Embedded Files
la réponse à la question de la comédienne تعرف ابه عن المنطق؟
réside certainement dans la lecture mais aussi grâce au dialogue et la discussion que nous allons entamer après la revue de la réponse d’Ibn Khaldoun dans son livre <المقدمة>
qui remonte à 7 siècles environ et qui constitue la meilleur réponse à mon sens et c'est ce livre qui va constituer notre point d'entrée dans la logique arabe .
نلاحض ان اجابة ابن خلدون هي اكثر من الناحية التاريخية ولم يتناول الموضوع بااشرح المعمق وهذا طبيعي فالمعروف عن ابن خلدون انه مؤرخ و عالم اجتماع لكنه في اعتقادي قد قال الكثير
ان اليونان و بالتحديد اروسطو هو مصدر علم المنطق وقد وقعت ترجمة كتبه في اامنطق الى العربية وهذا في اعتقادي يمثل خطا بحثيا ممكن اتباعه من طرف الباحثين اذا ما ارادوا التعمق في هذا العلم والسؤال المطروح من هم اليونان ومن هو اروسطو؟
ان المتقدمون العرب على غرار الفرابي و ابن سينا و ابن رشد هم من تعمقوا و شرحوا المنطق وهذا بمثل خطا بحثيا ثانيا
يبدو ان علم المنطق قد عرف انتكاسة في نهاية الحضارة العرببة على يدي المتاخرين مما اثار حفيضة ابن خلدون و جعله يخرج عن حياده بشيء من الحسرة لكي يعبر عن عدم موافقته ما فعله المتاخرون والكلام لابن خلدون »وهجرت كتب المتقدمين و طرقهم كان لم تكن وهي ممتلأة من ثمرة المنطق و فاءدته والله الهادي للصواب »و التاريخ سيؤيد ابن خلدون ويبين ان المتاخرين لم يكونوا على صواب فيما قامو به (لان التاريخ لم يقف في زمن المتاخرين و لا حتى في زمن ابن خلدون)
نلاجض ان ابن خلدون يتحدث عن المنطق بانه « علم »و العلم حسب ابن خلدون منشأه الفكرالانساني وهو سبب وجود صنايع جديدة ضهرت في الحضارة العربية الاسلامية و هي مهنة تعليم العلوم بمقابل مادي و ببدو لي ان الخلفاء في تلك الفترة كانوا يشجعون هذه الصناعة الجديدة و هي تعليم العلوم بما في ذلك علم المنطق
ربما يجد القاريء بعض الغموض خلال دراسته لهتين الصفحتين و سببه ان ابن خلدون استعمل عديد المصطلحات الغير متداولة في هذا الزمان وهي تنتضر ان نبين ماهيتها مثلا ماهية الكلي و ماهية االقياس الي غير ذلك(والماهية يمكن مقاربتها بلغتنا الحدبثة لمصطلح « التعربف و اصل كلمة الماهية هو سؤال و نقول ما هو؟ وماهي؟).انه من الطبيعي ان نجد بعض الصعوبة في فهم كلام ابن خلدون و قد مررت بذلك في بداية بحثي لكن اعتقد ان الغموض او اي التباس في اذهاننا سينقشع و يزول شيآ فشيآ مع تقدمنا في هذا البحث
الخط البحثي الذي سلكته يتمثل في الرجوع الى مصدر علم المنطق اي اليونان أو الحضارة اليونانية الفت لإنتباه اننا لحد الأن قد قمنا بقفزة الي الوراء بسبع قرون للإجابة على السؤال المتعلق بماهية المنطق لكن اذا ما أردنا التعمق اكثر علينا بقفزة ثانية بما يعادل17 قرن الى الوراء لنلقي نظرة على هذه الحضارة المتميزة من الناحية الفكرية والعلمية اتبعوني و لن تندموا باذن الله
On peut aussi visiter mon site à l'adresse suivante, qui à mon sens, sera plus adapté en ce qui concerne l'interactif et le débat à propos de la logique arabe (dans la section blog) où tous les commentaires seront visibles et surtout n'hésitez pas à dire tout ce qui vous passe par l'esprit :
Page updated
Google Sites
Report abuse