NAM MÔ NHƯ LAI TẠNG PHẬT TÍNH

CON TỲ KHEO THÍCH HẠNH LUẬN NGUYỆN ĐỜI ĐỜI KIẾP KIẾP KHÔNG CÙNG TẬN

QUY Y PHẬT, QUY Y PHÁP, QUY Y TĂNG !

Đệ tử hỏi: Bạch Sư phụ, con nghe sư phụ thuyết giới vào lúc giữa tháng hay cuối tháng và thường bảo con "siêng học Kinh Luật Luận kính giữ đừng có buông lung", nhưng con lại nghe có Thầy nói học Kinh Luật Luận là đi "chân không chạm đất", con không hiểu xin Sư phụ giảng dạy cho con hiểu.

Sư phụ nói: Sao lại có Thầy nào lại đi nói như vậy bao giờ? Trừ khi Thầy đó chưa từng nghe thuyết giới hay đọc giới. Ngay cả cư sĩ thọ 5 giới còn phải "siêng học Kinh Luật Luận kính giữ đừng có buông lung" nữa cơ mà, huống hồ là một Sa di đã thọ 10 giới như con mà không học thì biết gì để tu !

Đệ tử nói: Bởi vậy con mới thắc mắc hỏi Sư phụ !

Sư phụ nói: Thầy nào nói như vậy là không hiểu rồi, bởi vì khi con mới phát tâm xuất gia Thầy Bổn sư của con đã bắt con là phải thuộc Kinh (chú) Lăng Nghiêm rồi ! Kinh (chú) Lăng Nghiêm đối với con lúc đó không phải là khó hiểu khó nuốt lắm hay sao ? Sư phụ thấy nếu theo ý của Thầy nào đó nói như vậy thì con đã "chân đi không chạm đất" từ lúc chưa cạo tóc rồi !

Hãy nhìn xuống chân (có Hợp âm cho Guitar, chơi điệu Ballad)

(Nhân ngày Biểu tình 10.06.2018 con xin chia sẽ bài hát này của Nhạc sĩ Lê Hựu Hà để ta có thể cảm nhận phần nào sự chịu đựng của người dân sống trong chế độ độc tài Đảng trị)

[Em] Hãy nhìn xuống [Am] chân biết bao [G] nhiêu người khốn [Em] cùng

[C] Sống đời tối [D7] tăm như loài [Em] giun

[Em] Hãy nhìn xuống [Am] chân biết bao [G] nhiêu người ngã [Em] gục

[C] Chết để chúng [D7] ta thêm lợi [Em] danh

[Em] Hãy nhìn xuống [Am] chân dế giun [G] đang cười con [Em] người

[C] Miếng mồi đĩnh [D7] chung mãi giành [Em] nhau

[Em] Hãy nhìn xuống [Am] chân để thấy [G] thua loài côn [Em] trùng

[C] Suốt đời chẳng [D7] bon chen nhọc [Em] thân

[G] Hãy nhìn xuống [D7] chân những gông [C] xiềng từ muôn [Em] kiếp

[Am] Hãy nhìn xuống [D7] chân thấy ước [G] mơ đang chết [B7] dần

[Em] Sao còn giết [C] nhau vẫn giết [G] nhau không hối [Em] tiếc

[C] Sao còn mãi [G] mê mãi mê [B7] chia chác bạc [Em] tiền

[Em] Hãy nhìn xuống [Am] chân để thấy [G] thương người thua [Em] mình

[C] Vẫn gượng sống [D7] vui trong niềm [Em] tin

[Em] Hãy nhìn xuống [Am] chân để lắng [G] nghe nỗi bất [Em] bình

[C] Muốn gào thét [D7] nhưng phải lặng [Em] thinh

Hãy đừng ngẩng [Am] lên để thấy [G] bao nhiêu thấp [Em] hèn

[C] Bao điều chua [D7] cay và đáng [G] ghét [B7]

[Em] Hãy đừng ngẩng [Am] lên để mua [G] thêm sự chán [Em] chường

Hãy đừng ngẩng [D7] lên để còn [Em] thương.

[Em] Hãy nhìn xuống [Am] chân để thấy [G] ta là cát [Em] bụi

[C] Cát bụi sẽ [D7] tan theo thời [Em] gian

[Em] Hãy đừng tiếc [Am] thương nếu ta [G] tin còn linh [Em] hồn

[C] Sá gì xác [D7] thân tạm bợ [Em] này

[Am] Hãy nhìn xuống [D7] chân để thấy [G] ta là vô [Em] nghĩa

[C] Sống rồi chết [D7] đi không nguồn [Em] cơn

[Em] Hãy nhìn xuống [Am] chân để xót [G] xa cho kiếp [Em] người

[C] Suốt đời lấy [D7] hơn thua làm [Em] vui

[G] Hãy nhìn xuống [D7] chân những gông [C] xiềng từ muôn [Em] kiếp

[Am] Hãy nhìn xuống [D7] chân thấy ước [G] mơ đang chết [B7] dần

[Em] Sao còn giết [C] nhau vẫn giết [G] nhau không hối [Em] tiếc

[C] Sao còn mãi [G] mê mãi mê [B7] chia chác bạc [Em] tiền

Hãy nhìn xuống [Am] chân kiếp nhân [G] sinh một nấm [Em] mồ

[C] Tiếc gì chút [D7] hư danh người [Em] ơi

Hãy nhìn xuống [Am] chân nắm đất [G] kia đợi phiên [Em] mình

[C] Hãy nhìn để [D7] nghe đời buồn [Em] tênh

Hãy nhìn xuống [Am] chân để quên [G] đi thân phận [Em] mình

[C] Sinh nhầm quê [D7] hương nhầm thế [G] kỷ {B7]

[Em] Hãy nhìn xuống [Am] chân để xót [G] xa cho kiếp [Em] người

Sống chờ chết [D7] như mong niềm [Em] vui.

Ban nhạc Phượng Hoàng


Còn đứng dưới chân núi thấy núi hoàn toàn thật là núi !

Lên đỉnh núi rồi nhìn xuống thấy núi không còn là núi nữa !

Xuống núi trở lại thấy núi vẫn hoàn là núi !

Cám ơn Thầy đã ...

... cho con lời trách móc, khi lời xưng tụng đến với tâm con trở nên khiêm tốn.

... cho con lời cay đắng, và khi lời chê bai đến với tâm con không sân hận.

... cho con tình cảm của con người, để rồi nước mắt rơi đau khổ là sau những cuộc vui!

... đóng kín cửa ra vào, để an lạc trong con được mở lối thênh thang.

... "sáng nắng chiều mưa", và rồi Thu đến mới ngỡ ngàng vạn vật quá vô thường!

... cho con nhiều thất vọng, khiến con nhận ra rằng thế giới mộng tưởng ở quanh con.

... khiến tâm con thoái chuyển, để thua thiệt nhận ra là niềm tin con không vững.

... đánh mất thần tượng trong con, để thấy tất cả không ai thắng hơn Phật!

... cho con nghe lời phi pháp, để lời tốt đẹp Phật dạy con càng thêm kính ngưỡng.

Có người nói: "Con hơn cha là nhà có phúc"

Lại có nguời nói: "Con mà giỏi hơn cha tức có nghĩa là con chỉ bằng cha, còn nếu con bằng cha tức có nghĩa là con đà (đã) kém hơn cha". Ý người này quả quyết là con không thể hơn cha được ! (Nhận xét: Nếu xét theo nghĩa của câu thứ nhất vậy câu thứ hai là "nhà không có phúc thiệt rồi !". Câu thứ nhất có lý lẽ và hợp với đạo Phật hơn, người theo ngoại đạo có lẽ thích câu thứ hai hơn !)

Người làm bậc cha mẹ thường hay nói: "Cha mẹ đặt đâu con ngồi đó (không có đuợc cãi)".

Nay ở xứ lạ quê người thì không phải như vậy nữa mà là: "Con bảo cha mẹ ngồi mô thì cha mẹ ngồi rứa (ở đây chớ không phải ở Việt Nam mô !)" (Lý do vì cha mẹ lớn tuổi rồi, tiếng anh tiếng em thì lại không biết, trình độ học vấn cũng không bằng con, lái xe cũng không biết mặc dù (cũng) có bằng lái, máy vi tính, điện thoại cầm tay cũng không biết sử dụng... và còn không biết bao nhiêu thứ luật này luật nọ nữa v.v... cũng không biết, cho nên cha mẹ hiện giờ không còn là cha mẹ ngày xưa nữa !

Nhà nọ có hai anh em (sinh đôi) nên hay so đo chỗ ngồi trước sau.

Người cha thấy vậy bảo người anh rằng: "Thằng em (của) con nó vào thai trước * nó ngồi trước là phải rồi, con mặc dù được làm anh nhưng vào thai sau thì ngồi sau".

Người anh gật gù đành chấp nhận và nghe theo lời cha dạy bảo. Một lúc sau chợt người anh bảo với người em rằng: "Nếu vậy sau này em chết trước anh, em có chịu không?".

Người cha nghe vậy đập bàn và quát lớn: "Làm anh lớn thì dĩ nhiên phải chết trước, em nó nhỏ làm sao mà có thể chết trước anh nó được !"

Người anh ngồi im thin thít và miễn cưỡng nghe theo lời dạy đúng đắn của cha mình.

* Chú thích: Thông thường mọi người trên thế gian đều chấp nhận đứa trẻ chào đời trước được làm anh, chào đời sau thì làm em. Theo Phật giáo (Luận Câu Xá) cho rằng người ra sau được làm anh.

Tu giới đời nay khó, tu định lại càng khó hơn. Người tu thiền định bây giờ thường hay đổ lỗi cho cảnh bên ngoài có thể khiến cho tâm họ động loạn khó đạt được định tâm [phòng thiền thường trống trải hoặc chỉ để một cành hoa]. Họ ngỡ là mình đang tu định vì họ có thể ngồi được lâu, và quan trọng là thấy mau có sở đắc !

  1. Nguyện đoạn nhất thiết ác
  2. Nguyện tu nhất thiết thiện
  3. Nguyện độ nhất thiết chúng sanh

Trong 3 lời nguyện này thì lời nguyện đầu tiên và lời nguyện cuối đối với mọi người thật khó làm (vì phải thọ giới, phải học giới, phải tu giới, phải học kinh, luật, luận, phải phát tâm...). Lời nguyện thứ hai, người ta nghĩ dễ làm hơn nên việc họ đổ xô đi làm từ thiện (có tiền là làm được) như hiện nay, và thường được truyền miệng nhau gọi là "Thế thế thường hành Bồ tát đạo !". Đến khi chết họ mong được đem cái hũ tro cốt bất tịnh đó rãi ở Bồ Đề Đạo Tràng (nơi mà mọi người cần sự cung kính, trang nghiêm, và thanh tịnh) lại gọi là "Con về với Phật !"