～八雲立つ出雲八重垣妻ごみに　八重垣つくるその八重垣を～

高天原を追われた須佐之男命（すさのおのみこと）が出雲の国 斐の川（斐伊川）にさしかかると、嘆き悲しむ老夫婦と稲田姫に出会います。理由を尋ねると、八岐（やまた）の大蛇が毎年現れ、既に7人の娘がさらわれ、残ったこの稲田姫もやがてその大蛇にさらわれてしまうと言いました。 

　一計を案じた須佐之男命は、種々の木の実で醸した毒酒を飲ませ酔ったところを退治します。 そのとき、大蛇の尾から出た剣を『天の村雲の剣』（あめのむらくものつるぎ）と名づけ、天照大御神（あまてらすおおみかみ）に捧げ、稲田姫と結ばれます。

～天の戸を開いて月の夜もすがら　静々拝む天の岩戸を～

天照大御神（あまてらすおおみかみ）が、弟・須佐之男命（すさのおのみこと）の乱暴に困り天の岩戸の中にお隠れになったので、世の中すべてが闇夜となり多くの禍（わざわい）が起こりました。そこで神々は集まって相談され、天の宇津女命を呼んでおどらせ、長鳴鳥（ながなきどり）を鳴かせ賑わいを出しました。

これを不思議に思った大御神が岩戸を少し開けたところを、大力の手力男命（たぢからおのみこと）が岩戸を開き天照大御神を迎え出す事に成功。再び世の中を明るく照らしはじめ、世は平和を取り戻しました。

～東風吹かば匂いおこせよ梅の花　主なしとて春を忘るな～

平安の頃、右大臣であった菅原道真（すがわらのみちざね）は、左大臣藤原時平（ふじわらのときひら）に謀られ、筑紫太宰府へ左遷されます。その後、時平は39歳の若さで死に、その一党も次々に死んでしまいます。

これは道真公のしわざであると考えられ、神楽では道真が時平と戦うよう創作してあります。

石見神楽では激しい太刀対決が繰り広げられ、思わず手に汗握る展開に。衣裳も2回も3回も早変わりして、終盤に向かうほど華々しくなる見所満載の演目です。

～八幡をば都と拝む西は海　東は渚思い松原～

神2人・鬼2人が対決する、鬼舞の代表的な神楽です。

第14代天皇・帯中津日子（たらしなかつひこ）が、異国より日本に攻め来る数万騎の軍勢を迎え撃ちます。その中に身に翼があり黒雲で飛びまわる「塵輪」（じんりん）という悪鬼が、人々を害していると聞き、天皇自ら天の鹿児弓（あめのかごゆみ）、天の羽々矢（あめのはばや）をもってこれを退治します。

～ほととぎす名をもくもいに上ぐるかな　弓張月のいるにまかせて～

この神楽は、源頼政が鵺（ぬえ）という怪物を退治するお話です。平安時代末期、毎夜丑（うし）の刻になるとヒョ～ヒョ～と気味の悪い唸りと共に東三条（ひがしさんじょう）の森から黒雲がわき出て、帝の寝所である清涼殿（せいりょうでん）を黒く覆ってしまいます。帝はそのたびにうなされ、ついには病魔に侵されてしまいました。それは、姿のわからぬ鵺という怪物のしわざ。天皇は、弓の名手である源頼政（みなもとのよりまさ）に鵺退治を命じ、頼政は家来の猪早太（いのはやた）と共に森へ向かいます。途中いたずらをする猿たちをこらしめ、いよいよ鵺も登場。激闘の末、無事に退治することができました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　

～弓矢とる人を守りの八幡山　誓いは深き石清水かな～

武勇の神、八幡宮の祭神である八幡麻呂を讃える演目です。

九州宇佐八幡宮に祀られている八幡麻呂という神様が、異国から飛来した第六天の悪魔王が人々をつぎつぎと殺害しているのを聞き、神通の弓、方便の矢をもって退治します。正義（神）対、悪（鬼）。石見神楽の代表的な展開の神楽です。

～陸奥の国那須野が原の黒塚に　鬼住む由を聞くがまことか～

諸国修行中の法印と剛力は、陸奥の国・那須野ヶ原を通りかかります。

そこで九尾の悪狐（あっこ）が人々に害を与えているのを聞き、この悪狐を退治しようと出かけますが、途中法印が倒れてしまい一夜の宿を借ります。そこの女主人（実は悪狐）に化かされて法印は逃げ去り、剛力は食われてしまいます。それを知った弓の名人、三浦介、上総介により悪狐は退治されます。

法印と剛力の石見弁でのユーモアのあるしゃべりや、悪狐が客席に来たりなど、他の演目とは、一味違った演目です。