Animal soul mantra

“L'essere è differenza che ripete la differenza.”

É stata un’estate veramente calda e continua ancora adesso.

In campagna l’erba é ingiallita, le cicale cantano. Già alle 10 di mattina il sole é forte e i cani sono sdraiati all’ombra dei muri delle case in pietra. Si spostano con l’ombra. Bevono da un grosso secchio bianco sotto una fontanella. E i giorni si ripetono, le cicale cantano e i cani si muovono con il sole.

Abbiamo offerto loro l’acqua in una ciotola nera. Anche noi abbiamo bevuto da una ciotola analoga.

La ciotola nera è un’offerta che può contenere acqua o cibo, o il vuoto. Rappresenta la condivisione, è un contenitore dell’anima.

Il dualismo uomo-animale non esiste nella ripetizione quotidiana e rituale. Non c’è dualismo nella ripetizione. C’è un abbraccio circolare che si ripete, c’è un ritmo come sistole e diastole.

La condivisione è lo spazio psichico di unione tra cani e uomo. La ciotola e l’acqua uniscono le due specie.

C’è una differenza nello scorrere del tempo mai identico, come c’è differenza tra cane e uomo. Ma questa differenza non è superiorità e non implica un giudizio.

Per sottolineare che non è un mondo ideale il dobermann ringhia in sottofondo. Il dobermann rappresenta la rabbia, la cattività e la cattiveria. Ma è anche la crudeltà immanente della vita, è uno sprone alla ripetizione. É un rimando al teatro della crudeltà di Antonin Artaud.

Nel video la ripetizione delle immagini, del suono cicale e del mantra tibetano portano ad un loop infinito. È la ripetizione differente di un ciclo finché l’entropia dissiperà tutto.

L’immaginario è una sorta di film e western psichedelico, in un caldo paesaggio estivo, polveroso. È il momento in cui la realtà si fonde con il riverbero che sale dai campi in un delirio luminoso.

Animal soul mantra

"Being is difference that repeats the difference."

It was a really hot summer and it still continues now.

In the countryside the grass has turned yellow, the cicadas sing. Already at 10 in the morning the sun is strong and the dogs are lying in the shade of the walls of the stone houses. They move with the shadow. They drink from a large white bucket under a drinking fountain. And the days repeat themselves, the cicadas sing and the dogs move with the sun.

We offered them water in a black bowl. We too drank from a similar bowl.

The black bowl is an offering that can contain water or food, or vacuum. It represents sharing, it is a container of the soul.

The man-animal dualism does not exist in daily and ritual repetition. There is no dualism in repetition. There is a circular hug that is repeated, there is a rhythm such as systole and diastole.

Sharing is the psychic space of union between dogs and humans. The bowl and the water unite the two species.

There is a difference in the passage of time that is never identical, just as there is a difference between a dog and a man. But this difference is not superiority and does not imply a judgment.

To emphasize that it is not an ideal world, the Doberman growls in the background. The Doberman represents anger, captivity and nastiness. But it is also the immanent cruelty of life, it is a spur to repetition. It is a reference to Antonin Artaud's theater of cruelty.

In the video the repetition of the images, the cicadas sound and the Tibetan mantra lead to an infinite loop. It is the different repetition of a cycle until entropy dissipates everything.

The imaginary is a sort of psychedelic film and western, in a warm, dusty summer landscape. It is the moment when reality merges with the reverberation that rises from the fields in a luminous delirium.