въ приходорасход. книгахъ Н. Пуст. 1663, 1704 и 1718 год., а о крестн. ходѣ въ этотъ день въ дѣлахъ Нил. Пуст. и Осташ. Дух. Правл. 1764, 1772 и 1773 г.; но въ 1773 г. онъ уже от­мѣненъ.

[4] Преданiе о перенесенiи этихъ иконъ съ Клична внесено и въ надписи на окладахъ.

[5] Это видно изъ описей 1841 г. и послѣдней описи.

[6] Находится въ ризницѣ.

[7] Объ Осташковскихъ иконописцахъ Потаповыхъ упоминается въ приходорасх. книгахъ Нил. Пуст. съ 1674 по 1700 год.

[8] Указъ объ этомъ и дѣло въ дѣлахъ Нил. Пуст. 1746 г. № по описи 12.

[9] О бывшемъ прежде совокупномъ ходѣ въ недѣлю Ваій и о бывшихъ 4 совокупныхъ крестныхъ ходахъ въ Пасху мож­но видѣть въ дѣлѣ Житеннаго монастыря 1778 года № по описи 310.

[10] Въ дѣлахъ Осташковскаго Градскаго Благочиннаго.

[11] Что была прежде въ Осташковской Іосиф. слободѣ деревянная церковь во имя Воскресенія Христова, объ этомъ свидѣтельствуетъ хранящаяся въ Воскресенской церкви подлин­ная грамота Патріарха Іоакима на построеніе вновь послѣ по­жара - церкви этого же имени 1677 года Мая дня. — Еще объ Осташк. Воскрес. церкви упоминается въ дѣлѣ Нил. Пуст. подъ 1631 г. и въ надписи на кадилѣ, какъ будетъ ниже ска­зано, пожертвованнымъ въ 1654 году.

[12] О бывшей въ Iосиф. слободѣ деревянной церкви Рождества Христова свидѣтельствуетъ также подлинная грамота Патріар­ха Іоакима 1676 года Декабря 16 дня на строеніе вновь послѣ пожара - церкви этого же имени: хранится въ Воскресенской же церкви.

[13] См. пам. книжку Твер. Губ. 1861 г. ст. 84.

[14] Годы служенiя Митрополита Евфимiя на каѳедрѣ Сарской и Подонской.

[15] Эти указы первый о закладкѣ, второй объ освященіи при­дѣловъ съ переименованіемъ праваго придѣла Сергія Радонеж­скаго во имя Нерукотвореннаго образа Спасителя находятся въ архивѣ Нил Пуст: - первый при дѣлахъ 1761 года № по описи 14, второй при дѣлахъ 1762 г. № по описи 39.

[16] О башнѣ бывшей близь кладбища, и о неизвѣстности: кѣмъ она построена, упоминается въ дѣлѣ Осташковскаго Дух. Правл. 1773 г. № по дополн. описи 137. Близь этого же мѣ­ста въ 1773 г. строилась и часовня, повелѣно было строеніе оной пріостановить (Дѣло Жит. мон. 1773 г., № по описи 258), до разсмотрѣнія.

[17] Подробное описаніе основанія Знам. женскаго монастыря можно читать въ истор. запискѣ объ этомъ монастырѣ изд. 1862 года.

[18] Этоже самое сказано объ этой иконѣ и въ памятной книжкѣ Тв. Губерніи 1861 года на стр. 83, только тамъ невѣрно она названа Нерукотвореннымъ образомъ.

[19] Это Евангелiе передано въ Житен. монастырь изъ Нил. Пустыни при основанiи Житеннаго монастыря.

[20] Акты Археогр. ком. № 136.

****

Исторія Осташкова, какъ города, очень молода. Прежде находились здѣсь слободы, время основанія которыхъ неизвѣстно. Изъ жалованной грамоты Ржевскаго Князя Ѳеодора Борисовича 1500 года видно, что здѣсь была тогда Тимофеева слободка Клочанской волости, управлявшаяся до этого года волостелями и тіунами подъ вѣдѣніемъ Ржевскаго намѣстника этого князя и въ этомъ году пожалованная Іосифову монастырю, а въ 1587, 1606 и 1616 годахъ эта слобода подъ именемъ Осташковской управлялась уже своимъ воеводою подъ вѣдомствомъ того же намѣстника и Ржевскаго воеводы[1]. Другая Осташковская слобода принадлежала Московскому Патріарху. Въ 1651 году по указу царя Алексѣя Михайловича, слободы эти были обнесены деревянною стѣною и окружены землянымъ валомъ; въ 1676 году во время пожара, истребившаго совершенно всѣ слободы, сгорѣла и стѣна, но въ то же время, по просьбѣ жителей, указано возобновить стѣны, которая и устроена окончательно въ 1678 году, при чемъ исправлены и земляныя укрѣпленія, эти новыя укрѣпленія простояли также не долго и были истреблены вновь пожаромъ въ 1711 году, послѣ чего уже не возобновлялись. Въ настоящее время не видно и слѣдовъ окружавшаго городъ землянаго вала; мѣстные жители указываютъ на каменные столбы, внутри которыхъ поставлены образа, какъ на слѣды вала. Въ 1753 году нѣкоторые слобожане записаны были въ купечество и цехъ, въ 1754 году учреждена у нихъ Ратуша, а въ 1772 году Осташковская слобода, принадлежавшая къ Ржевскому уѣзду переименована въ уѣздный городъ Новгородской губерніи, открытіе котораго послѣдовало 28 Іюля 1772 года, въ присутствіи Новгородскаго Генералъ-Губернатора Сиверса.

Въ 1845 году одинъ изъ торговцевъ Осташкова въ числѣ бумагъ, служившихъ для обертки товаровъ, открылъ старопечатный листъ, заключавшій въ себѣ описаніе церемоніи открытія города. Не желая, чтобы этотъ любопытный документъ остался неизвѣстнымъ, усердный торговецъ (Лариковъ) въ поѣздку свою въ Москву, съ разрѣшенія цензуры, отпечаталъ достаточное количество экземпляровъ этого описанія, которое носитъ названіе: «Рожденіе города Осташкова 28 Іюля 1772 года.» Къ сожалѣнію подлинникъ, съ котораго сдѣлана перепечатка остался въ Типографіи Кирилова; мы здѣсь позволяемъ себѣ помѣстить этотъ небольшой документъ вполнѣ. «При ожиданіи Господина Генералъ-Поручика, Новгородской Губерніи Губернатора и Кавалера, Якова Ефимовича Сиверса, для учрежденія по Высочайшему Ея Императорскаго Величества Имянному указу здѣшняго мѣста городомъ, къ пріѣзду его сюда отправлена въ Полоновскій погостъ баржа. 22 Іюля изволилъ въ той баржѣ къ Осташкову отправиться. За 25 верстъ отъ Осташкова въ особливыхъ шлюбкахъ встрѣченъ здѣшними присутствующими и первостатейнымъ купечествомъ, которые имъ приняты были съ чувствительнѣйшею пріятностію; въ самомъ встрѣчи началѣ предразсуждать изволилъ объ обстоятельствахъ здѣшняго города. Прибывъ въ состоящую отъ Осташкова въ семи верстахъ пустынь, Чудотворца Нила, встрѣченъ тоя пустыни Строителемъ съ монашествующими, гдѣ по наступленіи ночнаго времени имѣлъ препокоеніе. 23 числа поутру, по провожденіи изъ той обители Строителемъ съ монашествующими до пристани, изволилъ отправиться въ той же баржѣ къ Осташкову: за нимъ слѣдовала съ купечествомъ и присутствующими шлюбка. По пріѣздѣ въ Осташковъ у берега встрѣченъ былъ здѣшняго города Воеводою съ товарищемъ, дворянствомъ и многимъ числомъ первостатейнаго купечества, откуда препровождаемъ былъ въ предучрежденную для Его Превосходительства квартиру, гдѣ поздравленъ съ счастливымъ пріѣздомъ, при желаніи начинаемому дѣлу благопоспѣшнаго произвожденія и конца. Во весь тотъ день трудился до полудни въ разсматриваніи опробованнаго плана, а послѣ полудня въ назначиваніи по оному городоваго вала и регулярныхъ кварталовъ. 24 числа отправлено здѣсь великолѣпное торжество въ Соборной церкви Живоначальныя Троицы: Литургію служили Троицкаго Селижаровскаго монастыря архимандритъ Іоаннъ съ настоятелями Ниловой, Могилевской пустыней и Житеннаго монастыря и со всѣмъ здѣшнимъ Соборнымъ духовенствомъ, изъ коихъ Протоіерей Симеонъ говорилъ изрядную проповѣдь, прославляя Ея Императорскаго Величества милость и матернее попеченіе о приведеніи въ цвѣтущее состояніе сего мѣста, и изъясняя, что каждый градъ краснымъ и блаженнымъ составляетъ. По окончаніи Литургіи прочтенъ былъ Ея Императорскаго Величества указъ объ учрежденіи здѣсь города. Все духовенство стояло въ свѣтлыя облеченное одежды въ изъявленіе общей радости. Потомъ начатъ о здравіи Ея Императорскаго Величества молебенъ и слѣдовали къ водоосвященію; по водоосвященіи началась процессія на берегъ Селигера озера. Все духовенство со кресты входили въ большое плоскодонное судно, которое по окружающему сей городъ съ трехъ сторонъ озеру буксировано было малыми судами, за онымъ слѣдовала Губернаторская зеленая со флагами баржа, гдѣ Его Превосходительство съ Воеводою и товарищемъ и съ нѣсколькими персонами дворянства находиться изволилъ, препровождаемъ гражданами и прочимъ народнымъ собратемъ въ шлюбкахъ и другихъ многихъ судахъ, распещренныхъ флагами. По невмѣщенію въ суда и неимѣнію оныхъ много, число гражданъ обоего пола въ рядъ съ судами слѣдовали кругомъ по берегу Селигера въ наилучшую по здѣшнему обыкновенію убранные одежду. Усугублялъ уборъ одеждъ и внутренне всѣхъ сорадованіе нарочито ведреный день. По выходѣ изъ судовъ продолжался крестный ходъ по новой городовой окружной межѣ, которую обойдя садились опять на суда, и въ прежнемъ порядкѣ озеромъ по другой сторонѣ города объѣхавъ возвратилась процессія въ соборную церковь: въ ней оконченъ за здравіе Ея Императорскаго Величества молебенъ, съ прочтеніемъ молитвы Всевышнему о благосостояніи новоучрежденнаго города съ усерднымъ отъ всѣхъ вниманіемъ и возрожденіемъ благодарныхъ сердецъ на небо. Священная процессія составляла пять часовъ съ половиною, по окончанія которой продолжался отъ здѣшняго мѣщанства балъ: все духовенство и дворянство съ первостатейнымъ купечествомъ кушали за особливыми столами въ пріуготовленномъ одномъ мѣщанскомъ домѣ. При столахъ была вокальная музыка, и за здравіе Ея Императорскаго Величества и Его Высочества Государя Наслѣдника Павла Петровича пѣто многолѣтіе; а въ вечеру весь городъ былъ иллюминованъ. 25 числа наличные жители по желаніямъ каждый записывался въ мѣщанство и приведены къ присягѣ. 26 числа выборъ изъ мѣщанъ въ Городскіе Головы и Судьи производимъ былъ баллотированіемъ. 27 числа открыты присутствія Осташковской Воеводской Канцеляріи и Магистрата. Неописанною радостію исполненные обыватели приносили Губернатору и кавалеру наичувствительнѣйшую за его благодѣяніе и труды благодарность, и сего жъ дня вечеромъ отправился въ Новгородъ, сопровождаемъ до баржи многимъ числомъ здѣшняго мѣщанства съ изъявленіемъ усердія и достодолжнаго почтенія. За нимъ слѣдовали въ шлюбкахъ здѣшній Воевода съ товарищемъ, Градской Голова, Магистратскіе Судьи и Депутатъ съ мѣщанами. Воевода съ товарищемъ доѣхавъ до Ниловой пустыни обратно въ Осташковъ возвратились а Голова, Магистратскій Бургомистръ и Депутатъ съ нѣсколькими мѣщанами имѣли честь провождать до погоста Полоновскаго, отъ Осташкова въ сорока верстахъ отстоящаго, откуда Его Превосходительство изволилъ отправиться къ Новгороду. Ласковостями исполненное обхожденіе доказало безпредѣльную Его Превосходительства къ здѣшнему городу милость и неутомимое о благосостояніи его попеченіе. Обрадованные же ласковыми обнадеживаніями, Градской Голова, Бургомистръ и Депутатъ съ мѣщанами вторично приносили Его Превосходительству за оказанныя здѣсь благодѣянія глубочайшую благодарность, и усердствуя счастливаго пути, при взаимныхъ съ обѣихъ сторонъ благожеланіяхъ, разстались».

Высочайшимъ указомъ 7 Ноября 1775 года, Осташковъ присоединенъ къ Тверскому намѣстничеству. Съ образованіемъ своимъ Осташковъ получилъ гербъ, который представляетъ щитъ, раздѣленный на двѣ части: въ верхней въ красномъ полѣ видѣнъ до половины черный двуглавый орелъ, въ нижней въ голубомъ полѣ три серебряныя рыбы.

__________

[1] Сообщенiемъ подробныхъ свѣдѣнiй объ Осташковскихъ церквахъ и монастыряхъ мы обязаны Инспектору тамошняго Дух. училища В.П. Успенскому.

****

Къ 1-му Января 1863 года исчислено всѣхъ жителей въ Осташковѣ 10876 — 5408 муж. и 5468 жен., въ томъ числѣ:

Если изъ этого числа исключить случайно проживающихъ въ городѣ, т.е. крестьянъ, дворовыхъ, чиновъ квартирующихъ тамъ войскъ съ ихъ женами и т.п., то коренное население Осташкова не будетъ превышать 9890 душъ обоего пола.

По камеральному описанiю 1783 года, о которомъ упомянуто выше, жителей въ Осташковѣ показало 6188 обоего пола — 2929 муж. и 3259 жен., въ томъ числѣ коренныхъ жителей:

Такимъ образомъ коренное народонаселеніе Осташкова увеличилось на 30%.

Нельзя здѣсь кстати не замѣтить, что въ Осташковѣ весьма значительно сравнительно съ другими городами число купцовъ. Наиболѣе торговые города губерніи при общемъ числѣ жителей, превышающемъ нерѣдко вдвое населеніе Осташкова, имѣютъ число купцовъ далеко меньше сравнительно съ Осташковомъ. Такъ въ Твери при 26000 жителей считается купцовъ только 1466, въ Волочкѣ при 14000 жителей купцовъ 1404, въ Торжкѣ при народонаселеніи въ 16250 — купцовъ 2139, во Ржевѣ при 18500 — купцовъ 1434. Объясняютъ такое количество купцовъ въ Осташковѣ желаніемъ освободиться отъ рекрутской повинности, но едва ли это единственная причина. Вѣрнѣе объяснить это самолюбіемъ, которое замѣтно проглядываетъ въ Осташковскихъ горожанахъ и которое заставляетъ ихъ большею частію при весьма не богатомъ состояніи и при малочисленномъ составѣ семействъ, — тратить послѣднія деньги, а нерѣдко и дѣлать заемъ для внесенія гильдейскихъ пошлинъ.

****

Средства города Осташкова до крайности ограничены. Обыкновенно главною поддержкою нашихъ уѣздныхъ городовъ служитъ выгонная земля, часть которой отдается за выгодную плату въ оброчное содержаніе. Въ Тверской губерніи есть нѣсколько городовъ, которые имѣютъ весьма значительное количество земли; но Осташковъ по самому своему положенію, лишенъ этой выгоды: при немъ считается выгонной земли 474 десятины, изъ которыхъ удобной не болѣе 30 дес. Главный доходъ города составляетъ сборъ съ мѣстпыхъ купцовъ всѣхъ гильдій по 1/4% съ объявляемыхъ капиталовъ, простирающійся въ годъ отъ 1700 до 1800 р. да отдача въ аренду сборовъ съ переправъ и перевозовъ, дающая доходу до 600 р. сер. По смѣтѣ на 1863 годъ исчислено всѣхъ предполагаемыхъ доходовъ 4247 р., а расходовъ 4096 руб. Если предположить, что, какъ обыкновенно случается, доходы, предположенные по смѣтѣ, не всѣ осуществятся, тогда окажется вмѣсто предположеннаго остатка чистѣйшій дефицитъ, потому что расходъ, исчисленный по дѣйствительной въ немъ надобности, ни какимъ образомъ уменьшиться не можетъ. Для любопытствующихъ позволяемъ себѣ выказать здѣсь сумму расхода г. Осташкова по статьямъ: на содержаніе мѣстъ и лицъ городскаго управленія: Думы и Квартирной Коммиссіи 709 р. 26 к., на содержаніе Управленія судебнаго, какъ-то: на содержаніе Магистрата, Сиротскаго Суда, Словеснаго Суда и канцеляріи Уѣзднаго Стряпчаго 761 р.; на содержаніе одиннадцати полицейскихъ служителей около 606 рублей, на ремонтъ пожарныхъ инструментовъ 30 руб., на жалованье надзирателю острога, городовому врачу и повивальной бабкѣ 276 руб. 56 к., на отопленіе и освѣщеніе городовыхъ присутственныхъ мѣстъ, Сиротскаго Суда, пожарнаго сарая и т.п. 646 р., на наемъ помѣщеній для Городской Полиціи, для полицейскихъ служителей, отопленіе и освѣщеніе этихъ помѣщеній 378 руб., на содержаніе мостовъ, очистку улицъ и т.п. потребности для наружнаго благоустройства 120 р., на устройство кенегъ для часовыхъ 42 р., на содержаніе воспитательнаго дома и городской больницы 275 р., на мелочные расходы и экстраординарныя надобности 231 р. Изъ этого перечня видно, что 984 р., т.е. почти четвертая часть всего расхода идетъ на содержаніе полицейскихъ служителей, которые, какъ кажется, для Осташкова излишняя роскошь.

****

Осташковъ занимаетъ въ числѣ уѣздныхъ городовъ вид­ное мѣсто по своей промышленности, торговое же значеніе его очень не велико. Будучи удаленъ отъ всѣхъ главныхъ пунктовъ торговаго движенія и лишенный удобныхъ путей сообщенія, Осташковъ на ведетъ ни какой отпускной тор­говли. Всѣ торговые обороты ограничиваются привозомъ въ Осташковъ изъ мѣстъ производства предметовъ, необходи­мыхъ для Осташковскихъ жителей, и распродажею ихъ. Но и эта торговля, по незначительности населенія и недоста­точности большинства жителей, не можетъ представлять хо­рошихъ выгодъ для торговцевъ. Нагляднымъ доказательст­вомъ ограниченности торговли служитъ то, что изъ числа лавокъ, находящихся въ гостинномъ дворѣ очень много не­занятыхъ, другія же хотя и заняты, но такимъ незначитель­нымъ количествомъ бѣднаго товара, что оно могло бы помѣ­ститься въ очень небольшомъ шкафчикѣ; изъ числа лавокъ, въ которыхъ производится торговля, въ гостиномъ дворѣ занято:

мануфактурнымъ товаромъ.....30.

чаемъ, сахаромъ и другимъ колоніальнымъ товаромъ.....3.

шорнымъ.....13.

мукою, крупою и другими съѣстными припасами.....44.

кожевеннымъ товаромъ и сапогами.....32.

кузнечными издѣліями.....8.

листовымъ табакомъ.....8.

мясомъ.....17.

рыбою.....10.

разнаго рода печеньемъ и пряными лакомствами.....37.

Сверхъ лавокъ, находящихся въ гостиномъ дворѣ, 53 лав­ки находятся при домахъ, изъ которыхъ 49 заняты ману­фактурнымъ и колоніальнымъ товаромъ, а остальныя соло­домъ.

Недостатокъ торговли въ Осташковѣ вознаграждается про­мышленною его дѣятельностію, которая занимаетъ видное мѣсто.

Главные роды промысла — выдѣлка кожъ и сапоговъ, куз­нечный промыслъ и рыболовство. Всѣ эти три рода промы­словъ обусловливаются самымъ положеніемъ Осташкова. Ра­сположенный на озерѣ, довольно богатомъ рыбою, Осташ­ковъ, окружонъ огромными лѣсами, доставляющими большой запасъ коры для дубленія кожъ и угля для кузнечныхъ работъ.

Кожевенныхъ заводовъ въ Осташковѣ 37, изъ числа кото­рыхъ 35 выдѣлываютъ исключительно простыя кожи, на двухъ же, принадлежащихъ купцамъ Савинымъ и Мосягинымъ, главное мѣсто занимаетъ выдѣлка юфти. Заводъ брать­евъ Савиныхъ, заслуживающій преимущественно вниманіе по качеству издѣлій и обширности оборота, основанъ, въ 1792 году, отцомъ нынѣшнихъ владѣльцевъ, Коммерціи Совѣтни­комъ Кондратьемъ Алексѣевичемъ Савинымъ. Говоря объ основаніи завода въ 1792 году, мы разумѣемъ начало вы­дѣлки на этомъ заводѣ красной юфти, обыкновенныя же кожи, а также юфть бѣлая и черная въ незначительномъ количествѣ выдѣлывались и прежде. Съ этого же года на­чалась выдѣлка предпочтительно красной юфти тяжелыхъ сортовъ въ количествѣ отъ 30 до 40 тысячъ кожъ въ годъ; впослѣдствіи, при переходѣ завода въ распоряженіе наслѣд­никовъ К.А. Савина, введены въ употребленіе вмѣстѣ съ тяжелыми и легкіе сорты красной юфти, а впослѣдствіи осо­беннаго рода красная и палевая тонкая юфть, такъ назы­ваемая Англійская, которая въ количествѣ болѣе 10 т. кожъ выдѣлывается исключительно на заводѣ братьевъ Савиныхъ и по своему высокому достоинству пользуется особенною извѣстностію, преимущественно въ Англіи. Тамъ она цѣнит­ся за отличную свою мягкость, нѣжность и прочность, про­дается не на вѣсъ, а на мѣру, и употребляется на оклейку портфелей, дамскихъ ящиковъ, карманныхъ книжекъ, фут­ляровъ и т.п. Кромѣ Англіи юфть сбывается въ Австріи, Италіи и Сѣверной Америкѣ, чрезъ С.-Петербургъ. Вообще Савинская юфть пользуется заслуженною извѣстностію на рынкахъ Европы и Сѣверной Америки. Продажная цѣна юф­ти тяжелыхъ сортовъ отъ 2 р. 50 к. до 3 р., тонкая же продается по 3 р. 50 к. за кожу. Заводъ Гг. Савиныхъ по­мѣщается въ трехъ большихъ каменныхъ корпусахъ; на немъ котловъ 9, чановъ дубильныхъ 200, зольныхъ 30, рабочихъ на заводѣ 164, изъ которыхъ 4 мастера, а остальные чернорабочіе. Въ 1862 году выдѣлано на заводѣ юфти красной, черной и бѣлой низшаго сорта 45,567 кожъ, юфти красной и палевой тонкой, англійской 17650 кожъ, мостовья 5250 кожъ; сверхъ того выгнано клею 300 пудовъ, а изъ кон­ской шерсти работались войлоки, которыхъ выдѣлано 12000 штукъ. Сумма, на которую выдѣлано въ теченіи года на заводѣ Гг. Савиныхъ товару, простиралась до 201,785 р. Всѣхъ рабочихъ въ 1862 году было 134, изъ числа кото­рыхъ 4 мастера и 130 чернорабочихъ. Всѣ рабочіе вольно­наемные русскіе.

Заводъ купцовъ Мосягиныхъ, по количеству выдѣлывае­маго товара, далеко уступаетъ заводу Савиныхъ. На немъ находится котловъ 5, чановъ дубильныхъ 61, зольныхъ 18, рабочихъ въ 1862 году было 23 человѣка. Въ теченіи 1862 года на немъ выдѣлано юфти разнаго рода до 1100 пудовъ на сумму 26645 руб., кромѣ того опойка 450 пудовъ. Из­дѣлія этого завода сбываются преимущественно въ С.-Пе­тербургѣ и только незначительная часть кожъ распродается на мѣстѣ.

Всѣ остальные Осташковскіе заводы выдѣлываютъ про­стыя конскія кожи, которыя идутъ на шитье сапоговъ, ру­кавицъ и т.п. Сырыя конскія кожи для заводовъ покупа­ются частію въ Осташковѣ отъ крестьянъ, но большею ча­стію въ городахъ другихъ губерній, какъ-то: въ С.-Петербургѣ, Москвѣ, Вязьмѣ, Нижнемъ-Новгородѣ, Лебедяни и друг.; конина покупаемая въ С.-Петербургѣ, по своему до­стоинству, цѣнится болѣе другихъ и плата за нихъ дороже прочихъ, такъ что если въ Петербургѣ платится за сырую кожу 2 р. 30 к., то Московская покупается по 2 р., а Ни­жегородская, Вяземская или Лебедянская, которыя уступа­ютъ въ добротѣ и Московской, по 1 р. 50 к. за кожу; кожи преимущественно покупаются въ зимнее время въ Петербугѣ отъ татаръ, промышляющихъ боемъ конины, въ Москвѣ у кулаковъ, въ другихъ же городахъ отъ прасо­ловъ или торговцевъ мелкими партіями.

На Осташковскихъ заводахъ преимущественно выдѣлыва­ются большія кожи, сверхъ того на осьми заводахъ выработываются выростки, и опойки, на одномъ яловочьи и ко­зловыя кожи, и на одномъ бѣлая юфть, но выдѣлка всѣхъ этихъ сортовъ весьма незначительна въ сравненіи съ выдѣлкою обыкновенныхъ конскихъ кожъ. Изъ каж­дой кожи вырѣзывается задняя толстая часть — хозъ, ко­торая идетъ на подошву къ сапогамъ, остальная же тон­кая часть — опеленокъ употребляется на голенища и другія принадлежности. При обработкѣ кожъ получается клей и шерсть, которыя также поступаютъ въ продажу. Обыкно­венно изъ 100 кожъ получается среднимъ числомъ 5 пуд. клею и 15 пуд. шерсти. Выдѣланныя кожи цѣнятся, смотря по достоинству отдѣлки, а иногда по случайнымъ обстоятельствамъ, отъ 3 до 4 р. за штуку. Впрочемъ въ такую цѣну (4 р.) выдѣлываются кожи только на нѣкоторыхъ за­водахъ, большею же частію цѣна на кожи держится около 3 руб. 50 коп. Хозъ стоитъ около 1 руб., рѣдко дешевле; выростки отъ 80 коп. до 1 руб. 25 коп. за штуку, опоекъ отъ 30 до 35 коп., яловочья кожа 3 и козелъ 1 руб. 30 коп. Клей продается отъ 3 руб. до 3 руб. 50 коп. пудъ, а шерсть по большей части отъ 50 до 70 к. за пудъ. На Осташковскихъ заводахъ никакихъ особенныхъ снарядовъ нѣтъ. На каждомъ изъ нихъ можно найти одинъ или болѣе, смотря по обширности завода, котловъ для выварки кожъ, чановъ дубильныхъ и зольныхъ[1]; для размельченія древесной коры, употребляемой для дубленія кожъ, находятся на нѣкоторыхъ заводахъ машины съ коннымъ приводомъ о шести и болѣе пестахъ, на другихъ ручныя машины о двухъ пестахъ, а на одномъ заводѣ употребляются даже для раз­мельченія коры простыя сѣчки. Кора пріобрѣтается на ба­зарахъ въ Осташковѣ отъ 20 до 30 к. за пудъ и расходъ ея весьма значителенъ, ибо на каждую кожу требуется сред­нимъ числомъ по пуду коры[2]. Прочіе матеріалы, необхо­димые для выдѣлки кожъ, какъ-то: деготь, ворвань и т.п. покупаются преимущественно въ самомъ Осташковѣ, рѣдко привозятся изъ Москвы. Всѣ заводы находятся подъ непо­средственнымъ наблюденіемъ самихъ владѣльцевъ; на пяти заводахъ даже вовсе нѣтъ рабочихъ, и всѣ работы произ­водятся самими владѣльцами съ ихъ семейными; на другихъ находится рабочихъ отъ 2 до 3 человѣкъ, а на нѣкоторыхъ отъ 6 до 8 человѣкъ, такъ что рабочихъ на всѣхъ заводахъ находится до 100 человѣкъ, частію изъ мѣстныхъ жителей, а болѣе изъ крестьянъ Осташковскаго уѣзда. Считаемъ излишнимъ распространяться здѣсь о самомъ способѣ выдѣлки кожъ, ибо способъ выдѣлки всѣмъ извѣстенъ и въ Осташ­ковѣ особыхъ для того пріемовъ никакихъ не употребляется. Оборотъ 35 Осташковскихъ заводовъ въ теченіи 1862 года былъ слѣдующій:

__________

[1] Всего на 35 заводахъ котловъ 66, чановъ дубильныхъ 210, зольныхъ 129.

[2] По свѣдѣнiямъ, собраннымъ въ 1862 г. Г. Савинымъ коры покупается до 200/т. пудовъ ежегодно, но эта цифра кажется нѣсколько преувеличена (Губ. Вѣд. 1862 г. № 18).

Цифры эти довольно близки къ истинѣ, впрочемъ поручиться за совершенную достовѣрность ихъ не возможно, ибо кому неизвѣстно до какой степени наши торговцы и промышленники не охотно открываютъ постороннимъ свои обороты[1]. По размѣру производства можно кожевенные заводы поставить въ слѣдующемъ порядкѣ:

Выдѣлывающихъ кожъ отъ 6 до 7000 – 1

2500-3500 – 5

1500-2500 – 9

1000-1500 – 6

500-1000 – 6

200-300 – 5

100-200 – 3.

Изъ числа кожъ, выдѣлываемыхъ въ Осташковѣ, самое незначительное количество идетъ въ продажу внѣ Осташкова, большая же часть на мѣстѣ переработывается въ сапоги, торговля которыми составляетъ одинъ изъ выгоднѣйшихъ родовъ промышленности Осташковскихъ жителей. Нѣкоторые изъ кожевенныхъ заводчиковъ имѣютъ у себя партіи рабочихъ отъ 5 до 20 человѣкъ. До большею частію кожи отдаются на домъ жителямъ Осташкова, для которыхъ шитье сапоговъ составляетъ главный, хотя не со всѣмъ выгодный, промыселъ. Стоитъ, проходя по улипѣ, заглянуть въ любой домъ, чтобы увидѣть мужчинъ, а болѣе женщинъ, наклоненныхъ надъ сапогами съ шиломъ въ рукахъ, такъ что количество лицъ, занимающихся шитьемъ сапоговъ опредѣлить очень трудно, примѣрно можно положить до 400 мужчинъ и 1000 женщинъ. По большей части мастера и мастерицы договариваются на довольно продолжительные сроки съ кѣмъ либо изъ хозяевъ и работаютъ на него постоянно. Впрочемъ не рѣдко бывали случаи, что мастера изъ какихъ либо расчетовъ, или по неудовольствію на хозяевъ, оставляли ихъ и ранѣе условнаго срока, перехода къ другому хозяину, такъ что не рѣдко хозяева оставались безъ потребнаго числа рабочихъ рукъ въ самое нужное для того время. Съ другой стороны бывали случаи, что и хозяева отказывали рабочимъ не во время, такъ что эти послѣдніе оставались безъ средствъ къ поддержанію своего существованія. Въ огражденіе интересовъ — какъ хозяевъ, такъ и рабочихъ, въ Мартѣ мѣсяцѣ 1862 года, по взаимному соглашенію составлены правила, для найма мастеровыхъ сапожнаго мастерства, которыя мы здѣсь выписываемъ вполнѣ, какъ доказательство заботливости о благосостояніи Осташковскихъ горожанъ и о поддержаніи того рода промысла, который преимущественно обезпечиваетъ бытъ большинства населенія Осташкова.

«Мы нижеподписавшіеся, сапожные мастера, сознавая то обстоятельство, что чѣмъ прочнѣе и доброкачественнѣе производимый нами товаръ, — чѣмъ болѣе довѣрія къ нему, тѣмъ болѣе и сбытъ онаго распространяется, вмѣстѣ же съ сбытомъ и общее благосостояніе наше не минуемо увеличивается; а для достиженія полезной этой для всѣхъ насъ цѣли, необходимо между нами и общее взаимное содѣйствіе, заключающееся въ томъ, чтобы дѣлаемыя нѣкоторыми хозяевами требованія въ шитьѣ сапога, въ отношеніи прочности, вида и чистоты отдѣлки онаго, исполнялись рабочими безуклонно, но также, чтобы и хозяева поступили безобидно; задѣльную плату, въ противность состоявшагося между собою условія, произвольно не уменшали, а рабочіе — не увеличивали; до окончанія срока найма рабочаго не отпускали, а рабочіе не отходили, и чтобы обезпечить себя взаимно въ неуклонномъ соблюденіи установленныхъ между нами условій въ отношеніи всего выше сказаннаго, — и находя полезнымъ одному общему правилу подчиниться, — постановили:

1) Каждый порядившійся сапожный мастеръ, на основаніи Свода Законовъ Тома XI части II статьи 107, получаетъ отъ хозяина письменное условіе, или за подписомъ его расчетную книжку, въ которой и должны быть выписаны условія найма и количество задѣльной платы; въ этой книжкѣ записывается каждая выдача денегъ и упоминается объ обязанности — не требовать никакой добавочной платы до окончанія срока; равно и хозяинъ не долженъ ни измѣнять условленной задѣльной платы, ни увольнять рабочаго до срока, если же увольненіе и окажется необходимымъ, то не по прихоти хозяина, но вслѣдствіе нетрезвости, ослушанія или иныхъ уважительныхъ причинъ, и съ одобренія старшинъ; а для сего хозяинъ, на основаніи тома XI части II ст. 104, обязанъ объявить работнику за двѣ недѣли до его срока. Плату производить своевременно наличными деньгами, а не товаромъ. Хозяева обязаны снабжать рабочихъ кроенымъ товаромъ, не доводя ихъ до прогула; въ противномъ же случаѣ удовлетворять ихъ платою въ соотвѣтственности.

2) Мастера обязаны производить шитье и отдѣлку сапога, въ согласность съ условіемъ и по указанію хозяина, безпрекословно; въ случаѣ же какого либо измѣненія, уменшающаго заработку, хозяинъ обязанъ производить и соразмѣрную плату, по взаимному соглашенію или по опредѣленію старшинъ.

3) Старшины, въ числѣ четырехъ, изъ опытныхъ и добросовѣстныхъ хозяевъ и мастеровъ, избираются ежегодно, которые еженедѣльно, въ общественномъ домѣ, и имѣютъ разрѣшать, въ случаѣ надобности, всѣ недоразумѣнія между хозяевами и рабочими окончательно и безаппелляціонно.

4) По окончаніи срока найма, мастеръ, находящійся у хозяина въ долгу, переходитъ, а новый хозяинъ принимаетъ его въ работу неиначе, какъ по удовлетвореніи прежняго хозяина уплатою долга; буде же кто приметъ къ себѣ мастероваго отъ другаго хозяина, прежде окончанія его срока, то обязанъ вознаградить за всѣ убытки отъ перехода таковаго мастероваго прежнимъ его хозяиномъ понесенные, (стат. 106 тома XI части II). Если же задолжавшій хозяину мастеръ, по окончаніи срока своего найма, вновь остается у него же, то они взаимно обязаны опредѣлить извѣстную цифру съ пары сапоговъ, которая имѣетъ поступать отъ мастера хозяину въ уплату его долга.

5) Принимаемый отъ хозяина товаръ мастеръ обязанъ хранить въ цѣлости и не замѣнять низшимъ сортомъ товара, въ особенности же не отдавать подъ залогъ; за неисполненіе чего, по приговору старшинъ, и имѣетъ подлежать отвѣтственности за всѣ причиненные хозяину убытки и денежному взысканію, на основаніи законовъ по уставу ремесленному стат. 220 и 221, въ пользу общественной казны, въ вѣдѣніи старшинъ находящейся; а въ случаѣ повторенія разнаго рода взысканій до трехъ разъ, старшины, чрезъ посредство Городской Думы, доводятъ о семъ до свѣдѣнія городскаго общества, съ просьбою внушить ему о неблагонамеренности его поступковъ.

6) Подати и всѣ городскія и общественныя денежныя повинности за счетъ мастера имѣютъ быть взносимы хозяиномъ въ Городскую Думу.

Кромѣ того въ томъ же Мартѣ мѣсяцѣ, заботясь объ улучшеніи сапожнаго производства, общество сапожныхъ торговцевъ особымъ приговоромъ вредно дожило постепенно подготовлять хорошихъ мастеровъ, отдавая въ ученіе лучшимъ мастерамъ мальчиковъ изъ Осташковскихъ гражданъ. На этотъ предметъ предположенъ сборъ по 1 коп. съ каждой пары сапоговъ; сборъ этотъ поступаетъ въ особую кассу, которая хранится у избранныхъ на этотъ предметъ обществомъ торговцевъ старшинъ. Къ сожалѣнію мы не имѣемъ еще свѣденій: какъ велика собранная до нынѣ сумма.

Главнымъ образомъ въ Осташковѣ выдѣлываются большіе бѣлые сапоги, которые въ торговлѣ и носятъ мѣстное названіе «Осташи»: кромѣ того работаются, но въ маломъ количествѣ, и черные сапоги; первыхъ можно положить примѣрно до 240 т. паръ, а послѣднихъ до 40 т.[2] По добротѣ и сортамъ Осташковскіе сапоги имѣютъ слѣдующія подраздѣленія: рыбацкіе бываютъ большей противъ другихъ величины до одного аршина въ голенищѣ и шьются крѣпче другихъ сортовъ, крестьянскіе - меньшаго размѣра, но отличающіеся чистою работою и чернорабочіе одного размѣра и крѣпости съ крестьянскими, но неотличающіеся особенною тщательностію въ отдѣлкѣ. Плата рабочимъ полагается съ пары отъ 16 до 30 к., смотря по размѣру сапоговъ и достоинству отдѣлки. Эта плата весьма мало вознаграждаетъ трудъ, ибо одно семейство, полагая мужчину и двухъ женщинъ, при самомъ усидчивомъ трудѣ не въ состояніи сработать болѣе четырехъ паръ въ сутки разнаго размѣра. Цѣна сапоговъ неодинакова. Это зависитъ отъ размѣра, прочности и чистоты отдѣлки, отъ болѣе или менѣе выгодной покупки сырыхъ кожъ, отъ большаго или меньшаго запроса на товаръ и другихъ случайныхъ условій. Среднимъ числомъ можно положить за пару отъ 1 руб. 50 к, до 2 руб. сер. и выше. Тѣ лица, которыя занимаются изготовленіемъ сапоговъ, рѣдко сами занимаются ихъ сбытомъ, развѣ небольшими партіями. Большею частію сапоги отдаются особымъ торговцамъ, которые въ Осташковѣ называются Коммиссіонерами. Коммиссіонеры также изъ Осташковскихъ гражданъ и незначительная часть изъ уѣзда. Они получаютъ сапоги отъ заводчиковъ или на чистыя деньги или въ кредитъ до окончанія операціи, и отправляютъ товаръ на мѣсто сбыта. Главные пункты сбыта этого рода товара: Дерптъ и Псковъ, гдѣ онъ пользуется большою извѣстностію и откуда сапоги расходятся въ разныя рыболовныя, приморскія и пріозерныя мѣста. Въ одномъ Дерптѣ сбывается до 30 т. паръ. Кромѣ этихъ городовъ значительныя партіи отправляется въ С.-Петербургъ, разные города Тверской, Новгородской и Псковской губерній и въ другія, кромѣ Дерпта, мѣстности Остзейскихъ провинцій. Сверхъ того значительный сбытъ производится на ярмаркахъ помянутыхъ выше 3-хъ губерній, въ особенности на Никандровской ярмаркѣ, бывающей ежегодно съ 15 по 25 Сентября въ Никандровской пустыни Порховскаго уѣзда Псковской губерніи. На этой одной ярмаркѣ распродается до 20 т. паръ. Перевозка сапоговъ производится преимущественно крестьянами Осташковскаго уѣзда. Сапоги укладываются въ кули, или корзины отъ 35 до 40 паръ въ каждую, и нагружаются на воза отъ 8 до 10 кулей на каждый. Провозъ обходится до Дерпта до 6 коп. съ пары зимою и до 10 коп. лѣтомъ, въ Новгородскую и Псковскую губерніи около 6 коп. за пару.

Кромѣ сапоговъ въ Осташковѣ выдѣлываются еще рукавицы и фартуки для рыболововъ, по выдѣлка этихъ произведеній весьма, незначительна.

[1] Лѣтомъ 1860 года намъ случилось лично убѣдиться, при поѣздкѣ въ Осташковъ, до такой степени недовѣрчивы тамошніе торговцы и промышленники при разсказѣ о своихъ оборотахъ. Цѣль этой поѣздки въ Осташковъ состояла въ собраніи разнаго рода статистическихъ свѣдѣній, а также въ изслѣдованіи торговли и промышленности города. Благодаря просвѣщенному содѣйствію тамошняго Городскаго Головы Ф.К. Савина, мы имѣли случай много толковать съ заводчиками и торговцами и намъ удалось возбудить довѣріе къ себѣ во многихъ изъ нихъ, тѣмъ не менѣе свѣдѣнія, которыя они сообщали о кожевенномъ производствѣ и о торговлѣ сапогами, оказались не совсѣмъ достовѣрны, въ чемъ нѣкоторые изъ нихъ сознались впослѣдствіи. Не малое удивленіе возбудилъ одинъ изъ заводчиковъ, молодой человѣкъ, владѣющій однимъ изъ самыхъ большихъ заводовъ: онъ, не смотря на наши личныя убѣжденія и увѣренія, что никакихъ вредныхъ послѣдствій откровенность его имѣть не можетъ, не смотря на улики нѣкоторыхъ бывшихъ тутъ заводчиковъ, которымъ не могли не быть извѣстными его обороты, — твердо держался цифры выражающей едва ли не половину его оборота. Нужно еще замѣтить, что всѣ свѣдѣнія сообщались подъ вліяніемъ Г. Савина, къ которому всѣ питаютъ безграничное довѣріе и который убѣждалъ заводчиковъ быть какъ можно откровеннѣе. Судя по всему этому и по собраннымъ стороною свѣдѣніямъ, думаемъ, что не ошибаемся, если опредѣлимъ количество большихъ, кожъ, выдѣлываемыхъ на Осташковскихъ кожевенныхъ заводахъ въ теченіи года приблизительно въ 60/т. Эта цифра весьма почтенная.

[2] Этотъ расчетъ мы выводимъ, принявъ за основаніе показанное выше количество выдѣлываемыхъ коневыхъ кожъ 60 т. Изъ каждой кожи выходитъ четыре нары сапоговъ.

Желѣзная промышленность играетъ также весьма видную роль въ промышленной дѣятельности Осташкова. Цѣлые кварталы заняты кузницами, въ которыхъ съ ранняго утра и до поздняго вечера раздается неумолкаемый стукъ молотовъ, отдающійся въ самыхъ отдаленныхъ концахъ города. Нѣкоторые ремесленники работаютъ отъ себя, но большая часть изъ нихъ исполняютъ заказы главныхъ торговцевъ изъ мѣстныхъ купцовъ, которые съ своей стороны имѣютъ по 3, 4 и болѣе собственныхъ кузницъ. Главныхъ торговцевъ изъ мѣстныхъ купцовъ въ настоящее время восемь человѣкъ, всѣхъ же кузнечныхъ промышленниковъ, какъ работающихъ отъ себя и въ своихъ собственныхъ кузницахъ, такъ и находящихся въ работникахъ у главныхъ промышленниковъ, до 260 человѣкъ, изъ числа которыхъ собственно Осташковскихъ жителей до 140 человѣкъ, а остальные изъ Осташковскаго и Ржевскаго уѣздовъ.

Желѣзо употребляется въ Осташковѣ съ заводовъ Генерала Сухозанета, Княгини Бѣлосельской-Бѣлозерской и Балашова. Сухозанетское желѣзо, отличительныя качества котораго чистота и крѣпость, считается за лучшее и разцѣнивается противу Бѣлосельскаго до 6 коп. и Балашовскаго до 10 коп. на пудъ дороже. Покупка желѣза производится на Нижегородской ярмаркѣ изъ вторыхъ рукъ, т.е. не отъ самихъ заводчиковъ, а отъ оптовыхъ торговцевъ. Цѣна мѣстѣ Сухозанетскому желѣзу отъ 1 руб. 55 к. до 1 р. 65 к., Бѣлосельскому отъ 1 р. 50 к. до 1 р. 60 коп. и Балашовскому отъ 1 руб. 43 коп. до 1 р. 45 коп. за пудъ. Также покупаютъ желѣзо въ Твери, но въ весьма незначительномъ количествѣ. Изъ Нижняго желѣзо возится водянымъ путемъ и доходитъ до Осташкова въ 2—2^½ мѣсяца; провозъ обходится отъ 15 до 20 коп. съ пуда. Нерѣдко впрочемъ транспортъ желѣза зазимуетъ въ Твери и Ржевѣ откуда приходитъ въ Осташковъ по зимнему пути. Въ такомъ случаѣ доставка обходится отъ Твери въ 8—9 коп., а отъ Ржева въ 5—7 коп. съ пуда.

Количество поступающаго въ Осташковъ желѣза можно опредѣлить отъ 8 до 10 т. пудовъ въ годъ. Изъ этого количества отъ 400 до 600 пудовъ продается крестьянамъ Осташковскаго и смежныхъ уѣздовъ, все же остальное переработывается въ желѣзныя издѣлія.

Въ Осташковѣ преимущественно выдѣлываются топоры, косы, серпы и ножницы для стрижки овецъ.

Топоры выдѣлываются двухъ сортовъ: плотницкіе и дроворубные; первыхъ выработывается до 20 т., а послѣднихъ отъ 80 до 100 т. штукъ. Топоры выковываются большею частію изъ Бѣлосельскаго и Балашовскаго желѣза и изъ каждаго пуда выходитъ отъ 10 до 15 топоровъ; каждый мастеръ съ помощію рабочаго (молотобойца) можетъ выдѣлать въ сутки отъ 10 до 15 штукъ. Закалъ топоровъ дѣлается въ водѣ.

Топоры сбываются преимущественно въ С.-Петербургѣ, а также въ Псковѣ, Новгородѣ и Динабургѣ. Кромѣ того значительная часть продается на мѣстѣ промышленникамъ, пріѣзжающимъ изъ Ладоги, Бѣжецка, Торжка, Боровичъ, Великихъ Лукъ, Торопца и друг. Отправленныя въ означенныя выше мѣстности топоры укладываются въ бочки отъ 100 до 350 въ каждую и отвозятся сухимъ путемъ. Доставка до С.-Петербурга обходится зимою въ 23 коп., лѣтомъ 40 коп. съ пуда, въ Псковъ зимою въ 20, лѣтомъ въ 40 коп., въ Новгородъ зимою въ 15 коп., лѣтомъ въ 30 коп., въ Динабургъ зимою въ 50 коп., лѣтомъ въ 90 коп. съ пуда. Цѣна въ продажѣ плотницкимъ топорамъ отъ 45 до 75 коп. за штуку, дроворубнымъ отъ 30 до 38 копѣекъ.

Косы, выдѣлываемыя въ Осташковѣ, пользуются большою извѣстностію. Подвергнутыя испытанію Императорскимъ Вольнымъ Экономическимъ Обществомъ, онѣ заслужили полное одобреніе и въ дѣлѣ замѣняютъ съ успѣхомъ иностранныя косы, уступая послѣднимъ развѣ въ одной только отдѣлкѣ. Косы выковываются преимущественно изъ Сухозанетскаго желѣза, и изъ каждаго пуда выходитъ отъ 35 до 50 штукъ. Всего выдѣлывается отъ 100 до 120 т. штукъ. По размѣру косы дѣлятся на три сорта: длинныя отъ 16 до 18 вершковъ, среднія отъ 13 до 16 вершковъ и короткія отъ 10 до 13 вершковъ. Каждый мастеръ съ помощію молотобойца можетъ выдѣлать отъ 6 до 8 косъ въ сутки. Косы закаливаются въ говяжьемъ салѣ. Сбытъ косъ производится въ С.-Петербургѣ и въ губерніяхъ: Тверской, Новгородской и Ярославской; кромѣ того на мѣстѣ и на разныхъ ярмаркахъ Тверской и сосѣдственныхъ съ нею губерній. Цѣна косъ отъ 35 руб. до 45 за сотню и въ разницу отъ 40 до 60 к. за штуку. При отправкѣ съ мѣста, косы связываются въ пучки по 10 штукъ въ каждый; 10 пучковъ составляютъ токъ, который обертывается рогожею и укладывается въ бочку. Каждая бочка заключаетъ въ себѣ отъ 5 до 7 тюковъ, т.е. отъ 500 до 700 косъ. Главный сбытъ косъ производится въ Ладожскомъ уѣздѣ, куда отправляется до 30 т. штукъ, въ С.-Петербургѣ сбывается до 20 тысячъ.

Серпы и ножницы Осташковскіе также имѣютъ значительный сбытъ; впрочемъ выдѣлка ихъ, въ сравненіи съ топорами и косами, незначительна. Серповъ выдѣлывается отъ 45 до 50 т. штукъ, ножницъ до 5 т. Главный сбытъ этого рода издѣлій въ селѣ Святыя Горы въ Псковской губерніи, гдѣ продается до 10 т. серповъ и до 500 ножницъ; на Никандровской ярмаркѣ въ Никандровой пустынѣ до 1 т. ножницъ, остальное количество распродается на мѣстѣ торговцамъ, пріѣзжающимъ изъ Пскова, Великихъ Лукъ, Торопца, Динабурга, Риги, Витебска, Полоцка, Невеля и друг. Желѣзо на эти издѣлія употребляется также болѣе Сухозанетское, изъ каждаго пуда выдѣлывается серповъ отъ 70 до 80 штукъ, а ножницъ до 80 штукъ. Въ теченіи сутокъ мастеръ съ молотобойцемъ можетъ выдѣлать отъ 20 до 25 серповъ и отъ 15 до 20 штукъ ножницъ. Продажная цѣна серповъ и ножницъ на мѣстѣ отъ 13 до 17 руб., въ другихъ же мѣстахъ отъ 15 до 20 руб. за сотню.

Плата мастерамъ, которые преимущественно бываютъ изъ мѣстныхъ гражданъ, производится неодинаково: одни получаютъ годовую плату, другіе поштучно. Годовая плата мастеру, смотря по его искуству, полагается отъ 150 до 250 руб. въ годъ, на готовомъ содержаніи, а есть даже такіе мастера, которые получаютъ 280 руб. Поштучно платится мастеру отъ 15 до 23 к. съ топора; отъ 15 до 25 коп. съ косы, а за серпы и ножницы отъ 5 р. 50 коп. до 6 р. съ сотни. Рабочіе, большинство которыхъ изъ крестьянъ Осташковскаго и Ржевскаго уѣздовъ, получаютъ плату по недѣльно, пользуясь содержаніемъ отъ хозяевъ: лѣтомъ отъ 2 р. до 2 р. 30 к., а зимою отъ 1 р. 50 к. до 1 р. 80 к., въ недѣлю. Кромѣ указанныхъ выше издѣлій въ Осташковѣ выдѣлываются копорья, разныя принадлежности для сохъ и т.п. мелкія издѣлія, всего до 500 пудовъ, которыя сбываются какъ въ самомъ Осташковѣ, такъ и въ его уѣздѣ.

Необходимый при выдѣлкѣ желѣзныхъ издѣлій матеріалъ — древесный уголь покупается въ самомъ Осташковѣ отъ крестьянъ. Главное заготовленіе бываетъ зимою, когда при хорошей дорогѣ и свободѣ крестьянъ отъ полевыхъ работъ привозъ угля бываетъ значительнѣе и слѣдовательно его можно пріобрѣсти съ большею выгодою. Вообще цѣна угля отъ 15 до 20 коп. за куль и годовое его потребленіе простирается отъ 50 до 60 т. кулей.

Самые обширные обороты по желѣзной промышленности сосредоточены въ рукахъ одного изъ Осташковскихъ купцовъ А.М. Мосягина. Онъ имѣетъ собственныхъ пять кузницъ, въ которыхъ 30 горновъ и при нихъ мастеровъ и рабочихъ до 50 человѣкъ и сверхъ того до 30 человѣкъ изъ мѣстныхъ промышленниковъ заняты выдѣлкою желѣзныхъ издѣлій исключительно для г. Мосягина, отъ котораго они получаютъ желѣзо. Мосягинскія издѣлія, въ особенности топоры пользуются особенною извѣстностію. Ежегодно отъ 800 до 1500 топоровъ требуется Сѣверо-Американской Компаніей и сверхъ того значительное количество большихъ топоровъ, называемыхъ шляхты, требуется въ Адмиралтейство, гдѣ употребляются для тески брусьевъ на корабли. Въ 1849 году издѣлія купца Мосягина были на выставкѣ въ С.-Петербургѣ и онъ удостоился получить съ Высочайшаго соизволенія медаль и дипломъ отъ Департамента Мануфактуръ и Внутренней Торговли. Въ теченіи года купцомъ Мосягинымъ выдѣлывается: топоровъ плотницкихъ отъ 10 до 15 т., дроворубныхъ до 50 т., косъ отъ 50 до 60 т., серповъ отъ 8 до 10 т. и ножницъ 2000.

Рыболовство, прежде составлявшее также довольно важную отрасль промышленности въ Осташковѣ, въ настоящее время значительно упало, потому что въ послѣдніе 9—10 лѣтъ рыбы въ Селигерѣ стало замѣтно менѣе и достоинство ея, т.е. вѣсъ, значительно уменьшилось, такъ что одна привычка и охота заставляетъ нѣкоторыхъ Осташковскихъ обывателей довольствоваться этимъ промысломъ, который приноситъ самый скудный барышъ.

Въ Селигерѣ водятся преимущественно: язи, щуки, лещи, налимы, судаки, снятки, ерши, уклея и другая мелкая рыба. Ловля рыбы производится во всякое время, но невсегда ловится всякая рыба: для ловли каждаго рода рыбы есть свои періоды. Лѣтнее рыболовство начинаются почти тотчасъ послѣ вскрытія озера, по большой части около 20 Апрѣля. Въ это время преимущественно ловятся язи и при томъ не въ самомъ озерѣ, а въ устьяхъ впадающихъ въ него рѣчекъ, куда заходитъ рыба. Селигерскіе язи не крупны, болѣе двухъ фунтовъ въ нихъ вѣсу не бываетъ. Ловъ язей продолжается не болѣе недѣли и въ сложности не превышаетъ 50 пудовъ; большая или меньшая удача лова язей зависитъ отъ количества воды въ озерѣ въ это время: если воды много, тогда язь расходится по кустамъ и ловъ его затруднительнѣе; если же вода не очень велика, тогда рыба идетъ въ рѣки густо и ловъ ея удачнѣе, такъ что при мелководіи иногда налавливается язей до 150 пудовъ. Послѣ язей начинается и ловъ щукъ. Рыба эта ловится по берегамъ, около которыхъ вода всегда нѣсколько теплѣе. Обыкновенный вѣсъ щуки отъ 2 до 7 фунтовъ. Ловъ щукъ продолжается около недѣли, иногда болѣе, а иногда менѣе, смотря по состоянію температуры: если стоитъ холодъ, то ловъ продолжительнѣе, если тепло, то кратковременнѣе, въ это время налавливается щукъ отъ 100 до 200 пудовъ, смотря по большему или меньшему количеству воды въ озерѣ. Въ началѣ Мая начинается ловъ ершей, который при холодной веснѣ продолжается недѣли двѣ, а при теплой оканчивается скорѣе; въ это время налавливается ершей, до 100 пудовъ; Осташковскіе ерши очень мелки, такъ что на фунтъ ихъ идетъ отъ 30 до 40. Въ концѣ Мая ловятся судаки, лещи и преимущественно уклея. Судаки и лещи вѣсомъ отъ 5 до 7 фунтовъ рѣдко болѣе; ловъ ихъ продолжается не болѣе трехъ дней и налавливается отъ 10 до 15 пудовъ. Уклея ловится при теплой и тихой погодѣ до 50 пудовъ, а при холодной и непостоянной, когда рыбу отбиваетъ отъ береговъ, много менѣе. Налимы весною ловятся очень рѣдко. За тѣмъ систематическій ловъ оканчивается до осени, лѣтомъ же хотя и ловится рыба всѣхъ сортовъ, но по мелочи. Начиная съ 8 или 15 Сентября опять начинается правильный ловъ рыбы и продолжается всю осень и зиму; въ это время, преимущественно зимою, когда озеро уже покроется льдомъ, ловятся и налимы, которые бываютъ вѣсомъ отъ 5 до 6 фунтовъ. Какъ осенью, такъ и зимою главный предметъ ловли составляютъ снятки, которыхъ добывается болѣе 2000 пудовъ, прочей же рыбы въ это время налавливается до 1000 пудовъ.

Рыба ловится большими неводами, одиночками (малый неводъ), мережами, или вершами, бродниками и сѣтьми. Лѣтомъ ловъ производится на небольшихъ лодкахъ, изъ которыхъ въ каждую помѣщается по двое рыболововъ, зимою же ставятся верши, но главная ловля производится неводами, для чего прорубаются проруби, въ которыя и пропускается неводъ. Для зимней ловли составляются артели въ 12 человѣкъ, между которыми весь уловъ и дѣлится поровну. Въ настоящее время для ловли рыбы въ Осташковѣ существуютъ 6 лѣтнихъ неводовъ по 160 саж., на каждый неводъ полагается 5 человѣкъ, зимнихъ неводовъ отъ 10 до 12 по 260 саженъ, на каждый неводъ рабочихъ 12 человѣкъ и сверхъ того по 5 лошадей; мережами или вершами ловятъ 6 рыболововъ; на 12 челнахъ производится ловля одиночками, размѣръ которыхъ простирается до 18 саженъ, бродники заключаютъ въ себѣ 16 саженъ, или ловятъ 13 челновъ; сѣтьми ловъ производится на 28 челнахъ. Всѣ рыболовныя принадлежности изготовляются не въ самомъ городѣ, а въ уѣздѣ; большой неводъ, употребляемый зимою, стоитъ до 250 руб., малые же невода, употребляемые лѣтомъ (одиночки, бродники и т.п.) стоятъ отъ 30 до 40 рублей. Изъ Осташковскихъ гражданъ рыболовство составляетъ предметъ промышленности не болѣе, какъ для 100 человѣкъ; остальные же рыболовы изъ крестьянъ Осташковскаго уѣзда, число коихъ опредѣлить весьма трудно, ибо всѣ приозерные жители занимаются ловлею. Отъ уѣздныхъ рыболововъ покупаютъ рыбу и тѣ изъ Осташковскихъ гражданъ, которые занимаются продажею рыбы.

Селигерская рыба крупная и мелкая, за исключеніемъ снятковъ, кромѣ продажи на мѣстѣ, которая впрочемъ незначительна, развозится въ разные города, преимущественно по теченію рѣки Волги: Тверь, Ржевъ, Зубцовъ, Старицу и другіе, частію живая, а по большой части соленая. Живая рыба отправляется въ живорыбныхъ лодкахъ въ которыхъ помѣщается до 70 пудовъ. Провозъ обходится до Твери въ 25 коп., до Ржева въ 15—16 коп. съ пуда. Продажная цѣна живой рыбы на мѣстѣ отъ 1 руб. 80 коп. до 2 руб. за пудъ, въ Твери отъ 2 р. 50 коп. до 3 руб. за пудъ. Мелкая соленая рыба укладывается въ сосновые боченки отъ 20 до 40 фунтовъ въ каждый, крупная въ бочки отъ 2 до 3 и до 5 пудовъ въ каждую. При укладкѣ въ бочки и дѣлается засолъ рыбы, при чемъ употребляется на каждый пудъ 5 фунтовъ соли весною, а лѣтомъ 7 фунтовъ. Разница въ засолѣ происходитъ отъ того, что весною вода холоднѣе, и вслѣдствіе того рыба крѣпка, такъ что не требуетъ особыхъ предохранительныхъ мѣръ; лѣтомъ же, при теплой водѣ, мясо рыбы дѣлается мягче и для предохраненія отъ порчи необходимо употреблять соли болѣе. Соленая рыба отправляется на мѣста продажи лѣтомъ также въ лодкахъ, зимою же въ возахъ. Въ каждую лодку грузится отъ 250 до 300 пудовъ. Провозъ обходится въ Тверь 8—9 к., во Ржевъ и Старицу около 6 коп. съ пуда, зимою до Твери въ 12 коп., въ Ржевъ и Старицу до 10 коп. Соленая рыба продается въ Твери, Ржевѣ и Старицѣ круглымъ числомъ мелкая отъ 75 до 1 р. 25 коп. за пудъ, а крупная отъ 1 р. 50 коп. до 2 р. за пудъ. Снятки, какъ объяснено выше, составляютъ главный видъ Осташковскаго рыболовства. Хотя Селигерскій снятокъ значительно хуже Бѣлозерскаго, ибо Бѣло-озеро имѣетъ грунтъ чистый и твердый, тогда какъ въ Селигерѣ грунтъ состоитъ по преимуществу изъ бѣловатой, жидкой грязи, тѣмъ не менѣе Селигерскіе снятки имѣютъ весьма удовлетворительный сбытъ, и продаются сверхъ городовъ Тверской губерніи, даже и въ Москвѣ. Снятокъ продается въ двухъ видахъ: сухой и мороженый и сбывается преимущественно зимою. Зимній провозъ обходится до Москвы въ 20 коп., до Волочка 9—10 коп. съ пуда, въ Тверь же, Ржевъ и Старицу, по тѣмъ же самымъ цѣнамъ, какъ и соленой рыбы. Продажная цѣна въ Москвѣ снятковъ сухихъ отъ 2 р. 50 коп. до 3 р. за пудъ, а мороженыхъ отъ 1 р. 60 к. до 1 р. 86 к. за пудъ. Въ другихъ городахъ нѣсколько дешевле, сообразно съ большею, или меньшею стоимостію провоза и съ требованіемъ.

Довольно значительную отрасль промышленности составляетъ ловля раковъ. Раки ловятся преимущественно по берегамъ и для ловли ихъ употребляются исключительно бродники, или небольшіе невода. Ловъ производится въ теченіи всего лѣта и осени до Ноября, но главный ловъ бываетъ въ Маѣ и Сентябрѣ. Селигерскіе раки довольно крупны, такъ что вѣсъ нерѣдко доходитъ до 15 фунтовъ въ сотнѣ. Въ послѣднее время уловъ раковъ нѣсколько уменьшился, прежде же въ одну Москву отправлялось до 400 т., не говоря о значительной продажѣ въ городахъ по верховью Волги и мѣстномъ употребленіи. Въ настоящее время можно опредѣлить ловъ раковъ отъ 200 до 300 т. въ лѣто, изъ числа которыхъ значительное количество отправляется и нынѣ въ Москву. Доставка туда раковъ производится до Твери водою, а отсюда по желѣзной дорогѣ до Москвы. Продажная цѣна раковъ на мѣстѣ отъ 1 р. 50 к. до 2 р. за тысячу, въ городахъ по Волгѣ около 3 руб., а въ Москвѣ отъ 6 до 8 руб.

Кромѣ рыболовства въ самомъ Осташковѣ, нѣкоторые изъ его жителей занимаются рыболовнымъ промысломъ на сторонѣ. Такъ до 20 семействъ отправляются ежегодно для рыбной ловли въ Ревель, Нарву и на Ильмень, гдѣ получаютъ значительныя выгоды. Въ помощь себѣ они берутъ работниковъ частію изъ Осташковскихъ жителей, но больше изъ уѣзда, всего человѣкъ до 200, съ платою отъ 40 до 60 р. на каждаго.

До 20 же семействъ, числясь по г. Осташкову, постоянно и издавна живутъ въ приозерныхъ селеніяхъ Валдайскаго уѣзда: Веліо, Стины, Крашково, Наволокъ, Шлино, Плоское, и занимаются тамъ рыболовствомъ, снимая въ аренду рыбныя ловли и цѣлыя озера у помѣщиковъ; при чемъ пользуются также и необходимымъ количествомъ земли по условію съ тѣми же помѣщиками за плату.

Наконецъ до 50 семействъ, также числящихся по городу Осташкову, постоянно живутъ въ 35 верстахъ отъ него при озерѣ Селигерѣ въ дер. Островъ Скребля. Земля при этой деревнѣ, а также и вода въ озерѣ принадлежатъ городу Осташкову, и берутся содержателями въ аренду. Обороты этихъ семействъ неизвѣстны.

Прежде нежели покончить съ промышленностью Осташкова, мы должны еще упомянуть о тамошнихъ солодовыхъ заводахъ и бумагопрядильнѣ гг. Савиныхъ. Впрочемъ солодовые заводы весьма незначительны и удовлетворяютъ только потребности самаго Осташкова. Ихъ всего четыре и въ теченіи 1862 года на нихъ выдѣлано солоду ржанаго до 830 пудовъ и овсянаго до 2550 пудовъ, цѣна солоду въ продажѣ ржанаго отъ 6 до 7 рублей, ячнаго отъ 4 руб. 50 к. до 5 руб., такъ что выручка не превышаетъ 17000 рублей.

Бумагопрядильная фабрика почетныхъ гражданъ Осташковскихъ первостатейныхъ купцовъ, братьевъ Савиныхъ, устроена въ 1839 году съ разрѣшенія Министерства Финансовъ, находится на западной сторонѣ г. Осташкова, на берегу озера Селигера: каменный трехъ-этажный корпусъ, съ мезониномъ и двумя флигелями, въ которомъ помѣщается фабрика, длиною 25 и шириною 6 саженъ, имѣетъ слѣдующія машины и принадлежности:

1) 2 паровыхъ машины — одна въ 50, а другая въ 12 силъ.

2) 3 паровыхъ цилиндрическихъ котла, изъ коихъ 2 дѣйствуютъ постоянно и 1 запасный.

3) Слесарная, въ коей 2 пикарныхъ станка по желѣзу, 2 станка слесарныхъ, 1 токарный станокъ по дереву, 1 нарѣзательная, 1 строгальная и 1 сверлильная машины.

4) Трепальныхъ и разбивальныхъ машинъ 12, изъ коихъ 2 для первоначальнаго трепанья, 2 для втораго и 8 для окончательнаго.

5) Чесальныхъ кардъ машинъ 32, съ деревянными барабанами.

6) Ленточныхъ машинъ: дрингъ фремовъ 2, слябингъ фремовъ 4.

7) Джакъ-фремовъ, 13 машинъ.

8) Мюль-машинъ 4 по 356 веретенъ

и 16 — 500 -- каждая

всего же 9424 веретена. Всѣ эти мюли дѣйствуютъ посредствомъ приводовъ съ содѣйствіемъ прядильщиковъ, но не самодѣйствующія.

9) Ватеръ-машинъ 12 по 152 веретена

и 4 — 280 -- каждая,

всего же 2944 веретена.

10) Мотовилъ ватерныхъ — дѣйствующихъ приводами 10 и мюльныхъ-ручныхъ 24.

11) 2 пресса для набивки пряжи въ пачки, 1 гидравлическій прессъ для связки пачекъ пряжи въ кипы.

12) 1 квадронъ для узнанія номеровъ пряжи.

Въ отдѣльныхъ зданіяхъ устроенъ газовый заводъ и колоколъ надъ водянымъ бассейномъ, обложеннымъ кирпичемъ. Газъ выгоняется изъ береста для освѣщенія — какъ фабрики, квартиръ и кухни рабочихъ, такъ и трехъ домовъ владѣльцевъ Савиныхъ. Всѣхъ газовыхъ рожковъ въ фабрикѣ, квартирахъ и домахъ 402. Аппараты для выгонки газа: 2 печи съ 4 ретортами, очистительный приборъ и газометръ.

Береста покупается на мѣстѣ отъ крестьянъ изъ уѣздовъ: Осташковскаго, Холмскаго и Торопецкаго, цѣною отъ 15 до 25 коп. сер. за пудъ. Употребляется ея до 5000 пудовъ. Газа собственно для фабрики на 293 рожка въ годъ выходитъ 580 т. кубическихъ футовъ, стоющихь около 3 т. руб. серебромъ.

Выпрядалось пряжи въ прежніе годы мюльской номеровъ отъ 5 до 32 включительно до 35—37 т. пудовъ и ватерной номеровъ отъ 6 до 32 до 7—8 т. пудовъ въ годъ, цѣною отъ 10 руб. до 24 р. сер., но въ настоящее время, по случаю неимѣнія ввоза Американской хлопки, количество выпрядки пряжи уменьшилось, мюльной до 9000 пудовъ и ватерной до 3500 пудовъ.

Главный сбытъ пряжи въ Москвѣ, С.-Петербургѣ и частію въ Бессарабіи.

Рабочихъ при фабрикѣ когда въ полномъ ходу было до 600 мужчинъ и женщинъ и мастеровъ 3 англичанина; въ настоящее время мастеровъ 1 англичанинъ, 2 русскихъ и подмастерьевъ съ рабочими 180 мужчинъ и до 80 женщинъ большихъ и маленькихъ. Всѣ они вольнонаемные — уѣздовъ: Осташковскаго, Ржевскаго, Новоторжскаго и Торопецкаго. Жалованье рабочіе получаютъ въ годъ отъ 20 и до 150 р. сер. при готовомъ содержаніи и квартирѣ. Помѣщеніе имѣютъ въ устроенныхъ квартирахъ — семейнымъ отдѣльно каждому семейству, а безсемейнымъ общее, подъ присмотромъ старшихъ; мужскія квартиры отъ женскихъ въ значительномъ между собою разстояніи, пища производится отъ счета хозяйскаго и состоитъ изъ щей — въ скоромные дни — мясныхъ и въ постные — постныхъ, кашицы, гороха и каши гречневой или просовой, по праздникамъ же идетъ винная порція и пироги.

Работа производится смѣнная — по 6 часовъ каждая смѣна.

Въ особомъ каменномъ же 3-этажномъ строеніи при квартирахъ рабочихъ находится больница, для мужчинъ и женщинъ отдѣльная, изъ 4 особенныхъ комнатъ, гдѣ больные помѣщаются и оказывается имъ надлежащее пособіе на счетъ хозяйскій чрезъ городоваго врача. Здѣсь же при самой больницѣ живетъ и фельдшеръ.

Для фабрики ежедневно требуется до 10 саж. дровъ, цѣна которыхъ въ Осташковѣ около 2 р. за сажень. Въ 1862 г., въ видахъ экономіи и опасаясь возвышенія цѣнъ на дрова, начали употреблять для поддержки огня въ печахъ ивовую кору, выбрасываемую изъ кожевенныхъ заводовъ, послѣ дубленія кожъ. Съ улицъ кора переносится на фабрику въ корзинахъ, вмѣщающихъ въ себя до 2 пуд. каждая, за что платится рабочимъ по 2 к. съ корзины; само собою разумѣется, что за самую кору никому и въ голову не прійдетъ требовать денегъ. На фабрикѣ кора сваливается передъ печами, постепенно просушивается и за тѣмъ идетъ въ дѣло; въ день расходуется до 350 корзинъ, такъ что ежедневная экономія для фабрики заключается въ 13 руб. сер.; впрочемъ употребленіе коры ограничивается только четырьмя лѣтними мѣсяцами и притомъ на растопку печей всетаки употребляются дрова, на что потребно около одной сажени. При фабрикѣ съ 1846 года устроенъ чугунно-литейный заводъ, расположенный на берегу озера Селигера; онъ имѣетъ низъ каменный, а верхъ деревянный; на заводѣ находятся машина для поддуванія ваграновъ, двѣ вагранки, одинъ донкратъ. Заводъ выработываетъ собственно фабричныя принадлежности, необходимыя какъ для бумагопрядильни, такъ и для юфтеваго завода. Работается въ годъ литья отъ 1 т. до 1500 пудовъ, цѣною отъ 1 р. 75 к. до 3 р. 50 к. сер. за пудъ. Чугунъ сырецъ покупается въ С.-Петербургѣ и на мѣстѣ отъ 60 к. до 1 р. 50 к. сер. за пудъ; уголь же древесный отъ 20 до 25 коп. сер. за куль, также на мѣстѣ. Мастеровъ и рабочихъ 5 вольнонаемныхъ, получающихъ жалованья отъ 70 до 200 р. сер. въ годъ.

Съ 1861 года при бумагопрядильнѣ устроена паровая мукомольная мельница. Первоначальнымъ ея назначеніемъ былъ размолъ зерна, употребляемаго собственно для продовольствія фабричныхъ, но въ послѣдствіи оказалось возможнымъ допустить размолъ и для постороннихъ лицъ.

Сначала мельница устроена была въ двѣ пары жернововъ, но въ 1862 году произведены передѣлки и устроено четыре пары большихъ и одна пара малыхъ жернововъ. Паровая машина, приводящая въ движеніе жернова въ 12 силъ, хлѣба можетъ смолоть въ сутки (24 часа) до 150 четвертей, что и составитъ въ часъ по 6 четвертей; плата за размолъ берется съ четверти ржи по 20 коп. и яроваго по 24 к. сер.; находятся при мельницѣ 3 мельника, 1 смотритель и 1 рабочій. Жалованье полагается мельникамъ и смотрителю отъ 85 руб. до 150 руб. сер. въ годъ и содержаніе по 40 р. въ годъ.
Покончивъ съ промышленностію Осташкова, мы позволяемъ себѣ сказать нѣсколько словъ о тѣхъ учрежденіяхъ, которыя выдвигаютъ Осташковъ изъ ряда другихъ уѣздныхъ городовъ. Мы разумѣемъ Общественный Банкъ, Запасный хлѣбный магазинъ, Публичную библіотеку и Пожарную команду.

Осташковскій Общественный Банкъ обязанъ своимъ суще­ствованіемъ Осташковскому Первостатейному купцу, Коммер­ціи Совѣтнику Кондратію Алексѣевичу Савину, имя котора­го онъ носитъ. Въ Декабрѣ 1817 года Савинъ передалъ го­родскому обществу свое желаніе учредить, въ Осташковѣ Общественный Банкъ для поощренія мѣстной промышлен­ности и торговли, жертвуя на основаніе Банка 25,000[761] руб­лей ассигн., съ тѣмъ, чтобы по истеченіи первыхъ десяти лѣтъ отъ основанія Банка было выдаваемо въ церкви и мо­настыри Священноцерковнослужителямъ для поминовенія уби­тыхъ воиновъ изъ Осташковскихъ гражданъ по 800[762] руб. ежегодно, а по истеченіи слѣдующихъ за тѣмъ пяти лѣтъ по 1600 р. ассигнац. каждогодно. Городское общество къ пожертвованной Савинымъ суммѣ присовокупило принадле­жащихъ ему 3885 руб. 88 коп.[763] ассигн., предположивъ на будущее время присоединять къ банковому капиталу и вы­морочныя имѣнія. При этомъ было постановлено для ско­рѣйшаго увеличенія средствъ Банка, при выдачѣ ссудъ брать съ заемщиковъ, сверхъ законныхъ шести процентовъ, еще по четыре процента, съ тѣмъ чтобы изъ этого приро­ста устроить впослѣдствіи въ Осташковѣ разныя богоугод­ныя заведенія. Въ Декабрѣ мѣсяцѣ 1818 года уставъ Бан­ка, составленный на основаніяхъ, предложенныхъ Савинымъ и городскимъ обществомъ, удостоился Высочайшаго утверж­денія и 20 Апрѣля 1819 года послѣдовало открытіе Банка. При утвержденіи Банкъ названъ «Банкомъ Савина на всег­да», учредитель назначенъ Директоромъ, съ тѣмъ, чтобы послѣ него это званіе было предоставлено старшему его сы­ну. Банкъ Савина составляетъ общественную собственность, отчетомъ въ дѣйствіяхъ и денежныхъ оборотахъ никому кро­мѣ общества не обязанъ и только для свѣдѣнія сообщаетъ по истеченіи каждаго года о ходѣ дѣлъ чрезъ Тверской При­казъ Общественнаго Призрѣнія Министрамъ Внутреннихъ Дѣлъ и Финансовъ. Присутствіе Банка составляетъ Директоръ и два члена подъ названіемъ Директорскихъ помощ­никовъ, избираемые чрезъ каждые три года городскимъ обществомъ. Канцелярія состоитъ изъ вольнонаемныхъ кассира, письмоводителя и бухгалтера съ потребнымъ количествомъ писцовъ. Жалованья имъ производится изъ собственнаго ка­питала Банка.

При открытіи капиталъ банка заключался, какъ выше сказано, въ 28,885 р. 88 к. ассигн., кромѣ того въ 1822, 1840 и 1855 годахъ поступили въ собственность Банка вы­рученныя за проданныя выморочныя имѣнія 504 р. 42 к. сер. и еще пожертвовано разными лицами 931 р. 35 коп. Независимо отъ этого въ храненіе Банка поступило на все­гда отъ разныхъ лицъ 24284 р. 80 к. сер., съ употребле­ніемъ процентовъ для разныхъ благотворительныхъ цѣлей, какъ напримѣръ на уплату податей за обѣднѣлыхъ мѣщанъ г. Осташкова и т. под.

Какъ объяснено выше первоначальный процентъ съ заем­щика былъ опредѣленъ въ 10 копѣекъ съ рубля, впослѣдствіи — въ 1835 году опредѣлено взимать процентовъ по ссу­дамъ 8 коп[764] . съ рубля и платить по вкладамъ вмѣсто 5 к. только по 4%; въ 1837 году по ходатайству Министра Фи­нансовъ послѣдовало Высочайшее разрѣшеніе принимать въ учетъ векселя и производить ссуды подъ залогъ недвижи­мыхъ имуществъ лицамъ всѣхъ состояній Тверской губерніи; въ то же время по постановленію городскаго общества опре­дѣлено съ залогодателей недвижимыхъ застрахованныхъ отъ огня имѣній брать по 6%; съ 1858 года Банкъ Савина на вкладные капиталы платитъ только по 3%, а съ 1859 года при учетѣ векселей на срокъ не менѣе шести мѣсяцевъ бе­ретъ по 6%; на срокъ менѣе 6 мѣсяцевъ по 7%; при зало­гѣ застрахованныхъ отъ огня недвижимыхъ имуществъ по 5%, съ незастрахованныхъ каменныхъ зданій по 7%, съ залоговъ вещей, не подверженныхъ порчѣ проценты берутся тѣ же самые, какъ и при учетѣ векселей.

Польза банка ощутительна не только въ томъ отношеніи, что содѣйствуетъ оживленію торговли и промышленности, но играетъ значительную роль и въ благотворительномъ от­ношеніи. Изъ суммъ Банка ежегодно отпускается:

а) На Священноцерковнослужителей — 457 р. 24 коп.[765]

б) Въ награду воинскимъ чинамъ изъ осташковскихъ граж­данъ, получившимъ отставку и находящимся въ отпуску отъ 100 до 200 р.[766]

в) На содержаніе училища малолѣтнихъ дѣвицъ по 250 руб.[767] ежегодно.

г) На содержаніе благотворительныхъ и учебныхъ заведеній 1500 р.[768] ежегодно.

д) На продовольствіе семействъ ратниковъ изъ осташков­скихъ мѣщанъ, бывшихъ во время послѣдней войны въ Мор­скомъ и Государственномъ Ополченіяхъ до 472 р.[769] въ годъ;

е) На содержаніе богадѣльни 800 р.[7610] въ годъ.

ж) На платежъ подушныхъ податей за обѣднѣлыхъ мѣ­щанъ г. Осташкова — 548 р. 71 к.[7611] ежегодно.

з) На украшеніе церквей, монастырей, на поминовеніе вкладчиковъ капиталовъ и т.п. 387 р.[7612] [1]

Кромѣ этого были дѣлаемы единовременныя значительныя издержки, такъ въ 1851 году употреблено 2746 руб. 56 к.[7613] на устройство новыхъ пожарныхъ заливныхъ трубъ и другихъ снарядовъ.

Въ 1857 году на суммы Банка устроенъ домъ благотво­рительныхъ заведеній, постройка котораго обошлась въ 19249 р. 57 к.[7614] , и который ремонтируется изъ обществен­ныхъ суммъ.

Въ 1858 году выстроены два каменныхъ корпуса для квартирующихъ въ Осташковѣ войскъ, постройка которыхъ стоитъ 23 р. рублей. Устройствомъ этихъ казармъ значи­тельно облегчена постойная повинность города. Съ этою же цѣлію съ 1851 года Банкъ отпускаетъ отъ 1000 до 1200 р. на наемъ помѣщенія для Осташковской Инвалидной команды.

Въ настоящее время обороты Банка достигли обширныхъ размѣровъ.

Изъ отчета объ оборотахъ банка за 1861 годъ видно, что къ 1 Января 1862 года въ распоряженіи банка состоя­ло 341513 р. 49^½ к[7615] ., въ томъ числѣ суммъ, принадлежа­щихъ собственно банку 242935 р. 70 коп., остальные же 98577 р. 79 коп. вкладнаго капитала. Изъ числа 242935 р. 70 коп. находилось пожертвованныхъ какъ при основаніи банка, такъ и впослѣдствіи 52069 руб., остальныя же 190866 р. 70 к. образовались отъ операцій банка по суммамъ какъ собственнаго, такъ и вкладныхъ капиталовъ. Въ 1862 году находилось по операціямъ банка въ обращеніи выданныхъ суммъ: подъ учетъ векселей 208366 р., подъ залогъ недви­жимыхъ имуществъ: въ Осташковѣ 17877 р. 26 коп., въ другихъ городахъ Тверской губерніи 24648 р. 55 к., подъ залогъ различныхъ, неподлежащихъ порчѣ вещей 2770 руб., въ теченіи 1861 года было отпущено заимообразно на по­крытіе общественныхъ расходовъ, на постройку лавокъ и устройство гавани 17460 р. 43 коп.[7616] , выдано безвозвратно на разные благотворительные предметы 8210 р. 50 коп.[7617] , исчислено процентовъ на возвращенные вклады и оставшіе­ся въ обращеніи банка 3087 р. 23 коп.; употреблено на жалованье служащимъ въ канцеляріи банка 1560 р. 96 к., за тѣмъ къ 1 Января 1862 года въ кассѣ банка находилось наличной суммы 6361 р. 27 к. и въ билетахъ Государствен­наго Казначейства 11099 р. 16 к., да сверхъ того недви­жимыя имущества, принадлежащія банку заключаютъ въ себѣ, цѣнность 45441 р. 2^½ коп.[7618]

__________

[1] По послѣднимъ двумъ статьямъ употребляются проценты съ частныхъ вкладовъ.

[761]246 039,04 евро на апрель 2022 года

[762]7 873,25 евро на апрель 2022 года

[763]38 243,13 евро на апрель 2022 года

[764]0,79 евро на аперль 2022 года

[765]1620 евро на апрель 2022 года

[766]от 354,3 евро до 708,59 на апрель 2022 года

[767]885,74 евро на апрель 2022 года

[768]5 314,44 евро на апрель 2022 год.

[769]1 672,28 евро

[7610]2 834,37 евро

[7611]1 944,06 евро

[7612]1 371,13 евро

[7613]9 730,96 евро

[7614]68 200,5 евро

[7615]1 209 969,39 евро

[7616]61 861,64 евро

[7617]29 089,49 евро

[7618]160 995,83 евро

Публичная Библіотека въ Осташковѣ существуетъ съ 1833 года. Основаніемъ своимъ она обязана нѣкоторымъ Осташ­ковскимъ гражданамъ, которые пожертвовали на этотъ предметъ свои собственные книги и испросили на открытіе библіотеки одобреніе Императорскаго Вольнаго Экономи­ческаго Общества и утвержденія Министерства Внутрен­нихъ Дѣлъ. При открытіи библіотеки въ ней находилось книгъ и періодическихъ изданій 175 названій въ 500 то­махъ. Въ 1856 году библіотека принята въ завѣдываніе общества и названа Осташковскою Общественною Пуб­личною Библіотекою. Въ это время былъ составленъ вновь каталогъ книгамъ, по которому къ 1857 году оказалось 910 названій въ 3253 томахъ. Библіотека состоитъ подъ управленіемъ двухъ попечителей, избираемыхъ отъ обще­ства; при ней находятся библіотекарь и его помощникъ наемные. За чтеніе полагается плата: за годъ 5 р.[761] , за пол­года 3 р., за три мѣсяца 2 р., за мѣсяцъ 1 руб., залогу оставляется 6 рублей; мѣщане же Осташкова имѣютъ право на чтеніе за три рубля въ годъ. Каждому читателю вы­дается билетъ и тетрадь для записки отпускаемыхъ книгъ. Въ этой тетради въ началѣ помѣщены правила, соблюденіе которыхъ требуется отъ подписчиковъ. Правила эти заключаются въ слѣдующемъ:

1) Читателей просятъ присылать, или являться въ библіо­теку, какъ для полученія книгъ, такъ и для возвращенія оныхъ неиначе, какъ съ тетрадью.

2) Эта тетрадь должна храниться у читателя до возвраще­нія въ Библіотеку записанныхъ въ ней книгъ.

3) При полученіи изъ библіотеки книгъ и журналовъ чи­татели должны осматривать и повѣрять могущіе быть въ нихъ недостатки.

4) Получаемыя книги должны быть сохраняемы тщатель­но. Читатели обязаны листовъ не загибать, не рвать и не пачкать; за явное же поврежденіе или утрату книги взыскивается съ читателей сообразно стоимости оной, обозна­ченной въ описи. Если же кѣмъ либо небрежное обраще­ніе съ книгами повторится болѣе трехъ разъ, то такому ли­цу дальнѣйшій отпускъ книгъ совершенно прекращается.

5) Книги отпускаются каждому лицу за одинъ разъ по одному и ни въ какомъ случаѣ не болѣе двухъ экземпля­ровъ, а журналы — отъ одного до двухъ томовъ. На про­чтеніе такого числа книгъ, за одинъ разъ отпущенныхъ, назначается срокъ для читателей городовыхъ двѣ недѣли, а уѣздныхъ три недѣли, долѣе же сего срока выдавать кни­ги воспрещается. Изъ этого общаго правила исключаются модные журналы, съ картинками модъ, узорами для шитья, которые должны быть возвращаемы въ библіотеку — какъ городовыми, такъ и уѣдзными читателями, не позднѣе трехъ или четырехъ дней.

6) Пользоваться чтеніемъ книгъ и картинками модъ, съ узорами и выкройками, могутъ только лица, записавшіяся въ библіотекѣ, и тѣ, которыя принадлежатъ собственно лишь къ ихъ семействамъ; передача же книгъ, журналовъ и модъ для чтенія лицамъ постороннимъ, не записавшимся въ библіотекѣ, рѣшительно запрещается, что самое и предо­ставляется благомыслію и достоинству самихъ читателей, а за нарушеніе сего правила таковыя лица немедленно же исключаются изъ числа читателей и отпускъ книгъ тогда же прекращается.

7) Если нѣсколько читателей изъявятъ въ одно время свои требованія на одну и ту же книгу, или тетрадь модъ; въ такомъ случаѣ, книга, или тетрадь выдается лишь толь­ко на половинное время противу выше сказаннаго — по очереди, сперва тому, кто первый изъявилъ свое требованіе и такъ далѣе.

Библіотека поддерживается деньгами, получаемыми съ подписчиковъ, но такъ какъ ихъ недостаточно, то на этотъ предметъ ассигнуется 150 руб.[762] изъ общественныхъ суммъ. Въ 1862 году находилось въ библіотекѣ 4408 томовъ въ 1156 названіяхъ. Главное мѣсто занимаютъ журналы, число которыхъ простирается до 2407 томовъ; за тѣмъ слѣдуютъ романы, повѣсти и т.п. которыхъ считается 705 томовъ; отдѣлъ Всеобщій и Русской Исторіи заключаетъ въ себѣ 341 т., другіе отдѣлы довольно бѣдны. Книгъ въ настоя­щее время выписывается сообразно съ требованіемъ очень не много, а обращено вниманіе на журналы, которыхъ выписывается 24 названія на 256 р. 50 коп. Въ числѣ жур­наловъ есть такіе, которые безъ большой потери могли бы быть и вычеркнуты изъ каталога библіотеки, какъ напри­мѣръ Калейдоскопъ и Русскій Міръ съ Гудкомъ; недоумѣваемъ также почему въ библіотекѣ для чтенія получается Ваза — журналъ шитья и вышиванья; вѣроятно съ цѣлію при­влечь всѣми способами читающую публику, но повидимому цѣль эта не достигается, ибо число подписчиковъ очень ограничено; въ Іюнѣ 1862 года считалось 50 подписчиковъ и болѣе этой цифры почти никогда небываетъ. Вообще от­зывъ такой, что библіотека падаеть по недостатку подпис­чиковъ, несмотря на то, что ихъ привлекаютъ не только выпискою журналовъ шитья и вышиванья, но и разными другими средствами.

__________

[761]17,71 евро на апрель 2022 года

[762]531,44 евро

Запасный хлѣбный магазинъ существуетъ въ Осташковѣ съ 1805 года. Въ Февралѣ мѣсяцѣ этого года неизвѣстное лицо, вѣроятно изъ Осташковскихъ гражданъ, прислано при объявленіи на имя Городскаго Головы и городскаго общества 3000 рублей[761] ассигн., выразивъ желаніе, чтобы на эту сумму былъ устроенъ въ Осташковѣ магазинъ для жизнен­ныхъ припасовъ, какъ-то: муки, крупы, солоду и проч., съ тѣмъ, чтобы припасы были заготовляемы благовременно по сходнымъ цѣнамъ и продавались неимущимъ гражданамъ безъ большаго возвышенія цѣнъ. При этомъ жертвователь предложилъ, чтобы попеченіе о магазинѣ было поручено Осташковскому купцу Ивану Яковлевичу Линину. 14 того же Февраля состоялось постановленіе городскаго общества относительно выполненія воли жертвователя, при чемъ от­крыта была подписка для пожертвованія на тотъ же пред­метъ со стороны самаго общества и собрано еще 2231 руб. (Впрочемъ деньги эти не всѣ поступили, собрано только 1958 р. 50 коп.). Приговоръ общества представленъ былъ на утвержденіе Губернатора и, по полученіи разрѣшенія, 13 Апрѣля 1805 года, состоялось окончательное распоряженіе объ устройствѣ магазина, что и возложено на купца Линина. Первоначально для складки припасовъ были наня­ты двѣ лавки въ гостиномъ дворѣ; въ Сентябрѣ же мѣсяцѣ 1806 года Липину поручено перестроить подъ магазинъ каменную важню на городской площади, на что и было от­пущено сто руб[762] . ассигнаціями. Въ этомъ зданіи магазинъ помѣщается и въ настоящее время.

Магазинъ можетъ вмѣстить въ себѣ до 6000 пудовъ. Хлѣбъ заготовляется по распоряженію членовъ Городской Думы хозяйственнымъ образомъ преимущественно въ то вре­мя года, когда представляется возможность сдѣлать закуп­ку по сходнымъ цѣнамъ. За тѣмъ нуждающіеся изъ граж­данъ покупаютъ хлѣбъ изъ магазина иногда нѣсколько до­роже покупной цѣны, но все-таки съ пониженіемъ 5—6 к. съ пуда противъ цѣнъ базарныхъ. Нерѣдко случается, что при пониженіи цѣнъ на хлѣбъ особенно въ случаѣ залежи, продажа изъ магазина производится ниже покупной цѣны. На случай неурожая магазинъ этотъ можетъ значительно обезпечить продовольствіе бѣднѣйшихъ жителей Осташкова, а между чѣмъ держитъ въ нѣкоторомъ равновѣсіи и базарныя цѣны. Завѣдываніе продажею хлѣба и вообще наблю­деніе за магазиномъ возлагается на Смотрителя, избираема­го обществомъ. Капиталъ магазина состоитъ нынѣ изъ 6573[763] рублей, часть котораго обращается изъ процентовъ въ бан­кѣ Савина, а часть постоянно хранится въ Думѣ на случай покупки хлѣба, когда представится возможность произво­дить эту покупку по сходной цѣнѣ.

__________

[761]29 524,68 евро на апрель 2022 года.

[762]984,16 евро

[763]23 287,89 евро

Осташковская пожарная команда, обратившая на себя въ послѣднее время особенное вниманіе, составлена по видимому очень просто. 100 человѣкъ изъ обывателей, по избранію общества причислены къ составу команды на безсрочное время, всѣ ихъ обязанности и порядокъ управленія инструментами, распредѣлены заранѣе, такъ, что при первой тревогѣ, всякій немедленно является на мѣсто къ назначенному ему инструменту. Лошадей при пожарной части нѣтъ, онѣ поставляются отъ обывателей по очереди, въ количествѣ 40—50 на каждый пожаръ. Пожарные инструменты всегда содержатся въ исправности и въ весьма значительномъ составѣ: трубъ заливныхъ большихъ съ запасными рукавами и насосами 9, малыхъ ручныхъ 5, бочекъ для воды на лѣтнемъ ходу 15, на зимнемъ 16, ведеръ желѣзныхъ 200, войлочныхъ щитовъ 12 и соразмѣрное количество лѣстницъ, багровъ и другихъ принадлежностей. Всѣ эти инструменты постоянно содержатся въ совершенной исправности, что возложено на отвѣтственность двухъ брантмейстеровъ изъ гражданъ подъ наблюденіемъ членовъ Думы. Пожарные отличаются особыми фуражками съ околышемъ, украшеннымъ золотымъ и серебрянымъ галуномъ. Для практики нерѣдко дѣлаются репетиціи, такъ что всѣ знаютъ свое дѣло какъ нельзя лучше. Можно вообразить себѣ какъ дѣйствуетъ на пожарѣ эта сотня молодцовъ при прочныхъ и исправныхъ инструментахъ, при хорошихъ сытыхъ лошадяхъ. Но этого мало: всякій изъ Осташковскихъ жителей, несмотря ни на возрастъ, ни на званіе, считаетъ своею обязанностію, въ случаѣ пожара, принять самое дѣятельное участіе.

Мнѣ случилось въ 1860 году быть очевидцемъ дѣйствій пожарной команды, и если бы я не видѣлъ всего своими глазами, то съ трудомъ повѣрилъ бы разсказамъ. Пожаръ случился недалеко отъ моей квартиры и отъ Преображенской церкви, близь площади, на которой устроенъ пожарный сарай. При первыхъ звукахъ набата я поспѣшно одѣлся и вышелъ изъ дому, на что потребовалось по большей мѣрѣ пять минутъ. Картина, представившаяся моимъ глазамъ была самая оживленная: одна изъ трубъ была уже увезена безъ помощи лошадей, членами и чиновниками Городской Думы. Со всѣхъ сторонъ скакали верховые къ пожарному сараю, поспѣшно закладывали лошадей къ инструментамъ и бочкамъ и во весь опоръ отправлялись къ мѣсту пожара, народъ бѣжалъ туда же опрометью со всѣхъ сторонъ.

На мѣстѣ пожара я еще болѣе былъ пораженъ: горѣлъ солодовый заводъ, устроенный на дворѣ одного купеческаго дома. Огонь прорвался уже чрезъ крышу и угрожалъ обнять все деревянное строеніе. Трубы дѣствовали отлично, кромѣ того десятки охотниковъ бросались по лѣстницамъ съ ведрами, наполненными водою, облѣпили какъ муравьи горѣвшую крышу и вода лилась на огонь въ изобиліи; въ сосѣднемъ домѣ нашли много войлоковъ, которые были облиты водой и разбросаны плотно на крыши строеній, смежныхъ съ горѣвшимъ. 15 бочекъ доставляли не много воды, но находчивость Осташей помогла бѣдѣ: огромныя лодки стоявшія на озерѣ, накрѣнленныя на одинъ бокъ быстро наполнялись водой, человѣкъ тридцать, или сорокъ зацѣпивъ лодку крючьями на веревкахъ, дружно тащили ее къ мѣсту пожара, и такимъ образомъ въ водѣ недостатка не оказывалось.

Кончилось тѣмъ, что черезъ часъ пожаръ потушенъ былъ окончательно: на горѣвшемъ строеніи пострадали часть крыши и потолка, остальное все осталось цѣло; сосѣднее съ горѣвшимъ холостое деревянное строеніе, находившееся не далѣе 1^½ аршина, осталось совершенно невредимымъ, самый домъ владѣльца завода и надворныя строенія сосѣднихъ домовъ, не смотря на самое близкое разстояніе отъ горѣвшей постройки также остались цѣлы.

Всѣми дѣйствіями распоряжались Городской Голова и члены Городской Думы, которые подавали собою прекрасный примѣръ. Со стороны Полиціи никакого участія не было, да и быть не могло.

Послѣ пожара, когда инструменты были осмотрѣны и поставлены на мѣсто, нѣкоторые изъ членовъ Думы подарили пожарнымъ денегъ, а вечеромъ Городской Голова угощалъ ихъ въ своемъ саду чаемъ. Къ ночи, конечно, многіе изъ пожарныхъ были подъ хмѣлькомъ, а на бѣду случился другой пожаръ: не въ самомъ Осташковѣ, а въ полуверстѣ отъ него на островѣ горѣлъ кирпичный заводъ, былъ часъ двѣнадцатый ночи, пожаръ усмотрѣнъ былъ не скоро, такъ что спасти горѣвшее строеніе не было никакой возможности; не смотря на это десятка три полупьяныхъ молодцовъ, безъ веселъ, переправились на лодкахъ на островъ и растаскали горящее строеніе. Очевидно тутъ играли роль удальство и самолюбіе, которое довольно сильно развито въ пожарныхъ и которое поддерживается внимательностію къ нимъ Городскаго Головы и наиболѣе значительныхъ гражданъ.

На Святкахъ въ домѣ Городскаго Головы ежегодно бываетъ для пожарныхъ праздникъ: обѣдъ и чай; послѣ чего вечеромъ дается для нихъ и семействъ ихъ безплатный спектакль въ театрѣ.

При взглядѣ на общественную пожарную команду невольно приходитъ въ голову: отъ чего бы не устроить также и общественную Городскую Полицію. Выше мы видѣли, что на содержаніе одиннадцати полицейскихъ служителей въ Осташковѣ издерживается почти четвертая часть всего городскаго дохода; при крайней бѣдности доходовъ Осташкова, сокращеніе расхода по этой статьѣ имѣло бы весьма большое вліяніе на улучшеніе другихъ частей городскаго хозяйства, а между тѣмъ, можно сказать положительно, полиція, составленная изъ гражданъ была бы далеко бдительнѣе существующей нынѣ, какъ можно судить по пожарной командѣ.

----

Считаемъ необходимымъ сказать нѣсколько словъ объ Осташковскихъ Больницѣ, Богадѣльнѣ и Сиротскомъ домѣ.

Городская больница, существуетъ съ 1810 года и помѣ­щается въ довольно-просторномъ общественномъ каменномъ домѣ; она устроена на 13 кроватей, но при нуждѣ въ ней можетъ быть помѣщено до 24 больныхъ. Въ теченіи десяти лѣтъ съ 1852 по 1862 годъ было на излеченіи въ больницѣ больныхъ всего 1831, въ томъ числѣ:

въ 1852 году --- 183

1853 --- 162

1854 --- 288

1855 --- 278

1856 --- 219

1857 --- 163

1858 --- 123

1859 --- 109

1860 --- 106

1861 --- 100

Большая часть больныхъ состоитъ изъ нижнихъ воинскихъ чиновъ, и потомъ изъ крестьянъ разныхъ вѣдомствъ. Пла­та за леченіе въ больницѣ полагается съ воинскихъ чиновъ по 37^½ коп[761] . въ сутки, съ частныхъ же лицъ до Іюля 1861 года взималось по 4 р. 28^½ коп[762] . въ мѣсяцъ, а съ этого времени по 7 р. 20 коп[763] . Больница состоитъ подъ главнымъ наблюденіемъ Городоваго Врача, но въ ней есть особой смо­тритель. Положеніе Осташковской больницы, какъ вообще въ нашихъ уѣздныхъ городахъ, самое бѣдственное. Опре­дѣленныхъ средствъ на содержаніе ея не полагается, содер­жаніе ея отнесено на счетъ суммъ, которыя должны поступать за леченіе больныхъ, недостающая же сумма относит­ся на счетъ городскихъ доходовъ. И тотъ и другой источ­ники невѣрны докрайности. Большею частію деньги за ле­ченіе поступаютъ не тотчасъ, но послѣ продолжительной и весьма сложной, съ кѣмъ слѣдуетъ, переписки; город­скіе доходы также служатъ невѣрнымъ пособіемъ, по­тому что по большей части доходы городовъ Тверской губерніи, а Осташкова въ особенности, далеко не достаточны для удовлетворенія самыхъ необходимыхъ городскихъ по­требностей, такъ что городъ затрудняется отпускать посо­біе больницѣ, въ которой въ добавокъ городскихъ жителей бываетъ на излеченіи незначительное количество. Такимъ образомъ часто случается, что лица, въ непосредственномъ завѣдываніи которыхъ находится больница, бываютъ по­ставлены въ необходимость усердно кланятся торговцамъ, чтобы они отпускали въ долгъ необходимые для больницы предметы, а торговцы въ свою очередь, имѣя въ виду не­скорое и невѣрное полученіе денегъ берутъ на отпускаемые продукты значительный барышъ. Очень естественно, что при такомъ порядкѣ вещей ни содержаніе больныхъ не мо­жетъ быть очень хорошо, ни леченіе вполнѣ успѣшно, тѣмъ болѣе, что больничная аптека не заключаетъ въ себѣ необ­ходимыхъ медикаментовъ, а для покупки лекарствъ изъ частной аптеки средствъ не хватаетъ. Нужно надѣяться, что въ настоящее время, такъ богатое преобразованіями и улучшеніями всякаго рода, будетъ обращено вниманіе и на городскія больницы этотъ важный предметъ городскаго благоустройства.

__________

[761]1,33 евро на апрель 2022 года

[762]15,18 евро

[763]25,51 евро

Богадѣльня существуетъ въ Осташковѣ съ 1776 года. Прежде содержаніе богадѣльни отнесено было на счетъ городскихъ суммъ, но съ 1861 года, на основаніи Высочайше утвержденнаго 22 Мая 1860 года положенія, содержаніе ея отнесено на счетъ суммъ Банка Савина и предположено помѣщать въ богадѣльнѣ до 30 человѣкъ, сверхъ того выдавать пособіе 20-ти проживающимъ на квартирахъ. Богадельня состоитъ въ вѣдѣніи Городской Думы и Банка. Въ теченіи десяти лѣтъ съ 1852 по 1862 годъ въ ней призрѣвалось:

Въ Іюнѣ 1862 года находилось въ богадѣльнѣ 4 муж. и 13 жен. пола, изъ числа послѣднихъ не всѣ впрочемъ удручены старостію и недугами, но есть нѣсколько довольно свѣжихъ и бодрыхъ не старухъ. Сверхъ того назначается необходимое пособіе на квартирахъ тремъ мужчинамъ и восьми женщинамъ. На призрѣніе въ богадѣльнѣ и пособіе на квартирахъ имѣютъ право только Осташковскіе граждане. Помѣщеніе богадѣльни въ домѣ благотворительныхъ заведеній Банка Савина прекрасное, комнаты высокія, свѣтлыя и просторныя; говорятъ, что зимою очень тепло; богадѣльницы, которыхъ намъ удалось видѣть, не могли нахвалиться своимъ житьемъ и содержаніемъ и произносили съ искреннею благодарностію имя, которое въ Осташковѣ повторяется очень часто съ любовію и уваженіемъ, а не рѣдко и со страхомъ ... но объ этомъ послѣ.

Въ томъ же самомъ домѣ, гдѣ помѣщается богадѣльня рядомъ съ нею находится и помѣщеніе сиротскаго дома. Что касается до самаго помѣщенія, то оно, также какъ и богадѣльни хорошо, но грустное впечатлѣніе выноситъ посѣтитель этого благотворительнаго заведенія. Количество пріемышей въ теченіи десяти лѣтъ было слѣдующее:

въ 1853 году 28 м. 25 ж. изъ нихъ умерло 20 м. 22 ж.

Эти цифры, взятыя изъ отчетовъ заведенія ясно показываютъ до какой степени велика смертность въ Осташковскомъ Сиротскомъ домѣ, но признаемся, мы имѣемъ основаніе думать, что эти цифры далеко недостовѣрны. Во время посѣщенія Сиротскаго дома, мы видѣли тамъ до восьми грудныхъ дѣтей и только шесть подростковъ, частные отзывы говорятъ, что, за весьма рѣдкими исключеніями, всѣ поступающія въ Сиротскій домъ дѣти умираютъ; это же самое подтвердила взятая врасплохъ и жена смотрителя дома, на которую преимущественно возложенъ надзоръ и попеченіе о малолѣтнихъ. Тяжело становится при взглядѣ на этихъ несчастныхъ дѣтей, которыя заранѣе осуждены на смерть и могутъ спастись отъ нея какимъ-то чудомъ. Какъ объяснить подобную смертность. Допустимъ, что еще прежде поступленія въ Сиротскій домъ, иногда даже прежде рожденія своего, дѣти, вслѣдствіе нравственныхъ потрясеній матери и матеріальныхъ лишеній, заключаютъ въ себѣ зародышъ смерти; но намъ кажется, что не это одна причина такой смертности. Едва ли мы ошибемся, сказавъ, что тутъ играетъ главную, если неисключительную роль недостатокъ попеченія о дѣтяхъ и полнѣйшее къ намъ равнодушіе. У насъ по обыкновенію достаточно только позаботиться, что бы было благотворительное заведеніе, приличное городу, и отпускать на содержаніе его деньги, а до того: выполняетъ ли вполнѣ это заведеніе свое назначеніе — и дѣла нѣтъ. Тѣ лица, которымъ по долгу службы ввѣренъ главный надзоръ за заведеніемъ, ограничиваются изрѣдка посѣщеніемъ заведенія, для того, что бы посмотрѣть, все ли въ порядкѣ и подписываніемъ отчетовъ, а для того, что бы отвратить, безпорядки, или злоупотребленія, охоты ли у нихъ нѣтъ, или недостаетъ времени. Смотрителя же и Смотрительницы, которымъ ввѣренъ непосредственный надзоръ за заведеніемъ, смотрятъ на свою обязанность, какъ на средство къ своему собственному обезпеченію.

Отчего бы напримѣръ не увеличить число кормилицъ, а то ихъ положено по штату три и только при значительномъ единовременномъ поступленіи дѣтей число ихъ увеличивается. Чего же можно ожидать когда одна и та же кормилица кормитъ двухъ, а иногда и трехъ дѣтей, да при томъ — чужихъ, да при томъ и незаконныхъ, на которыхъ у насъ не отвыкли смотрѣть какъ на какихъ то отверженцовъ общества. Вѣдь расходъ при увеличеніи кормилицъ не Богъ знаетъ какъ увеличился бы. Отчего бы напримѣръ не уничтожить эту люльку, висящую за воротами, для подкидыванія дѣтей и недопустить, чтобы дѣти безъ этого фокусъ-покуса передавались изъ рукъ въ руки смотрительницѣ, вмѣсто того, чтобы подвергаться всякимъ случайностямъ, покуда сторожъ съ просонья выйдетъ къ воротамъ, чтобы взять ребенка, а еще можетъ случиться такъ, что сторожъ и не услышитъ звонка и такимъ образомъ несчастный ребенокъ долженъ ожидать утра, нерѣдко на холоду и вьюгѣ. Говорятъ, что стыдъ не позволитъ матери принести своего ребенка въ Сиротскій домъ. Едва ли это такъ: вѣроятно сама мать и не понесетъ ребенка, а поручитъ кому нибудь, такимъ образомъ съ этой стороны опасности быть не можетъ, не стѣсняйте только приносящихъ распросами: кому ребенокъ принадлежитъ. Да развѣ теперь не дѣлается часто такимъ образомъ, что предупрежденные заранѣе сторожа, или Смотрительница и, кромѣ просьбы, получившіе болѣе существенное приношеніе, ожидаютъ подкидыша. Наконецъ кажется рѣшительно невозможно матери сохранить свое инкогнито въ маленькомъ городкѣ, въ которомъ наши домашнія дѣла не хуже насъ самихъ извѣстны всѣмъ нашимъ близкимъ и дальнимъ сосѣдямъ.

Очень бы желательно, что бы всѣ недостатки Осташковскаго Сиротскаго дома были устранены. Если странно видѣть подобные недостатки въ другихъ городахъ, то еще страннѣе въ Осташковѣ, въ которомъ на каждомъ шагу видна попечительность и заботливость о благоустройствѣ. Устраненіе этихъ недостатковъ не можетъ быть сопряжено и съ особенными затрудненіями: нѣсколько лишнихъ рублей въ годъ и поболѣе попечительности о дѣтяхъ, попечительности дѣйствительной, а не существующей только на бумагѣ, достаточно, чтобы не смотрѣть на Сиротскій домъ, какъ на кладбище.

На содержаніе Сиротскаго дома отпускается ежегодно до 500 руб[761] . изъ городскихъ доходовъ и изъ банка Савина.

Изъ Сиротскаго дома дѣти отдаются иногда, впрочемъ довольно рѣдко, на воспитаніе въ частныя руки, съ обязанностію устроить ихъ участь. Въ настоящее время такихъ дѣтей находится въ частныхъ рукахъ два мальчика и пять дѣвочекъ и замѣчательно, что изъ этихъ семи, изъ которыхъ нѣкоторые отданы еще въ 1854 и 1856 годахъ, умершихъ не было.

__________

[761]1 784,6 евро на апрель 2022 года.

****

Въ Осташковѣ гражданскихъ училищъ пять: уѣздное, три приходскихъ и одно дѣвичье. Уѣздное училище, открытое въ 1787 году, содержится отъ казны на штатномъ положеніи. Изъ трехъ приходскихъ училищъ, два основаны въ Мартѣ мѣсяцѣ 1805 года, а одно въ Сентябрѣ 1853 года; на содержаніе приходскихъ училищъ жертвуется ежегодно 1400 руб. Коллежскимъ Совѣтникомъ Воронинымъ; дѣвичье училище содержится изъ общественныхъ суммъ изъ которыхъ отпускается ежегодно по 580 руб[761] . серебр. собственно на жалованье служащимъ при училищѣ. Уѣздное училище помѣщается въ наемномъ домѣ, приходскія же и дѣвичье въ домѣ благотворительныхъ заведеній банка Савина, гдѣ помѣщается также богадѣльня и Сиротскій домъ. Въ теченіи десяти лѣтъ 1852—1861 г. въ уѣздномъ училищѣ было учениковъ 807, въ томъ числѣ дворянъ 55, оберъ-офицерскихъ дѣтей 33, приказнослужительскихъ 9, купеческихъ 330, мѣщанскихъ 358, разночинцовъ 5, духовнаго званія 17; вѣ трехъ приходскихъ училищахъ въ теченіи того же времени находилось учениковъ — 1784, изъ того числа: дворянъ 13, оберъ-офицерскихъ дѣтей 43, приказнослужительскихъ 4, купцовъ 676, мѣщанъ 978, разночинцовъ 59, духовнаго званія 11. Въ теченіи того же періода въ дѣвичьемъ училищѣ обучалось дѣвочекъ 1917, въ томъ числѣ изъ дворянъ 25, оберъ-офицерскихъ дѣтей 67, приказнослужительскихъ 4, купеческаго званія 795, изъ мѣщанъ 995, изъ разночинцовъ 20, духовнаго званія 11.

Духовное Уѣздное училище помѣщается въ казенномъ домѣ и содержится на счетъ духовно-учебныхъ капиталовъ, изъ которыхъ отпускается ежегодно на жалованье Смотрителю и наставникамъ 979 руб. 55 коп. и на ремонтъ дома 178 руб. 50 коп. въ годъ. Въ теченіи послѣднихъ десяти лѣтъ въ духовномъ училищѣ было учениковъ 1131, изъ числа которыхъ дѣтей Священноцерковнослужительскихъ собственно города Осташкова 152, всѣ остальные изъ уѣзда. По соображеніи общаго числа учащихся получится среднимъ числомъ 274 мальчика и 192 дѣвочки въ годъ. По отношенію къ общему числу жителей эта цифра довольно солидная, но общій уровень образованія въ Осташковѣ нельзя назвать вполнѣ удовлетворительнымъ. Правда, что въ Осташковѣ болѣе, нежели гдѣ нибудь можно встрѣтить горожанъ, умѣющихъ поддержать какой угодно разговоръ, помимо своихъ домашнихъ и коммерческихъ дѣлъ, но все таки такихъ людей, говоря относительно, немного. Осташковцы какъ то кажутся развитыми, чему конечно много помогаетъ постоянное сношеніе съ Остзейскимъ краемъ. Къ тому же нельзя незамѣтить въ Осташковскихъ горожанахъ много самолюбія и самонадѣянности, благодаря которымъ всякій изъ нихъ боекъ и развязенъ, такъ что при первомъ столкновеніи вы выносите самое благопріятное впечатлѣніе.

До какихъ размѣровъ достигаетъ самолюбіе Осташковца, можно заключить изъ высокопарной, хотя довольно безграмотной надписи на одномъ изъ придѣловъ Соборной церкви. Въ склепѣ подъ этимъ придѣломъ похоронена дочь одного изъ Осташковскихъ купцовъ, который тамъ прежде содержалъ откупъ и теперь кажется уже умеръ. Самый придѣлъ во имя Оковицкія Божіей Матери устроенъ на счетъ этого купца, но это доброе дѣло теряетъ половину своей цѣны отъ подписи, помѣщенной надъ входомъ въ склепъ, устроенный съ наружной стороны церкви. Надпись эта гласитъ слѣдующее:

Прохожій помяни меня дѣвицу Екатерину, когда Господь Богъ послалъ мнѣ кончину, мой прахъ юный здѣсь первымъ положенъ. О, родитель мой безцѣнный, тобою сей Фамильный скажи (склепъ?) сооруженъ. Тобою сей Св. Храмъ благолѣпіе обновленъ, тобою и за меня онъ свѣтлыми облачеными снабжденъ, тобою сей предѣльны храмъ во имя Аковицкія учрежденъ, подъ коимъ богатоубранный мой гробъ стоитъ, и предъ нимъ неугасаемый елей горитъ. А сердце мое присемъ всегда говоритъ:

Благодаренье Тебѣ, О, родитель мой милый за любовь твою ко мнѣ, не будь—же ты обо мне унылымъ, тѣлу моему хорошо здѣсь. А душе на небесехъ.

--

Но кто, столь добрый твой Отецъ спросишь ты, прохожій, наконецъ, Осташковскій 1-й гильдіи купецъ Николай Кузьмичъ онъ А—въ котораго за Св. храмы, долженъ поминать.

Осташковъ:

1837 года Ноября 22 дня я рождена. А 1854 года Февраля 8 дня я здѣсь погребена послѣ 17 лѣтія на свѣтѣ моего житія.

Впрочемъ нужно сознаться, что вообще всѣ Осташковцы даровиты по природѣ. Благодаря этой даровитости изъ природныхъ Осташковцевъ есть прекрасные живописцы[1] и превосходные рѣщики по дереву.

Самымъ лучшимъ доказательствомъ даровитости Осташковскихъ жителей служитъ и то, что какой нибудь рабочій на бумагопрядильнѣ, вмѣстѣ съ тѣмъ и недурной музыкантъ, съ успѣхомъ играющій въ оркестрѣ владѣльца фабрики и не плохой актеръ, не портящій какой угодно роли въ нехитрой пьесѣ на мѣстномъ театрѣ.

Здѣсь кстати коснуться Осташковскаго театра. Въ Осташковѣ существуетъ постоянный театръ съ 1805 г., основанный въ этомъ году художникомъ Колокольниковымъ. Вслѣдствіе разныхъ случайныхъ обстоятельствъ существованіе театра нѣсколько разъ подвергалось крушеніямъ. Послѣ первоначальнаго своего устройства лѣтъ чрезъ пять какъ то дѣло разстроилось и театръ возникъ вновь только въ 1828 г. подъ названіемъ театра друзей. Труппа составилась изъ нѣсколькихъ молодыхъ людей любителей и спектакли давались безплатные; на нихъ собирались зрители только по приглашенію артистовъ. Въ 1838 году театръ изъ частнаго дома, въ которомъ онъ до того помѣщался, переведенъ въ настоящее его помѣщеніе, но сначала не было устроено ни ложъ, ни верхней галлереи, а только въ партерѣ стулья и скамьи, да за барьеромъ галлерея безъ скамѣекъ. Въ 1843 году устроены ложи и галлерея купцомъ С.К. Савинымъ, а въ 1858 году театръ совершенно возобновленъ благодаря заботливости Городскаго Головы Ф.К. Савина. Помѣщеніе театра хотя не совсѣмъ красивое (бывшій кожевенный заводъ), но довольно удобное и просторное, такъ что въ немъ устроено 11 ложъ, 34 кресла, 52 стула, въ верху надъ ложами и подъ ними устроены галлереи, такъ что всѣхъ зрителей можетъ помѣститься до 450 человѣкъ. Сцена довольно обширная. Декораціи очень не дурны.

Труппа вся состоитъ изъ Осташковскихъ горожанъ. Эта труппа весьма удачно разыгрываетъ водевили и не большія комедіи, такъ что игра нѣкоторыхъ артистовъ пожалуй не испортила бы пьесы на какомъ нибудь театрѣ и съ лучшей обстановкой, нежели обстановка Осташковскаго театра. Къ сожалѣнію эта труппа страдаетъ тѣмъ же недостаткомъ, которымъ страдаютъ и всѣ провинціальныя труппы: страстью брать на себя пьесы не по силамъ.

У меня сохранились афиши двухъ Осташковскихъ спектаклей, которые мнѣ удалось видѣть въ 1860 г. Въ одномъ изъ нихъ шла комедія: «Зачѣмъ иные люди женятся», исполненная очень мило и особенно оживленная исполненной неподдѣльнаго комизма игрой Г. Нечкина въ роли Душлякова. Послѣ этой комедіи шла драма Серафима Лафайль; эта пьеса изъ рода раздирательныхъ штукъ французской мелодраматической школы, наполненная всевозможными неестественными еффектами прошла довольно сносно, потому что не требовала ничего кромѣ твердаго знанія роли и громкихъ возгласовъ на всѣ возможные лады. Такимъ образомъ весь спектакль прошолъ довольно благополучно и могъ дать благопріятное понятіе о составѣ труппы.

Но за то въ слѣдующій спектакль, который удалось мнѣ видѣть, вынесенное изъ перваго спектакля хорошее впечатлѣніе совершенно изгладилось. Давали «Горе отъ ума». Пьеса сама по себѣ доступна для рѣдкаго изъ провинціальныхъ театровъ, а тутъ на бѣду она должна была пройти при случайныхъ обстоятельствахъ, испортившихъ въ конецъ дѣло. Въ это время гостила въ Осташковѣ давно сошедшая со сцены актриса одного изъ столичныхъ театровъ, которая взялась руководить ходомъ пьесы и вмѣстѣ съ тѣмъ была весьма строгимъ судьей для доморощенныхъ Осташковскихъ талантовъ. Само собою разумѣется въ двѣ-три репетиціи она не могла передать труппѣ всѣхъ пріемовъ, обусловливающихъ успѣшный ходъ пьесы; артисты успѣли перенять кое-что, а между тѣмъ потеряли всякую самостоятельность и каждый изъ актеровъ при выходѣ на сцену, предварительно бросалъ испытующій взглядъ на главную ложу, гдѣ сидѣла учительница; при всякой ошибкѣ, которая, въ другое время, при нѣкоторой самоувѣренности, прошла бы для него незамѣтною, терялся, путался еще болѣе, такъ что пьеса вышла изъ рукъ вонъ плохая. Къ тому же и обстановка пьесы была не со-всѣмъ удачная. Такъ напримѣръ роль Фамусова, въ которомъ мы привыкли видѣть толстаго и важнаго барина взялъ на себя артистъ-любитель худенькій, жиденькій съ весьма небарскими манерами, говорившій скороговоркою, такъ что не было подобія Фамусова; въ добавокъ онъ вышелъ въ первомъ дѣйствіи въ какомъ то вытертомъ халатѣ, такъ что съ перваго же выхода убилъ свою роль наповалъ. Чацкій вышелъ также изъ рукъ вонъ плохъ: очень — недурный артистъ въ другихъ, не такъ трудныхъ роляхъ Г.К. исполнявшій роль Чацкаго безпрестанно терялся, особенно, если встрѣчалъ не совсѣмъ одобрительный взглядъ изъ главной ложи, скрадывалъ слова, въ самыхъ патетическихъ мѣстахъ до неимовѣрности понижалъ голосъ однимъ словомъ не видно было и тѣни Чацкаго. Репетиловъ также вышелъ очень не хорошъ: актеръ до крайности утрировалъ пьянаго, такъ что наводилъ сильное подозрѣніе въ нормальномъ состояніи своей собственной особы. Одинъ Г. Нечкинъ въ роли Скалозуба былъ естественъ вполнѣ и не портилъ роли. Женскія роли прошли благополучнѣе, нежели мужскія, но всетаки замѣтно было, что актрисы стѣснены присутствіемъ строгой цѣнительницы ихъ талантовъ.

Мы предвидимъ возраженія, впрочемъ очень основательное, что отъ актеровъ-самоучекъ, изъ которыхъ многіе не были никогда ни въ какомъ другомъ театрѣ кромѣ Осташковскаго и нельзя требовать игры опытныхъ артистовъ. Мы и не притязательны на этотъ счетъ, вся наша рѣчь клонилась къ тому только, что лучше бы было на Осташковскомъ театрѣ играть тѣ пьесы, которыя по силамъ актеровъ и которыя проходятъ очень недурно, нежели браться за такія, которыя не по средствамъ и возбуждаютъ смѣхъ тамъ, гдѣ онъ вовсе не нуженъ.

Впрочемъ нужно благодарить Осташковъ и за то, что въ немъ есть такое развлеченіе, какое съ трудомъ найдется не только въ уѣздныхъ, но даже и во многихъ губернскихъ городахъ. А потому отъ души пожелаемъ долговѣчности и совершенствованія Осташковскому театру.

__________

[1] Нѣсколько лѣтъ тому назадъ умеръ извѣстный живописецъ изъ Осташковскихъ гражданъ Колокольниковъ; образа его работы и работы очень художественной находятся во многихъ церквахъ не одной Тверской губерніи. Замѣчательно, что послѣ него осталось три сына и всѣ очень даровитые, и кажется всѣ усовершенствовавшіе себя въ Академіи Художествъ.

[761]7 245,47 евро на апрель 2022 года.

****

Для публичныхъ гуляній въ Осташковѣ существуетъ бульваръ и общественный садъ. Первый устроенъ въ 1850—51 годахъ на торговой площади, съ разрѣшенія Министра Внутреннихъ Дѣлъ, по желанію нѣкоторыхъ гражданъ на собственный ихъ счетъ, на что издержано до 2000 рублей. Бульваръ съ полверсты длиною и довольно широкій, содержится постоянно въ отличномъ видѣ; онъ обсаженъ кудрявыми березками, украшенъ по концамъ столбиками съ рѣзными ершами, и огражденъ перилами краснаго цвѣта, который въ большомъ ходу въ Осташковѣ и бьетъ въ глаза на каждомъ шагу. Для того, чтобы скотъ немогъ пробраться на бульваръ, во входахъ устроены какіе-то зигзаги весьма губительные для кринолинъ, но недостигающіе своей цѣли, потому что мнѣ самому случилось видѣть на бульварѣ корову, что до крайности возмутило одного ревнителя чистоты и опрятности изъ проживающихъ въ Осташковѣ отпускныхъ офицеровъ, который не преминулъ тотчасъ же изгнать дерзкое животное предлинной хворостиной.

Городской садъ около соборной церкви начатъ устройствомъ въ 1857 году на счетъ Городскаго Головы, съ пособіемъ изъ общественныхъ суммъ; первоначально на этотъ предметъ издержано до 600 р. сер. Не смотря на недавнее разведеніе, благодаря обилію воды и влажному воздуху садъ разросся весьма значительно, такъ что даетъ прекрасную тѣнь. Лѣтомъ въ праздничные дни въ немъ играетъ весьма недурной оркестръ Городскаго Головы, при чемъ за входъ въ пользу оркестра назначается плата не менѣе пяти коп[761] . сер. Къ оркестру иногда присоединяется хоръ пѣвчихъ, услаждающій слухъ публики разными національными пѣснями, и въ особенности похвальнымъ гимномъ Осташкову, сочиненнымъ однимъ изъ нашихъ ветерановъ-литтераторовъ. Приводимъ здѣсь этотъ гимнъ вполнѣ:

Слався городъ нашъ Осташковъ

Слався городъ нашъ родной!

Слався не своимъ богатствомъ

Не торговлею своей,

А любовью крѣпкимъ братствомъ

Ты своей семьи - дѣтей.

Отъ конца въ конецъ Россіи

Ты отмѣченъ ужъ молвой;

Изъ уѣздныхъ городовъ Россіи

Ты слывешь передовой.

Слався городъ нашъ Осташковъ

Слався городъ нашъ родной!

Лишь забьетъ тревогу

Колокола звонъ —

Помоляся Богу

Мы стремглавъ въ огонь —

Гей дружина славная

Есть ли на Руси гдѣ равная

Дайте намъ отвѣтъ?

Нѣтъ, нѣтъ, нѣтъ!

Каменны ль палаты,

Иль въ гнилушкахъ хаты —

Показался дымъ

Мы равно туда летимъ.

Гей дружина и проч.

О корысти мы не тужимъ,

Дѣлу общему мы служимъ,

Кончится гроза

Намъ одна отрада:

Ближняго спасибо

Бѣднаго слеза.

Хоръ: Гей дружина и проч.

Въ послѣднее время начатъ устройствомъ другой садъ на прекрасномъ мѣстѣ — по берегу озера Селигера близь гавани, также очень недавно устроенной. Садъ этотъ величиною не уступаетъ старому и когда разростется, то будетъ представлять превосходный видъ. Садъ этотъ, какъ кажется, устроивается исключительно собственными средствами Городскаго Головы.

Едва ли не самымъ любимымъ мѣстомъ гулянья Осташей служитъ Житенный монастырь расположенный на Житенномъ островѣ. Въ 1854 году островъ этотъ соединенъ съ городомъ дамбою и постояннымъ мостомъ, обсаженнымъ по бокамъ березками. Дамба и мостъ устроены на суммы, пожертвованныя Осташковскими гражданами; устройство обошлось въ 11000 рублей[762]. Дѣйствительно Житенный монастырь представляетъ превосходное мѣсто для гулянья. Крутой берегъ омывается волнами Селигера, вокругъ монастыря разведены паркъ и садъ, съ разнохарактерными бесѣдками, наконецъ видъ съ острова, особенно при заходящемъ солнцѣ великолѣпенъ.... Этотъ островъ служитъ также любимымъ мѣстомъ прогулки для городскаго головы Савина, который преимущественно и прилагаетъ стараніе къ разведенію тутъ сада.

__________

[761]0,66 евро на апрель 2022 года.

[762]41780 евро

****

Слѣдовало бы сказать кое что о нравахъ и обычаяхъ жителей Осташкова, но эта задача весьма трудная. Осташковъ болѣе, нежели какой-либо другой городъ, бѣденъ своеобычностью. Постоянныя сношенія съ Остзейскимъ краемъ и другими мѣстностями изгладили все самобытное, если же что и осталось изъ прежнихъ обычаевъ, то неуловимо для посторонняго, заѣзжаго наблюдателя. Одинъ костюмъ еще сохранился въ Осташковѣ, но и тотъ не вовсеобщемъ употребленіи, да при томъ же и оригинальнаго въ немъ только одинъ головной уборъ, которой по правдѣ сказать довольно некрасивъ и мало придаетъ миловидности и безъ того не со всѣмъ миловиднымъ жительницамъ Осташкова. Головной уборъ состоитъ изъ жемчужнаго кокошника, имѣющаго видъ цилиндра, съ отгибомъ назадъ и съ подзоромъ надъ бровями.

Намъ случилось слышать разсказъ о свадебныхъ обрядахъ въ Осташковѣ, теперь уже вышедшихъ изъ употребленія, но строго соблюдавшихся въ концѣ прошедшаго и въ началѣ настоящаго столѣтій. Обряды эти, изъ которыхъ многіе соблюдались и въ другихъ городахъ, не лишены оригинальности, а потому мы позволяемъ себѣ здѣсь передать разсказъ одной старушки, какъ съумѣемъ. Само собою разумѣется, что о взаимномъ согласіи жениха и невѣсты не могло быть и рѣчи: ихъ участь рѣшали родители. Въ одно прекрасное утро, или вечеръ, отецъ призывалъ сына, объявлялъ, что ему пора жениться и что онъ нашолъ невѣсту, сынъ кланялся въ ноги отцу и просилъ его благословенія. Если возможно, въ тотъ же день посылался въ домъ невѣсты сватъ, выбранный изъ близкихъ родственниковъ жениха. Являясь въ домъ невѣсты, онъ дѣлалъ предложеніе ея родителямъ, которые, не смотря на настоятельныя требованія свата, чтобы дѣло было рѣшено сейчасъ, выпрашивали сроку до другаго или третьяго дня. Возвратясь въ домъ жениха, сватъ объявлялъ, что онъ далъ отсрочку, а между тѣмъ въ домъ невѣсты приглашались родственники на думу и рѣшали думно или недумно выдать. Если рѣшеніе было благопріятное, тогда выводили невѣсту и объявляли ей, что она должна идти за мужъ за такого-то. Невѣста отвѣшивала земные поклоны отцу и матери и уходила въ свою комнату. Вскорѣ собирались подруги, невѣста обнимала ихъ, прощалась съ ними и съ дѣвичьей жизнью, а тѣ въ свою очередь плакали и просили невѣсту не разставаться съ ними и съ дѣвичествомъ. Въ назначенный срокъ сватъ жениха приходилъ въ домъ невѣсты, останавливался у порога и не смотря на то, что родители невѣсты усердно просили его сѣсть въ передній уголъ за столъ, на которомъ были приготовлены разныя яства, не отходилъ отъ порога и настойчиво спрашивалъ думно или нѣтъ. Послѣ долгихъ препирательствъ съ той и другой стороны, наконецъ родители невѣсты изъявляли свое согласіе, выводили самую невѣсту, садились, потомъ вставали и молились Богу. Послѣ этого сватъ посылалъ сказать жениху, что дѣло слажено, а самъ садился за столъ и угощался. Между тѣмъ женихъ, получивъ благопріятное извѣстіе, посылалъ приворотника, звать гостей встрѣтить съ почетомъ свата, который, угостившись у невѣсты до сыта, получалъ въ подарокъ большой платокъ, въ который завязывались крендели и отправлялся къ жениху. Подруги невѣсты брали по освѣщенному фонарю и окруживши свата, съ пѣснями провожали его до самаго дома жениха. Тамъ услышавши пѣсни, сопровождающія приходъ свата, запирали ворота и начинали молиться Богу, что продолжалось иногда минутъ двадцать: во все это время сватъ стучался въ ворота, а сопровождавшія его дивицы пѣли пѣсни. Наконецъ гости жениха, взявши въ руки по свѣчкѣ, отправлялись встрѣчать свата, отпирали ворота и съ полнымъ почетомъ вводили его въ комнату. Здѣсь сватъ раскланивался на всѣ четыре стороны, объявлялъ, что онъ дѣло порѣшилъ, что невѣста приказала кланяться жениху и проситъ его придти къ ней поздороваться. Послѣ приличнаго угощенія гости расходились, а женихъ тотчасъ же отправлялся къ невѣстѣ, какъ бы поздно нибыло. По приходѣ туда, невѣста встрѣчала жениха, онъ цѣловалъ ее и давалъ деньги, потомъ здоровался съ будущими тестемъ и тещей; послѣ того начиналось угощеніе и женихъ просиживалъ до утра; подобныя посѣщенія повторялись ежедневно до самой свадьбы. Дня черезъ три послѣ сговора ходили отъ невѣсты къ жениху дѣвицы и женщины, въ сопровожденіи мужчинъ, за пряниками; подходя къ воротамъ они начинали пѣть подблюдныя пѣсни, имъ выносили пряниковъ и нѣсколько блюдъ съ гостинцами. Въ промежутокъ между сватовствомъ и свадьбою дѣлались два обѣда, называемые смотренами, сначала у жениха, а потомъ у невѣсты; обѣды эти устроивались тѣмъ же порядкомъ, какъ и свадебные, о которыхъ будетъ сказано ниже. На канунѣ свадьбы къ невѣстѣ собирались ея подруги — провести послѣдній день — на оплакиванье. Одна изъ дѣвицъ расплетала невѣстѣ косу, та плакала и причитывала, выражая жалобы на расплетавшую косу, потомъ обнимала всѣхъ подругъ; за тѣмъ отецъ невѣсты благословлялъ ее хлѣбомъ-солью, и потомъ вели ее въ баню, послѣ чего наступали вечерины — время отправленія отъ невѣсты къ жениху перины. Родственники и родственницы невѣсты съ пѣснями привозили перину въ домъ жениха, гдѣ ихъ встрѣчалъ самъ женихъ съ своими гостями, потомъ происходило угощеніе.

Въ день свадьбы, при наступленіи времени ѣхать въ церковь отецъ съ матерію выводили невѣсту изъ внутреннихъ покоевъ, одѣтую въ подвѣнечное платье, благословляли ее и потомъ ожидали отъ жениха экипажей для поѣзда. Между тѣмъ женихъ, послѣ благословенія родителей, отправлялъ за невѣстою своего дружка, по пріѣздѣ котораго вмѣстѣ съ священникомъ въ домъ невѣсты, опять начинался обрядъ благословенія, подруги невѣсты прикалывали дружкамъ (шаферамъ) на правое плечо бантики изъ лентъ дружку жениха - голубой, а дружку невѣсты - красный, и за тѣмъ весь поѣздъ, состоявшій изъ невѣсты, тысяцкаго (посаженаго отца) поневѣстницы (посаженой матери) и полчанъ отправлялся въ церковь, отецъ же и мать невѣсты оставались дома. По окончаніи вѣнчанія, молодыхъ поздравляли въ церкви не только поѣзжане и родственники, но и всѣ находящіеся въ церкви: всякій подходилъ сначала къ жениху, цѣловалъ по три раза и потомъ давалъ деньги, кто сколько могъ, потомъ переходили къ невѣстѣ и съ ней совершали ту же церемонію, такъ что въ случаѣ значительнаго стеченія народа цѣлованіе продолжалось часа два и болѣе. Наконецъ молодые отправлялись домой, при чемъ дружки становились на запятки того экипажа, въ которомъ сидѣли молодые, снявъ верхнее платье съ того плеча, на которомъ приколоты банты. По пріѣздѣ въ домъ, родители молодыхъ встрѣчали ихъ въ дверяхъ, благословляли образомъ и хлѣбомъ-солью, передавали все это чрезъ головы молодыхъ поневѣстницѣ и потомъ вводили молодыхъ въ комнаты, гдѣ былъ уже накрытъ столъ: здѣсь молодую сажали на стулъ, поневѣстница снимала съ нее вѣнецъ, заплетала волосы на двѣ косы и потомъ надѣвала кокошникъ. Потомъ садились за столъ: молодые въ первый уголъ, подлѣ нихъ тысяцкій, поневѣстница и другіе поѣзжане, а далѣе прочіе гости. При этомъ для хозяевъ предстояло самое трудное дѣло разсадить гостей за столъ по достоинству: обыкновенно гости жались всѣ въ какой нибудь уголъ комнаты, хозяинъ и хозяйка почти насильно выводили ихъ оттуда, упрашивали одного сѣсть выше другаго, тотъ отказывался, указывалъ кого посадить на предлагаемое ему мѣсто и едва уступалъ послѣ продолжительнаго спора убѣдительнымъ просьбамъ хозяина, и такимъ образомъ усаживали всѣхъ гостей; само собой разумѣется, что такое уничиженіе было неискренно и впослѣдствіи многіе и многія считали себя обиженными въ томъ, что ихъ посадили ниже кого нибудь другаго. Когда всѣ усаживались, тогда начинали подавать кушанье. Первое мѣсто занимала разукрашенная свиная голова, которая ставилась на столъ, но до которой однако никто не дотрогивался. Кушаньевъ было значительное количество и было въ обычаѣ тянуть столъ какъ можно долѣе, для чего кушанья подавались очень медленно, съ большими промежутками. Нерѣдко гости требовали на лицо повариху, та являлась, объясняла, что причиною такой медленности то, что сломалась кочерга, ухватъ или что нибудь подобное. Гости успокоивались и терпѣливо дожидались, не стѣсняясь впрочемъ много: они выходили изъ-за-стола, прохаживались по комнатамъ, пѣли пѣсни и за тѣмъ опять садились какъ только подавалось кушанье. Такъ какъ столъ обыкновенно ставился ближе къ стѣнѣ, то сидящіе у стѣны для того, чтобы выдти, подлѣзали подъ столъ и потомъ тѣмъ же путемъ возвращались на мѣсто. Вовремя обѣда игралъ самую главную роль тысяцкій, который имѣлъ право поступать деспотически со всѣми гостями. Нерѣдко для шутки, а иногда по какимъ нибудь личностямъ онъ оставлялъ кого нибудь изъ гостей безъ одного, или двухъ блюдъ, а иногда и безъ всего обѣда и тотъ долженъ былъ просидѣть не ѣвши. Предъ послѣднимъ блюдомъ обносили гостей какимъ нибудь сладкимъ виномъ, при чемъ подавали подносъ съ подарками, предназначенными для наиболѣе почетныхъ гостей и заключавшимися, смотря по состоянію хозяевъ изъ болѣе, или менѣе цѣнныхъ матерій, ситцовъ, платковъ и т.п., наконецъ подавался тепликъ съ медомъ, которымъ заканчивался столъ и самый свадебный пиръ.

На другой день свадьбы собирались къ молодымъ блинницы, т.е. являлись родственницы и близкія знакомыя съ блинами, вѣнками, конфектами и другими лакомствами поздравлять молодыхъ съ добрымъ утромъ, здѣсь происходило угощеніе и опять дѣлались подарки. За тѣмъ приходили мужчины, закрывши лицо платками, ряженые въ чемъ попало: въ вывороченныхъ шубахъ и т.п. Ихъ угощали виномъ, закуской, начинались пѣсни, пляски и такимъ образомъ короводились до самаго вечера.

Послѣ свадьбы дѣлались два обѣда сначала въ домѣ молодаго, а потомъ у родителей молодой, въ томъ же самомъ родѣ и съ тѣми же порядками, какъ и на свадебномъ обѣдѣ. Первый обѣдъ назывался поческою, а послѣдній отводное. Этими обѣдами заканчивалось свадебное торжество.

Приводимъ здѣсь двѣ свадебныя пѣсни, составлявшія необходимую принадлежность каждаго свадебнаго пира.

I.

По барамъ, барамъ баричько,

Увита дорожка коричька,

А ктожъ ее увивалъ?

Увивалъ (имя жениха),

Увивалъ дорожку (отчество жениха)

Ходячи, смотрячи (имя невѣсты) душу,

Ходячи, смотрячи (отчество невѣсты),

Большіе подарки носючи;

Ахъ мы тебѣ свѣтъ (имя невѣсты) душа говорили,

Твоему сердечку наровили:

Не ходи свѣтъ (имя невѣсты) въ сыръ боръ гулять,

Не ходи свѣтъ (отчество невѣсты) ягодъ брать;

Ягоды брала придремала,

Цвѣточки рвала пріуснула,

Мимо тутъ ѣхалъ (имя жениха),

Стегнулъ батышкомъ не досталъ,

Съ коня соскочилъ поучилъ:

Спи, спи свѣтъ (имя невѣсты);

Не къ батюшкѣ идетъ не къ матушкѣ,

Идетъ къ свекру къ свекрови,

Къ деверямъ идетъ ко золовкамъ;

Сборы ль мои сборычьки

Собирала (имя невѣсты) дѣвушекъ,

Сажала она за столъ,

Сама садилась выше всѣхъ,

Думала думушку крѣпче всѣхъ,

Клонила голову ниже всѣхъ:

Сестрицы мои подруженьки

Придумайте вы мнѣ пригадайте —

Какъ же мнѣ назвать свою свекровь,

Свекровью назвать совѣстно,

Матушкой назвать не хочется;

Убавлю я спѣси и гордости,

Прибавлю ума и разума —

Назову свекра батюшкой,

А свекровь свою матушкой.

II.

Разлилася разлелеялася!

По лугамъ вода вешневая,

Унесло, улелеяло

Чадо милое дочь отъ матери,

Оставалася матушка,

Оставалася государыня

На крутомъ красномъ бережкѣ,

Что на бѣломъ на камушкѣ;

Не бѣла лебедь кликала,

Мать о дочери плакала:

Воротись мое дитятко,

Воротись чадо милое,

Позабыла трои ключи

И со шелковымъ поясомъ,

Съ колечкомъ серебрянымъ,

Со витымъ позолоченымъ;

Не забыла я матушка,

Не забыла я государыня

Красоту свою дѣвичью;

Красота ль моя красота,

Красота ль моя дѣвичья,

Въ береженьицѣ ношена.

И у мѣста положена;

Въ зеленомъ во садикѣ

Подъ яблонью зеленою,

Подъ грушею кудрявою;

Ахъ ты грушица, грушица,

Ты груша зеленая,

Не у мѣста ты грушица,

Не у мѣста ты посажена

Что частымъ дождичкомъ мочитъ тебя,

Жаркимъ солнышкомъ печетъ тебя.

Всѣ описанные выше обряды остались въ настоящее время лишь въ воспоминаніи старыхъ старушекъ, которыя не безъ удовольствія вспоминаютъ о нихъ. Нынѣ же при свадьбахъ нѣтъ ничего оригинальнаго; только сохранился одинъ обычай въ цѣлости: женихъ и доселѣ даритъ на сговорѣ невѣсту деньгами, да иногда на свадебномъ столѣ небогатыхъ горожанъ является свиная голова, эмблема, значенія которой мнѣ не удалось добиться.

****

Очеркъ Осташкова былъ бы не полонъ, если бы умолчать о главномъ двигателѣ всего, что мы находимъ тамъ хорошаго и полезнаго. Мы не боимся нарушить этимъ скромность, потому что имя Ф.К. Савина извѣстно и изустно и печатно, какъ имя лица, которому Осташковъ обязанъ преимущественно своимъ улучшеніемъ. Г. Савинъ, обремененный до излишества дѣлами по коммерціи, имѣющей значительные размѣры за границей, нашолъ возможнымъ удѣлить время и на попеченіе о благоустройствѣ города. Всякое улучшеніе города, всякое полезное предпріятіе обязано ему своимъ началомъ, производится подъ непосредственнымъ его присмотромъ и согласно съ его указаніями. Недостатокъ средствъ для выполненія предпріятій восполняется частію его личными пожертвованіями, частію пожертвованіями нѣкоторыхъ изъ достаточныхъ и благонамѣренныхъ гражданъ, которые сочувствуютъ дѣятельности г. Савина и съ полною готовностію содѣйствуютъ ему во всемъ. Мало этого г. Савинъ находитъ время войти въ положеніе каждаго, обращающагося къ нему съ своими нуждами, а къ нему обращается почти весь городъ: всѣ мелочные счеты, всѣ ссоры и жалобы предоставляются заинтересованными лицами на судъ Федора Кондратьевича и большею частію тутъ же рѣшаются безаппелляціонно. До какой степени велико вліяніе г. Савина на своихъ согражданъ можно видѣть изъ примѣра: въ 1860 году мнѣ случилось быть въ Осташковѣ съ цѣлію произвести розысканіе о кожевенной и сапожной промышленности. Для достиженія этой цѣли я вошелъ чрезъ посредство самаго Савина и другихъ лицъ въ сношеніе съ заводчиками, которымъ я былъ зарекомендованъ съ наилучшей стороны. Не смотря на все это, каждый изъ заводчиковъ, какъ послѣ я узналъ, передъ свиданіемъ со мной, заходилъ предварительно къ Федору Кондратьевичу за совѣтомъ: на сколько можно быть со мною откровеннымъ и если мною собраны свѣдѣнія нѣсколько близкія къ истиннѣ, то этимъ я почти исключительно, обязанъ г. Савину. Но отдавая полную справедливость благонамѣренной, честной и полезной дѣятельности г. Савина, тѣмъ не менѣе нельзя не пожалѣть о томъ, что эта монополія вліянія, какъ и всякая монополія парализируетъ самодѣятельность городскаго общества. Подобный порядокъ вещей можетъ впослѣдствіи весьма вредно отразиться. Если какимъ бы то ни было образомъ эта монополія перейдетъ въ руки не вполнѣ добросовѣстнаго дѣятеля, тогда общество, отвыкшее отъ самодѣятельности, будетъ страдательнымъ орудіемъ для выполненія цѣлей монополиста, какъ бы эти цѣли не были неблаговидны. Г. Савинъ, кажется, сознаетъ это самъ и старается поправить дѣло, но едва ли ему скоро это удастся. Лѣтомъ минувшаго года входя въ положеніе ремесленниковъ, которые, по ограниченности платы за работу, при первомъ какомъ нибудь несчастномъ случаѣ лишаются всякихъ средствъ къ существованію, г. Савинъ предположилъ учредить складочную кассу, но предоставилъ иниціативу, этого дѣла самому ремесленному обществу. Какъ ни очевидна польза подобнаго рода учрежденія, какъ ни наглядно г. Савинъ доказывалъ пользу его обществу, напечатавъ даже и проэктъ устава и написанную понятнымъ для всѣхъ языкомъ брошюрку подъ названіемъ «Средство сберечь и какъ именно сберечь денежку на черный день», въ которой разнаго рода примѣрами уяснялась необходимость этого учрежденія, но ремесленное общество очень туго поддавалось на составленіе приговора, такъ что г. Савину приходилось употребить все свое вліяніе для составленія «Товарищества Складочной кассы» какъ оно названо въ проэктѣ устава. На случай, что подобнаго рода товарищества пригодятся гдѣ нибудь и кромѣ Осташкова, мы позволяемъ себѣ здѣсь помѣстить въ подлинникѣ проэктъ устава въ томъ видѣ, какъ онъ былъ лѣтомъ 1862 года. Не знаемъ измѣнился ли онъ впослѣдствіи и принятъ ли обществомъ.

«Мы нижеподписавшіеся, приступившіе къ товариществу складочной кассы для взаимнаго между собою вспоможенія на случай продолжительной болѣзни, внезапной смерти или иного какого либо неблагополучнаго для себя и семействъ нашихъ событія, и съ цѣлію обезпеченія себя вспоможеніемъ въ минуту самой настоятельной необходимости, по взаимному доброму соглашенію постановили нижеслѣдующее:

1) На предметъ составленія капитала или складочной кассы взносить по 10 коп. сер.[761] ежемѣсячно.

2) Право на вспоможеніе для вносящихъ по 10 коп. въ мѣсяцъ пріобрѣтается по истеченіи одного года, а для тѣхъ, кто изъявитъ свою готовность внести, помимо вышесказанныхъ 10 коп. ежемѣсячныхъ, теперь же единовременно еще три рубля[762] серебромъ, въ видѣ пожертвованія и съ тою цѣлію, чтобъ оказать содѣйствіе установленію и упроченію общеполезнаго этого учрежденія, — право на вспоможеніе пріобрѣтается съ перваго же года.

3) Вносящіе по 10 коп. въ мѣсяцъ пріобрѣтаютъ вспоможеніе единовременно или въ теченіи не одного года, по мѣрѣ надобности и по усмотрѣнію старшинъ отъ двѣнадцати до восьмнадцати рублей, а кто пожелаетъ взносить вмѣсто 10 по 20 коп. ежемѣсячно, тотъ получаетъ и право на вспоможеніе отъ восьмнадцати до двадцати четырехъ рублей или и болѣе, смотря по средствамъ и достатку кассы и по бѣдности нуждающихся лицъ. Если же сумма кассы достаточно усилится, то по времени, людямъ престарѣлымъ и къ работѣ неспособнымъ можетъ быть дѣлаемо постоянно вспоможеніе: это обстоятельство въ особенности надлежитъ имѣть въ виду и что самое будетъ тѣмъ болѣе удобоисполнимо, чѣмъ болѣе будетъ число членовъ товарищества.

4) Мѣра вспоможенія возлагается на благоусмотрѣніе выбираемыхъ для сего каждогодно изъ среды насъ трехъ старшинъ и письмоводителя, которые и обязаны удостовѣряться, каждый разъ лично, въ необходимости онаго; а по истеченіи года въ собраніи нашемъ имѣютъ отдавать подробный отчетъ въ своихъ дѣйствіяхъ и съ обсчетомъ кассы.

5) Взносы поступаютъ въ вѣдѣніе Старшинъ съ отмѣткою ими въ книжкѣ взнощику для сего выдаваемой, суммы же сохраняются въ Городской Думѣ. Въ книжкѣ вписываются выдаваемыя вспоможенія.

6) Взносъ денегъ имѣетъ быть ежемѣсячно, въ первое воскресенье каждаго мѣсяца отъ 11 до 2 часовъ и въ послѣдующіе за тѣмъ первые три дня отъ 9 до 12 часовъ, въ домѣ Городской Думы. Но если кто почему либо не взнесетъ деньги въ первый и второй мѣсяцы, то имѣетъ еще право взнести въ третій, разомъ за три мѣсяца; просрочившіе же болѣе трехъ мѣсяцевъ изъ товарищества исключаются и взнесенныя ими до сего деньги остаются въ пользу товарищества, но находящимся въ отлучкѣ срокъ продолжается до шести мѣсяцевъ. — Исключаются также изъ среды товарищества, по приговору насъ товарищей, или и по обсужденію, но съ нашего одобренія, довѣренныхъ нами старшинъ, обвиненные въ постоянной нетрезвости поведенія, въ лѣности, или въ иномъ порочномъ образѣ жизни, которымъ также деньги не возвращаются.

7) Вступать въ наше товарищество можетъ каждый благонамѣренный и добропорядочный человѣкъ безъ различія пола, званія и состоянія и не одно, но нѣсколько лицъ изъ одного и того же семейства.

8) Сумму триста рублей серебромъ, пожертвованную Г. Городскимъ Головою Федоромъ Кондратьевичемъ Савинымъ на предметъ самостоятельности нашей кассы, препоручается старшинамъ помѣстить въ Общественный Банкъ Савина для раздачи причитающихся съ оной процентовъ, нуждающимся. Въ случаѣ же прекращенія нашего товарищества, г. Савинъ имѣетъ право поступать съ этою суммою по своему усмотрѣнію. Равномѣрно также въ подобномъ случаѣ съ суммою, составившеюся между нами вкладчиками, имѣетъ быть поступлено по общему нашему усмотрѣнію.

На сей годъ избираемъ попечителемъ нашего товарищества Почетнаго Гражданина, Федора Кондратьевича Савина, Старшинами Петра Тимофѣевича Гуляева, Андрея Ильича Мосягина, Ивана Ивановича Жданкина, Василья Федоровича Савина и письмоводителемъ Ивана Павловича Нечкина.

Всякаго рода содѣйствіе денежное въ пользу товарищества будетъ принято съ особенною признательностію».

__________

[761]1,35 евро на апрель 2022 года.

[762]40,48 евро.

****

Мы считаемъ обязанностію сказать здѣсь нѣсколько словъ о Ниловой Пустыни, находящейся въ семи верстахъ отъ Осташкова на островѣ Столобномъ, извѣстной почивающими въ ней мощами Преподобнаго Нила, привлекающими для поклоненія весьма значительное число богомольцевъ. Описаніе Ниловой Пустыни издано въ 1853 году[1]. Кромѣ того намъ достовѣрно извѣстно, что въ настоящее время оканчивается весьма серьезный по этому предмету трудъ одного изъ жителей Осташкова, предпринявшаго подробное описаніе Ниловой Пустыни по документамъ, находящимся въ монастырскомъ архивѣ[2]. Это обстоятельство избавляетъ насъ отъ необходимости вдаваться въ подробности и дозволяетъ сдѣлать здѣсь лишь коротенькій очеркъ.

Монастырь основанъ въ 1594 году, въ которомъ Іеромонахомъ Герасимомъ, съ благословенія Митрополита Новгородскаго Александра, построенъ первый деревянный храмъ во имя Богоявленія Господня, съ придѣломъ Василія Блаженнаго. Съ этаго года изъ числа богомольцевъ, приходившихъ прежде сюда для поклоненія почивавшему подъ спудомъ угоднику нѣкоторые стали оставаться на постоянное жительство и строить кельи, такъ что между 1594 и 1599 годами составилось монашеское общежитіе, находившееся подъ управленіемъ Іеромонаха Герасима. Въ 1599 году прибыли въ пустынь изъ разныхъ мѣстъ нѣсколько монаховъ, изъ которыхъ одинъ по имени Нектарій своимъ образомъ жизни обратилъ на себя вниманіе всѣхъ проживавшихъ въ пустыни, пріобрѣлъ ихъ любовь и уваженіе и по ихъ ходатайству около 1620 года Митрополитомъ Новгородскимъ Іоакимомъ назначенъ Игуменомъ пустыни.

Въ 1667 году, при Настоятелѣ пустыни Германѣ, во время устройства, вмѣсто деревянной, каменной церкви, при копаніи рвовъ, обрушилась земля близь гроба Преподобнаго Нила и мощи его открылись нетлѣнными. Объ этомъ было доведено до свѣдѣнія Царя Алексѣя Михайловича и Новгородскаго Митрополита Питирима, по грамотѣ котораго, по надлежащемъ освидѣтельствованіи, мощи были взяты изъ подъ спуда, положены въ новую раку и поставлены на время въ деревянной церкви Покрова Богородицы, а потомъ въ 1671 году перенесены въ устроенную каменную церковь, въ которой почиваютъ и по нынѣ. При открытіи мощей сочинена надлежащая служба Преподобному и установлено память обрѣтенія ежегодно праздновать 27 Мая.

Въ настоящее время Нилова пустынь по устройству и богатству своему занимаетъ одно изъ видныхъ мѣстъ въ числѣ Православныхъ Русскихъ монастырей. Соборный храмъ, во имя Богоявленія Господня съ двумя придѣлами отличается обширностію, прекрасною архитектурою, какъ снаружи, такъ и внутри. Онъ занимаетъ средину внутренняго двора и окружонъ огромными каменными корпусами, въ которыхъ помѣщаются трапеза для братіи и богомольцевъ, настоятельскіе покои, кельи для братіи и т.п. Въ наружномъ дворѣ также устроены два большихъ каменныхъ корпуса съ кельями для богомольцевъ. Весь монастырь обнесенъ каменною оградою, а берега острова окаймлены гранитомъ съ красивою чугунною рѣшеткою.

Въ 1862 году всей братіи съ настоятелемъ и послушниками было въ монастырѣ 78 человѣкъ, въ томъ числѣ монашествующихъ штатныхъ 23, заштатныхъ 2, бѣлыхъ священниковъ штатныхъ два и заштатныхъ одинъ, послушниковъ штатныхъ 15, заштатныхъ 5 и временно-опредѣленныхъ 30.

Монастырь, благодаря вниманію Государей Россійскихъ, жаловавшихъ въ разное время въ пользу его земли и усердію почитателей Преподобнаго Нила, дававшихъ значительныя пожертвованія, въ настоящее время владѣетъ довольно значительными землями. Кромѣ острова Столобнаго, пространствомъ въ 7 десят. 2205 саж., монастырю принадлежатъ: 1) полуостровъ Свѣтлица, находящійся близь самаго монастыря и отдѣленный отъ о. Столобнаго не широкимъ проливомъ, заключающій въ себѣ 24 дес.1601 саж., на немъ построена церковь, скотный дворъ и избы для помѣщенія рабочихъ; кромѣ того разведенъ фруктовый садъ и огородъ для овощей; 2) островъ Городомля, также находящійся неподалеку отъ о. Столобнаго, покрытый строевымъ и дровянымъ лѣсомъ — 277 десят. 845 саж.; 3) пожня Сиговка — 251 десят. 142 саж. съ полевою запашкою, сѣннымъ покосомъ, огородами, строевымъ и дровянымъ лѣсомъ; 4) пустошь Сергіевская съ пахатною землею и сѣнокосам — 226 дес. 1630 саж.; 5) пустошь Раменье — 24 десят. 2289 саж., также съ запашкою и покосомъ; 6) сѣнокосная пустошь Рѣчка — 57 дес. 1043 саж., 7 и 8) также сѣнокосныя пустоши Погорѣлое и Язы 84 дес. 731 саж., 9 и 10) пустоши Черныя Озерки и Малое Святое, занятыя дровянымъ лѣсомъ — 101 д. 968 саж.; 11) островъ Жеравка — 49 дес. 794 саж., на которомъ находятся сѣнокосы; 12) сѣнокосная пустошь Заполекъ 75 дес. 1620 саж. Всѣ эти земли находятся въ Осташковскомъ уѣздѣ; кромѣ того монастырю принадлежитъ въ Валдайскомъ уѣздѣ Новгородской Губерніи пахатная и сѣнокосная пустошь Васеремье — 179 дес. 1476 саж. и двѣ части пустоши Игнатовой 137 д. 600 саж., изъ которыхъ одна часть, занята мелкимъ дровянымъ лѣсомъ, а другая сѣнокосами. Такимъ образомъ монастырь владѣетъ землею въ количествѣ 1180 дес. 1868 саж.[761] , изъ числа которыхъ значительная часть подъ пашнею и сѣнокосами, на которыхъ высѣвается ржи отъ 55 до 65 четверт., яроваго хлѣба разныхъ видовъ отъ 130 до 150 четв., картофелю отъ 35 до 40 четв., и скашивается сѣна отъ 3700 до 4300 копенъ. Всѣ земли обработываются частію вольнонаемными рабочими нанимающимися за опредѣленную плату, частію трудниками, т.е. лицами, которыя безъ всякихъ опредѣленныхъ условій, усердствуя пользѣ монастыря, работаютъ для него, получая отъ монастыря пищу, одежду и самое умѣренное вознагражденіе. Вольнонаемные рабочіе нанимаются собственно для полевыхъ работъ, трудники же кромѣ полевыхъ работъ употребляются для другихъ мелкихъ послугъ и карауловъ — какъ въ самомъ монастырѣ, такъ и на принадлежащихъ ему земляхъ. Наемныхъ рабочихъ бываетъ годовыхъ отъ 30 до 40 человѣкъ, съ платою отъ 25 до 50 рублей каждому, зимнихъ отъ 20 до 22 человѣкъ, съ платою отъ 10 до 12 руб., лѣтнихъ отъ 20 до 25 человѣкъ, съ платою отъ 20 до 25 рублей, кромѣ того лѣтомъ нанимается отъ 30 до 40 работницъ — съ платою отъ 10 до 12 руб. Трудниковъ въ 1862 году считалось до 145 человѣкъ.

Кромѣ означенныхъ имуществъ, находящихся въ хозяйственномъ распоряженіи монастыря, ему принадлежатъ еще имущества, отдаваемыя въ оброчное содержаніе: а) подворье Ниловой пустыни въ Москвѣ, съ котораго получается въ годъ 415 руб.[762] серебромъ, б) овощная лавочка близь самаго монастыря, приносящая въ годъ до 157 р.; в) мукомольная мельница въ посельѣ Сиговкѣ на рѣкѣ этого же названія, о 8-ми поставахъ, съ которой получается 900 руб. въ годъ; г) мукомольная же мельница на рѣкѣ Сирогѣ о 4 поставахъ, съ которой получается 200 руб.; д) пустошь Золотуха въ островѣ Ситный въ Осташковскомъ уѣздѣ, съ которой получается до 25 руб.; е) пустошь Гришкина въ Вышневолоцкомъ уѣздѣ 209 д., приносящая доходу до 31 рубля въ годъ.

Само собою разумѣется, что получаемаго дохода съ упомянутыхъ выше земель и оброчныхъ статей недостаточно на содержаніе монастыря. Главный его доходъ состоитъ въ приношеніяхъ богомольцевъ. Какъ великъ этотъ доходъ можно заключить изъ того, что за покрытіемъ всѣхъ расходовъ на содержаніе братіи и богомольцевъ, простирающихся отъ 15^½ до 17 тыс. и расходовъ по устройству монастыря, которые должны быть значительны, ибо благодаря дѣятельности настоящаго Настоятеля, монастырь постоянно приводится въ большее и большее устройство, капиталъ монастыря составляетъ весьма значительную сумму: въ 1862 году состояло въ 11 свидѣтельствахъ и 25 банковыхъ билетахъ 212,221 р. 85 к.[763] , наличными деньгами 10/т. рублей, братскихъ доходовъ до 3750 р., кромѣ неприкосновеннаго капитала въ 12 непрерывно-доходныхъ билетахъ 7954 руб. Правда, что весьма значительную часть означеннаго капитала, болѣе 100,000 руб. составляютъ пожертвованія Коллежскаго Совѣтника Воронина, Осташковскаго уроженца, постоянно радѣющаго о пользѣ пустыни, остальное же количество составилось отъ сборовъ богомольцевъ, притекающихъ къ мощамъ Преподобнаго Нила. Ежегодный доходъ пустыни, какъ отъ хозяйственныхъ распоряженій, такъ и отъ приношеній богомольцевъ исчисляютъ отъ 25 до 35/т. рублей[3].

Эти цифры доказываютъ, что число богомольцевъ весьма значительно. По свѣдѣніямъ, имѣющимъ полную достовѣрность, какъ напримѣръ трапезная тетрадь[4] число богомольцевъ простирается болѣе 100/т. въ годъ. Наибольшій приливъ богомольцевъ, большинство которыхъ составляетъ простонародье изъ ближнихъ и дальнихъ мѣстъ, бываетъ въ великій постъ и лѣтомъ по окончаніи посѣва. Богомольцамъ дается въ монастырѣ безплатное помѣщеніе и также безплатно обѣдъ и ужинъ, состоящій изъ хлѣба, щей или кашицы, каши и хорошаго квасу. Богомольцамъ не изъ крестьянъ подается обѣдъ въ занимаемыя ими кельи, состоящій изъ двухъ и трехъ блюдъ. Ежегодный расходъ муки, какъ для братіи, такъ и для богомольцевъ простирается: пшеничной около 50 мѣшковъ и ржаной отъ 1150 до 1350 четвертей 9-ти пудоваго вѣсу, солоду для варенія пива и квасу употребляется до 175 четвертей.

Самое наибольшее единовременное стеченіе богомольцевъ бываетъ 27 Мая въ день празднованія обрѣтенія мощей Преподобнаго Нила. Въ этотъ и предшествовавшіе два три дня стекается отъ 20 до 35/т. народу, а иногда и болѣе, такъ что въ теченіи трехъ дней выходитъ отъ 5^½ до 7/т. хлѣбовъ. Самое празднованіе этого дня совершается съ большою торжественностію. На канунѣ послѣ вечерни, рака съ мощами Преподобнаго переносится съ того мѣста, гдѣ она обыкновенно стоитъ, на средину Соборнаго храма и устанавливается на особо устроенномъ катафалкѣ; послѣ перенесенія служится молебенъ и за тѣмъ вскорѣ начинается всенощная, оканчивающаяся рѣдко ранѣе полуночи. Въ самый праздникъ изъ Осташкова отправляется въ пустынь крестный ходъ. Для этого устраивается особая большая баржа, разукрашенная разноцвѣтными флагами. По вступленіи крестнаго хода на эту баржу, она трогается отъ пристани, буксируемая девятью небольшими лодками, на каждой изъ нихъ сидитъ по три гребца, одѣтыхъ въ одноцвѣтныя рубашки съ бѣлыми шапками на головахъ. По бокамъ главной баржи плывутъ еще двѣ другія баржи меньшаго размѣра, изъ которыхъ въ одной помѣщаются члены городовыхъ присутственныхъ мѣстъ, а въ другой наиболѣе значительныя лица изъ числа Осташковскихъ жителей. Сверхъ того за баржами слѣдуютъ обыкновенію значительное число частныхъ лодокъ. Семиверстное разстояніе, раздѣляющее монастырь отъ города переплывается съ небольшимъ въ часъ и какъ только флотилія покажется въ виду монастыря, тамъ начинается звонъ къ. обѣднѣ. Крестный ходъ подплываетъ къ самымъ Св. воротамъ, гдѣ встрѣчается Архимандритомъ со всею братіею. Послѣ того тотчасъ начинается обѣдня, по окончаніи которой рака съ мощами угодника поднимается съ катафалка, выносится, изъ собора и ставится подъ вызолоченный балдахинъ, особо устроенный для крестнаго хода. По окончаніи водоосвященія, начатаго еще въ соборѣ при поднятіи Св. мощей и продолжавшагося во все время выноса ихъ изъ храма, раку поднимаютъ на носилкахъ, выносятъ за ограду монастыря и обносятъ вокругъ его. Шествіе это продолжается иногда около трехъ, или четырехъ часовъ, потому что весьма значительное стеченіе богомольцевъ, изъ которыхъ большая часть старается подойти подъ мощи, служитъ немалымъ препятствіемъ скорому ходу. Послѣ обхода рака вносится въ церковь и ставится по срединѣ на прежнемъ катафалкѣ, за тѣмъ послѣ эктеніи, читается молитва Преподобному Нилу, чѣмъ и оканчивается богослуженіе.

Вслѣдъ за этимъ начинается радушное угощеніе прибывшаго съ крестнымъ ходомъ изъ города духовенства, осташковскихъ гражданъ и многимъ изъ богомольцевъ. Сначала отправляются къ Настоятелю, гдѣ предлагается посѣтителямъ чай и обильная закуска, истребляемая обыкновенно проголодавшимися желудками почти мгновенно. Потомъ отправляются въ трапезу обѣдать. На первомъ мѣстѣ садится самъ Настоятель[5], около него на верхнемъ концѣ стола располагаются наиболѣе почетные гости и за тѣмъ размѣшается всякъ кто какъ можетъ. Нужно замѣтить, что здѣсь не существуетъ никакихъ особыхъ приглашеній: всякій желающій идетъ самъ и усаживается за столомъ, если только есть еще мѣсто. Картина обѣда, довольно обильнаго, весьма любопытна. Болѣе 100 человѣкъ сидятъ за столомъ, накрытымъ во всю длину большой трапезной залы. Отецъ Казначей обходитъ кругомъ всего стола и радушно упрашиваетъ сидящихъ кушать, угощаетъ пивомъ и медомъ. Нужно замѣтить, что за трапезой вино не подается, а только пиво и медъ, но монастырскіе меда крѣпки и сильно дѣйствуютъ на головы, подготовленныя предварительнымъ завтракомъ въ комнатахъ Настоятеля, а потому нерѣдко случается видѣть, что кто нибудь въ нижнемъ концѣ стола въ половинѣ обѣда поставленъ въ необходимость оставить трапезу или произвольно или при содѣйствіи отца Казначея, который вѣжливо напоминаетъ гостю, что внѣ трапезы онъ можетъ найти болѣе покойное мѣсто и даже распорядится поданіемъ помощи. Бываютъ и другаго рода вещи: такъ напримѣръ намъ случилось видѣть какъ во время обѣда одинъ изъ воспитанниковъ одного высшаго учебнаго заведенія, вмѣстѣ съ юнкерами квартирующаго въ Осташковѣ полка вздумали курить папироски, но такъ какъ сознавали неловкость подобной выходки, то эта операція совершалась чуть не подъ столомъ. Обѣдъ постепенно оживляясь продолжается около часа, и за тѣмъ многіе изъ участвующихъ отправляются опять въ комнаты Настоятеля, гдѣ происходитъ угощеніе плодами и десертными винами.

Часовъ въ пять вечера крестный ходъ обратно отправляется въ Осташковъ. Настоятель съ братіею провожаетъ его до самыхъ святыхъ воротъ, за тѣмъ возвращается въ церковь и послѣ молебна угоднику, рака съ Св. мощами переносится на обыкновенное свое мѣсто.

День этотъ всегда празднуется и въ самомъ Осташковѣ; большая часть его населенія утромъ отправляется въ монастырь, такъ что въ городѣ запрещается даже топить печи, во избѣжаніе опасности отъ пожара и затрудненія тушить его по отсутствію большинства жителей. Вечеромъ же по возвращеніи въ городъ крестнаго хода, всѣ улицы наполняются гуляющими и въ общественномъ саду играетъ оркестръ. Нужно замѣтить, что въ Осташковѣ существуетъ преданіе, что въ день 27 Мая всегда бываетъ хорошая погода, какова бы она ни была до того дня. Намъ два раза довелось быть въ Осташковѣ въ этотъ день и дѣйствительно въ оба раза погода, которую до того нельзя было назвать хорошею, круто измѣнялась къ лучшему предъ самымъ днемъ праздника.

Намъ удалось два раза быть въ монастырѣ въ день праздника. Въ оба раза мы отправлялись туда съ крестнымъ ходомъ, и потому не можемъ судить каковъ издали видъ флотиліи. Но видъ самаго монастыря въ этотъ день очень хорошъ. Версты за четыре, монастырь открывается во всемъ величіи, какъ будто выросшій среди волнъ, съ своею высокою колокольнею и огромными бѣлыми зданіями, ярко освѣщенными солнцемъ. По мѣрѣ приближенія до вашего слуха начинаетъ доноситься благовѣстъ и болѣе и болѣе обрисовываются толпы народа, окаймляющія ограду набережной; во всѣхъ окнахъ келлій, выходящихъ фасадомъ на берегъ озера, на возвышенностяхъ около святыхъ воротъ вездѣ стоятъ сплоченныя толпы народа. Какъ только войдетъ крестный ходъ въ монастырь, всѣ эти массы народа тотчасъ разсыплются по всему острову; около гавани въ устроенныхъ досчатыхъ балаганахъ и палаткахъ идетъ самый бойкій торгъ разнаго рода крестьянскими товарами; живописныя группы расположились на всѣхъ лужайкахъ, слѣпые сгруппировавшись по трое и по четверо, окруженные толпами внимательно слушающаго народа, жалобнымъ голосомъ распѣваютъ легенды про Алексѣя Божьяго человѣка и другія, получая самое скудное вознагражденіе за весьма продолжительный разсказъ отъ самаго рожденія до всѣхъ чудесъ его; больше выгоды доставляютъ поминанія за здравіе и за упокой, которыя поются по заказамъ, безпрестанно возобновляющимся: голосовъ пять, шесть заразъ адресуются съ требованіемъ помянуть родителей, мѣдныя копѣйки брякаютъ въ подставленную деревянную чашку и запѣвало, выбирая рукой деньги изъ чашки и пряча ихъ за пазуху, запѣваетъ дрожащимъ голосомъ, подхватываемымъ другими сотоварищами:

I.

Помяни Господи

Всѣхъ сродцовъ вашихъ, родителей,

Отцовъ вашихъ и матерей,

Батюшка крестные,

Матушки крестные,

Братцовъ и сестеръ,

Младыхъ младенцевъ,

Родъ вашъ и племя;

Отпиши ихъ Господи

Въ грамоты церковныя

За престоломъ за Господніимъ,

Доведи ихъ Господи

До царства небеснаго,

До рая пресвѣтлаго,

Сотвори имъ Господи

Вѣчную память.

Подбѣжитъ какая нибудь бойкая бабенка и бросивши копѣйку скажетъ: помяни воина такого то и опять дребезжащій голосъ запѣваетъ:

II.

Нищая братія

Мы должны Бога молить

За военнаго человѣка

Раба Божія (имя рекъ,)

Спаси Господи и помилуй

Мать Пречистая Царица,

Богородица, Мать Божья,

Сохрани Господь и помилуй

При путяхъ, при дорогѣ,

При Царской службѣ,

Государевой наукѣ,

Батюшкинымъ благословеньемъ,

Матушкинымъ порожденьемъ,

Стань имъ Господи на помощь,

Святый Ангелъ на радость

Тѣлесамъ его на здоровье

Душѣ въ вѣчное спасенье,

Дай Богъ многая лѣта.

Всѣ эти напѣвы продолжаются почти безпрерывно до самаго окончанія крестнаго хода, послѣ котораго значительныя массы народа оставляютъ монастырь, отправляясь на большихъ и малыхъ лодкахъ по направленію къ Осташкову. Множество рѣющихъ въ волнахъ лодокъ, на которыхъ при самомъ легкомъ попутномъ вѣтеркѣ, тотчасъ же ставятся паруса, представляетъ прекрасную картину.

Право перевоза отъ Осташкова до монастыря составляетъ собственность города и отдается въ арендное содержаніе. Переправа совершается на большихъ и малыхъ лодкахъ: на первыхъ можетъ помѣститься до сорока человѣкъ, а при нуждѣ и болѣе, маленькія лодки могутъ вмѣстить не болѣе двухъ, трехъ человѣкъ. Для ограниченія произвола арендатора установлена такса по 5 копѣекъ съ человѣка въ одинъ конецъ, если ѣдутъ не менѣе двадцати человѣкъ разомъ, если же менѣе, то платится за двадцать. Но это правило соблюдается со стороны арендаторовъ не очень строго и очень часто богомольцы платятъ вдвое и втрое дороже. Малая лодка стоитъ не менѣе трехъ рублей взадъ впередъ съ двумя гребцами, а иногда и болѣе.

Года три, или четыре тому назадъ г. Воронинъ пожертвовалъ въ пользу монастыря 10-сильный пароходъ Нилъ. Пароходъ этотъ сначала безвозбранно перевозилъ богомольцевъ за самую дешевую плату; конечно это дѣлало подрывъ арендатору перевоза и городъ счелъ обязанностію вступиться за него. Завязалось формальное дѣло, которое приняло подъ конецъ судебный характеръ, потому что монастырь, основываясь на какихъ то документахъ, началъ отыскивать право перевоза, а городъ, то же основываясь на документахъ, сталъ опровергать это право. Дѣло это еще не окончено до сихъ поръ, а между тѣмъ по распоряженію начальства пароходу воспрещено перевозить богомольцевъ и онъ теперь служитъ единственно для разъѣздовъ по нуждамъ монастыря, да еще въ самый праздникъ 27 Мая мѣстное начальство сквозь пальцы смотритъ на то, что разъ или два пароходъ, пріѣзжающій отъ имени Настоятеля монастыря за наиболѣе именитыми обитателями Осташкова изъ мѣстныхъ дворянъ—помѣщиковъ, кстати захватитъ народу сколько помѣстится. Говорятъ, что какія то недоразумѣнія, возникшія между городомъ и монастыремъ мѣшаютъ уладиться дѣлу миролюбиво, а то можно бы было устроить такую комбинацію, которая, не стѣсняя города, могла бы доставить и удобство богомольцамъ. На сколько это справедливо не знаемъ.

По правдѣ сказать плаваніе на монастырскомъ пароходѣ, при самомъ небольшомъ вѣтрѣ, когда разыграется довольно сильное волненіе на озерѣ, не вполнѣ безопасно, потому что пароходъ безъ палубы, сидитъ весьма низко въ водѣ, такъ что волны безпрестанно хлещутъ внутрь парохода. Прошедшею осенью въ Осташковъ доставленъ сдѣланный по заказу города въ С.-Петербургѣ довольно большой 28 сильный пароходъ, предназначенный между прочимъ и для сообщенія города съ монастыремъ. Кажется пароходъ этотъ началъ свои рейсы вскорѣ по прибытіи въ Осташковъ и продолжалъ до глубокой осени, пробѣгая разстояніе отъ Осташкова до пустыни въ полчаса.

Н. Р-въ.

Январь 1863 г.

__________

[1] Истор. Записка о Ниловой пустыни, что на озерѣ Селигерѣ. Тверь 1853 г. въ Тип. Губернскаго Правленiя.

[2] Надѣемся, что это описаніе впослѣдствіи составитъ собственность Статистическаго Комитета и будетъ имъ издано.

[3] За сообщеніе всѣхъ этихъ свѣденій, мы считаемъ обязанностію привести искреннюю благодарность Настоятелю Ниловой пустыни О. Архимандриту Іоасафу.

[4] Въ трапезную тетрадь ежедневно вписывается число лицъ изъ богомольцевъ, бывшихъ за столомъ въ трапезѣ.

[5] Если къ празднику пріѣзжаетъ Преосвященный, то само собою разумѣется, онъ занимаетъ первое мѣсто, а Настоятель не садится вовсе, а занимается исключительно очень радушнымъ угощеніемъ сидящихъ за обѣдомъ.

[761]17,2 кв.км.

[762]5 599,54 евро на апрель 2022 года.

[763]818 138,08 евро