اعلام و شخصيات

جمعية النهضة النسائية وبرنامج ركن المرأة:-

في عام 1954 تأسست جمعية النهضة النسائية بمدينة بنغازي برئاسة السيدة حميدة العنيزي صاحبة الفكرة والمبادرة، وقد ساهمت مجموعة من السيدات في تأسيس هذه الجمعية مع السيدة حميدة العنيزي، وكانت السيدة حميدة محمد بن عامر من العضوات المؤسسات لهذه الجمعية واللائي بدأن مسيرة الجمعية خطوة بخطوة وكن يمتلكن العزيمة ويعملن بإخلاص ومثابرة حتى تمكنت الجمعية بفضلهن من النهوض. والإستمرار في أداء المهام الخيرية التي عادت بالنفع على المجتمع، وساهمت في النهوض به.

وقد ساهمت السيدة حميدة محمد بن عامر في كافة الأعمال التطوعية التي كانت تقوم بها عضوات الجمعية من جمع التبرعات للأسر الفقيرة وخياطة الملابس لأطفال دار الرعاية ونزلاء الملجأ الإسلامي (كان يقع في منطقة البركة وقد أسسه السيد عمر كانون مع أعضاء اللجنة الخيرية). وإعداد الوجبات الغذائية لهم وزيارتهم في الأعياد من أجل تقديم الهدايا لهم والرفع من روحهم المعنوية.

وفي عام 1954 اتصلت الإذاعة المحلية بالسيدة حميدة العنيزي رئيسة جمعية النهضة النسائية وأبلغتها عن رغبتها في تقديم برنامج ركن المرأة، وطلبت منها ترشيح من تراها مناسبة لتقديم البرنامج، واشترطت الإذاعة أن تكون المذيعة من بنات العائلات المرموقة في المدينة، وأن تتمتع بثقافة عالية وشجاعة أدبية.

اقترحت السيدة حميدة العنيزي رئيسة الجمعية على زميلتها السيدة حميدة بن عامر أن تقوم بتقديم برنامج ركن المرأة عبر الإذاعة المسموعة، بحيث تخاطب عبر هذا البرنامج المرأة في بيتها، ولم يكن من السهل القيام بهذه المهمة في ذلك الوقت، فترددت السيدة حميدة بن عامر في بداية الأمر، وكانت تخشى من عدم موافقة والدها على ذلك. أما بالنسبة لزوجها فلم يكن يمانع، وقد أبدت السيدة حميدة استعدادها للذهاب إلى الأستاذ محمد بن عامر وإقناعه بالموافقة.

عرضت السيدة حميدة بن عامر على والدها أمر البرنامج الإذاعي ركن المرأة فوافق على الفور وشرعت في إعداد وتقديم البرنامج الذي كانت تقوم بتسجيل حلقاته في المنزل، وقد كان مهندس الإرسال محمد علي التاجوري يصل إلى بيت عائلة بن عامر في منطقة البركة ومعه آلة التسجيل ليسجل الحلقة بصوت الإذاعية الأولى حميدة بن عامر.

واستمر البرنامج يذاع أسبوعيا، والتحقت بعد ذلك السيدة خديجة الجهمي بالإذاعة وكانت مذيعة ربط وقدمت العديد من البرامج، وكانت تربطها علاقة صداقة بالإذاعية حميدة بن عامر، وقد ذكرت الأخيرة بأنها كانت في زيارة آخر مرة لصديقتها خديجة الجهمي في مدينة طرابلس في اليوم الذي سبق وفاتها.

بعد حوالي عامين من مسيرة البرنامج بدأت الإذاعية حميدة بن عامر في تسجيل حلقاته بمقر الإذاعة في منطقة البركة، واستمرت إلى أن تم افتتاح الإذاعة المسموعة الليبية في منطقة رأس عبيدة.

تعاون الكثيرون من الكتاب والمثقفين والطلاب مع الإذاعية حميدة بن عامر في إعداد مادة البرنامج، وكان من ضمن المتعاونين معها الكاتب والأديب طالب محمد الرويعي، والأستاذ فرج الشويهدي، والأستاذ جبريل الحاسي، وكان الشاعر فتحي المرشتي يزود البرنامج بقصائده الشعبية حول المرأة، كما كانت بعض الطالبات يساهمن بكتاباتهن في البرنامج ومنهن الطالبة فتحية مازق والطالبة هنية الكاديكي.

دُفع به من المؤتمر العام لخوض الإنتخابات الأولى بتزكية من الزعيم بشير السعداوي فكان برلمانيا من الطراز الاول ويشهد بذلك مظابط مجلس النواب .

تولي وزارة العدل في الحكومة الثانية لمحمد الساقزلي 11 أبريل 1954 وكذلك في حكومة مصطفى بن حليم من بعده .

وتولى وزير للدولة في حكومة عبد المجيد كعبار 29 سبتمبر 1960

ووزير للعدل في حكومة عثمان الصيد 19 مارس 1963

ووزير للعدل في حكومة محمود المنتصر 26 مارس 1964

كذلك تولي وزير للتربية والتعليم (المعارف)

تولي دار الإفتاء اي مفتي الديار الليبية في أواخر 1964

كان عضوا دائماً بمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر وكانت له بحوث عديدة في الربا – والتلفيق بين المذاهب – والهدي وطرق انتفاع الفقراء بلحمه في الحج والعمرة في السعودية .

شارك في المؤتمر الإسلامي بلاهور في باكستان والمؤتمر الإسلامي بجدة في السعودية وشارك في المؤتمر الاسلامي في كوالا لمبور بماليزيا .

اعتقاله واستشهاده:-

استمرَّ شيخ المجاهدين عُمر المُختار في قِتاله ضِدَّ العدوّ الإيطاليّ في الجبل الأخضر رغم كلّ الصعوبات التي اعترضته، ورجاله، وقد اعتاد عُمر المُختار في كلّ سنة على نَقْل إقامته من مركز إلى آخر؛ لتفقُّد أحوال المُجاهدين، وكان في أثناء ذهابه يعدُّ العدَّة تحسُّباً لأيّ أمر طارئ؛ فقد كان يذهب ومعه حِراسة كافية؛ خوفاً من مباغتة العدوّ لهم، وفي آخر مرَّة انتقل فيها المُختار أخذ معه أربعين حارِساً فقط، وهو عدد أقلّ ممّا كان يأخذه عندما ينتقل من مركز إلى آخر، وفي طريقه مرَّ وجُنوده بوادي (الجُريب)، وهو وادٍ ذو غابات كثيرة، ومسالكه صعبة، فأمر المُختار بالإقامة فيه ليلتَين، إلّا أنَّه لانتشار المُخبرين، وتربُّصهم بعُمر المُختار فقد علِموا مكانه، وأرسلوا للعدوُّ؛ حيث طُوِّق المكان بشكلٍ كامل.[٢]

كان لا بُدّ من مُجابَهة العدوّ وجهاً لوجه، وهذا ما فعله المُختار؛ حيث دارت معركة حامية في الوادي، واستطاع المُجاهدون قتل عدد كبير من جيش العدوّ الإيطاليّ، وقد استُشهِد العديد من المُجاهدين، وأُصيب المُختار في يده، أمّا فرسَه فقد أُصيب بضربة قتلته، ووقع، وعَلِقت يد المُختار تحت الفرس؛ فلم يستطع إخراجها، وحاول المُجاهدون مُساعدة المُختار إلاّ أنَّ رصاص العدوّ كان لهم بالمرصاد، واستطاع العدوّ اعتقال شيخ المجاهدين عُمر المُختار، ولم يكونوا على دِراية بشخصيّته، إلّا أنَّ أحد الخَونة قد عرفه، وبشكلٍ سريع أُرسِل المُختار إلى ميناء سوسة، وهو مُحاط بعدد كبير من الجُنود، وأُخذَت كافّة التدابير؛ لحراسة كافّة الطرق التي تُؤدّي إلى سوسة، ثمّ نُقِل المُختار إلى بنغازي.[٢]

أُصدِر حُكم بإعدام شيخ المجاهدين عُمر المُختار، وأن يُنفَّذ الحُكم في بلدة سلوق في بنغازي، وذلك في يوم الأربعاء السادس عشر من سبتمبر من عام 1931م، وأُحضِر أسد الجبل الأخضر في الصباح لتنفيذ حُكم الإعدام،[٢] وكان مُكبَّل الأيدي مُبتسِماً، ومُقتنِعاً بقدر الله، وقضائه، وقيل إنَّه كان يُؤذِّن آذان الصلاة، وهو على منصَّة الإعدام، وقيل أيضاً إنَّه كان يتلو الآية الكريمة: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ*ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً)،[٣]

شهادات في حقِّ عُمر

لقد كان لعُمر المُختار نصيبٌ وافرٌ من ثناء أصدقائه، وبعض أعدائه الذين أُعجبوا بشخصيّته، ومقدرته على الصمود، والجهاد وهو في عُمر كبير؛ حيث كان قد قارب السبعين سنة من عُمره، ومن هذه الشهادات التي أثنى فيها كلُّ من قابل المُختار ما يأتي:[١]

• الجنرال غراتسياني، وهو أحد مُحاربي عُمر المُختار، إلّا أنَّه كان ممَّن شَهِد للمُختار بإخلاصه، وصدقه في الدفاع عن الحقّ، ومُجابهة العدوّ، وقد ذَكَر أنَّ عُمر كان مُؤمناً بوطنه، وقضيّته، وكان كرئيسٍ عربيّ له أتباعه، ومُحبّيه في مُختلَف المناطق، كما أنَّه كان مُتديّناً، ومُثقّفاً، وصابراً على الشدائد.
• روبرتو لونتانو، وهو الذي انتُدِب للدفاع عن عُمر المُختار بعد أَسْره؛ فقد ذَكَر أنَّ عُمر يُدافع عن وطنه، وهو حقٌّ مَشروع له.
• صحيفة التايمز البريطانيّة، حيث تحدَّثت عن عُمر المُختار في سِياق مقال نُشِر عن نَصْر إيطاليا، وإعدام عُمر المُختار، وقد وصفته بالرجُل الرهيب الذي أصبح محلَّ إعجاب الجميع؛ لإخلاصه الدينيّ، وحماسته، وشجاعته.

ظهور تاريخ ساهر الليل :-

حرص المسلمون على طعام السحور منذ القدم، وذلك تمسكا بالحديث النبوى الشريف: “تسحروا فإن فى السحور بركة”، رواه البخاري ومسلم .

ومنذ ذلك الوقت تعددت الطرق والأساليب لإيقاظ النائمين على السحور، وفى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الناس يعرفون وقت السحور بآذان بلال، ويعرفون المنع بآذان ابن أم مكتوم، وعلى مر العصور ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية بدأ المسلمون يتفننون فى أساليب التسحير وظهرت وظيفة ساهر الليل فى الدولة الإسلامية فى العصر العباسى، ويعتبر والى مصر إسحاق بن عقبة أول من طاف شوارع القاهرة ليلا فى رمضان لإيقاظ أهلها إلى تناول طعام السحور عام (238هـ).

وفى العصر الفاطمى أمر الحاكم بأمر الله الفاطمى الناس أن يناموا مبكرا بعد صلاة التراويح، وكان الجنود يمرون على المنازل ويدقون أبوابها ليوقظوا الشعب للسحور، وبعد ذلك عين أولو الأمر رجلا للقيام بمهمة ساهر الليل والذى كانت مهمته المناداة “يا أهل الله قوموا تسحروا”، وكان يدق أبواب المنازل بعصا يحملها، وفى عصر المماليك ظهر “ابن نقطة” شيخ طائفة ساهر الليل وسهر الليل الخاص بالسلطان الناصر محمد، وهو مخترع فن “القوما” وهى من أشكال التسابيح ، ثم انتشرت بعد ذلك مهنة ساهر الليل بالطبلة التي كان يُدق عليها دقات منتظمة بدلا من استخدام العصا، هذه الطبلة كانت تسمى “بازة” وهي صغيرة الحجم يدق عليها ساهر الليل دقات منتظمة