Легенды древнего Мозыря

Ученые до сих пор не пришли к единому мнению по происхождению названия города. Одни считают, что ему дала имя народность мазур, другие связывают с древнескандинавским словом «мосыр» (сырость), третьи — с тюркским словом «мосар» (холм, курган). Поскольку в средние века Мозырь был форпостом Полесья при монголо-татарском нашествии, то последняя версия кажется наиболее правдоподобной. И все же… Задолго до прихода монголов в «Повести временных лет» этот город уже назывался Мозырем.

Но оставим топонимические споры ученым. До наших дней дошло интересное предание, со своей стороны дающее объяснение как происхождению города, так и появлению его названия. Итак…

В давние времена два брата, выходцы из Киева, поселились на диком горном берегу Припяти. Место оказалось удобным и плодовитым для их промысла — заготовки рыбьего жира.

Однако недолго братья жили в согласии. Старший был страшным уродом и возненавидел младшего, статного красавца, за предпочтение, оказанное ему молодой соседкой, а главное — за быстрое обогащение. Младшему все удавалось в торговле, он был богаче старшего. Дальнейшая совместная жизнь становилась невозможной, и младший брат решил отселиться от завистливого родственника на новое место. Когда же он объявил о своем решении и потребовал причитающуюся ему долю товара (рыбьего жира), старший брат разозлился и, отказавшись делиться, приказал работникам выгнать его из дома. В ответ младший брат собрал дружину и объявил войну родственнику. Последний явно не ожидал такого развития событий и обратился за помощью к местной колдунье.

Чаровница жила неподалеку на высокой остроконечной горе и весьма благосклонно отнеслась к его просьбе. Она созвала в свое войско несметные полчища горных духов и напала на дружину младшего брата. Бой завязался неравный, и младший брат должен был погибнуть от колдовских сил. Но красота спасла его. Во время сражения колдунья была так поражена внешностью младшего брата, что повелела остановить битву и предложила мир. Старший брат рассвирепел, когда понял, что колдунья ему больше не помощница, и в ярости бросился на горных духов: "Мой жир! Я не уступлю ему ни мерки."

С тех пор и пошло название места — Можир — Мозырь.

Эту давнюю легенду, напоминающую современные бизнес-разборки, записал в XIX веке белорусский писатель и этнограф Павел Шпилевский.

Одним из самых загадочных и тайных мест города является гора Шайтан. Находится этот холм там, где сливаются улицы 17 сентября, Фрунзе и Калинина, рядом с парком «Дружбы», расположенном на стыке улиц Интернациональной и Ульяновской.

Холм правильной конусообразной формы с округленной вершиной, похожий на вставленное в песок яйцо, расположился посреди глубокой котловины. Это и есть гора Шайтан. С яйцом и связана старая легенда возникновения этого холма. Давным-давно это случилось: «Как-то чёрт, расхаживая ночами по людским селениям, наткнулся в районе Мозыря на зажиточное хозяйство, в курятнике которого хозяйка не успела по каким-то причинам выбрать куриный снос. Обрадовался чёрт богатой и вкусной добыче, начал складывать её в шапку и так увлёкся этой работой, что не заметил приближение утренней зари. А восход солнца и пение петухов он обязан был встречать в своём логове – власть нечистой силы в это время заканчивалась. С богатой добычей помчался чёрт в своё обиталище, но в спешке уронил из своей шапки яйцо, которое, упав на землю, не разбилось, а превратилось в один из холмов Мозырской гряды». А название «Шайтан» гора получила несколько позднее, в «послетатарский» период, когда появилась тенденция к употреблению экзотических, привнесённых извне в местный язык слов. Тем не менее, в представлении христиан, которые составляли в XIV-XV вв. подавляющую часть населения Мозырщины, район горы Шайтан связывался с обиталищем тёмных, нечистых сил. Местные краеведы ещё в 50-70-е годы прошлого века, несмотря на отсутствие прямых доказательств, предполагали, что это холм искусственный и представляет собой огромный курган татарских времён (1241-1259 гг.). Основание для таких предположений имелось. Дело в том, что орда ханов Каюна и Кайдана, разгромившая Мозырь зимой 1241 г., осталась кочевать в междуречье Припяти и Днепра, видимо, ожидая подкрепления от хана Батыя для военного покорения белорусских земель. Отсюда татары совершали конные набеги в западном и северо-западном направлениях, доходя до районов Минска и Пинщины. Сюда же, на место своей постоянной кочёвки, они свозили своих погибших во время стычек с местным населением воинов и здесь их хоронили, насыпая над павшими курганы. Одним из таких курганов считалась гора Шайтан. Но в 1982 году один из руководителей археологических работ на Мозырщине, доцент ленинградского государственного университета В. А. Булкин выдвинул предположение (и оно впоследствии полностью подтвердилось) о том, что холм является древним языческим капищем. До принятия Киевской Русью христианства и ещё долгие десятилетия после этого события здесь господствовала власть волхвов. К горе Шайтан от городища, расположенного по ул. Гоголя у мебельной фабрики и насчитывающего почти четыре тысячи лет, ведёт не очень длинная, немногим более двух километров, но вполне определяемая и теперь тропа. От городища Горы Коммунаров – современного исторического центра Мозыря – через ул. Фрунзе путь ещё короче, всего километра полтора.

Согласно широко известной легенде о происхождении названия нашего города, оставленной П. Шпилевским, именно здесь, в районе горы Шайтан обитала злая волшебница, вмешавшаяся в спор двух братьев, закончившийся победой младшего из них (Тайна трех преданий).

В 1609 году полесскому городу, имеющему дубовый замок на высокой горе, король Речи Посполитой Сигизмунд III даровал герб — в голубом поле черный одноголовый орел с серебряным нагрудным знаком, а на нем красная буква S. Как утверждают историки, обретение городом герба в эпоху феодализма было свидетельством его интенсивного роста и развития по сравнению с соседними поселениями.

Как жил Мозырь в те времена, можно лишь догадываться по общеизвестным тенденциям и процессам того периода в истории нашего государства. Сохранились записи этнографа Павла Шпилевского, относящиеся к 1853 году, в которых на основе личных впечатлений ярко и колоритно рисовался портрет мозырян и их города, принадлежащего уже Российской империи. "Несмотря на частые пожары и особенно сильный недавний пожар, который уничтожил чуть ли не большую часть зданий, Мозырь принадлежит к числу самых красивых и чистых городов западно-русского края. Немного таких уголков в России. Постоянных жителей в нем 4700 душ, но как портовый город он имеет множество временных поселенцев, особенно летом, когда пристань его на протяжении установлена большими и малыми судами, по преимуществу прусскими и познанскими.

На спасскую ярмарку в Мозырь съезжается дворянство и купечество из соседних уездов и из других губерний. Прусские и познанские купцы скупают лен, пеньку, сало, овечью и свиную шерсть, копченую рыбу, рыбий жир и кожи. Мозырские кожи отличаются прочной выделкой, секрет которой местные промышленники скрывают от всех. Говорят, они употребляют какой-то сок лесных растений."