Embedded Files
Человек, в своей практической деятельности, движется побуждениями двоякого рода. С одной стороны, как чувственное существо он ищет удовольствия и избегает страдания. Стремление к счастью составляет высшую цель его жизни. С другой стороны, как существо нравственное он различает добро и зло; он руководится понятием об обязанности, которой он подчиняет свои личные влечения. Высшим, решающим началом является здесь не стремление к удовольствию, а совесть, которая верховным законом человеческой жизни полагает деятельность не для себя, а для других. Таковы факты, признанные всеми.
Человек, в своей практической деятельности, движется побуждениями двоякого рода. С одной стороны, как чувственное существо он ищет удовольствия и избегает страдания. Стремление к счастью составляет высшую цель его жизни. С другой стороны, как существо нравственное он различает добро и зло; он руководится понятием об обязанности, которой он подчиняет свои личные влечения. Высшим, решающим началом является здесь не стремление к удовольствию, а совесть, которая верховным законом человеческой жизни полагает деятельность не для себя, а для других. Таковы факты, признанные всеми.
Марк Твен
Марк Твен
«Человек, который совратил Гедлиберг».
«Человек, который совратил Гедлиберг».
«Это случилось много лет назад. Гедлиберг считался самым честным и самым безупречным городом во всей близлежащей округе. Он сохранял за собой беспорочное имя уже три поколения и гордился им более всех других своих достояний. Гордость его была так велика, и ему так хотелось продлить свою славу в веках, что он начал внушать понятия о честности даже младенцам в колыбели и сделал эти понятия основой их воспитания и на дальнейшие годы. Мало того: с пути подрастающей молодежи были убраны все соблазны, чтобы честность молодых людей могла окрепнуть, закалиться и войти в их плоть и кровь».
«Это случилось много лет назад. Гедлиберг считался самым честным и самым безупречным городом во всей близлежащей округе. Он сохранял за собой беспорочное имя уже три поколения и гордился им более всех других своих достояний. Гордость его была так велика, и ему так хотелось продлить свою славу в веках, что он начал внушать понятия о честности даже младенцам в колыбели и сделал эти понятия основой их воспитания и на дальнейшие годы. Мало того: с пути подрастающей молодежи были убраны все соблазны, чтобы честность молодых людей могла окрепнуть, закалиться и войти в их плоть и кровь».
Когда обиженному жителями города приезжему захотелось отомстить, он ударил по самому святому для горожан: их непоколебимой уверенности в своем нравственном превосходстве. Он создал соблазн, да какой!
Когда обиженному жителями города приезжему захотелось отомстить, он ударил по самому святому для горожан: их непоколебимой уверенности в своем нравственном превосходстве. Он создал соблазн, да какой!
Целый мешок с деньгами. И достаться он должен тому, кто назовет правильные слова, якобы сказанные нищему незнакомцу. Самым достойным и уважаемым жителям города пришли письма, в которых сообщались эти самые слова. И никто из них не смог устоять перед искушением присвоить себе чужие деньги. К чести горожан они поняли, какую ошибку совершали. По решению городского совета из девиза города «Не введи нас во искушение» было изъято одно слово — «не».
Целый мешок с деньгами. И достаться он должен тому, кто назовет правильные слова, якобы сказанные нищему незнакомцу. Самым достойным и уважаемым жителям города пришли письма, в которых сообщались эти самые слова. И никто из них не смог устоять перед искушением присвоить себе чужие деньги. К чести горожан они поняли, какую ошибку совершали. По решению городского совета из девиза города «Не введи нас во искушение» было изъято одно слово — «не».
Нельзя быть нравственным по приказу или принуждению. Нравственный выбор — это всегда личный выбор.
Нельзя быть нравственным по приказу или принуждению. Нравственный выбор — это всегда личный выбор.
«Человек должен быть нравственным свободно, а это значит, что ему должна быть предоставлена и некоторая свобода быть безнравственным», — писал известный российский историк Василий Осипович Ключевский.
«Человек должен быть нравственным свободно, а это значит, что ему должна быть предоставлена и некоторая свобода быть безнравственным», — писал известный российский историк Василий Осипович Ключевский.
Page updated
Google Sites
Report abuse