翻譯/王真心

1.      您第一次接觸巴赫花精是怎樣的情況？

四十多年前，我和我的妻子在婚禮上收到了一本德國第一本由巴赫醫師所撰寫的書:《治癒靈魂的花朵》，作為結婚禮物。對此書，我深感著迷，並和兩位朋友合買了一套巴赫花精。我們開始用花精來療癒我們的家人。

2.      什麼事件使您放棄物理學習，轉而專注於自然療法？

我從一開始就想要專研自然療法。那時候，德國只有少數幾所自然療法學校，其中最好的一所在慕尼黑，但需要等待三年才能入學。作為“等待期間的學習”，我在维爾茨堡大學(Wuerzburg Universitaet)開始念物理系。一年後，维尔茨堡市開了一所自然療法學校。在拿到學士文憑後，我一邊繼續學習物理，一邊參加這所自然療法學校的課程。然而，在第五學期後，我完全轉換了方向，以便能全力專注於我所追求的職業。

3.      您為什麼選擇巴赫花精系統，而不是其他的？這個系統有什麼吸引您的地方？

當時只有巴赫花精，其他花精例如:加州花精和澳洲花精是後來才發展出來的。我在自然療法醫師培訓中的重點是:古典順勢療法和針灸，但也包括植物療法、高壓臭氧療法、神經療法和排毒療法。1983年，我開了以古典順勢療法為重點的診所，一年之後，我接手了一家老年醫學的病診所，在那裡我廣泛實踐了自然療法。此外，我還學習了其他的療法，如色彩療法。至於巴赫花精在起初對我而言是相對次要，這情況在發現了第一個皮膚反應區後，瞬間轉變了。1988年，我寫了我的第一本書，一本為帕拉塞爾斯學校(Paracelsus-Schulen)編寫的順勢療法教材，在此學校我擔任了六年的講師，同一時間，我也在我的診所裡工作。

4.      您是如何喚醒您的敏感度的？這是一個逐漸的過程還是某個特定事件的結果？

我從未喚醒或以任何形式訓練過它，它只是自然存在。15歲時，通過一些經歷，我意識到自己能“知道”一些本不應該知道的事情。

5.      您認為哪種巴赫花精最能代表您？

巴赫花精體現的是情緒，與我們的性格無關。情緒是會變化的，因此我們在某個特定時間需要的花精只是那一刻的寫照。因此，不能說任何一種花精能代表一個人。如果他長期服用某種花精，那麼這種花精所體現的負面情緒就會消失。

6.      您認為巴赫花精在當今是否在意識覺醒的過程中扮演了更重要的角色？

完全不是這樣。巴赫花精代表著負面情緒，例如怨恨。如果服用適用的花精——相對於怨恨情緒的花精是柳樹——此一怨恨就會消失。這與靈性的覺醒完全無關，更像是回歸“正常”。不怨恨是正常的，放棄怨恨並不意味著靈性上的進步。

巴赫花精可以支持靈性過程，透過協助我們內心獲得平衡，這正如巴赫醫師所描述的“與我們的高我一致”。這最終意味著擺脫負面情緒，不多也不少。

7.      您將巴赫的花精系統歸類為“內在花精”和“外在花精”這兩個基本類別，驅使你如此作的動力是甚麼?

巴赫醫師一開始發現了12種花精，並將它們稱作是12個療癒者。他當時認為他的系統已經完備，但很快便發現到，針對某些負面情緒，他尚未找到相對應的花精。於是他繼續尋找花朵，並且發現了7個助手，後來又找到了19種花精。

我在診所中觀察到，長期服用某些花精會使其他花精所對應的情緒狀態變得劇烈，但這些花精並不在花精複方當中。例如，服用4到6周的矢車菊花精後，松樹的狀態會加劇。由此，我推斷，其中一定存在著深層和表層花精。如果我們給予較深層花精，表層的情緒便會被往上推而變得劇烈。推斷的結果顯示出，12位療癒者代表了最深層的層次，所有其他的花精則在其上，屬於較表層。由此產生了所謂的花精軌道：溝通花精代表我們與他人溝通的方式。如果在溝通中產生了問題，我們會嘗試去補償這個困難。如果補償失敗，我們會進入失調的階段，在此階段會體驗到最大的痛苦壓力。

有六種花精不符合以上的概念：基礎花精落葉松，它的位置在所有的花精軌道之下，另外還有五種花精，被我稱作是“外在花精”。它們代表了來自外界的影響，讓內心產生了負面的情緒，例如: 精神創傷的後果（伯利恆之星）或外部影響引起了反應，例如: 面臨從外而來的過高要求（榆樹）。

後來我發現，那些未被注意到的外在花精，會成為療癒上的障礙，因為當意識專注於外部世界，而不願處理深層內心狀態。例如，感到過度壓力的人，只會想到面前的工作。我稱這12條軌道為“內在花精”，因為它們與我們自己有關，與外部情況無關。

8.       怎樣的情境促使你研發您的新療法？

有兩個事實促使我這樣做：

• 觀察到服用某些花精後，其他花精所相對應的狀態會加劇，也就是說，花精之間存在層級關係。這種反應只有在花精服用超過4至6周後才會出現。巴赫醫生只有療癒急性病例，最長療癒時間為6周，因此他無法觀察到這一現象。

• 發現了第一個巴赫花精皮膚區域。

9.      研發新療法的創意過程是怎樣的情況呢？

透過觀察我帶著症狀來到我的診所的病人，觀察他們對我所施以的療癒的反應。如果有些療癒方法不起作用，我會思考其中的原因，然後尋找解決方案。我從不滿足於某些人對某些療癒毫無反應，我總是試圖找出為何療癒無效，並且尋找療癒受阻之處。許多新的療法便應運而生。

10.   您在診所中如何運用新巴赫花精療法？

我身為自然療法醫師，一直在自己的診所中工作，39年之後的2022年7月，我從工作中退休下來，現在只舉辦研討會。三十九年間，我除了臨床工作外，還寫了15本書，舉辦了450場研討會，並領導了國際新療法中心。以65歲的高齡，我已經無法每週工作60到70小時了。

11.   新巴赫花精療法為治療師提供了哪些工具？

除了面談（首次診斷和問卷調查）之外，還提供了氣場測試，一種以新巴赫花精皮膚反應區為理論基礎的客觀敏感診斷法；以及針對身體不適提供的經絡診斷，這也能提示我們找出所需的巴赫花精。進階的療癒師還會使用與巴赫花精相對應的精油和寶石，它們在花精本身無效的情況下，可以提供幫助。此外，可以使用顏色和聲音對應巴赫花精軌道來疏通經絡，這在經絡循行路線上的疼痛非常有效，幾天內的急性不適通常在一次療癒後就能消失。

12.   經絡與巴赫花精之間有對應的關係，其原理為何呢?  

針灸主要認為引起疾病的原因有二：內因和外因。外因包括熱、冷、乾、濕和風，這五種外因會影響與五行之一相關的經絡。內因則是指負面情緒。例如，恐懼會損害水元素，水元素歸屬於腎經和膀胱經。然而，這疾病的外因與內因之間也存在交互作用。已經受到恐懼所損害的腎臟，比未受影響的腎臟更容易對寒冷產生敏感反應。也就是說，疾病的內因——負面情緒——是所有不適症狀的更深層的原因。

每條針灸經絡與一條巴赫花精軌道相關，也就是說，相對應的花精所代表的負面情緒是損害這條經絡的“疾病內因”。通過這種方式，可以利用經絡的循行來確定所需要的巴赫花精。如果某條經絡受到了干擾，就需要使用與這條經絡相關的三種花精之一。然而，外在花精與五行(金木水火土)之間有關係，花精軌道也與經絡之間存在著相互的關係。由於這個主題相當複雜，這裡無法詳細說明。

13.   考慮到內在花精是我們與生俱來的，那麼在懷孕的最後階段發生創傷性事件會怎樣呢？如果這種情緒'在幾年後被激發，並持續到成年，它會與補償花精有關嗎？在這種情況下，我們應該在尋找代表我們本質的內在花精時，深入到創傷發生的母胎經驗嗎？

內在花精不一定是與生俱來的，花精軌道也可以在後來形成，例如當外部情況持續很長時間時。例如：某人生活在一個不被接受的環境中，他會開始適應並發展出矢車菊狀態。最常見的是軌道在懷孕期間、出生過程中（如果是創傷性的）和最初的幾年中形成。

對於巴赫花精療法的臨床來說，這些軌道何時形成並不重要，我們根據病人在兩小時談話中告訴我們的當前情緒症狀來判斷。這是我們的起點，我們一開始只使用表層花精，也就是所有可能的外在花精和所有可能的失調花精，並為了安全起見，加入伯利恆之星: 這是因為病人可能不記得早期創傷，或懷孕和出生期間的創傷。我們逐漸從一種複方花精深入到另一種複方花精，直到溝通花精。這個過程包括病人可能需要的所有其他花精，包括補償花精。經常會出現某些花精變得更加突出，因此不會被忽略。

懷孕、出生和早期階段的問題只在早期童年（大約入學前）表現得很明顯，之後不再如此。因此，我們通常只在對孩子進行診斷時，詢問這些問題。對於成年人，我們相信從表層花精到深層花精的過程中，我們能夠識別並療癒所有相關的花精。懷孕、出生和早期童年創傷只是作為診斷提示，確保我們不會忽略任何花精。我們不按照時間線來處理這些問題。病人的症狀告訴我們他需要哪些花精，而他身體不適的位置（皮膚區域或經絡走向）進一步確認了這些需求，我們可以用它們作為診斷工具。

14.   您會首先推薦哪本書給一位剛成為花精師的人？

德語版的書籍都有編號，但並非所有外語譯本都有編號。以下是這些書籍的順序，在此僅提供英語和西班牙語的譯本：

《新巴赫花精療法》第一冊：

- New Bach Flower Therapies

- NUEVAS TERAPIAS Florales de Bach

《新巴赫花精療法》第二冊：

- New Bach Flower Body Maps

- NUEVAS MAPAS CORPORALES DE LAS Flores de Bach

《新巴赫花精療法》第三冊：

- 尚未有英語譯本

- NUEVAS TERAPIAS Florales de Bach 3 - Meridianos de acupuntura y flores de Bach

《新巴赫花精療法：使用精油和寶石》（第四冊）

- 尚未有英語譯本

- 尚未有西班牙語譯本

《新巴赫花精療法：使用顏色、聲音和金屬》

- 沒有英語譯本

- NUEVAS TERAPIAS Florales de Bach Con Colores, Sonidos Y Metales

15.   您的臨床治療的基本架構是什麼？

初次面談，它是基於即時病史和問卷分析，以及檢查受干擾的皮膚反應區與經絡走向，也採用氣場測試來作診斷。如果我們在患者的某個不適區域的氣場找到一個凹洞，這個部位就是受到干擾，患者需要這相應的花精。如果氣場沒有受到干擾，原因可能在於此處運行的經絡。在這種情況下，我們會檢查屬於該經絡運行的花精的皮膚反應區。其中一個區域的氣場會有一個凹洞，儘管患者在這裡沒有感覺到不適。我稱這些區域為“沉默反應區”。相應的巴赫花精會加入複方中，患者還會獲得該反應區的巴赫花精乳霜。

在經絡循行路線上的不適，總是找得到與其相關的其它部位沉默反應區。療癒這些反應區，經絡循行路線上的不適就會消失。根據我的經驗，85%的身體不適是由於皮膚反應區受到干擾而引起的，因此療癒這些皮膚反應區會取得顯著效果。但約15%的情況是由該反應區上的經絡受干擾引起的。這種情況下，診斷更為複雜，但不適也可以通過巴赫花精獲得改善。

關於巴赫花精身體地圖

16.    我如何在人體上“對照”巴赫花精？

我已經創建了皮膚區域的身體地圖，並且在超過30年的時間裡，這些身體地圖在幾個國家的數百位治療師的實踐中得到了驗證。您只需應用它們，即查找地形圖中哪種花精適合，並在相應位置外用（以敷布或乳霜的形式）。在研討會上，我們教授氣場測試，以便通過皮膚區域進行客觀的巴哈花精診斷。也就是說，我們可以測試每種花精是否適合患者。這種方法在無法區分兩種花精（例如歐洲七葉樹和橄欖）時非常有用。然後，我們測試各自花精的區域，看看患者需要哪種花精。

17.    您能解釋內在花精和外在花精的概念及其關係嗎？

這個問題我已經在第7題回答過了。

18.   根據內在花精和外在花精的理論，您是否認為人的和諧存在於尋求先天花精的平衡？

這個主題在第13題已經討論過。“內在花精”不一定與先天花精有關，軌道也可以是在往後的生活中漸漸形成。對於疾病的形成（心身症狀），所有38種花精都是同等重要的。花精軌道的概念只是闡述在慢性病病例中，應如何作療癒。在急性病病例中，通常只持續1至2週，花精軌道並不起作用。這些狀況下，可以使用任何花精，正如巴赫醫師所作的那樣。只有當花精持續服用超過4到6週時，才會發生深層的花精“推動”表層負面情緒變嚴重的現象。

19.   您是否將巴赫花精與人體內部器官聯繫起來？

不，花精代表的是負面情緒，巴赫花精的皮膚反應區是負面情緒的反射區。花精沒有任何物質上的作用。治療師的任務是找出哪些負面情緒是造成患者不適的原因。這些花精可以療癒身體的不適，但診斷始終與負面情緒相關。

巴赫花精的皮膚反應區影響所有位於其下的器官和組織，包括皮膚、肌肉、骨骼以及內部器官。因此，我們有一定的器官對應關係，但許多器官上有多個皮膚反應區。患者的情緒決定了哪個皮膚區域適合，這意味著診斷始終基於情緒症狀。而且在某些情況下，受影響的不是皮膚區域，而是循行過該處的經絡。

20.   您如何看待自己在德國的臨床療癒工作？您經常遇到有偏見的人嗎?還是與到普遍持開放態度的人？

有些人對自然療法有偏見，他們相信現代的西方學院派的醫學，就像信仰宗教一樣。許多醫生在不了解這些自然療法的情況下，就拒絕了。由於自然療法只由私人保險公司報銷，大多數患者需要自己支付療癒費用，因此不會有懷疑論者來到診所。因此，我沒有遇到困難，相反，我有很多患者和課程參與者是醫生，甚至精神科醫生。

21.   什麼促使您設立“國際新巴赫花精療法中心”？

需要協調在國外舉辦的研討會。我們有一些講師，他們能使用其它的外語教授新巴赫花精療法。他們都是由我培訓的，而且我們在所有其他的國家都使用相同的教學內容，並且因此保持相同的標準。我會到荷蘭和義大利，進行高級課程的教學。這時，我使用德語講課，我的同事們將內容翻譯成當地的語言。

關於自然療法

22.   對您來說，自然健康生活的基礎是什麼？

這議題有很多不同的切入點。大多數治療師認為，健康的飲食是最重要的。對我來說，健康的飲食佔第二位。在我39年的診所工作中，我遇到過很多患者，他們的飲食健康，作運動，幾乎做盡了普遍被認定為“健康生活”的所有事情。但是，他們仍然生病了，我找到了負面情緒是導致疾病的原因。經過巴赫花精療法的療癒，症狀消失了。因此，對我來說，情緒平衡才是最重要的。為了達到這一點，有一許多的方法，其中首要的方法是巴赫花精療法。對我來說，靜心冥想和瑜伽也和健康飲食一樣重要。

23.   考慮到對抗療法的西醫只治療物理層面，您認為西醫日後會整合新的實踐方法，來研究人的完整性或個體性嗎？

我不認為這些會被整合到對抗療法醫學當中，因為這是完全對立的方法，根本無法共存。我們總是需要決定是使用西醫的對抗療法，還是另類療法。確實有一些人同時實踐這兩者，許多從事自然療法的西醫就是如此作。作為一名自然療法醫師，我沒有對抗療法的藥物可以使用，當自然療法失敗時，我無法使用這些西藥。這對於道道地地的自然療法治療師來說，這是一個巨大的挑戰。

自然療法療癒的是受到干擾(gestoert)的部分，而不是已經被摧毀(zerstoert)的部分。在後者的情況下，我們需要科學醫學。既然，已經有數據證明，90%的不適症狀，源自於心身問題，是可以透過自然療法加以療癒，這顯示了西醫和自然療法的價值差異。理論上，是應該先使用自然療法加以療癒。如果症狀過於嚴重，再使用科學的醫學。我認為混合兩者不是一個好主意，這對兩者都有害，因為它們完全相反的兩種方法。對我來說，只有非此即彼或並列。患者可以為心臟衰竭使用對抗療法的藥物，比如洋地黃，並為緊張導致的胃病使用巴赫花精。這在臨床工作上運用得非常好，我們自然療法醫師已經在這個基礎上，成功工作了幾十年。

24.   您與大自然的關係有多直接、多根本和真實？

我不太明白您的意思。我嘗試與大自然和諧相處，但並不是教條式的。我儘量地健康飲食，我們在自然食品店裡或直接從農民那裡購買食品，但當我出門在外時，我也偶而會去麥當勞，在有研討會時，我就上餐館吃飯。我從17歲起，每天早晚作靜心冥想，但由於我的工作量十分大，要真正作到工作與休息的平衡，並不總是可能。研討會會一直進行到晚上10點半，而在診所，我晚上9點還會接急診，有時直到晚上11點半才回家。當我寫書時，夜晚是我靈感最豐富的時候，當所有人都在睡覺時（許多藝術家也告訴我同樣的情況）。因此我經常工作到很晚，凌晨2點半才上床睡覺。

我是綠色和平組織的成員，已經超過30年，還為雨林提供樹木贊助，但為了參加研討會，我必須開車或坐飛機長途旅行。而對我和我的妻子來說，放鬆和休息的方式是去海邊度假，這也需要乘坐飛機。不可能所有事情都做得十全十美，強迫自己這樣作，會導致一種負面情緒狀態（岩水），根據巴赫醫生的花精原理。我更常依靠直覺生活，作我感覺對我是正確的事情，即使這部分與自然療法/生態領域普遍認為是正確事物有互相矛盾的地方。

25.   您認為自然療法師不被承認嗎？

有些人這麼說，但我從未在意過。我不關心公眾意見，只是做好自己的工作，並利用空閒時間陪伴家人和從事我的愛好，比如閱讀（我每週讀1-2本書）、彈鋼琴、騎自行車、寶石顯微學（www.instagram.com/bachbluetentherapie/）和天文學。

26.   您認為自然療法培訓機構需要進行調整嗎？如果是，哪些方面需要調整？

我曾在法蘭克福(Frankfurt)和符茲堡(Wuerzburg)的自然療法學校擔任講師，6年之久，並培訓助理，有17年之久。當時我非常支持這些培訓，並且非常投入。但那是很久以前的事了，針對目前的情況，我無法說些甚麼。不過，我只談及德國和瑞士的自然療法學校，其他國家的水平如何，我無法說明。

27.   您認為每個人都可以成為一名優秀的自然療法醫師，還是必須與自然有特別的聯繫，才能成為自然療法師？

問題在於如何理解與自然的特別聯繫。對我來說，重要的是同理心和幫助他人的意願。如果這兩者都不存在，那麼與自然有特別聯繫，也毫無用處。

28.   您找到與西醫合作的途徑了嗎？

作為一名自然療法醫師，我不能使用對抗療法的西藥，但我一直與醫生們一起合作，甚至在我的培訓期間也如此。我在自然療法學校聯盟中的學習過程與後來的教學過程中，只由西醫們介紹解剖學和病理學課程。我常有西醫來看病，我最好的朋友之一就是位西醫。對我來說，我們一直有合作關係，而不是對立關係。

非常感謝Dietmar Kramer教授接受採訪。

我是一名自然療法師，不是醫生，也不是教授。在德國，有醫生這一項職業，醫生需要大學學位，另外還有自然療法醫師這一項職業。後者只能在私立的學校和隨後的專業培訓中學習。

Uruguay自然療法學校的熱情問候

二年級自然療法學生

作者：橡树妈妈和她的朋友们  

原文連結：原文連結：https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NTQzMTkwMA%3D%3D&mid=2247483776&idx=1&sn=86d062abd53311de26fa63a3c4fd1c9a&chksm=90be3c33a7c9b525f4c4ee5df1e0f28f0ea921d34061260752478c4f8eecccf549b0c2334c77&token=206563370&lang=zh_CN&fbclid=IwAR14-KgcNcjpNyEpMSi2DSQjwajkW4ZY5ec289yR6ryCnmnrIQ8kdBTOkS8#rd

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

每年一到512這個日子，我都會把聖星百合花精拿出來分享。因為聖星百合可以穿越時光，療癒撫平那些天災人禍給我們帶來的巨大衝擊和創傷。

今年此刻，在新冠疫情的席捲下，全球都在抗疫，人們所經歷的不亞於一場大地震。我突然想到2008年，臺灣國際醫學科學研究基金會的崔玖、王真心兩位老師，在“512”地震後組織培訓了26人的花精治療師公益團隊，代表團從臺北遠赴四川參與災後心理援助，並把這次援助經過總結為學術報告。

於是我輾轉聯繫到了真心老師，並經過她的授權，允許我在“橡樹媽媽與她的朋友們”公眾號上節選、分享這篇學術報告。期望大家可以多瞭解花精療法在災後心理舒緩、甚至重建方面的功效，有更多選擇、嘗試的機會。 

合十感恩王真心的授權，懷念崔玖老師。 

兩位老師簡介

崔玖老師：（JJ Tsuei，1926年－2018年9月25日），國際婦產科權威，曾任美國開發總署“家庭計畫”的技術主持人；推動中醫現代化、科學化、中西醫整合研究的研究；後來參與花精治療、自然醫學等領域的研究；夏威夷大學公共衛生學院醫學院永久教授、國際醫學科學研究基金會創辦人，臺灣新圓山診所所長。

 王真心老師：臺灣輔仁大學心理系副教授、德國自然醫學推廣者、翻譯家。 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

花精療法為四川“512”地震後心理援助之急救及舒壓之療效

崔 玖、王真心

國際醫學科學研究基金會，臺灣臺北 

準備階段

2008年10月11-13日，崔玖、王真心兩位老師團隊在參加過四川512地震心理援助首屆國際論壇時，分享了花精療法。與會的專業團體及專家親身體驗後，反應非常熱烈，並表示願意支援把花精療法運用在地震後心理援助之急救及舒壓等方面。 

老師們受到了極大的鼓舞，回臺北後便開展了志願救災工作者的培訓工作。第一批志願者背景多為心理師及社會工作者，經過三周花精知識的學習培訓、體驗、考試，有26人通過考試，整裝待發。最後在2009年2月22-27日，第一批花精療法師資團隊一行五人，第一次奔赴災區，做示範服務及參訪未來定點服務的各種可能性。 

示範教學行程

2月22日，他們先到了四川綿陽，向120位綿陽市基層幹部鄉鎮長等學員介紹花精療法，並使用救援花精。第二天，又應四川“婦女聯合會”邀請，在四川總部向各鄉鎮之分會領導介紹花精療法之救災適用性親身體驗。第三天，又應四川成都市“512民間救助服務中心（NGO）之邀請”，在2月25日一天的時間分享花精療法，組織體驗，並教育學員快速篩選花精的方法…… 

512”川震後重建工作服務方案

國際醫學科學研究基金會這次向紅十字會提出的”川震後重建工作服務方案”的名稱是:「花精療法」 做心情應變緊急處理及抒壓輔導計畫。 

崔玖老師的目標是提供以電子科技(資訊醫學)結合自然療法(花精)之舒壓輔導，便捷並確切的達到辨識及處理創傷後壓力症候群的目的，更可能説明達到後現代心理學者所強調的:重新發現個案在面對困難時，所衍發出來新的力量，珍惜自己，增加復原能力。 

512 發生的震災可稱人類史上罕見的天災，想去輔導災民也可能是心理學自從有了創傷後壓力症候群(post traumatic disorder, 簡稱 PTSD)名詞以來，面對最大的挑戰之一。根據美國精神科 學會的 DSM-IVC(1994)，PTSD 可能產生於災情發生之後的三個月內，稱為急性期(acute stage)，若是延至三個月以上則列為慢性期(chronic stage)，還有第三種為後延期(delayed onset)，也就是症候群中所界定的一些症狀延遲到了六個月之後，才開始發生症候的表現:從極端急性昏迷，錯亂或麻木，到極端慢性的憂鬱及孤僻，林林總總... 想要去輔助，都是極費時費力的。 

「花精療法」是歐美傳統醫療中最接近現代醫學的療法，因為它的創始人愛德華巴赫(Edward Bach)醫師，是英國皇家醫學院系統培養出來的正統內、外科醫師兼細菌學專家及公共衛生博士。療法中 「花精製劑」都是經過他本人的精選，依照歐洲傳統醫療中「同類療法」的原則，在一九三零到一九四六年間製造出來的。在原始三十八種花的配方中，可以處理七組負面情緒，分別是:恐懼、不確定與猶豫不決、逃避現實對現況失去興趣、沮喪絕望、寂寞、對外來影響和他人想法過於敏感、對他人福祉過於關心。

奔赴四川培訓示範小結：

作了三組初步的培訓，老師們觀察到，由於學員的背景任務以及接受培訓的初衷不同，各有各自極為有趣的特點，但三組也有極大的相同性，那就是，全數的學員對著迅速見效的方式大感興趣與信心，因此，都如獲至寶地帶回我們所贈與的適用花精配方，學員們無不慎重地填好資料，並且允諾記下心得，繳交給老師們。

此行預計正式培訓的課業在二月二十五日都結束了，計算下來，聽課的共有 192 人， 其中受實際受測者一共 96 人，黨校的受測者人數為 46 人，婦聯會受測者為 16 人，以上皆屬受災者兼救災負責人。只有 512 民間組織的 32 人大半為志願救災者。 

初步統計結果發現“花精的需求”與受創的嚴重程度成正比，也與性別有絕對的關係，黨校鄉鎮基層幹部受到的壓力最大，成員男性最多，有 60.9 %的學員所需花精為第一瓶 (創傷後壓力症候群穩定方劑)，其次為第二瓶方劑(緩解悲傷方劑 ) 占 22%，只有極少數學員需要第三瓶方劑 (減輕恐懼方劑) 占 4%，第四瓶方劑皆無人需要。 

由此次的救災的經驗看來, 被測者所測出所需要的花精可以正確的反應當時人受災壓力的程度及 他/她適應壓力的方式。因為第二組婦聯會的學員皆為女性, 她們也在第一線救災, 但她們所測出來的結果需要第一瓶花精方劑者占 43 %，不過半數, 而需要第二瓶方劑者占 31.3 %，可能是女性比較能由語言眼淚來宣洩情緒, 第三瓶方劑者占 25%，尚無人需要代表比較正面情緒的第四瓶「照亮」及第五瓶「自愈」的方劑。至於第三組學員, 比較年輕又在距重災區較近的成都, 因此五組花都有人需要, 只是「受創」的原因都與前兩組大不一樣。 

二月二十六日─北川縣重災區訪問急救災實況 

（引用原文崔玖、王真心兩位元老師第一人稱視角）

意外地，因為我們第一天在黨校所服務的高層領導，服用花精配方後感到有 “奇效”，他們立刻決定要送我們前往對外封鎖的最重災區「北川縣城」，不只是要我們目睹那急迫的需要，也希望能將這方法親自向該區的最高領導示範，因之在我們忐忑不安又無限好奇並充滿同情的心情下，自費包了旅車，從成都去會合綿陽的黨校領導，同赴「北川縣城」。事後得知, 他們希望我們也能幫助一位已陷入重度 “憂鬱”的年輕領導。 

北川是一個羌族自治縣，隸屬綿陽市，是大禹出生地，總面積為 2869 平方公里，人口為 161,107 人，下屬 17 個鄉，278 個村，車行在連綿高山叢中的公路上， 山在初春, 應該是翠綠的, 但那天在灰濛濛的天色下, 卻顯得那麼嚴峻, 越近北川縣城, 越多的高山坡上出現大條明顯的泥土石流沖下的創痕。 

這次的走訪, 使我們看到了整個的國家是如何的保護這些“重災區”的災民及如何積極的展開 “重建”工作。我們先到了管制區的第一站, “北川重建黨工委, 管委會”的辦事處 , 領了通行證, 那邊的三位領導, 已在統戰部北川縣的羅副主委陪同下等候我們了。 

一路上, 我們看到山邊路旁不斷出現斷牆殘壁, 也看到了一排排比較整齊的“板房”, 很多店面前堆著木材、磚瓦，牆上掛著長長的紅條:「感謝 XX 市人民，對我XX鄉援助。」, 顯示出政府救災方針中十分落實的一面; 由國內有實力的省份領養重災區的一個縣, 又由省份中有實力的縣市領養災區的一個鄉。北川縣是由山東省領養的,因此沿路走來,感謝布條上,不斷的出現山東省一些著名的市名。但是越接近目的地, 災情越明顯。不但是牆倒樓陷，而且處處有著瓦礫成堆的廢墟，環抱著公路的山, 都變了形，泥土石流在原本鬱蒼深綠的山頭上掛著一條比一條大的石瀑, 它的底層就是一大片的瓦礫， 代表著又是一個村莊被大塊的土石流吞噬了! 淹沒了! 多少曾經在這兒活動的生命, 無聲地躺在那些碎石中..... 幅員之廣, 災情之重, 使這些“重建”的努力, 顯得是星星點點。接下來的旅程只能用 “震撼”、“沉痛”、“悲憫”來形容。

我們順著公路到了北川縣城所在地的大峽谷, 路面十分狹窄, 因為處處有圓桌面大的巨石阻路, 在進入第三關口不遠處, 眼前出現了一處斷崖, 步行到斷崖邊, 整個被埋了的縣城, 突然展現在腳下。事實上, 自從進了第二個驗證件的關口, 所有其它車輛的乘客就都下車步行了。我們雖然被特許待在車上, 但人人都已停止了交談, 凝重的空氣已經觸動了很多人的淚泉。 

到了斷崖前, 面對著這驚心觸目的情景, 統戰部羅副主委跋行前來解說: 他手一揮說: 這底下埋著我們一萬多鄉親.......，我的辦公室, 就在那座下陷了兩層的三樓上, 當時我被彈了出來, 傷了左腿, 他指指左腿, 現在還用鋼釘固定著...., 他鎮定詳細的報導著.....。

我們一面看著前方, 眼角旁也掃視著兩家受災的家屬, 帶著香燭、冥紙及祭品向空祭拜後, 一面凝視著前方, 默默地流著淚。幸而黨校方面也為我們準備了兩束祭奠的花, 我們虔敬的向穀底一 萬多的亡魂致上了無限的哀思, 及祝福, 並允諾今後, 繼續的努力, 幫助他們留下的親人, 走出悲痛。

在過程中, 北川的領導們招待我們午餐, 在餐桌上, 我們也拿出了我們的儀器及花精方劑 , 為他們一行人服務。一共五男兩女, 不但都背負著“救災”的重任, 也都是受重創的受災者。測試結果, 清一色的, 都出現了對急救花精第一組及第二組的需求 (附表 ) 。值得一提的是,我們訪問團一行五人, 在訪問其間也自己互相做了測試, 無可倖免的, 我們五人也都需要急救花精方劑。五人也都做了“自療”及追蹤“後測”。

二月二十七日

與湖南省婁底市紅十字會殘疾人愛心互助會商談 “四川理縣災後重建計畫” 中的心理援助方案，他們有兩位代表, 一位是擔任紅十字會殘疾人愛心互助會的會長毛志文, 他本身就是殘疾人, 另一位就是這個互助會的顧問藍臘春先生。這次的川震救災任務中，湖南省認養的四川的重災區理縣，位於高高山巔上，婁底團體在此地的重建工作當中，成了重要的策劃份子之一。他們認為實施心理救援越來越受到黨和政府的重視，與上次唐山大地震相比，此次汶川大地震的整個救災工作， 重視心理救援成了最大特點之一……。

但是，當前心理援助仍多半停留在心理輔導干預，尚缺乏長期有效的心理治療，追蹤服務，沒有把心理援助工作真正提升到心靈家園重建的高度。他們深深地感到，花精療法將是一項最適合的工具，能夠撫平重創後的震驚與失措，更能逐步幫忙慢性期的悲傷與沮喪，克服絕望的心情，找回自愈的能力，喚回生命的新希望。因此，他們已經把我們這項“師資培訓”及“舒壓輔導服務”列入四川、湖南兩省合組的省工作大隊三年計畫當中。這次他們被派親自前來四川參加我們與 512 救助服務中心於二月二十五日共同舉辦的初級種子師資民間培訓課程，並與樓底市紅十字會殘疾人愛心互助會會長毛智文共同訂定下一步的培訓計畫。他們希望在三年計畫中，不只是接受我們師資的培訓，還能在理縣成立一個工作點，由臺灣志工中選出適當人才，較長期(一至三個月) 的駐留在理縣，較長期地輔導當地受過訓練的學員，並展開為災民的服務。

療效評估

情緒平衡的療效評估, 需要時間及客觀環境的配合, 本研究第一步的研究物件, 分佈地區甚廣, 研究人員亦部分包括了 “行動研究” 原理, 亦既是研究人員亦在被研究之列, 因此能在短短的 6 個月中, 歸納出來部份初步的成果, 綜合初步成果如下: 

(圖1：見原文)

受測者的接受度—百分之百受測者皆欣然接受治療；

即時反應— 由於測試方式可使受測者親自體驗到自己身體可以直接反應出對不同花精產品的需要, 建立了對花精的信心。

所選擇出花精的療效解釋, 又正確地指出了受測者當時的心情, 進一步增加了受測者重視並接受花精治療的決心。

I. 觀察者反應——

救災邀請單位主辦人工作報告片段: (節錄 在難中 – 深度訪談北川鄉鎮 書記- 尾聲 –穿過花朵向上走的 293-294 頁)。

這是崔玖教授送給一位北川女幹部的“花語”:

花容: Forget me not 勿忘我。

花語: 我的靈魂穿著一件用記憶縫出來的外衣, 我的靈魂將天界的生命與人間的生命編織在一 起, 誰是我天界裡的家人, 我都記得, 我愛他們, 這份愛照亮了我人間生命之路。

這位女幹部猶豫了好久, 才坐到崔玖教授面前。通過簡短的測試，崔教授把適合她的“花波”，“準確無誤”地, 挑選了出來, 就是 “勿忘我”。

崔教授為她解讀“花語”時我也在場, “花仙子”說:“妳現在正徘徊在天界的親人和人間的親人之間, 內心充滿矛盾。您想要重新開始生活, 卻又忘不了您對天界裡那個人的愛。其實人是身、心、靈三者的結合, 物質不滅, 靈魂也是不滅的, 您逝去的親人並沒有因此消滅, 他也在天堂裡開始了另一種新的生活。您以前是跟他一道在扮演一齣人生的戲, 現在他的角色任務已經完成了, 可您還得繼續扮演下去, 直到您的身體離開這個世界, 到天界去休息, 等待下一次的登臺演出。所以, 您不必太過悲傷, 就算為了您以前那個搭擋, 您也要好好演完您現在的角色，他會在天堂裡看著您的, 為您喝采。

這就是崔玖教授所說的身、心、靈的連結嗎? 真是太神奇了! 崔玖教授不認識這位元學員, 我對她的遭遇卻略知一二, 崔教授所解讀的“花語”與她的人生際遇如出一轍, 驚人相似。地震後她的愛人遇難, 如今她與另一位有相同遭遇的北川男士,重新組合了家庭。她與新的人生另一半相處很好, 可是, 她在外地讀大學的兒子時常給她打來電話, 說他想爸爸。這成為她心中很難消解的一個結。崔教授給她說破以後, 雖然她面部仍矜持, 淚光卻已難掩。

 II. 測試者的觀察——

由於本研究所用的花精產品系北美花精學會新研究的”急救系列”, 用於大規模的急救尚無記錄, 研究團隊本著受測者自身系統由電子儀器協助選出 “對症花精” 原則,完成對四川災區救援人員96人及臺北救災師資種子隊培訓學員33人之測試, 結果如下: 

(圖2：見原文)

作用:

A 極度震驚(驚嚇)所造成創傷的復原及心理重建

B 在悲傷時得到安慰，在痛心時得到內省

C 面對恐懼、焦慮與恐慌時，保持冷靜沉著，不受波及

D 啟發諒解的胸懷智慧，轉換沮喪及氣餒的心情

E 以紅紫色的自愈花系去激發自我療愈的潛能，找回自我的生命力

F 其它 30 組非急救花精 

(圖3：三周(2008年2月7日 - 2009年1月4日) )
上表顯示, 臺北受測者除 10 年前 921 受難者外, 無一例需要 “急救系列花精”, 但對其他” 情緒平衡”之 30 組花精仍有不同之需要。 

四川救災人員之測試結果顯示，受創最重但又宣洩無門者, 情緒也滯留在驚駭休克狀態中, 需要 A 組花精較能發洩情緒者, 最早呈現是悲傷, 需用 B組花精, 稍後出現是恐懼、焦慮, 需要 用 C 組, 再次才會出現沮喪與氣餒, 甚至導致”輕生”, 需用 D 組花精, 但也在這時期, 開始有醒悟、諒解的心懷, 繼續服用,就會到了需用自療花系的花精, 這項觀察, 對於治療人員及花精產品的原始設計人皆有極大幫助。 

結論:

使用花精療法作地震後心理援助尚為創舉, 用之於四川災區, 因為規模大, 服務人員及供應資源的距離遠, 一切進行緩慢。本研究報告只包括了初階段之探索部份, 個案服用後之追蹤, 正在彙集中。 

參考文獻:

1.Tsuei JJ, A Study of the Holistic Care Model for HIV/AIDS Patients. The 7th International Congress on AIDS in Asia and the Pacific. Kobe, Japan. 1-5 July 2005.

2.Tsuei JJ. Clinical Application of Bio-energetic Information Medicine Including Flower Essence Therapy. The 2nd International Integrated Holistic Health Care and 5th Bio-energetic Information Medicine Conference, Honolulu, Hawaii. USA. 21-24 July 2005.

3.Tsuei JJ. Clinical Application of Flower Essence Therapy in the Clinic for East-West Medicine, Taipei, Taiwan. The 1st International Bach Cromer Conference. Cromer Pier, Norfolk, England, 23-24 September 2006.

4.Barnard, J., Patterns of Life Force – A Review of the Life Remedies. Ebenezer Baylis, Worcester, Great Britain. 1987.

5.Kaminski, P & Katz, R., Flower Essence Repertory – A Comprehensive Guide to North American and English Flower Essences for Emotional and Spiritual Well-Being. 1994 edition. P.83-87. Flower Essence Society Nevada City, CA.

6.Kaminski, P & Katz, R., The Living Science of Nature – A foundation for Flower Essence Therapy. P. 33 – 54. Calix; International journal of Flower Essence Therapy. Vol. 1.

7.阿建, 在難中, 尾聲 – “穿過花朵向上走” 289 頁- 296 頁，人民文學出版社 2009 年 5 月出版

8.崔 玖. “花精療法對地震後心理援助之適應性”，國際中華應用心理學雜誌, 2009 年 6 月 第 6 卷

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

巴赫醫師在最重要的著作——由鄭建萍、王慕齡兩位老師翻譯的《巴赫花精與自我療愈》這本書寫道： 

「愛的能力使我們領悟到整體性，感悟到每個人都出自同一個造物主。我們所有的問題與麻煩都源於自私與分離，一旦對愛與整體性的感知成為我們本性的一部分，這些問題就會迎刃而解。
我們必須培養並發展獨立自主性，將自己從世間各種影像中解放出來，只有遵從自己心靈的指引，不被任何人或事所左右，做自己的主人，在人生的大風大浪中不偏離航道，也不允許他人替我們掌舵。
每天留出一點時間給自己，靜靜地感受和平與寧靜的美妙，明白擔心或急躁都不能成事，而只有我們的思想安寧、平靜時，我們的行動下最有效率。讓今生的行為與我們內在靈魂的願望相一致，且讓自己保持在這樣和諧的狀態，那麼世間的混亂與動盪就干擾不了我們，這實際上就是一種偉大的成就，在平和中徹悟真理。儘管剛開始看起來不可能，但事實上，只要我們耐心堅持，每個人都能達至此境界。」 

巴赫醫師作為花精療法的鼻祖，希望我們用大自然藥房中，被上天賦予了神聖療愈力量的最美麗的植物和藥草，來強化我們的身心。他相信每個人通過對情緒的 自我覺察，慢慢都可以給自己選擇適合的花精，走上自我療愈、自我成長的道路。請相信自己、慢慢訓練自己，不依賴他人和儀器，拿回自己的自主權，做自己的主人。請對自己耐心一點，給自己一些時間，每個人都能做到。 

巴赫花精只有38種，是最簡單、安全、方便、有效且無任何副作用的自然療法，祝福大家，可以有緣與花精相識，去親自體驗它的純粹和簡單。若需要支援，可以尋找國內的BFRP（國際認證花精應用師）來進行指導説明，也可以通過系統學習來開啟自我療愈之路。我願意成為大家和花精緣分的引路人，若需要幫助可以留言、私信我。 

再次感恩崔玖老師、王真心老師和公益團隊夥伴們的大愛，只有愛能戰勝一切。祝福大家平安、健康、喜樂常伴！ 

圖片說明：
花精圖片來自荷蘭的BFRP：Jannie Freijters，其他來自網路。
文章轉載請一定徵求作者同意，尊重原創著作權，謝謝！