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THE PATIO, CONTENT AND CONTINENT

According to Plato, the concept of beauty goes beyond aesthetics. For him, beauty acquires a moral and cognitive significance: beauty and good become the same concept. Furthermore, according to his characterSocrates, the most beautiful thing one can contemplate is Wisdom.

For an art school, an institutiondevoted to the study of beauty -in its broadest sense, that is to say the human knowledge, being able to carry out our study in a Renaissance Palace (our harmonious and beautiful headquarters)inevitably affects how we work.

Perceiving the shapes of our patio, touching its volumes, measuring its proportions, drawing its symbols time and time again…hasproven to be, more than a sharedworking theme, an astonishing source ofsurprises and inspirations. By enabling us to know it better, our palace-and more specifically its patio-hasrevealed itself closer to us, morealive. In exchange, ourstudents have given it back some life andvigor,by reinterpretingits shapes throughtheir vision of the 21^st century. In so doing, our students andthe patio haveinitiatedthefruitful dialogueof knowledge, that is to say, ofbeauty according to Socrates.

Likethe symbolicstrugglebetween viceand virtue, reflected in the dialogue betweenourgargoylesandtheirtondi, bothsidesofthe human being manifest themselvesandfightfor victory over one another. The gargoyles, throughtheirmixof grotesqueand terrifying, fightto invade our spaceby means oftheir vomit. However, in an art school showing such dedicationto the developmentof beautyand itsbest form, wisdom, there is no room forbarbarism. The century-oldtondishowour students their eternalweapons, the qualitieswith which they should adorn themselvesinthis titanicbattleto reach the highest of our aspirations:getcloser to wisdomor, in other words, BEAUTY.

PATIO, CONTENUET CONTINENT

Pour Platon, le concept de beauté va bien au-delà de la simple dimension esthétique et du plaisir des sens. Pour lui, la beautédispose également d’une signification morale y cognitive, la beauté et lebienne formantqu’une seule et même idée. Pour son personnageSocrate, leplus beau et leplus admirable qu’une personne puisse contempler est la Sagesse.

Pour uneécole d’art impliquée dans l’étude du concept de beautédans son sensle plus large, soit celui dela connaissance la plus humaine, le fait de pouvoir le faire dans un cadre commele nôtre, un palaisde la renaissance aussi somptueux qu’harmonieux, prédispose et conditionnenotre travail de manière inévitable.

Distinguer ses formes, le redécouvrir, toucher ses volumes, prendre la mesure de ses proportions, redessiner ses symboles… a constitué, au-delà d’un simple thèmede travail commun, une sourceinattendue de surprises etd’inspirations. En apprenant à connaître notre palaiset plus particulièrementle patio qu’il abrite, il nous est apparu plus proche, plus vivant. De leur côté, nos élèves luiontrendu forceetvigueuren réinterprétant ses formes à partir de leur vision du XXI^e siècle. Élèves et patio ontainsi pu entamerle dialogue si enrichissant dela connaissance, c’est-à-dire de la beauté socratique.

Commedanscette lutte symbolique entre vices et vertus que se livrent nos gargouilles et leurs tondi, les deux faces de l’être humain s’expriment etse disputentla victoire. Les gargouilles, hybridesdu grotesqueet du terrifiant, luttent pour envahir notre espacepar le biais de leurs vomissures. Maisdans uneécoled’artentièrement consacrée à l’étude de la beautéet de sa forme la plus pure, la sagesse, il n’y apas de place pour la barbarie. Lestondi centenairesenseignentà nosélèves les vertus, armes éternellesqui les accompagnent dansce combat titanesque pour atteindre la plushaute de nos aspirations, celle qui consiste à effleurer la sagesse.Soit, en d’autres termes, la BEAUTÉ.