A propos

Ibn Khaldoun nous a cité les savants musulmans qui ont expliques la logique d'Aristote je vais vous les présenter , dans un ordre chronologique, avec leurs livres qui sont actuellement en ma possession ainsi que mes commentaires  préliminaires sur chacun d'entre eux  tout en attendant les vôtres sur mon site principal à l'adresse suivante: logiquearabe.tn en vous souhaitons une bonne lecture 🤔 (Je ne vous cache pas qu'en ce moment je suis entrain de lire et de relire ces livres). Commencons par Ibn Almokafaa

ابن المقفع كا ن كاتبا لدى الخليفة العباسي الثاني ابو جعفر المنصور وهو من الأوائل الذين ترجموا بعض كتب أرسطووأهمها وهي:

 ايساكوجي (أو المدخل أي الكليات الخمس وهوتفسير لفورفريوس الصوري)

كتاب قطوغوريوس (أي المقولات العشرة بتفسيرفورفريوس الصوري ) 

كتاب فريارمانيس (أوالعبارة وهي مباحث في الألفاض)

كتاب أنولوطبقا (التحليلية أي كتاب تحليل القياس لأ رسطاطاليس (أرسطو))

وهناك كتب أخري ليست من ترجمة ابن المقفع وهي :

طوبيقا وهو الجدل

ريطوريقا وهو الخطابة 

نيطوريقا وهو الشعر

سوفيسطيقا وهو المغالطة

يبدو أن ابن المقفع كان مترجما أكثر من أنه شارح لكتب أرسطووهذا مهم في اعتقادي حيث أنه همزة وصل بين ثقافتين اليونانية و العربيةالإسلامية

وميزات كتب ابن المقفع أنه يعطينا فكرة على  شخصية وذهنية أرسطو(عبقري زمانه وما بعد زمانه ملأ الدنيا وشغل الناس) يمكننا أن نلتمس الشخصية الحوارية والقدرة علي الإقناع  مع السفسطائين والمشاغبين و غيرهم من ذوي النوايا الحسنة ( والمقصود هنا تلاميذه و تلامذة افلاطون) وذلك من خلال حواراته متلا في  شرحه أو تفسيره لإسم  "الحد" في كتابه المدخل , كذلك نستطيع التماس قوته الذهنية خاصة في كتابه تحليل القياس.

المنهج الجدلي أو الحواري كان خاصة ومبدأ في المدرسة التي ينتمي إليها أرسطو وإفلاطون وسقراط ويبدو  أن هذا المنهج قد اعتمده العلماء المسلمين ووضعوا له قواعده (حسب ابن خلدون). 

العلماء المسلمين في شرح  المنطق أو أهل الصنعة قد غيروا بإتفاق في أسماء بعض المقولات متلا كلمة "العين"مرادف لكلمة "الجوهر".

تجدون  كتاب ابن المقفع في الرابط التالي:

https://online.fliphtml5.com/fwtly/duhr/

يمكن تحميل "المنطق لابن المقفع و حدودالمنطق لابن هرين" في شكل "بدف"pdf 

يمكن تصفح كتاب ابن المقفع هنا

طبيب ومترجم يحذق عدة لغات (السريانية ,اليونانية,الفارسية والعرية ) تولى(مع غيره من المترجمين) ترجمة جميع كتب أرسطو في المنطق إلى العربية. كل هذه الكتب وقع التحقيق فيها من طرف الدكتورعبد الرحمان بدوي وتقسيمها إلى ثلاث مجلدات 

المجلد الأول يحتوي على 3 كتب ألأولى وهي

المقولات

العبارة

التحليلات الأولى أو "أنالوتيكاالأولى"أو القياس

ثم المجلد الثاني يحتوي على  2كتب وهي

التحليلات الثانية أو "أنالوتيك الثانية"أوالبرهان

الجدل أو "طوبيكا"(المقالات السبعة ألأولى)

المجلد الثالث يحتوي( بخلاف المقالات الأخيره من كتاب الجدل ) على 2 كتب وهي 

السفسطة "سوفيستيكا "

ايسوكجي أو المدخل

هكذا أتينا على ترجمة معضم كتب أرسطو (ما عدى كتاب الخطابة و كتاب الشعر وأعتقد أن الشارحين سيتحدثون فيهم باختصار)

يمكن تصفح المجلد الأول على الرابط التالي

https://online.fliphtml5.com/fwtly/nkfy/

كذلك يمكن تصفحه هنا

يمكن تحميل المجلد الأول غلى الرابط التالي

يمكن تصفح المجلد الثاني على الرابط التالي

https://online.fliphtml5.com/fwtly/tkzz/

تحميل المجلد الثاني على الربط التالي

تصفح المجلد الثالث على الرابط التالي

https://online.fliphtml5.com/fwtly/lebv/

تحميل المجلد الثالث على الربط التالي

لقب بالمعلم الثاني بعد أرسطو الكتاب في شرح علم المنطق للفرابي هو كتاب « المنطقيات للفرابي » يحتوي على ثلاث مجلدات , تجدون المجلد الأول من كتابه وهو « النصوص المنطقية » في الرابط التالي 

يمكن تحميل "النصوص المنطقية" في شكل "بدف"pdf 

https://www.dropbox.com/scl/fi/xefh9zqe2stsx62axjxa2/alfarabi.pdf?rlkey=xccjjr0ym0dncwejnmdhs9yes&dl=0

تجدون المجلد الثاني من كتاب المنطقيات للفرابي و هو « الشروح المنطقية » في الرابط التالي 

يمكن تحميل "الشروح المنطقية" في شكل "بدف"pdf 

تجدون المجلد الثالث من كتاب المنطقيات للفرابي وهو « الشروح على النصوص المنطقية » في الرابط التالي 

يمكن تحميل "الشروح على النصوص المنطقية" في شكل "بدف"pdf

كتاب بن سينا « القصيدة المزدوجة في المنطق و منطق المشرقيين » في شرح علم المنطق و تبين مدي إلمام ابن سينا و تمكنه من هذا العلم حيث أنه استطاع المزج بين العلم و الشعر ويبدو لي أن ابن سينا كان شاعرا أيضا , تجدون في الكتاب هذا العالم يتحدث عن سيرتة الذاتية مما يجعلنا نكتشف الكثير عنه 

يمكن تحميل "القصيدة المزدوجة في المنطق و منطق المشرقيين" في شكل "بدف"pdf

الكتاب الثاني لإبن سينا هو "كتاب النجاة" والذي يحتوي على ثلاث فصول 

الفصل الأول في علم المنطق

الفصل الثني في الطبيعيات

الفصل الثالث في الإلهيات

يمكن تصفح الكتاب فيما يلي

يمكن تحميل كتاب "النجاة" في شكل بدف على الرابط التالي

أخيرا كتاب "الشفا" لإبن سينا وهو شرح مطول ومعمق لمنطق أرسط وخاصة لترجمة اسحاق ابن حنين ويحتوي على عدة أجزاء وهي كما يلي

الجزء الأول وهو المدخل

الجزء الثاني وهو في القياس

الجزء الثالث في البرهان والجدل

الجزء الرابع في الخطابة و السفسطة والشعر

تم الأجزاء الأخرى وهي الطبيعيات والرياضيات وعللم الهيئة وأخيرالإلهيات

كتاب "الشفا" هو من تصدير و مراجعة الدكتورابراهيم مدكور و تحقيق أبو العلا عفيفي

 ويمكنكم تحميل الجزء الأول (المدخل) على الرابط التالي

تحميل الجزء الثاني عل اللرابط التالي

يمكن تحميل الجزء الثالت (البرهان والجدل) من كتاب الشفاء على الرابط التالي

يمكن تحميل الجزء الرابع الخطابة و السفسطة والشعر) من كتاب الشفاء على الرابط التالي

هو صاحب القولة الشهيرة « الشك هو الطريق إلى اليقين » والشك هنا هو الشك المحمود الذي يدفعنا إلى البحث و التفكير في الحجج والبراهين في كل قول أو خطاب قبل الحكم بحقيقة أو خطأ مما يكسبنا الذهن النقدي , في اعتقادي أنه ممكن مقاربة فكر الغزالي بالمدرسة الشكية عند اليونان و يمكن اعتبارالشك بمثابة منهجا فكريا في تحصيل المعرفة , تجدون كتاب الإمام الغزالي « مقاصد الفلاسفة »و فيه شرحه لعلم المنطق فيما يلي 

يمكن تحميل " مقاصد الفلاسفة " في شكل "بدف"pdf

فيلسوف و مفكر اسلامي عرف عندالغربيين بالمعقب أو الشارح لأرسطووسنقتصر بذكركتابه في المنطق وهو" تلخيص كتاب المقولات " الذي يمكنكم تحميله على الرابط التالي

يمكن تصفح الكتاب فيما يلي

شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ينتمي للمدرسة الأشعرية  وهو منجمعة الأزهر الشريف وكتابه في المنطق هو "المطلع على متن ايسوغوجي في المنطق" ويمكن تحميله على الرابط التالي

يمكن تصفح الكتاب فيما يلي

ويمكن لزائرين موقعنا أن يطلعوا على مكتبتنا المفتوحة للجميع والتي تتضمن جميع الكتب المتوفرة لدي حتى الان ( أتمنى أن يزداد عددها في المستقبل القريب إنشاء الله ) و ذلك على الموقع التالي

https://fliphtml5.com/bookcase/blwey/

في صورة ما اعترضطكم بعض المشاكل التقنية في تصفحكم لصفحاتنا يمكنكم زيارة  الموقع الررئيسي عل الرابط التالي

logiquearabe.tn