へそちゃ日誌

3.9.2025

あとの祭り

一週間ぶっ通し祭りで使った野菜のほとんどは、島本町の畑で取れたものであった。万願寺唐辛子、ナス、えごま、ニラ、玉ねぎ、にんにく、きゅうりなどなど、祭りも自給自足的になった。後朝祭も終わり、最後に、それも島本町で取れた紫蘇を２階のベランダにつるしておいてくれた。乾燥しきった紫蘇を今朝取り込んで、しばらくはへそでちゃでの「お茶でもしませんか？」の誘いかけは紫蘇茶になりそうだ。去年作った、赤紫蘇のシロップもまだあるけど、これも熟成されていて美味しいので、へそちゃに来た際は、今年の紫蘇茶か、去年の赤しそシロップか、どちらでもお好きな飲み方でいただけます。紫蘇やえごまの残渣は、へそでちゃのコンポストで分解するのは難しそうだから、富田の家に持ち帰り土のある所に漉き込んだ。これでまた時間が経てば、循環していくだろう。覆水盆に返る。

26.8.2025

働かない前夜祭

それぞれにもできていないことは山ほどあると思うが、やらなければと責めたり、できていることを羨ましがったり、できないと開き直ったりすることなく、できないことをできないままに交流することはむずかしいことだけど、大事なことだ。祭り前夜にして、、、

25.8.2025

扇風機２台の修理をしたが、１台は故障の理由もわからず、再び動き出すことはなかった。「安物買いの銭失い」とは云うが、扇風機の場合そんなこともなかった。安物の方が構造が簡単なので修理しやすかった。メンテナンスやリペアができない物を使うのは考えもんだけど、気づけばそんな物たちに暮らしは包囲されてしまっている。

13.9.24

昨日の夜遅く珠洲市の三崎公民館に着いて、朝起きて散歩する。海の近く。ツクツクボウシとコオロギが鳴いている。暑いというか湿度が高い。気温は大阪よりも低いが、こちらのほうが行き場のない暑さを感じる。能登は遠い。大阪から金沢まで車で3時間、金沢から能登まで車で3時間。阪神・淡路大震災のとき、電車で３０分ほどの大阪でも神戸とは別世界のように感じたが、同じ石川県でも車で3時間も来た能登は、金沢とは全く別の世界になる。まずこの距離感があまり伝わっていない。石川県や加賀ではなく、今回は主には能登が被災している。今の行政区分で支援など考えるのに無理がある。

今日は寺家の祭り、須須神社でポテトフライの準備をしたり、三崎公民館で行うこども食堂のご飯の準備をしたりする予定。

30.8.24

平昼問題：目前に迫る台風を尻目に、定期的に通茶（へそでちゃに通うことを）し始めた今日、スタートダッシュで３時間もの間、本の整理に勤しんで、活字に疲れた。一つの本を読むのでもなく、目的なくランダムに入ってくる言葉は、あっちゃこっちゃと脳が揺さぶられて、酔う。へそちゃに来たことのある人は分かるが、ここは通りに面していて一面がガラス張りの店舗で、外から中が良く見える。天井も高い。中にいたらあまり意識しないものだが、しばらく座ってボーと通りを眺めていると、檻の中にいる動物の気持ちが分かってくる。へそちゃの中に入らなくても外から、平昼に本棚の整理をする中年の男を今なら鑑賞できる。我ながら、なかなか珍しい生き物だと思うのだけど、観賞料でも取ろうかしら。まあ、誰も観たくはないのは、承知していますが。だけど、このことは実は私がこのような場所を開けようと思ったことに、とても深く関わっている。いわゆる平昼問題だ。仕事というか就職でもしていなければ、会社や学校などに所属がなければ、平日の昼間に行く場所がない。地球環境や節電のために、人が集まるところに涼みに行っても、店で金を払わなくてはいけなかったり、考えることは一緒で図書館なんかでは人も多くゆっくりと休める場でもない。考えることは一緒なのに、当たり前のように人々は会話もしない。だんだん居心地が悪くなるので、結局は部屋に引きこもるしかない。クーラーをつけて罪悪感だけが残る。中年の男なんかであれば、平昼に公園でのんびりすることもできない。近所の子に挨拶でもしようものなら、PTAの連絡網で不審者扱いされかねない。非常勤や夜勤など雇用形態も変わり、通信制や夜間など通学形態も変わったはずなのに、まだ平日の昼間は会社や学校のためにあるのだ。平昼からプラプラしていたり、酒など飲んでいようものなら、通報されるのも、そう遠い日ではない。もちろん法的には全く問題ないわけだが、なぜか怪しいのである。そういった存在が、不穏なのだ。都会へ行っても、皆がどこかへと目的に向かっていて、平昼はそこかしこに留まっているものもいない。ぶらぶらとブラウン運動をしているような輩もいないわけで、私たちはそれでいて生命体なのだろうか？と疑問に思うくらいもっと大きな生命体らしき人流がある。それでは直立したら逆らうことになる。流れから離れたところに溜まっていたら、変な目で見られる。もっと若い頃は、自意識過剰なのだと自らを諫めた。それで、留まったりぶらぶらしているのがおかしいのだと思わされた。世間の目というやつだ。次にはぶらぶらしている人がおかしいのではないことに気づくと、なぜ世間はぶらぶらしている人を容認できないのだと社会に不満を持つようになった。そして、自分が留まったりぶらぶらできるようになると、どうやったって居心地が悪いものだと諦める。それで、仕方がないからこういう場所を作った。さらには、留まったりぶらぶらするだけでなく、これを観てもらうことが大事なんだということに、今気づいたのだった：へそなし草田男

28.8.24

　台風が近づいている。いや、近づくのが遅くなったことで、週末に予定されていた地域の祭りが、中止となった。もっと早く、もっと東寄りに上陸する予定だった。大量の赤紫蘇シロップを仕込んだところだ。まあ、一年熟成させれば今より美味しいものになるだろう。最近は、ちょこちょこ通っては大量に持ち込まれた本の整理をしている。先日、へそでちゃ自治会の寄合をやった。組織でもなく、会議で意思決定するのでもない、場はどのようにして可能か。へそなし草田男

19.8.24

　へそでちゃオープンイベントをした後、へそでちゃを実質、閉めるような形で東京へ行ってきた。東京へ行くのは久しぶりで、小さなコミュニティーに宿泊させてもらい、５日間ほど他にも様々なコミュニティーをめぐり、交流ができた。行く先々で歓待をしてもらった。こういう形で、人が行き来して、今度は少しでも迎え入れることができる場を、こちらでも作っていくことに、希望が持てる。ソリダリティ。メキシコ、韓国、フランス、中国、ドイツ、スペイン、アメリカ、８月の祭りから数週間の異言語交流で何度か、登場した言葉である。今日から、少しずつ開けていこう。へそなし草田男

7.8.24

　３日「大風呂敷」と題したへそちゃの夏祭り、風呂敷を広げることができたかはわからないが、たくさんの人が来てくれた。夜1８時以降は歩道にも広がって、へちゃ空間は解放され、前日に導入されたクーラーも吹き飛んでしまうほどの、熱気に包まれた。

一人で考えることや、何事にも依らず考えていくことは、とても困難なことだと思っていたが、自分たちで考えていこうとする自治は、何が正しいとかそういうことではなく、そのムードは伝搬していくものだと、今回はつくづく思うところがあった。また、祭りをしよう。

　４日カフェ放送「てれれ」の再開イベント。２００３年からその活動が始まり、１０年して活動は中止、その後また１０年して再開した。

今まで、さまざまな場所でインデペンデント映像を放送する活動をしてきた。私は、中崎町「天人」から始まって、富田「カフェコモンズ」、滝畑「てれれ」などで、その活動に関わってきたので、その再開に立ち会えたことは嬉しかったし、今度は「へそでちゃ」でできたことも良かった。素晴らしく「てれれ」だなと思う作品たちで、集まりも楽しかった。映像とか編集とか、とてもデジタルなものを扱っているのに、このアナログ感。２０年前から変わらないが、今の時代、より大事な活動だと思います。季節ごとに上映予定。

へそなし草田男