一、著作目錄

Books：

1. Plaks, Andrew Henry. Mingdai xiaoshuo sida qishu. Beijing: Zhongguo heping chubanshe, 1993. Revised edition published with Beijing: Sanlian shudian, 2006.

2. Plaks, Andrew Henry. Hung-lou meng p'i-yü p'ian-ch'üan. Taipei: Nan-t'ien shu-chü, 1997. Second edition published with Beijing: Beijing University Press, 2003.

3. Plaks, Andrew Henry. Zhongguo xushixue. Beijing: Beijing University Press, 1996.

Edited Books：

1. Plaks, Andrew Henry, trans. Chinese Narrative: Critical and Theoretical Essays. Princeton: Princeton University Press, 1977.

Articles：

1. Plaks, Andrew Henry 浦安迪. “Completeness and Partiality in Traditional Commentaries on Honglou meng 紅樓夢批語偏全.” Tamkang Review 淡江評論36.1-2 (Dec. 2005), 117-135.

2. Plaks, Andrew Henry. “Research on the Gest Library Cribbing Garment,” The East Asian Library Journal 11/2(2004): 1-39.

3. Plaks, Andrew Henry. “The Prose of Our Time.” In The Power of Culture: Studies in Chinese Cultural History, edited by Willard J. Peterson, Andrew Henry Plaks, and Ying-shih Yü, 206-217. Hong Kong: Chinese University Press, 1994.

4. Plaks, Andrew Henry. “The Confucianization of the Chinese Jews: Interpretations of the Kaifeng Stelae Inscriptions.” In Sino-Judaica: Occasional Papers of the Sino-Judaic Institute Vol.1, edited by Jonathan Goldstein, 47-62. New York and London: M.E. Sharpe, 1991. Also published in East Gate of Kaifeng: A Jewish World inside China, Minneapolis: University of Minnesota, edited by M. Patricia Needle, 29-38, 1992.

5. Plaks, Andrew Henry. “The Aesthetics of Irony in Late-Ming Literature and Painting.” In Words and Image: Chinese Poetry , Calligraphy, and Painting, edited by Freda Murck, and Wen Fong, 487-500. New York: Metropolitan Museum of Art, 1991.

Book Chapters：

1. Plaks, Andrew Henry, “Xin as the Seat of the Emotions in Confucian Self-cultivation.” In Love, Hatred, and Other Passions, edited by Paolo Santangelo, and Donatella Guida, 113-125. Leiden: Brill, 2006.

2. Plaks, Andrew Henry, “Why the Chinese Gods Don't Suffer?” In Studies in Chinese Language and Culture: Festschrift in Honor of Christoph Harbsmeier, edited by Christoph Anderl, and Halvor Eifring, 123-134. Oslo: Hermes Academic Publishing, 2006.

3. Plaks, Andrew Henry, “Creation and Non-creation in Early Chinese Texts.” In Genesis and Regeneration: Essays on Conceptions of Origins, edited by Shaul Shaked, 164-191. Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities, 2005.

Translations：

1. Plaks, Andrew Henry, trans. Derech ha'emtsa ve-kiyuma, translation with full annotation of Zhongyong. Jerusalem: Mosad Bialik, 2004.

2. Plaks, Andrew Henry, trans. The Highest Order of Cultivation and On the Practice of the Mean. London: Penguin Classics, 2003.

二、學經歷

學歷：普林斯頓大學東方研究系博士

經歷：普林斯頓大學東亞系和比較文學系榮休教授

現任以色列希伯來大學東亞研究教授

一、著作目錄

專書：

1. 蔡英俊，《游觀、想像與走向山水之路：自然審美感受史的考察》，臺北：國立政治大學出版社，2018年。

2. 蔡英俊，《中國古典詩的抒情特質》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2006年。

3. 蔡英俊，《中國古典詩論中「語言」與「意義」的論題——「意在言外」的用言方式與「含蓄」的美典》，臺北：臺灣學生書局，2001年。

4. Tsai, Ying-chun. “Text, Meaning, and Interpretation: A Comparative Study of Western and Chinese Literary Theories.” PhD diss., University of Warwick, 1997.【博士論文】

5. 蔡英俊，《比興物色與情景交融》，臺北：大安出版社，1986年。

專書（論文之一章）

1. 蔡英俊，〈古典詩研究的另一個起點：解讀徐復觀中國古典詩的研究路徑〉，收入廖棟樑、曾守正主編，《生命、語言與形式——美學感受性研究在臺灣》，臺北：國立政治大學出版社，出版中。

2. 蔡英俊，〈歷史、敘述與認同：抒情傳統論述視野下「歷史」與「敘事」的問題〉，收入李貞慧主編，《中國敘事學——歷史敘事詩文》，新竹：國立清華大學出版社，2016年，頁1-34。

3. 蔡英俊，〈「再現」與「變奏」：再論「擬古」與「擬作」〉，收入林玫儀主編，《文學經典的傳播與詮釋》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2013年，頁19-38。

4. 蔡英俊，〈「詩史」概念再界定——兼論中國古典詩中「叙事」的問題〉，收入蔡英俊等，《臺灣學術新視野：中國文學之部（一）》，臺北：五南圖書出版公司，2007年，頁1-21。

期刊論文

1. 蔡英俊，〈「變」與「辨」在「古今」問題上的理論視角及其意義〉，《中國現代文學》第37期，2020年6月，頁3-22。

2. 蔡英俊，〈「自然」、「山水」與「風景」——概念的比較分析〉，《清華中文學報》第18期，2017年12月，頁101-147。

3. 蔡英俊，〈「自然」概念的發展及其意義的轉換〉，《政大中文學報》第27期，2017年6月，頁9-43。

4. 蔡英俊，〈「敘述」界義——兼論敘述、敘事與描寫〉，《清華中文學報》第5期，2011年6月，頁3-44。

學術會議論文：

1. 蔡英俊，〈「反諷」——民國「新」詩學思潮發展的未竟之章〉，國立暨南國際大學中國語文學系、國立清華大學中國文學系合辦，「跨類與出位：中國文學批評工作坊」國際學術研討會，2020年11月6-7日。

2. 蔡英俊，〈古典詩研究的另一個起點：徐復觀關於中國古典詩的研究〉，國立政治大學中國文學系主辦，「華人美學感受性研究在臺灣」學術研討會，2019年5月18日。

3. 蔡英俊，〈古典山水詩發展的形貌〉，香港浸會大學中國語言文學系主辦，抒情與時代：「中國文學批評觀念的傳承與發展」國際工作坊，2019年3月23-24日。

4. 蔡英俊，〈詩無達詁——文學閱讀與意義詮釋的問題〉，國立政治大學中國文學系、國立清華大學中國文學系合辦，文學閱讀的觀念與方法：中國文學批評研究工作坊，2017年6月10-11日。

二、學經歷

學歷：英國華威克大學比較文學理論博士

經歷：國立清華大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書

1. 모문방（毛文芳）著，심경호（沈慶昊）譯，행락도를 그리다 : 명청시대 문인의 화상과 제영，서울（首爾）：고려대학교 출판 문화원（高麗大學出版文化院），2018年。

2. 毛文芳，《詩‧畫‧遊‧觀：晚明文化及審美意涵》，臺北：臺灣學生書局，2018年。

3. 毛文芳，《歷代女性詩詞鑑賞辭典》，上海：辭書出版社，2016年。

4. 毛文芳，《卷中小立亦百年：明清女性畫像題詠探論》，臺北：臺灣學生書局，2013年。

專書論文

1. 毛文芳，〈生命圖史與文本複調：晚清《鴻雪因緣圖記》初探〉，收入吳盛青主編，《旅行的圖像與文本：現代華語語境中的媒介互動》，上海：復旦大學出版社，2016年，頁3-30。

2. 毛文芳，〈明清群體合像文本的抒情向度〉，收入復旦大學古代文學研究中心主編，《「嘉定文派與明代詩文」國際學術研計會論文集》，上海：上海古籍出版社，2015年，頁78-100。

3. 毛文芳，〈寫我心曲：甲申事變氛圍下項聖謨（1597-1658）的詩畫文本探析〉，收入施懿琳等編，《時空視域的交融：文學與文化論叢》，高雄：國立中山大學人文研究中心，2011年。

期刊論文

1. 毛文芳，〈圖中物色：明清「三好」/「郎與麗」類型畫像文本之隱喻觀看與抒情演繹〉，《人文中國學報》2017年第2期，頁1-47。

2. 毛文芳，〈禮物：朝鮮與盛清文人的畫像墨緣及相涉問題〉，《中正漢學研究》第28期，2016年，頁191-240。

3. 毛文芳，〈孝著丹青：明末黃向堅「萬里尋親」的多重文本交織〉，《中國國家博物館館刊》2016年第2期，頁95-117。

會議論文

1. 毛文芳，〈清代「三好圖」的畫像意涵及近世轉型〉，馬來西亞漢學研究會、馬來西亞南京大學校友會、臺灣中正大學中國文學系合辦，2018近世意象與文化轉型國際學術研討會，2018年6月30日-7月1日。

2. 毛文芳，〈明清履歷圖誌的東亞觀照〉，中央研究院明清推動委員會主辦，2017中央研究院明清研究國際研討會，2017年12月18-20日。

3. 毛文芳，〈多重交織的文獻平台：明代的《安南來威圖冊》〉，中國明代文學學會（籌）、中國社會科學院《文學遺產》編輯部、暨南大學文學院、暨南大學出版社合辦，明代文學國際學術研討會暨中國明代文學學會（籌）第十一屆年會，2017年11月8-11日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣師範大學國文研究所博士

經歷：國立中正大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書

1. 王基倫，《韓愈詩選》，河南：中洲古籍出版社，2016年。

2. 王基倫，《宋代文學論集》，臺北：臺灣學生書局，2016年。

3. 傅武光主編，王基倫等編著，《中國歷代文選》，臺北：新學林出版社，2016年。

專書論文

1. 王基倫，〈承繼與新變：韓愈柳宗元傳狀文〉，收入李貞慧主編，《中國敘事學：歷史敘事詩文》，新竹：國立清華大學出版社，2016年，頁135-166。

2. 王基倫，〈1950年代以來「核心漢學」之變遷以及韓國、日本漢學板塊位移的考察〉，收入許文齡等執行編輯，《慶祝黃錦鋐教授九秩嵩壽論文集》，臺北：洪葉文化出版公司，2011年，頁1483-1504。

3. 王基倫，〈古文解讀──以韓愈〈新修滕王閣記〉為例〉，收入謝明勳等主編，《中文創意教學示例》，臺北：里仁書局，2009年，頁65-87。

期刊論文

1. 王基倫，〈承繼與新變：韓愈柳宗元傳狀文研究〉，《勵耘學刊（文學卷）》2016年第2輯，頁48-75。

2. 王基倫，〈曾鞏筆下的女性書寫：一個來自儒家生命的思索〉，《師大學報：語言與文學類》第59卷第1期，2014年3月，頁1-24。

3. 王基倫，〈《禮》與柳宗元古文〉，《文與哲》第23期，2013年12月，頁69-98。

會議論文

1. 王基倫，〈唐代柳宗元儒、釋、道的思想會通〉，國立臺灣大學中國文學系主辦，中國文學、歷史與社會的多重對話國際學術研討會，2017年11月4-5日。

2. 王基倫，〈陳師道《後山詩話》的文體觀探究〉，中國人民大學主辦，中國宋代文學學會第十屆年會暨宋代文學國際學術研討會，2017年9月1-2日。

3. 王基倫，〈承繼與新變：韓愈柳宗元傳狀文研究〉，國立清華大學中國文學系主辦，「中國敘事學：歷史敘事詩文」國際學術研討會，2015年12月19-20日。

4. 王基倫，〈唐代柳宗元儒、釋、道的思想變遷與會通〉，廈門篔簹書院、廈門大學國學研究院合辦，第八屆海峽兩岸國學論壇，2016年11月26日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣大學中國文學研究所博士

經歷：國立臺灣師範大學國文學系優聘教授

一、著作目錄

期刊論文

1. 王學玲，〈歷史敘述與自我詮辯——「貳臣」張縉彥鼎革出處的辨析與意涵〉，《東亞觀念史集刊》第12期，2017年6月，頁87-123。

2. 王學玲，〈苦行歷險與嚴辨華夷——清初屈大均之秦晉「宗周」游〉，《清華中文學報》第12期，2014年12月，頁265-307。

3. 王學玲，〈秋菊與秋決：清初仕清文人周亮工閩獄詩探析〉，《國文學報》第56期，2014年12月，頁95-122。

會議論文

1. 王學玲，〈閒者即是主人——西山「退谷」之居遊空間與清初京師文人的仕隱意識、自我遮蔽〉，東海大學中國文學系主辦，與時俱進——古典文學的傳承與新變學術研討會，2019年11月23日。

2. 王學玲，〈詩情招魂與袈裟胭脂——從王曇、孫原湘之悼亡詩與艷體詩論嘉道文人之夫妻情誼書寫的嬗變與意涵〉，臺北市立大學中國語文學系主辦，「文心千古事，道言尋常理」學術研討會，2019年5月25日。

3. 王學玲，〈雕橋行樂——晚明清初真定梁氏園林之建構與題詠〉，臺灣聯大文化研究國際中心、國立中央大學中國文學系、國立清華大學中國文學系合辦，「情生驛動：從情的東亞現代性到文本跨語境行旅」國際學術研討會，2016年12月22-23日。

4. 王學玲，〈夢餘春明畿輔——論孫承澤(1592-1676)及其帝京書寫〉，中央大學中國文學系「古典文學的『物』與『我』」計畫研究團隊、二十世紀中國史學會、中央大學明清研究中心合辦，物我相契——明清文學學術研討會，2014年11月7-8日。

研究報告

1. 王學玲，〈龔鼎孳及其詩歌重探——以酬唱贈答與用杜甫詩韻為觀察視角〉，科技部補助研究計畫結案報告，MOST 106-2410-H-260-044-，2019年。

2. 王學玲，〈清初在京漢臣之交遊與書寫：丁耀亢「陸舫」之文人群體研究〉，科技部補助研究計畫結案報告，MOST 104-2410-H-260-035-MY2，2018年。

3. 王學玲，〈從考論舊朝史政到見證新世盛音：晚明清初河南真定梁氏及其文史藝術探析〉，科技部補助研究計畫結案報告，MOST 102-2410-H-260-065-MY2，2016年。

其他

1. 王學玲，〈巧扮男裝訪儒士——明末才女柳如是〉，《暨大電子雜誌》第26期，2004年10月。

2. 王學玲，〈不讓鬚眉的女作家——李清照〉，《暨大電子雜誌》第23期，2003年10月。

3. 王學玲，〈《午夢堂集》中的家族經艷——一個以女性為主的創作群體〉，《暨大電子雜誌》第21期，2003年4月。

二、學經歷

學歷：輔仁大學中國文學系博士

經歷：國立中央大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書

1. 王鴻泰，《《三言二拍》的精神史研究》，臺北：國立臺灣大學出版中心，1994年。

專書（論文之一章）

1. 王鴻泰，〈名士值幾文錢？——明清間士人的挾藝交游與名利經營〉，收入王璦玲編，《跨界想像與文化書寫——近代文人生活的道與藝》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，出版中。

2. 王鴻泰，〈明清間文人的女色品賞與美人意象的塑造〉，收入游鑑明主編，《中國婦女史論集》第12集，臺北：稻鄉出版社，2017年。

3. 王鴻泰，〈談兵論劍：明代士人的武俠風尚〉，收入唐力行主編，《江南社會歷史評論》第12期，上海：商務印書館，2018年，頁246-271。

4. 王鴻泰，〈入城／不入城：明清間士人的城市概念與社交意涵〉，《江南社會歷史評論》第11期，上海：商務印書館，2017年，頁116-142。

期刊論文

1. 王鴻泰，〈城市圖像的建構：近百年來明清城市史研究的轉折與拓展〉，《明代研究》第34期，2020年6月，頁185-238。

2. 王鴻泰，〈追求優雅人生——明清士人的科舉壓力與美學生活〉，《故宮文物月刊》第441期，2019年12月，頁4-15。

3. 王鴻泰，〈名士值幾文錢？——明清間士人的挾藝交遊與名利經營〉，《臺大文史哲學報》第90期，2018年11月，頁115-162。

學術會議論文

1. 王鴻泰，〈晚明士人的交遊風尚〉，中華文物學會主辦，中華文物學會四十周年慶論壇，2018年10月19日。

2. 王鴻泰，〈學屬對覘器識——明清士人的啟蒙教育、對句練習與文人性格的形成〉，中央研究院歷史語言研究所，107年度第八次學術講論會，2018年4月23日。

3. 王鴻泰，〈借交成名——何良俊的交游活動與成名之道〉，上海師大中國近代社會研究中心主辦，「第11屆江南社會史國際學術論壇」，2017年11月3-4日。

4. 王鴻泰，〈妖人妖言：明代成化朝的訊息掌控與政治操作〉，科技部訊息傳播與國家社會聯繫——議題研發及國際合作推動計畫主辦，「訊息傳播與知識實踐」工作坊，2017年10月27-28日。

學術書評

1. 王鴻泰，〈一個精彩豐富的時代——評費振鐘著，《墮落時代——明代文人的集體墮落》〉，《中國時報》開卷版，2002年7月28日。

2. 王鴻泰，〈游移於傳統與現代之間——評李孝悌著，《戀戀紅塵——中國的城市、欲望與生活》〉，《近代中國婦女史研究》第11期，2003年12月，頁289-302。

二、學經歷

學歷：國立臺灣大學歷史學博士

經歷：中央研究院歷史語言研究所研究員兼副所長

一、著作目錄

專書：

1. 李卓穎、鐘月岑、宋家復、陳秀芬合編，《錢新祖集》第1-2卷，臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年。

專書論文

1. Li, Cho Ying. “As a Sage-king reemerges, All Water Returns to Its Proper Path: Xia Yuanji’s Water Management and the Legitimisation of the Yongle Reign.” In Science and Confucian Statecraft in East Asia, edited by Francesca Bray, and Jongtae Lim, 147-189. Leiden and Boston: Brill, 2019.

2. Li, Cho Ying. “Water Management and the Legitimization of the Yongle Reign, 1403-1424: An Approach of Political Ecology.” In Local Realities and Environmental Changes in the History of East Asia, edited by T’sui-jung Liu, 51-87. New York and London: Routledge, 2016.

3. Hartman, Charles O., 李卓穎，〈新近面世秦檜「宣聖七十二賢贊像」碑記〉，收入苗書梅主編，《宋史研究論文集》，鄭州：河南大學出版社，2014年，頁178-188。

期刊論文：

1. 李卓穎，〈從委諸天命到追究責任：南唐舊臣入宋之後的歷史認知與書寫〉，《漢學研究》第38卷第2期，2020年6月，頁133-170。

2. 李卓穎，〈易代歷史書寫與明中葉蘇州張士誠記憶之復歸〉，《明代研究》第33期，2019年12月，頁1-60。

3. 李卓穎，〈身分認同之轉變與歷史書寫：以南唐舊臣鄭文寶為例〉，《新史學》第30卷第2期，2019年6月，頁61-110。

會議論文：

1. 李卓穎，〈易代書寫與歷史認知之變〉，「喧嘩的伏流：從異質性重看宋代士人文化」研究團隊主辦，宋代文獻新視野：研究課題及方法的反省與前瞻」國際研討會，2019年12月20-22日。

2. 李卓穎，〈遺民的歷史書寫與身份改易：以鄭文寶南唐二書為例〉，復旦大學中國語言文學系主辦，「筆記與宋人的知識建構」國際學術工作坊，2018年11月17-18日。

3. 李卓穎，〈《平吳錄》與明中期的國初記憶〉，國立清華大學歷史研究所主辦，近世以來文明變遷與交流國際研討會，2018年6月11-13日。

二、學經歷

學歷：哈佛大學東亞語言與文明學系博士

經歷：國立清華大學歷史研究所教授

一、著作目錄

專書（論文之一章）

1. 李欣錫，〈春光中遣動的「秋興」——論錢遵王《判春集》及對錢牧齋「詩史」觀之實踐〉，《中國敘事學：歷史敘事詩文》，新竹：國立清華大學出版社，2016年，頁263-325。

期刊論文

1. 李欣錫，〈「明清之際」視域下杜詩學的一個側影——從「前惟山谷後錢盧」談起〉，《清華中文學報》第23期，2020年6月，頁209-263。

2. 李欣錫，〈論「東澗詩法」傳承、演變及其詩學意義：以「詩史互證」為考察視角〉，《中國文學學報》2017年第8期，頁93-123。

3. 李欣錫，〈錢牧齋〈讀梅村宮詹豔詩有感書後四首〉析論〉，《清華中文學報》第3期，2009年11月，頁1-42。

會議論文

1. 李欣錫，〈錢謙益「東澗詩法」芻說〉，國立暨南國際大學中國語文學系、國立清華大學中國文學系合辦，「跨類與出位：中國文學批評研究工作坊」國際學術研討會，2020年11月6-7日。

2. 李欣錫、侯宇丹，〈錢謙益《有學集》及其詩註版本〉，南京大學文學院主辦，返本開新：明清詩文國際學術研討會，2019年11月1-4日。

3. 李欣錫，〈試論嚴熊〈次和友人歲暮雜懷二十首〉於錢謙益「東澗詩法」之繼承與開拓〉，香港中文大學中國語言及文學系、中國古典詩學研究中心合辦，錢謙益暨其詩友門生詩文國際研討會，2018年5月15-16日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣師範大學國文學系博士

經歷：國立清華大學中國文學系副教授

一、著作目錄

專書

1. 李貞慧主編，《中國敘事學：歷史敘事詩文》，新竹：清華大學出版社，2016年。

2. 李貞慧，《歷史敘事與宋代散文研究》，北京：中國社會科學出版社，2015年。

期刊論文

1. Lee, Chen-Hui, and Huang Yi-Jen. “Recent Taiwanese Scholarship on Song Dynasty Poetry and Prose,”Journal of Song- Yuan Studies 49 (2020): 455-476.

2. 李貞慧，「《清華學報》在臺復刊50卷特稿：〈論興：一個漢語故事〉」〈引言〉，《清華學報》新第50卷第2期，2020年6月，頁179-181。

3. 李貞慧，〈史家意識與碑誌書寫——以歐陽修〈范文正公神道碑〉所書呂、范事及其相關問題為討論中心〉，《清華學報》第45卷第4期，2015年12月，頁559-596。

會議論文

1. 李貞慧，〈傳記視野下的歐陽修墓表〉，《文學遺產》編輯部、蘇州大學文學院合辦，2018年國際中青年學者宋代文學研討會，2018年8月17-20日。

2. 李貞慧，〈記錄日常或威嚴莊重：試論歐陽修《歸田錄》〉，《文學遺產》編輯部、廈門大學合辦，2017年國際中青年學者宋代文學研討會，2017年8月25-27日。

3. 李貞慧，〈舟行日記與宋代散文——以陸游《入蜀記》為討論中心〉，淡江大學主辦，第十五屆「文學與美學」國際學術研討會，2017年1月12-13日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣大學文學博士

經歷：國立清華大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書

1. 林仁昱，《廿世紀初中國俗曲唱述人物》，臺北：里仁書局，2011年。

2. 林仁昱，《敦煌佛教歌曲之研究》，高雄：佛光山文教基金會出版社，2004年。

期刊論文

1. 林仁昱，〈敦煌「散花」歌曲寫卷樣貌與應用意義〉，《敦煌學》第35期，2019年8月，頁93-111。

2. 林仁昱，〈敦煌P.3216、P.2483等卷「阿彌陀讚文」樣貌與應用探究〉，《敦煌學》第34期，2018年8月，頁23-44。

3. 林仁昱，〈星雲大師1950-70年代佛教歌詞創作探究〉，《文學新鑰》第27期，2018年6月，頁53-78。

會議論文

1. 林仁昱，〈寺與廟合作的非物質文資保存與社會貢獻──宜蘭水燈節的傳承與發展探究〉，大觀音亭暨祀典興濟宮、國立成功大學人文社會科學中心合辦，「寺廟文資保存與社會貢獻」國際學術研討會，2017年7月22-23日。

2. 林仁昱，〈廿世紀初台灣七夕傳說詮釋與風俗變貌探究〉，中國民俗學會、山東沂源縣文化局主辦，民間文學類非物質文化遺產的保護與傳承──全國第三屆牛郎織女傳說學術研討會，2017年1月7-10日。

3. 林仁昱，〈明清「觀音歌曲」的演變與發展初探〉，徑山萬壽禪寺、浙江大學佛教文化研究中心合辦，第四屆佛教文獻與文學國際學術研討會，2016年11月4-7日。

4. 林仁昱，〈敦煌觀音歌曲的應用表現與意義探究〉，2016敦煌論壇：交融與創新──紀念莫高窟創建1650週年國際學術研討會，敦煌研究院、中國敦煌吐魯番學會、浙江大學、蘭州大學、西北師範大學合辦，2016年8月20-22日。

5. 林仁昱，〈上海圖書館藏線裝手抄「民國初年時調唱本」探究〉，南京師範大學文學院主辦，明清民國歌謠與民國舊體文學國際學術研討會，2016年7月4-5日。

二、學經歷

學歷：國立中正大學中國文學系博士

經歷：國立中興大學中國文學系副教授

一、著作目錄

專書

1. 林淑貞編纂，《經典詮釋與生命會通》，臺北：萬卷樓圖書公司，2018年。

2. 林淑貞，《圖像敘事與多元文本》，臺北：臺灣學生書局，2018年。

3. 林淑貞，《對蹠與融攝：唐人生命情調與審美風尚》，臺北：臺灣學生書局，2016年。

專書論文

1. 林淑貞，〈演繹、轉化與運用：民國詩話中的《詩經》學闡釋〉，收入蔡長林主編，《林慶彰教授七秩華誕壽慶論文集》，臺北：萬卷樓圖書公司，2018年，頁15-54。

2. 林淑貞，〈求味與取境：李炳南《詩階述唐》述評〉，收入林淑貞主編，《應教木鐸振春風：紀念李炳南先生往生三十週年學術研討會》，臺中：青蓮出版社，2017年，頁15-40。

3. 林淑貞，〈台灣地區《詩經》與禮制研究成果綜述：以學位論文為研究範疇〉，收入何修仁等，《明誠贊化：岑溢成教授榮退論文集》，新北：鵝湖月刊社，2017年，頁1-32。

4. 林淑貞，〈文情與畫意：席慕蓉散文與插畫之互詮性〉，收入陳惠齡主編，《自然、人文與科技的共構交響：第二屆竹塹學國際學術研討會論文集》，臺北：萬卷樓圖書公司，2017年，頁385-412。

期刊論文

1. 林淑貞，〈《搜玉小集》編選蠡測與述評〉，《嘉大中文學報》第13期，2020年3月，頁151-167。

2. 林淑貞，〈譜系與圖像的建構：民國詩話對《四庫全書提要．詩文評類一》詩論範式的發衍與宣闡〉，《民國文學與文化研究集刊》第6期，2019年12月，頁35-65。

3. 林淑貞，〈鏡像下的存在感受：帝國與民國更迭下的詩話書寫類型〉，《東亞漢學研究》第8期，2018年9月，頁110-122。

4. 林淑貞，〈「選詩定篇」與「論述存說」：沈德潛建構詩學史觀隻軌並進之策略及其意義〉，《漢學研究集刊》第26期，2018年6月，97-134。

5. 林淑貞，〈織女形象的顛覆與悖異──唐小說〈郭翰〉對神話傳說之沿承與新創〉，《國立臺北教育大學語文集刊》第35期，2018年3月，頁37-70。

會議論文

1. 林淑貞，〈符號、敘事與比興：白居易寓言詩「託喻類型」析論〉，淡江大學文學院、國立臺北大學人文學院、中國唐代學會合辦，第十四屆唐代文化國際學術研討會，2020年11月27-28日。

2. 林淑貞，〈方杞「以佛涉世」的人間關懷與書寫技巧──以《人間難》為論〉，國立中央大學人文研究中心主辦，臺灣現當代佛教文學研討會，2020年10月23日。

3. 林淑貞，〈鏡象中的動物世界：陳致元寓言繪本中的敘事模式與主題意蘊〉，國立屏東大學中國語文學系主辦，2020第七屆屏東文學國際學術研討會：在地全球化的新視域，2020年10月30日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣師範大學國文研究所博士

經歷：國立中興大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書

1. 林聰舜，《秦漢歷史與思想的幾個側面》，新竹：國立清華大學出版社，2020年。

2. 林聰舜，《儒學與漢帝國意識形態》，上海：上海人民出版社，2017年。

3. 林聰舜，《漢代儒學別裁：帝國意識形態的形成與發展》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2013年。

專書論文（含研討會論文已發表者）

1. 林聰舜，〈韓信下趙請立張耳為趙王傳達的訊息〉，收入張大可等主編，《史記論叢》第16集，北京：中國文史出版社，2019年，頁445-450。

2. 林聰舜，〈向虛構的黃石老人故事靠攏──張良從容避禍的智慧〉，收入張大可等主編，《史記論叢》第14集，北京：中國文史出版社，2017年，頁376-383。

3. 林聰舜，〈霍光與宣帝對漢廢帝劉賀的態度〉，中國秦漢史研究會，「中國秦漢史第十五屆年會暨海昏歷史文化國際學術研討會」論文集，pp.260-269，南昌。2017

4. 林聰舜，〈也談「章邯軍」與「王離軍」〉，收入張大可等主編，《史記論叢》第13集，北京：中國文史出版社，2016年，頁599-606。

5. 林聰舜，〈劉秀的「柔道」與劉恆的「豈不仁哉」〉，收入中國秦漢史研究會／華中師範大學編，《東漢史學術研討會論文集》，武漢：華中師範大學出版社，2016年，頁3-11。

期刊論文

1. 林聰舜，〈「督責」論述與深層的「殺力」觀念的結合──李斯合理化「督責之術」的論述〉，《清華中文學報》第21期，2019年6月，頁51-80。

2. 林聰舜，〈《史記‧商君列傳》中的儒法糾葛〉，《信陽師範學院學報（哲學社會科學版）》2019年第1期，頁1-4。

3. 林聰舜，〈鹽鐵會議的政治義涵新探──霍光的意圖與桑弘羊在處境認知上的盲點〉，《臺大文史哲學報》第89期，2018年5月，頁1-40。

4. 林聰舜，〈齊國的視角—楚漢之際至漢初幾個重要階段的天下變局之詮釋〉，《清華學報》第47卷第3期，2017年9月，頁473-508。

5. 林聰舜，〈李廣之死與「一軍皆哭」──六郡良家子的共同委屈〉，《信陽師範學院學報（哲學社會科學版）》2015年第1期，頁1-3、6。

二、學經歷

學歷：國立臺灣師範大學國文研究所博士

經歷：國立清華大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書

1. ［日］長谷部剛，《杜甫詩文集の形成に関する文献学的研究》，吹田：関西大学出版部，2019年。

2. ［日］長谷部剛，《東洋學文獻類目》，臺北：捷幼出版社，2002年。

期刊論文

1. ［日］長谷部剛，〈敦煌歌辞と日本を結ぶもの〉，《和漢比較文学》第57号，2016年8月，頁17-27。

2. ［日］長谷部剛，〈唐代長短句詞『漁歌』の伝来——嵯峨朝文学と中唐の詩詞——〉，收入北山円正等編，《『日本古代の「漢」と「和」——嵯峨朝の文学から考える——』》，東京：勉誠出版社，2015年，頁37-47。

3. ［日］長谷部剛，〈藤澤南岳と明治大阪詩壇（一）——妻鹿友樵の漢詩への添削について〉，《『泊園』泊園記念会》第54号，2015年6月，頁133-155。

4. ［日］長谷部剛，〈ドイツ語のなかの杜甫―堀辰雄の『杜甫訳詩』とのかかわりを中心に——〉，《関西大学東西学術研究所紀要》第48輯，2015年4月，頁109-125。

會議論文

1. ［日］長谷部剛，〈明代復古派作品在日本的傳播——以泊園書院為主〉，復旦大學中國古代文學研究中心主辦，中日日藏漢籍研討會，2016年12月17日。

2. ［日］長谷部剛，〈《聊齋》與芥川龍之介〉，首都師範大学國學院主辦，海峽兩岸中國文化傳承學術研討會，2016年8月20日。

3. ［日］長谷部剛，〈胡關繞風沙，蕭索竟終古——簡論森槐南《李詩講演錄》與龐德《國泰集》——〉，香港中文大學中國語言及文學系主辦，滄海觀瀾——古典文學體式與研究方法學術研討會，2016年6月17日。

其他

1. ［日］長谷部剛分擔執筆，［日］植木久行編，《中国詩跡事典——漢詩の歌枕——》，東京：研文出版社，2015年，頁131-199。

二、學經歷

學歷：早稲田大學 文學部中國文學博士

經歷：關西大學文學部 綜合人文學科 中國學教授

一、著作目錄

專書

1. 胡曉真，《明清敘事文學中的城市與生活》，江蘇：譯林出版社，2019年。

2. 胡曉真，《明清文學中的西南敘事》臺北：國立臺灣大學出版中心，2017年。

3. 胡曉真，《新理想、舊體例與不可思議之社會——清末民初上海「傳統派」文人與閨秀作家的轉型現象》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2010年。

4. 胡曉真，《才女徹夜未眠：近代中國女性敘事文學的興起》，北京：北京大學出版社，2008年。（簡體本）

5. 胡曉真，《才女徹夜未眠——近代中國女性敘事文學的興起》，臺北：麥田出版社，2003年。

期刊論文

1. Hu, Siao-Chen. “Cultural Self-Definition of Southwest Chieftains during the Ming-Qing Transition,” Journal of Chinese Literature and Culture 7/1 (2020): 167-191.

2. 胡曉真，〈萬曆平播之役與戰爭書寫的話語競逐〉，《文學遺產》2020年第1期，頁127-143。

3. 胡曉真，〈風聲與文字：從歌謠運動回思非漢語的漢字傳述〉，《中國文哲研究通訊》第29卷第3期，2019年9月，頁53-77。

學術會議論文

1. 胡曉真，〈萬曆平播之役與戰爭書寫〉，中央研究院中國文哲研究所主辦，「武備論述與戰爭書寫：以元明清為中心」學術研討會，2017年11月30日-12月1日。

2. 胡曉真，〈征播所遺——郭子章《黔記》之〈宦賢〉、〈遷客〉、〈寓賢〉章的政治態度與文化詮釋〉，中央研究院中國文哲研究所主辦，「文化交流與觀照想像」國際學術研討會，2016年12月8-9日。

3. Hu, Siao-Chen. “The Female Chieftain’s Tribute.” “From Food to Culture:An International Symposium on Chinese Food.” Held by University of California, Jan. 28-29, 2016.

4. 胡曉真，〈由〈跳月記〉讀明清文人西南書寫的情感敘事〉，復旦大學中國古代文學研究中心、古籍整理研究所、中文系與中國明代文學學會（籌）合辦，明代文學學會（籌）第九屆年會暨2013年明代文學國際學術研討會，2013年8月24-28日。

專書（論文集中之一章）

1. Hu, Siao-Chen. “Empathetic Acculturation through Script: Yuefeng xujiu and the Question of Sinoform.” In Reexamining the Sinosphere: Transmissions and Transformations in East Asia, edited by Nanxiu Qian, Richard J. Smith, and Bowei Zhang, 221-254. New York: Cambria Press, 2020.

2. 胡曉真，〈無線電時代上海女性彈詞開篇的新創作空間——《姜映清彈詞開篇集》小探〉，收入王德威、季進主編，《世界主義的人文視景》，南京：江蘇大學出版社，2019年，頁199-209。

3. Hu, Siao-Chen. “Voices of Female Educators in Early Twentieth-Century Women’s Magazines.” In A Space of Their Own: Women and the Periodical Press in China’s Long Twentieth Century, edited by Joan Judge, Barbara Mittler, and Michel Hocks, 176-191. Cambridge: Cambridge University Press, 2018.

4. 胡曉真，〈通俗與審美：中國西南地區女土司的貢物〉，收入崔基淑主編，《集體情感的譜系：東亞的集體情感和文化政治》，臺北：臺灣學生書局，2018年，頁215-234。

二、學經歷

學歷：美國哈佛大學東亞語言與文明系博士

經歷：中央研究院中國文哲研究所研究員

一、著作目錄

專書

1. 范宜如，《行旅‧地誌‧社會記憶：王士性紀遊書寫探論》，臺北：萬卷樓圖書公司，2011年。

2. 范宜如、朱書萱，《風雅淵源——文人生活的美學》，臺北：臺灣書店，1998年。

專書（論文之一章）

1. Fan, Yi-Ju. “The Life of Female Migrant Workers from Southeast Asia: a Study Based on the Documentary “Money and Honey”.” In Intercultural Perspective in the Multicultural Era: Value & Life World, edited by Jung Ok Lee, and Nanhee Shin, 172-182. Seoul: CMPress, 2017.

2. 范宜如，〈以生為度，如是我做——報導文學與紀錄片〉，收入臺師大通識教育中心編，《博雅與匯通：師大核心通識課程理念與實踐》，臺北：國立臺灣師範大學出版中心，2014年，頁361-409。

期刊論文

1. 范宜如，〈南方抒情：董傳策的「奇游」書寫〉，《東亞漢學研究》特別號，2020年12月，頁231-240。

2. 范宜如，〈地誌書寫與異族敘述：以魏濬《西事珥》、《嶠南瑣記》為主的考察〉，《東亞漢學研究》特別號，2018年12月，頁143-152。

3. 范宜如，〈評胡曉真《明清文學中的西南敘事》〉，《漢學研究》第36卷第1期，2018年3月，頁329-335。

4. 范宜如，〈被隱蔽的文學想像？——以明代粵西筆記《赤雅》的知識傳述與書寫型態為討論核心〉，《政大中文學報》第28期，2017年12月，頁69-102。

會議論文

1. 范宜如，〈地誌書寫與異族敘述——以魏濬《西事珥》、《嶠南瑣記》為主的考察〉，韓國全北大學等主辦，「東亞學藝」國際學術研討會，2018年12月8日。

2. 范宜如，〈明代文人的西南書寫：以王士性、謝肇淛、徐弘祖為考察對象〉，香港中文大學中國語言及文學系、中國古典詩學研究中心合辦，第三屆滄海觀瀾——古典文學體式與研究方法學術研討會，2018年6月6-7日。

3. 范宜如，〈激流怎能為倒影造像？——試析晚明文士之異代地景書寫〉，國立臺灣師範大學國文學系主辦，明代文學與文化研討會，2018年6月2日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣師範大學國文研究所博士

經歷：國立臺灣師範大學國文學系教授

一、著作目錄

專書：

1. 康韻梅，《六朝小說變形觀之探究（修訂本）》，新北：花木蘭文化出版社，2014年。

2. 康韻梅，《唐代小說承衍的敘事研究》，臺北：里仁書局，2005年。

3. 康韻梅，《歷代短篇小說選注（宋元明話本卷）》，臺北：里仁書局，2003年。

專書論文

1. 康韻梅，〈裴鉶《傳奇》之聶隱娘「傳奇」〉，收入陳相因、陳思齊主編，《聶隱娘的前世今生──侯孝賢與他的刺客聶隱娘》，臺北：時報文化出版公司，2016年，頁18-56。

2. 康韻梅，〈聊齋誌異的抒情性〉，收入康世昌主編，《第五屆中國小說與戲曲國際學術研討會論文集》，臺北：里仁書局，2015年，頁497-532。

3. 康韻梅，〈「史」與「詩」—沈亞之小說撰作的兩個面向〉，收入張雙英主編，《文學與美學國際學術研討會論文集》第13屆，新北：淡江大學中國文學學系，2013年，頁151-219。

期刊論文：

1. 康韻梅，〈從唐小說「傳奇」到明戲曲「傳奇」──一個同名移轉文學史現象的觀照〉，《清華學報》新第50卷第4期，2020年12月，頁657-695。

2. 康韻梅，〈陳翰《異聞集》的編選輯存與唐代小說的經典化〉，《國文學報》第67期，2020年6月，頁81-112。

3. 康韻梅，〈《酉陽雜俎》的文類與敘事研究──以魯迅的觀點為考察中心〉，《成大中文學報》第66期，2019年9月，頁117-148。

4. 康韻梅，〈《玄怪錄》幻設的跡證及其作意探究〉，《文與哲》第32期，2018年6月，頁135-172。

會議論文：

1. 康韻梅，〈《異聞集》的編纂輯存與唐代小說的經典化〉，中國唐代文學學會、復旦大學中文系、復旦大學古代文學研究中心、上海師範大學唐詩研究中心合辦，第十九屆中國唐代文學學會年會暨唐代文學國際學術研討會，2018年8月20-22日。

2. 康韻梅，〈《酉陽雜俎》的文類與敘事研究〉，中國唐代學會、國立臺灣師範大學國文學系、國立臺灣師範大學歷史學系合辦，第十三屆唐代文化國際學術研討會，2018年5月4-5日。

3. 康韻梅，〈明人編選唐小說及其經典化研究〉，中正大學中國文學系、中央研究院中國文哲研究所合辦，2017近世意象與文化轉型國際研討會，2017年4月27-28日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣大學中國文學研究所博士

經歷：國立臺灣大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書論文

1. 梁淑媛，〈一個新人：民初〈牧人信徒新賦〉及其文化析論〉，收入侯淑娟、鍾正道主編，《人‧文：第四屆古典文學國際學術研討會論文集》，臺北：東吳大學，2017年，頁3-26。

2. 梁淑媛，〈晚清民初「新辭賦」研究：以〈鈔票賦〉為探討的中心〉，收入林登順主編，《2016賦學國際學術研討會論輯》，冊1，臺南：國立臺南大學，2016年，頁87-106。

3. 梁淑媛，〈天地無所不奇──〈擬荀子賦篇〉的物類想像與敘事策略〉，收入陳思齊主編，《儒學研究論叢》第7輯，臺北：臺北市立教育大學人文藝術學院儒學中心，2016年，頁191-223。

期刊論文

1. 梁淑媛，〈戲擬帝國：邨窩煙館裡的「仿阿房宮賦」殘形書寫〉，《輔仁國文學報》第47期，2018年10月，頁135-175。

2. 梁淑媛，〈王靜芝與高步瀛文學因緣──以《文選李注義疏》〈蜀都賦〉為中心的探討〉，《輔仁國文學報》第43期，2016年10月，頁136-160。

3. 梁淑媛，〈飛向星星的你（sic itur ad astra）：一個跨文化賦作〈輕氣球賦〉的遊樂園意涵考察〉，《中國學術年刊》第38期，2016年9月，頁83-114。

會議論文

1. 梁淑媛，〈城南抒情：臺灣總督府國語學校作家及其作品研究──以中村櫻溪為核心的探討〉，教育部藝術領域教學研究中心（小學組）、臺北市立大學人文藝術學院儒學中心合辦，「儒與藝：樂琴書以消憂」國際學術研討會，2019年11月16日。

2. 梁淑媛，〈東京大地震賦：兼論國族之外與善的距離〉，臺灣中文學會、中央研究院中國文哲研究所、國立東華大學中國語文學系合辦，「文的脈動：傳衍，越界，轉譯」國際學術研討會，2019年10月19-20日。

3. 梁淑媛，〈戲擬帝國：邨窩煙館裡的「仿阿房宮賦」殘形書寫〉，輔仁大學中國文學系主辦，第十四屆先秦兩漢學術研討會，2017年11月18-19日。

4. 梁淑媛，〈鋪采摛文・技進於道──姚華〈畫賦〉、〈雙鉤書賦〉穎拓精工及其賦史觀探微〉，國立政治大學中國文學系、臺灣中文學會合辦，「文與道：漢語世界的文化與詮釋」國際學術研討會，2017年10月27-28日。

5. 梁淑媛，〈一個新人：民初〈牧人信徒新賦〉及其文化析論〉，東吳大學中國文學系主辦，人‧文：第四屆古典文學國際學術研討會，2017年4月28日。

二、學經歷

學歷：輔仁大學中國文學研究所博士

經歷：臺北市立大學中國語文學系教授

一、著作目錄

期刊論文

1. 許暉林，〈淚水、黃河與河工：《老殘遊記》中的洪災創傷書寫〉，《清華學報》新第50卷第4期，2020年12月，頁697-732。

2. 許暉林，〈清官、漢奸與黃河：《老殘遊記》中的治理想像〉，《中國文化研究所學報》第71期，2020年7月，頁151-172。

3. 許暉林，〈物、感官與故國：論明遺民董說《非煙香法》〉，《考古人類學刊》第88期，2018年6月，頁83-108。

4. 許暉林，〈河工、光線與視覺有限性：論《老殘遊記》的景物描寫〉，《政大中文學報》第26期，2016年12月，頁75-105。

會議論文

1. 許暉林，〈徒勞的復仇：重讀王夫之的《龍舟會》〉，國立暨南國際大學中國語文學系、國立清華大學中國文學系合辦，「跨類與出位：中國文學批評研究工作坊」國際學術研討會，2020年11月6-7日。

2. 許暉林，〈淚水、河水與技術：《老殘遊記》中的創傷書寫〉，韓國中國小說學會主辦，韓國中國小說學會30週年紀念國際學術研討會，2019年10月25-27日。

研究計畫

1. 許暉林，「知識體系與文學表述：二十世紀初的現代經驗與語言形式-媒體、治理與情感的政治性：《老殘遊記》研究」，科技部補助研究計畫結案報告，MOST 106-2628-H002-006-，2019年。

2. 許暉林，「知識體系與文學表述：二十世紀初的現代經驗與語言形式-媒體、治理與情感的政治性：《老殘遊記》研究」，科技部補助研究計畫結案報告，MOST 106-2628-H002-006-，2018年。

3. 許暉林，「知識體系與文學表述：二十世紀初的現代經驗與語言形式-媒體、治理與情感的政治性：《老殘遊記》研究」，科技部補助研究計畫結案報告，MOST 106-2628-H002-006-，2017年。

二、學經歷

學歷：美國哥倫比亞大學東方語言與文化系博士（2009）

經歷：香港中文大學中國語言及文學系副教授

一、著作目錄

期刊論文

1. 許銘全，〈現存《元和三舍人集》相關問題考述〉，《臺大文史哲學報》第87期，2017年8月，頁43-79。

2. 許銘全，〈《河岳英靈集》的版本流傳與編纂動機重探〉，《漢學研究》第35卷第1期，2017年3月，頁67-104。

3. 許銘全、何寄澎，〈文學史書寫的典型──寫於臺靜農先生《中國文學史》三版付梓前〉，《書目季刊》第49卷第3期，2015年12月，頁129-143。

4. 許銘全，〈謝靈運〈擬鄴中集八首並序〉中的文學批評義涵──兼論擬作中的抒情自我問題〉，《清華中文學報》第12期，2014年12月，頁41-101。

專書論文

1. 許銘全，〈組詩體製的的抒情敘事雙重性──以曹植、謝靈運、謝惠連的四組組詩為探討對象〉，收入李貞慧主編，《中國敘事學：歷史敘事詩文》，新竹：國立清華大學出版社，2016年，頁209-262。

2. 許銘全、何寄澎，〈導讀：文學史書寫的典型〉，收入臺靜農，《中國文學史》，第三版，臺北：國立臺灣大學出版中心，2016年，頁iii~xvii。

研討會論文

1. 許銘全，〈「以擬為評」的意義──江淹〈雜體〉三十首研究（一）〉，國立暨南國際大學中國語文學系、國立清華大學中國文學系合辦，「跨類與出位：中國文學批評研究工作坊」國際學術研討會，2020年11月6-7日。

2. 許銘全，〈回歸與生死──析論〈歸園田居〉和〈歸去來兮辭〉的對照性及其意涵〉，香港浸會大學中國語言文學系主辦，「抒情與時代：中國文學批評觀念的傳承與發展」國際工作坊，2019年3月19-20日。

3. 許銘全，〈從俯仰到遠近──山水詩的指認與空間書寫的轉變〉，國立清華大學中國文學系主辦，中古文學與漢學研究工作坊，2017年10月26日。

4. 許銘全，〈中古詩歌批評的一個變化：談「境遇」說的三個層次與轉移〉，國立政治大學中國文學系、國立清華大學中國文學系合辦，文學閱讀的觀念與方法：中國文學批評研究工作坊，2017年6月10-11日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣大學文學博士

經歷：國立清華大學中國文學系副教授

一、著作目錄

專書

1. 陳玨，《跨界對話：漢學、比較文學與物質文化研究》，臺北：聯經出版事業公司，2014年。

2. 陳玨，《漢學典範大轉移——杜希德與「金萱會」》，臺北：聯經出版事業公司，2014年。

3. 陳玨，《初唐傳奇文鉤沉》，上海：上海古籍出版社，2005年。

4. 樂黛雲、陳玨、龔剛編選，《歐洲中國古典文學研究名家十年文選》，南京：江蘇人民出版社，1998年。

5. 樂黛雲、陳玨編選，《北美中國古典文學研究名家十年文選》，南京：江蘇人民出版社，1996年。

專書論文

1. Chen, Jue. “Wang Ji's Travel Route in the South--An Itinerary Historical or Fictional?” In Chinesischer Geschichte Und Gegenwart: Erfahrungen, Berichte, Zeugnisse, edited by Mechtild Leutner, Klaus Muhlhahn, and Izabella Goikhman, 53-69. Germany: Harrassowitz Verlag, 2008.

2. 陳玨，〈唐人行旅路線中的文化史——文學與文化遺產學跨學科匯通小例〉，收入饒宗頤主編，《華學》第9-10輯，上海：上海古籍出版社，2008年，頁2041-2049。

3. 陳玨，〈歷史指涉的詩學大綱〉，收入楊乃喬，伍曉明主編，《比較文學與世界文學：樂黛雲教授七十五華誕特輯》，北京：北京大學出版社，2005年，頁401-412。

期刊論文

1. 陳玨，〈中唐傳奇文辨體〉，《漢學研究》第25卷第2期，2007年，頁75-100。

2. Chen, Jue. “The Mystery of an ‘Ancient Mirror’: An Interpretation of Gujing ji in the Context of Medieval Chinese Cultural History,” East Asian History 27 (2004): 33-50.

3. Chen, Jue. “History and Fiction in Record of an Ancient Mirror,” Monumenta Serica 52 (2004): 167-197.

二、學經歷

學歷：美國普林斯頓大學 比較文學博士

經歷：國立清華大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書

1. 陳國球主編，《重遇文學香港》，香港：香港商務印書館，2018年。

2. 陳國球，《香港‧文學：影與響》，香港：練習文化實驗室，2017年。

3. 陳國球，《香港的抒情史》，香港：中文大學出版社，2016年。

4. 陳國球總主編，《香港文學大系1919-1949》（全十二卷），香港：商務印書館，2014-2016年。

5. 陳平原、陳國球、王德威合編，《香港：都市想像文化記憶》，北京：北京大學出版社，2015年。

期刊論文

1. 陳國球，〈「梁文星」與「林以亮」：釋名與編劇〉，《方圓：文學及文化專刊》，2019年第2期，頁133-142。

2. 陳國球，〈詩人劉以鬯：讀劉以鬯「淺水灣」作品札記〉，《名作欣賞》2018年第34期，頁25-31。

3. 陳國球，〈抒情與革命：陳世驤論文學之光與摩羅詩力〉，《文藝爭鳴》2018年第10期，頁31-38。

4. 陳國球，〈復古餘波──唐汝詢《彙編唐詩十集》初探〉，《政大中文學報》第29期，2018年6月，頁51-80。

5. 陳國球，〈抒情的中國：普實克論中國詩歌〉，《現代中文學刊》2018年第1期，頁8-10。

專書論文

1. 陳國球，〈陳世驤論文學之光與摩羅詩力〉，收入王德威、季進主編，《世界主義的人文視景》，南京：江蘇大學出版社，2019年，頁36-50。

2. 陳國球，〈香港的「五四」與「新、舊文化」〉，收入王德威、宋明瑋主編，《五四@100：文化、思想、歷史》，上海：上海文藝出版社，2019年，頁172-176。

3. 陳國球，〈香港早期文學評論閲讀札記──《評論卷一》編餘〉，收入陳國球主編，《重遇文學香港》，香港：香港商務印書館，2018年，頁106-116。

4. CHAN, Kwok Kou Leonard. “1905, January 6: Wen and the First History(-ies) of Chinese Literature.” In A New Literary History of Modern China, edited by David Der-wei Wang, 190-195. Cambridge: Harvard University Press, 2017.

5. 陳國球，〈文學批評與中國文學研究〉，收入林宗正、蔣寅編，《川合康三教授榮休紀念文集》，南京：鳳凰出版社，2017年，頁318-353。

二、學經歷

學歷：香港大學中文系博士

經歷：國立清華大學中國文學系玉山學者講座教授

一、著作目錄

專書：

1. 陳煒舜，《世俗想像與歷史記憶：晚明話本帝王故事新考》，臺北：萬卷樓圖書公司，2018年。

2. 陳煒舜，《被誤認的老照片》香港：香港中和出版公司，2017年。

3. 陳煒舜，《卿雲光華︰列朝帝王詩漫談》，臺北：唐山出版社，2017年。

4. 陳煒舜，《神話傳說筆記》香港：香港中和出版公司，2016年。

期刊論文：

1. 陳煒舜，〈「清末一代」舊體詩人及詩作管窺〉，《華人文化研究》第7卷第2期，2019年12月，頁207-219。

2. 陳煒舜，〈長教葵麥泣春風︰試論瞿兌之《燕都覽古詩話》題詩之時空想象〉，《新文學評論》2018年第4期，頁154-168。

3. 陳煒舜、方穎聰，〈女仔館餘緒：香港早期女性教育的進程〉，《華人研究國際學報》第10期，2018年12月，頁21-45。

4. 陳煒舜，〈先秦神話中黃帝五重身分試探〉，《文學論衡》第32期，2018年6月，頁1-18。

學術會議論文：

1. 陳煒舜，〈但惜桃源無世外——張達修、羅卓英詩作中的對岸書寫〉，香港中文大學中國語言及文學系主辦，滄海觀瀾——第四屆古典文學體式與研究方法學術研討會，2019年6月11日。

2. 陳煒舜，〈玄天上帝籤詩演變管窺〉，香港中文大學中國語言及文學系、中國古典詩學研究中心合辦，滄海觀瀾——第三屆古典文學體式與研究方法學術研討會，2018年6月6-7日。

3. 陳煒舜，〈大塊文章誰寫得，天然巨幅彩雲箋︰梁寒操、盧前韻文中的新疆行旅〉，收入張雙慶、余濟美編，《絲路之旅︰第六屆世界華文旅遊文學國際學術研討會論文集》，香港：大山文化出版社，2018年，頁359-410。

1. 學經歷

學歷：香港中文大學中文系哲學博士

經歷：香港中文大學中國語言及文學系副教授

一、著作目錄

專書

1. 曾守仁，《金聖嘆評點活動研究──擬結構主義的重構與解構》，新北：花木蘭文化出版社，2014年。

2. 曾守仁，《王夫之詩學理論重構：思文／幽明／天人之際的儒門詩教觀》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2011年。

期刊論文

1. 曾守仁，〈悲情三昧：牟宗三的生命詩學〉，《東亞觀念史集刊》第17期，2019年12月，頁317-359。

2. 曾守仁，〈博約自造、和而不同：柯慶明先生與抒情傳統論〉，《中外文學》第48卷第3期，2019年9月，頁205-214。

3. 曾守仁，〈抒情輓歌：泣與血的易順鼎詩學〉，《政大中文學報》第31期，2019年6月，頁295-340。

4. 曾守仁，〈「以其能觀也」迄於「文化託命之人」──論王國維的悲劇洞見〉，《政大中文學報》第28期，2017年12月，頁281-328。

會議論文

1. 曾守仁，〈敘述傳統：從高友工文學研究的美學問題接著講〉，國立暨南國際大學中國語文學系、國立清華大學中國文學系合辦，「跨類與出位：中國文學批評工作坊」國際學術研討會，2020年11月6-7日。

2. 曾守仁，〈悲情三昧：牟宗三的生命詩學〉，政治大學華人文化體性研究中心主辦，「華人美學感受性研究在臺灣」學術研討會，2019年5月18日。

3. 曾守仁，〈「不」壓抑的現代性──論樊增祥的詩之餘〉，淡江大學主辦，「文學研究的當代新視域」第十六屆文學與美學國際學術研討會，2019年4月26日。

4. 曾守仁，〈江西詩派春秋義：論同光魁傑沈曾植〉，香港浸會大學主辦，「抒情與時代：中國文學批評觀念的源與流」，中國文學批評研究工作坊，2019年3月23日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣大學中國文學研究所博士

經歷：國立暨南國際大學中國語文學系教授

一、著作目錄

專書

1. 楊明璋，《神異感通•化利有情：敦煌高僧傳讚文獻研究》，臺北：國立政治大學出版社，2020年。

2. 楊明璋，《敷演與捏合：敦煌通俗敘事文學的敘人體物》，臺北：國立政治大學出版社，2015年。

3. 楊明璋，《敦煌文學與中國古代的諧隱傳統》，臺北：新文豐出版公司，2011年。

專書篇章

1. 楊明璋，〈萬迴神異傳說與萬迴信仰——以敦煌文獻為中心的討論〉，收入郝春文主編，《敦煌吐魯番研究》第18卷，上海：上海古籍出版社，2019年，頁117-134。

2. 楊明璋，〈秦簡牘死而復生的敘事與物質文化之源流〉，收入國立政治大學中國文學系主編，《出土文獻研究視野與方法》第6輯，臺北：國立政治大學中國文學系，2017年，頁107-130。

3. 楊明璋，〈2015年台灣唐代文學研究概況〉，收入吳相洲主編，《唐代文學研究年鑑（2016）》，桂林：廣西師範大學出版社，2016年，頁211-220。

期刊論文

1. 楊明璋，〈敦煌神話敘事與佛教：以《天地開闢已來帝王紀》為中心的討論〉，《華中學術》2018年第10期，頁115-127。

2. 楊明璋，〈敦煌本〈唯識大師無著菩薩本生緣〉、〈唯識論師世親菩薩本生緣〉之文本屬性與故事源流〉，《中國學術年刊》第40期，2018年9月，頁123-146。

會議論文

1. 楊明璋，〈敦煌文學中的唐玄宗與佛教〉，國立政治大學中國文學系、中央研究院中國文哲研究所、佛光大學人文學院、日本廣島大學合辦，「2020佛教文獻與文學」國際學術研討會，2020年11月28-29日。

2. 楊明璋，〈講經與敦煌信仰習俗——祇域傳説於《溫室經》、《維摩經》講經之運用及其影響〉，日本廣島大學主辦，国際研究集会敦煌と東アジアの信仰，2020年8月。

3. 楊明璋，〈宋金元磁州窯瓷器題詩與雅俗文化的交融〉，國立成功大學中國文學系、國立金門大學人文社會學院等合辦，漢學與東亞文化國際學術研討會，2019年11月14-16日。

4. 楊明璋，〈唐五代宋初敦煌的南山道宣崇拜〉，國立政治大學中國文學系主辦，第七屆出土文獻研究視野與方法學術研討會，2019年10月5日。

研究報告

1. 楊明璋，「作品、商品與唐宋金元通俗文化(II)——以敦煌詩詞與長沙窯、磁州窯瓷器題詩詞曲為中心的研究」，科技部補助研究計畫結案報告，MOST 105-2410-H-004-175-，2018年。

2. 楊明璋，「俗物世界：敦煌俗文學中物的敘述(3)」，科技部補助研究計畫結案報告，MOST 103-2410-H-004-162-，2015年。

3. 楊明璋，「俗物世界：敦煌俗文學中物的敘述(2)」，科技部補助研究計畫結案報告，MOST 102-2410-H-004-193-，2015年。

二、學經歷

學歷：國立政治大學中國文學系博士

經歷：國立政治大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書：

1. 葉曄，《晚明曲家及文獻輯考》，杭州：浙江大學出版社，2017年。

2. 葉曄，《明代中央文官制度與文學》，杭州：浙江大學出版社，2011年。

3. 葉曄，《全明詞補編》，杭州：浙江大學出版社，2007年。

期刊論文：

1. 葉曄，〈《牡丹亭》集句與湯顯祖的唐詩閱讀——基於文本文獻的閱讀史研究〉，《文學評論》2019年第4期，頁174-183。

2. 葉曄，〈寧夏詞學傳統與詞中「賀蘭」意象的演變〉，《文學遺產》2019年第3期，頁92-104。

3. 葉曄，〈「詩史」傳統與晚明清初的樂府變運動〉，《文史哲》2019年第1期，頁75-88、167。

4. 葉曄，〈明詞北方圖景與「南詞北進」的通代考察〉，《四川大學學報（哲學社會科學版）》2018年第5期，頁155-165。

5. 葉曄，〈嚴嵩與明中葉上層文學秩序〉，《中華文史論叢》2018年第3期，頁143-174、401-402。

二、學經歷

學歷：復旦大學文學博士學位

經歷：浙江大學中國語言文學系教授

一、著作目錄

專書

1. 劉承慧、沈婉霖，《報告好好寫——科技報告寫作通用手冊》，新竹：清華大學出版社，2013年。

2. 劉承慧、王萬儀主編，《大學中文教程：學院報告寫作》，新竹：清華大學出版社，2010年。

3. 劉承慧主編，《大學中文寫作》，新竹：清華大學出版社，2005年。

專書論文

1. Liu, Cheng-hui. “The grammaticalization of the directional verb ‘lai’: a construction grammar approach.” In Newest Trends in the Study of Grammaticalization and Lexicalization in Chinese, edited by Janet Zhiqun Xing, 87-113. Berlin and New York: Mouton de Gruyter, 2012.

2. 劉承慧，〈漢語口語特徵與先秦句式分析〉，收入侍建國、耿振生、楊亦鳴主編，《基於本體特色的漢語研究——慶祝薛鳳生教授八十華誕文集》。北京：中國社會科學出版社，2011年，頁204-220。

3. 劉承慧 2009〈中文書面長句子的造句方式〉，李雄溪、田小琳、許子濱合編《海峽兩岸現代漢語研究》，頁206-221。香港：文化教育出版社。

期刊論文

1. 劉承慧，〈重探先秦句末語氣詞——激進構式語法的「也字式」分析〉，《歷史語言學研究》第13期，2019年10月，頁284-294。

2. 劉承慧，〈語體角度的先秦語法演變分析——從《左傳》、《荀子》中的「雖然」、「然則」談起〉，《漢學研究》第37卷第2期，2019年6月，頁1-24。

3. 劉承慧，〈先秦語體特徵及其解釋——以《左傳》為主要論據的研究〉，《當代修辭學》2018年第1期，頁59-72。

4. 劉承慧，〈《世說新語》文篇析論〉，《漢學研究》第35卷第2期，2017年6月，頁207-224。

5. 劉承慧，〈試論《孟子》類推修辭〉，《清華大學學報（哲學社會科學版）》2017年第1期，頁67-73。

二、學經歷

學歷：美國俄亥俄州立大學東亞語文學博士

經歷：國立清華大學中國文學系教授

一、著作目錄

專書

1. 劉苑如，《朝向生活世界的文學詮釋——六朝宗教敘述的身體實踐與空間書寫》，臺北：新文豐出版公司，2010年。

2. 劉苑如，《身體、性別．階級——六朝志怪的常異論述與小說美學》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2002年。

主編、翻譯及其他著作方式之專書（論文集）

1. 楊玉成、劉苑如主編，《古今一相連：中國文學的記憶與競技》，臺北：中央研究院中國文哲所，2019年。

2. 劉苑如主編，〈宇文所安教授榮退專輯〉，《中國文哲研究通訊》第28卷第1期，2018年3月，頁1-116。

3. 劉苑如主編，〈東亞文學與宗教中的冤與結——李豐楙教授榮退紀念專輯〉，《中國文哲研究通訊》第26卷第2期，2016年6月，頁1-129。

期刊論文

1. 劉苑如，〈嵩山受璧／長安開霸——劉裕英雄試煉與創業神話敘述〉，《道教研究》，出版中。

2. 劉苑如，〈解冤釋結：《于少保萃忠全傳》的宗教解讀——兼論中國宗教與文學中的解冤傳統〉，《人文中國學報》第23期，2017年2月，頁171-206。

3. 劉苑如，〈見與不見的戰爭——論記體與賦體及劉裕北伐〉，《中國文哲研究集刊》第49期，2016年9月，頁1-40。

4. 劉苑如，〈東亞文學與宗教中的冤與結——代導論〉，《中國文哲研究通訊》第26卷第2期，2016年6月，頁1-17。

學術會議論文

1. 劉苑如，〈入道弟子——《周氏冥通記》中的日常敘述〉，“Productivity of the Everyday: Drama, Ritual, and Food in Medieval and Early Modern Sinitic Culture.” Held by Arizona Univessity，2019年4月11-12日。

2. 劉苑如，〈照相與寫真：葉德輝、圖像及其出版〉，中正大學中國文學系、中央研究院中國文哲研究所合辦，「2017近世意象與文化轉型」國際學術研討會，2017年4月27-28日。

3. 劉苑如，〈法顯與劉裕集團〉，五臺山佛教與東方文化國際研究院主辦，The King’s College at University of London協辦，從襄垣到錫蘭：漢僧法顯（337-422）其生平與遺產，2017年3月25-27日。

其他類論文

1. 劉苑如、Harrson Huang，〈冬訪宇文所安——「漢學」奇才／機構「怪物」的自我剖析〉，《中國文哲通訊》第28卷第1期，頁3-15；後刊於《文匯學人》第373期，2018年12月28日。

2. 劉苑如，〈桃之宴導論：日本漢學的技藝〉，《中國文哲研究通訊》第24卷第1期，2015年3月，頁21-32。

二、學經歷

學歷：國立臺北技術學院共同科兼任副教授

經歷：中央研究院中國文哲研究所研究員

一、著作目錄

專書篇章

1. 蕭麗華，〈南丁、黎、李三朝詩僧與唐宋詩僧「文學自覺」之比較〉，收入鍾彩鈞主編，《東亞視域中的越南》，臺北：中央研究院文學與哲學研究所，2015年，頁9-42。

2. 蕭麗華，〈唐代觀音文學的他界書寫〉，收入李奭學、黎子鵬主編，《中外宗教與文學裏的他界書寫》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2015年。

期刊論文

1. 蕭麗華，〈星雲大師詩歌創作的人間佛教關懷〉，《佛光人文學報》2021年第4期，頁5-42。

2. 蕭麗華，〈從禪院清規看「和尚家風」中的茶禪關係〉，《華人文化研究》第7卷第2期，2019年，頁9-22。

3. 蕭麗華，〈佛教文獻對中國佛教文學的影響〉，《人間佛教》第24期，2019年11月，頁18-33。

會議論文

1. 蕭麗華，〈越南李陳時代禪詩的意境〉，越南：佛光山中國文學史開題會議，2019年12月5-7日。

2. 蕭麗華，〈從禪院清規看「和尚家風」中的茶禪關係〉，澳洲南天大學主辦，「人間佛教」暨「中國佛教文學」國際學術研討會，2019年7月10日。

3. 蕭麗華，〈佛教文獻對中國佛教文學的影響〉，中國大陸：第二屆人文論壇，2019年6月30日-7月2日。

4. 蕭麗華，〈關於佛教文學史的編撰方法〉，佛光大學人文學院佛教文學研究中心、佛光山人間佛教研究院合辦，佛教文學研究與《中國佛教文學史》撰寫學術研討會，2019年1月18-20日。

5. 蕭麗華，〈蘇軾詠茶詩及其茶禪研究──以唐代詠茶詩為映襯的觀察〉，2018年國際學術研討會, 韓國, , 2018年10月13-14日。

二、學經歷

學歷：國立臺灣大學中國文學研究所博士

經歷：佛光大學中國文學與應用學系教授

一、著作目錄

專書

1. 謝世維、李忠達編，《仙人指路：十個道教故事帶你進入道教的神秘世界》，臺北：秀威資訊，2020年。

2. 謝世維、林振源主編，《道法縱橫：歷史與當代地方道教》，臺北：新文豐出版社，2019年。

3. 謝世維、郭承天編，《華人宗教與國族主義》，臺北：國立政治大學出版社，2019年。

專書篇章

1. 謝世維，〈當代臺灣道教研究回顧〉，收入江燦騰、張珣合編，《臺灣民眾道教三百年史》，臺北：臺灣學生書局，2021年，頁139-155。（出版中）

2. 謝世維，〈當代道教復興現象與反思〉，收入丁仁傑主編，《道教復興與當代社會生活：劉枝萬先生紀念論文集》，臺北：中央研究院民族學研究所，2020年，頁119-145。

3. 謝世維，〈道教法術的儀式框架──以斗母法術科儀為例〉，收入柯若樸等主編，《道教與地方宗教──典範的重思國際研討會論文集》，臺北：國家圖書館漢學研究中心，2020年，頁1-37。

4. 謝世維，〈神聖與世俗的中介者──《真誥》當中神聖經典的傳授與轉譯〉，收入陳桂興主編，《神來一筆──扶鸞的回顧及展望》，臺北：宇河文化出版公司，2020年，頁8-29。

期刊論文

1. 謝世維，〈十四世紀的道教山水敘事：以宋濂、張宇初為中心〉，《中國學術年刊》第43期，2021年3月，頁1-34。

2. 謝世維，〈當代中國道教養生修練：一個現象的微觀〉，《師大學報》第65卷第2期，2020年9月，頁125-146。

3. 謝世維，〈道教抄本文化：近代道壇抄本之特質及其復興〉，《東華漢學》第31期，2020年6月，頁173-200。

4. 謝世維，〈宋元道教清微派儀式框架與醫療：以清微告斗解厄儀為例〉，《輔仁宗教研究》第20卷第39期，2019年9月，頁57-86。

5. 謝世維，〈記憶與再造：地方道教的多元型態〉，《新世紀宗教研究》第17卷第4期，2019年6月，頁1-31。

會議論文

1. 謝世維，〈十四世紀的道教山水藝術：以方從義為中心〉，國立政治大學華人文化主體性研究中心主辦，道教與物質文化：圖像、藝術、神話與文學論壇，2020年12月11-12日。

2. 謝世維，〈宋代法術與地方社會：以王文卿與玉樞五雷法為例〉，國立政治大學華人文化主體性研究中心主辦，「華人宗教的在地與跨界經驗：主客易位的對比研究」學術研討會，2020年11月26-27日。

3. 謝世維，〈當代中國道教養生市場：一個現象的微觀〉，國立政治大學華人文化主體性研究中心、上海交通大學繼續教育學院老子書院、上海道家養生學會合辦，當代東亞道教家養生文化國際學術研討會，2019年6月28日。

4. 謝世維，“Daoism and its Social Life in China: An Oral History of Daoism (1949-2018)”，國立政治大學華人文化主體性研究中心、國立政治大學華人宗教研究中心、美國普渡大學中國宗教與社會研究中心合辦，中國宗教口述史國際學術研討會，2019年6月29-30日。

5. 謝世維，〈七元散輝：道教斗科的歷史與形式〉，國立政治大學華人宗教研究中心、國立政治大學華人文化主體性研究中心合辦，「歷史與當代地方道教研究專書出版」工作坊，2019年7月。

二、學經歷

學歷：美國印第安那大學東方人文思想研究所博士

經歷：國立政治大學宗教研究所教授

一、著作目錄

專書

1. 羅寧，《漢唐小說觀念論稿》，巴蜀書社，2009年。

2. 羅寧，《傳奇薈萃，聊齋先河——牛僧孺《玄怪錄》選讀》（與祝尚書教授合著），中華書局，2003年。

期刊論文

1. 羅寧、熊建月，〈《晁氏客語》的版本及其《全宋筆記》本的若干點校失誤〉，《西華師範大學學報》2020年第1期，頁57-66。

2. 羅寧、高浥烜，《《書敘指南》作者及版本考述》，《西南交通大學學報（社會科學版）》2019年第1期，頁45-55、61。

3. 羅寧，〈《雲仙散錄》是偽典小說〉，《古典文學知識》2018年第6期，頁46-55。

4. 羅寧，〈《世說新語》在宋代的經典化——以詩歌用典爲中心〉，《新國學》2018年第1期，頁66-96。

會議論文

1. 羅寧，〈《世說新語》在宋代的經典化——以詩歌用典爲中心〉，收入劉強、李永賢主編，《神超形越——首屆世說學國際學術研討會論文集》，南京：鳳凰出版社，2018年，頁258-290；又收入陳尚君主編，《水流花開——經典形塑與文本闡釋國際學術研討會論文集》，上海：中西書局，2019年，頁283-312。

2. 羅寧，〈《雲仙散錄》是偽典小說〉，中國唐代文學學會、復旦大學中文系、復旦大學古代文學研究中心、上海師範大學唐詩研究中心合辦，第十九屆中國唐代文學學會年會暨唐代文學國際學術研討會，2018年8月20-22日。

3. 羅寧，〈蘇黃詩歌與小說典故〉，四川大學中國俗文化研究所、四川省社會科學重點研究基地蘇軾研究中心合辦，東亞漢文化圈中的蘇軾研究學術論壇，2018年9月15-16日。

二、學經歷

學歷：四川大學中文系中國古典文獻學博士

經歷：西南交通大學中文系教授

一、著作目錄

專書：

1. ［清］徐波著，嚴志雄輯編，謝正光箋釋，《落木菴詩集輯箋》，上海：上海古籍出版社，2020年。

2. 嚴志雄，《牧齋初論集——詩文、生命、身後名》，香港：牛津大學出版社，2018年。

3. 嚴志雄，《秋柳的世界：王士禛與清初詩壇側議》，香港：香港大學出版社，2013年。

4. 嚴志雄，《錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋》，臺北：聯經出版事業公司，2012年。

期刊論文：

1. Yim, Lawrence. “Exile, Borders, and Poetry: A Study of Fang Xiaobiao’s ‘Miscellaneous Poems on the Eastern Journey’” Journal of Chinese Literature and Culture 7/1(2020): 192-214.

2. 嚴志雄撰，［日］大平桂一訳注，〈典午陽秋、休聽暇豫——朝鮮文士南九萬所述錢謙益考論〉，《人文学論集》2020年第38號，頁327-350。

3. 嚴志雄，〈從「近代詞人」到「人文世界」：錢謙益〈論近代詞人〉組詩考論〉，《中國文化研究所學報》2020年第70期，頁61-90。

4. 嚴志雄，〈「仙源」與「劫灰」——吳梅村詩中的「礬清湖敘事」〉，《中國文學學報》2019年第10期，頁103-128。

學術會議論文：

1. 嚴志雄，〈清初錢謙益王士禛「代興」說再議〉，收入山東省古典文學學會、王漁洋文化研究保護中心編，《紀念王漁洋誕辰380周年全國學術研討會論文集》濟南：齊魯書社，2016年，頁29-47。

2. 嚴志雄，〈新輯「牧齋詩話」兩種〉，收入李德強主編，《清代詩學文獻整理與研究》，上海：上海大學出版社，2016年，頁358-392。

學術書評

1. 嚴志雄，〈書評：Review of David Der-wei Wang and Shang Wei, eds., Dynastic Crisis and Cultural Innovation: From the Late Ming to the Late Qing〉，《中國文哲研究集刊》第31期，2007年12月，頁267-276。

2. 嚴志雄，〈書評：Harmony Garden: The Life, Literary Criticism, and Poetry of Yuan Mei（1716-1798）〉，《漢學研究》第23卷第2期，2005年12月，頁511-521。

二、學經歷

學歷：美國耶魯大學東亞語言文學系博士

經歷：香港中文大學中國語言及文學系教授