Низкий поклон вам, участники проекта!

Я, третья Василиса, рада видеть вас у бабушкиного сундука.

Сундук – в прошлом, это частичка жилья, неотъемлемая часть любого крестьянского хозяйства. И дети малые на нем спали, и если зайдут соседи разговором потешиться – тоже на нем уместятся. Но самая главная тайна сундука была внутри. В нем хранились вещи, которые были дороги хозяевам: девичье приданое, узелок с бельем для крестин детей, а самое главное - одежда.

Вот снова память воскрешает

Былую Русь с одеждой той:

Рубахи, сарафаны проступают

В картинах древности седой.

Раньше все предметы каждодневной необходимости изготовлялись своими руками, первейшая обязанность женщины, помимо приготовления пищи, было обшивание всех членов семьи. Одежду носили домотканую – льняную или шерстяную. Холстину пряли изо льна. Хоть и грубовата она, но очень прочная.

Приходилось немало потрудиться, прежде чем лен превратится из растения в полотно: полоть, дергать, стлать, мять, трепать… И только потом шили одежду. Вспомните сказку К. Ушинского «Как рубашка в поле выросла».

«По одежке встречают…» – эта поговорка пришла к нам из глубины столетий. Нашим предкам было достаточно один раз взглянуть на одежду незнакомого человека, чтобы понять, из какой он местности, к какому роду-племени принадлежит, какое положение занимает. Такая «визитная карточка» позволяла сразу решить, как себя вести с незнакомцем и чего от него ждать.

Общими элементами мужской и женской одежды были рубаха и пояс.

Женский костюм в северных и южных областях различался отдельными деталями, расположением отделки. Главным же отличием было преобладание в северном костюме сарафана, а в южном - поневы (юбки).

Слово "сарафан" происходит от персидского :"саран па", что означает буквально "через голову" и изначально это была ... мужская одежда! Так называлось парадное одеяние князей, которое шилось из шёлка, парчи, бархата и других дорогих тканей. От князей эта одежда перешла к духовенству, а потом название перешло на женскую одежду.

Северный сарафанный ансамбль включал в себя рубаху, пояс, сарафан, иногда душегрею.

В некоторых губерниях незамужним девушкам можно было надевать рубашки без пояса и без сарафана. В будние дни девам вполне можно было одеться в длинную рубаху с богато вышитым подолом.

Среди мотивов наиболее часто встречающихся в северной вышивке преобладают птицы, лошади, деревья, женские фигуры - эти традиционные образы русского народного искусства с глубоким содержанием и символическим значением.

Южный понёвный ансамбль, который носили и в нашей области, включал рубаху, понёву (набедренная юбка - полотно), пояс, передник, иногда навершник.

Поневы делились на праздничные и будничные. Будничные отделывались снизу полоской тесьмы. В праздничных поневах большое внимание уделялось нашивке по подолу. В ней демонстрировалось все богатство отделки. Поневу носили взрослые женщины. Её орнамент создавали на основе четко определенного ритма горизонтальных полос, и контраста цветов.

Рубашки вышивались красной нитью геометрическими узорами. В отличие от северных мотивов народного рукоделия, в южных губерниях изобиловали геометрические узоры.

Головные уборы женщин были очень разнообразны!.

В первую очередь, чётко различался девичий и женский («бабий») головной убор. Незамужние носили более скромные уборы; также для девичьего убора была характерна открытая макушка и волосы на виду (пример — обруч, повязка), в то время, как замужние прятали волосы целиком.

Женский головной убор всегда сочетался с причёской. Девушки носили 1 косу, а замужние крестьянки плели 2, оборачивая их вокруг головы или укладывая в пучок.

На севере и юге были предпочтительны определенные виды уборов. Познакомьтесь с основными.

В качестве обуви женщины носили лапти, сапоги, башмаки. Башмаки шили из бархата, парчи, кожи, первоначально с мягкой подошвой, а с XVI века — с каблуками.

Мужской костюм по всей России был однотипным: рубаха, порты, пояс и головной убор. Рубаха шилась из цветного ситца, домотканой пестряди (ткань с рисунком) или льняного холста. Они были широкими и длинными, ниже колен. Штаны-порты были из домотканого сукна, льна чаще всего синего цвета с белой тонкой полоской. Они были довольно короткими, так как заправлялись в сапоги или по ним наматывались онучи. Головным убором служила суконная или валяная шляпа — «грешевик» и зимний меховой треух.

В зависимости от времени года мужчины носили зипуны, длинные кафтаны, свиты, тулупы и шубы, подпоясанные кушаком. Зажиточные семейства могли себе позволить украшать верхнюю одежду меховыми манто, а бедные защищались от морозов и ветра высокими стоячими воротниками.

Вот мы и исследовали бабушкин сундук. Согласитесь, много интересного узнали о русском народном костюме.

Друзья, а сможете вы определить из северной или южной губернии я, третья Василиса, прибыла на наш слёт? Как называется мой ансамбль одежды? Что в него входит? Если вы без труда ответили на эти вопросы, то можете смело приступать к заданию этапа.

Не секрет, что кокошник, который мы уже упоминали выше, является символом русского народного костюма. Форма кокошников в разных регионах довольно разнообразна, как правило, она была обусловлена особенностями традиции укладывания волос, собранных в жгут или в две косы — вокруг головы, надо лбом, на затылке, на висках и так далее. Дополнениями и украшениями служили разного рода лопасти, обнизи, позатыльники и другие детали, значительно отличающиеся в разных регионах России, однако все они крепились на твердую основу — кокошник.

Предлагаем вам создать свой макет кокошника размером А4. Для этого используйте технику аппликация. Материалы могут быть самыми разными: картон, бумага, природный материал, ткань, стразы и пр. Главное, чтобы результат работы вам понравился! А другие команды смогут полюбоваться вашим творением в одноимённом альбоме "Кокошник".

С нетерпением ждем вас на следующем этапе "Деревенская изба".