Nombre cientifico del Totumo.
Crescentia cujete es un árbol de la familia de las bignoniáceas, originario de la zona intertropical de América.
Crescentia cujete es un árbol de la familia de las bignoniáceas, originario de la zona intertropical de América.
Árbol pequeño o arbusto de unos 5 metros de altura, se extiende desde México hasta el Brasil, incluyendo a las Antillas, Ramas escasas, gruesas, tortuosas formando una copa amplia y abierta. Tronco de corteza gris, lisa a ligeramente escamosa en ejemplares pequeños y algo fisurada en los grandes. Las hojas son simples y pequeñas, 4-15 x 1-4 cm oblanceoladas, ápice retuso a acuminado, en fascículos situados en ramas cortas. Flores blanco-verdosas o café-verdosas surgen de los troncos o ramas grandes. El fruto de cáscara leñosa tiene aspecto esférico y se suspende del tronco o de las ramas más gruesas; desde tiempos precolombinos se ha utilizado para confeccionar artesanías y recipientes.
Puede encontrarse en zonas húmedas como el sur de México, sin embargo soporta bien períodos prolongados de falta de agua, como por ejemplo en el sur de Honduras o en las zonas costeras del norte de Venezuela y Colombia. Se encuentra también en las zonas tropicales de Bolivia, en Perú, Brasil, así como en las costas y Amazonía de Ecuador y Colombia. Es un árbol muy longevo y puede crecer en terrenos pedregosos.
Es un árbol de follaje y porte ornamental utilizado en proyectos paisajísticos. Las partes más utilizadas son las frutas y semillas. De los frutos se elaboran diversos objetos utilizando la cáscara bastante liviana y resistente. La utilización de sus frutos ha sido estudiada a partir de 1498 en Centroamérica. Es considerado un complemento proteico para el ganado; de su semilla se extrae aceite y de la pulpa, azúcar y etanol.
La variedad conocida como morro en El Salvador, produce frutos pequeños de unos 10 centímetros de diámetro, posee un aroma agradable y sus semillas sirven de base para elaborar la bebida típica conocida como Horchata de morro. En Colombia es usada particularmente como recipiente endurecido para el dulce de leche o Manjar blanco, típicamente del Cauca y Valle del Cauca. En México, en el estado de Tabasco, tradicionalmente se ha utilizado el fruto como recipiente para tomar el pozol que es la bebida típica de esa región, también se usa como artesanía al labrar las jícaras. Los habitantes de la ciudad de Tapachula, Chiapas fabricaban las jícaras que eran utilizados para tomar el agua para bañarse (a jicarazos) en los baños de las antiguas casonas que contaban con enormes tanques. En Ecuador es utilizado tradicionalmente para servir agua o té de guayusa, chicha de chonta o de yuca; también es un utensilio muy típico en la provincia de Napo. En Honduras se elaboran recipientes semejantes a vasos y cuencos, cuyo nombre es guacal; a la semilla se le llama morro.
la concha de nacar esta compuesta 100% de carbonato de calcio, El carbonato de calcio es un compuesto quimico cuyaformula es CaCO3. Se trata de un compuesto ternario, que entra en la categoria de las oxasales. Es una sustancia muy abundante en la naturaleza, formando rocas, como componente principal, en todas partes del mundo y es el principal componentes de conchan y esqueletos de muchos organismos (por ejemplo, moluscos, conchas, caracoles y corales) o de las cascaras de huevo.
Este compuestos ha sido usado milenariamente por toda la humanidad para fines cosmeticos, en la sierra nevada de santa marta la cultura arhuaca lo usa diariamente en la dcoracion de sus poporos con un tinte mas espiritual, Los poporos son unos pequeños calabazos de cintura escogidos meticulosamente por su figura y resistencia pues acompañar al individuo por el resto de su vida en lo posible o hasta que se quiebre, en tal caso toca iniciar de nuevo el proceso de impregnar CaCO3 o carbonato de calcion con saliva siempre rica en savia de coca, incluida en su dieta diaria, al final de los años la persona que tenga el poporo con la formacion calcica que rodea la boca del calabazo mas gruesa, sera el MAMO ma venerado y respetado a nivel personal y espiritual en toda la comunidad.
Desde hace siglos nuestros ancestros han utilizado la concha de nácar para mejorar la salud de la piel pues esta remueve las células muertas de la piel a su vez que promueve la generación celular naturalmente, logrando aclarar la piel manchada por el sol, reduce drásticamente las cicatrices, estrías y acné, porque tiene propiedades exfoliantes y generativas en las células, pueden usarse día y noche mientras se use en la sombra y en la oscuridad, porque si se aplica con el sol puede manchar nuevamente la piel.
Para mezclar únicamente con vaselina pues es inerte y esta mezcla se usa principalmente para las manchas negras bajo las axilas, cuello y otras partes del cuerpo afectadas, en cambio con la miel, sábila, clara de huevo, agua de azúcar o agua de panela, se usa la cantidad de concha de nácar necesaria para cubrir el área imperfecta de la piel que queremos mejorar su apariencia mezclada preferiblemente con estos elementos naturales que por estar vivos deben ser usados de inmediato, disminuye la piel, quita las manchas del sol, del embarazo, disminuye el acné, tiene propiedades aproximadamente de las células, es exfoliante y nutritiva, aplicar día por medio aproximadamente por una hora durante la noche preferiblemente, puede ser con miel, sábila o agua.
CUMARE: Esta fibra viene suelta sin hilar e hilada. El cumare suelto es muy utilizado en accesorios de artesanías, como amarres de regalos y también para lo que su creatividad le indique.
El cumare hilado es una fibra muy resistente, puede utilizarse como hilo para coser cueros u otro material resistente, para la elaboración de diferentes artesanías en tela y agujas.
Su color generalmente viene en crudo.
El sombrero vueltiao es una prenda de vestir típica de la costa Caribe de Colombia, específicamente de las sabanas de los departamentos colombianos de Córdoba, Sucre y Bolívar, y una de las principales piezas de artesanía de Colombia. Tiene su origen en la cultura indígena zenú, asentada en la región del río Sinú. Los municipios de Tuchín, Córdoba, y Sampués, Sucre, son considerados las cunas del sombrero vueltiao. Se elabora de las hojas de la caña flecha, gramínea nativa de la región. También recibe los nombres de indiano, cordobés, sinuano y caña flecha, La prenda tiene su origen en la cultura indígena zenú, asentada en la región del río Sinú, departamentos de Córdoba y Sucre. Bajo la denominación "raza zenú" se aglutinan tres imperios: Finzenú, Panzenú y Zenufana. Tuchín y otras zonas donde también se elabora el sombrero, como Carretos y Sampués, corresponden a Finzenú, considerado el más desarrollado de los tetos manufacturados. Desde la época prehispánica, los aborígenes usaban el sombrero para guarecerse del sol durante el cultivo del maíz, como lo atestiguan piezas arqueológicas del Museo del Oro de Bogotá y del Museo Nacional Prehistórico Etnográfico "Luigi Pigorini" de Roma. También es probable que fuera un componente ritual en la jerarquía y credos mágicos y religiosos.
El sombrero se elaboraba de un solo color, blanco crema; la aparición del color negro es una evolución posterior. Originalmente se conocía como "sombrero de vueltas" o "sombrero indiano" (en alusión a su origen indígena).
El sombrero vueltiao se elabora con características trenzas secas de color negro y caqui, obtenidas de las hojas de la caña flecha, palma endémica de las regiones tropicales de América. En la región se dan tres variedades de la gramínea: la criolla, que da una fibra blanca, flexible y de buena calidad, especial para elaborar las trenzas finas; la martinera, cuya fibra es quebradiza y de inferior calidad, empleada para fabricar sombreros ordinarios; y la costera, de regular calidad, poco cultivada en la zona.
Anteriormente, los sombreros se cosían a mano, con aguja e hilo de maguey. Era labor de hombres, actualmente lo hacen ambos sexos. Más tarde se empleó el hilo de bola. Hoy se cosen en máquinas de coser sencillas, con hilo de cartucho y de nailon.
Una vez se cortan las hojas de la caña flecha, se procede a rasparles las venas con cuchillo para obtener pencas lisas de aproximadamente 1 cm de ancho. Luego se cocinan para darles consistencia y elasticidad con cogollos de caña agria, naranja agria y limón. Las pencas se dejan un día al sol para que se sequen, proceso que dará como resultado pencas de color completamente blanco o algo pigmentadas.
Posteriormente, las pencas blancas se deshilachan en tiras más delgadas de 1 o 2 mm de ancho. Para obtener las tiras negras, las pencas pigmentadas deben someterse a un proceso de tinte con una mezcla de barro negro y otros materiales como jagua, hoyeto y cáscaras de plátano. Todo el proceso, incluyendo el secado de las pencas, dura unos tres días. Al secar completamente, se procede a deshilachar las pencas.
La calidad del sombrero depende del tipo de fibra que se utilice (ordinaria o fina o fina y ordinaria) y de la cantidad de tiras de fibra trenzadas. Un sombrero de calidad será flexible y liviano. De acuerdo con el número de pares de fibra que conformen las trenzas, los sombreros vueltiaos pueden ser:
Quinceano. Se fabrica con trenzas constituidas por 15 pares de tiritas. Es el más sencillo y de menos calidad. Muy popular y barato. Se hace con las fibras ordinarias (no flexibles) en unos 3 días. Si se logra elaborar un trenzado mejorado a la encopadura, el sombrero se denominará "quinceano cotejao" o "machi-hembriao".
Diecinueve. Se fabrica con trenzas constituidas por 19 pares de tiritas, obtenidas de fibras finas. Más fino que el anterior, su hechura puede llevar una semana.11
Veintiuno. De trenzas de 21 pares de tiritas. El más fino de los comerciales. Su hechura puede llevar de 10 a 15 días. Único que por su suavidad y peso puede doblarse, reducir su tamaño al de un pañuelo, llevarse en un bolsillo, y recuperar su tamaño y forma originales sin deformarse al momento de abrirse de nuevo. Es el más costoso (alrededor de $100 a 400).
Veintitrés. Sus trenzas tienen 23 pares de hilos de fibra de palma. De gran finura y suavidad, se hace usualmente por encargo. Su fabricación puede llevar hasta 20 días. Cabe enfatizar que sus trenzas se elaboran con hilos de fibra de palma, no con tiritas.
Veintisiete. Trenzas de 27 pares de hilos de fibra de palma. El más fino y menos comercial de los sombreros vueltiaos. Su hechura puede tomar alrededor de un mes.
El sombrero aguadeño es una tradicional prenda de vestir de tipo sombrero de paja toquilla que se ha convertido en símbolo de la Región Paisa en Colombia. Se teje a mano con fibra de palma de iraca en el municipio de Aguadas, departamento de Caldas. Desde el año 2011 el sombrero aguadeño es una denominación de origen protegida en Colombia. La elaboración del sombrero se remonta a cerca de 150 años atrás cuando Juan Crisóstomo Flores, un ecuatoriano llevó un sombrero hacia 1860, lo desbarató y enseñó al pueblo a tejer esta pieza. Los primeros artesanos fueron sólo hombres, con el tiempo las mujeres del pueblo se sumarían a esta tradicional artesanal. No hay medidas estándar para el sombrero aguadeño, y los hay desde modelos muy antiguos de copa muy alta, altamente apreciados por coleccionistas, pues ya no se fabrican, hasta los de hoy día, que conservan sin embargo los rasgos originales, bien sean de ala corta o ala ancha. La horma o cuerpo es esencialmente blanca, y en la base exterior de la copa lleva invariablemente una cinta negra, constituyéndose casi en un uniforme.
Su blancura resulta de su fabricación a partir de la palma de iraca; la fibra para su confección se extrae del cogollo de esta planta, la Carludovica palmata, perteneciente a la familia de las "Ciclantáceas", La fibra se extrae de la palma de iraca o toquilla, luego se cocina y se pone a secar a la sombra, también es sometida a vapores de azufre con el fin de darle el tono blanco característico de este sombrero, una vez realizado este proceso será la habilidad de los artesanos tejedores lo que le dará flexibilidad y cuerpo al sombrero.
La industria del sombrero de iraca adquirió un rumbo excepcional en el municipio de Aguadas, departamento de Caldas, donde llegaría a convertirse, hasta hoy día, en un verdadero orgullo local.
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